باحث

يا جماعة بسم الله الرحمن الرحيم شفنا في كتاب فضائل القرآن لابي شيبة الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به. الشاطر في قراءته بيتلو يعني يعني بيحسن التلاوة. هم - 00:00:00ضَ

مع السفرة الكرام البررة يعني ايه مع الملائكة لو انت ماهر قراءة القرآن طيب ولو انا مش ماهر لو انا في التلاوة نص نص او بقى عندي تلاوة تعبانة جدا - 00:00:22ضَ

والذي يقرأ وهو ويشتد عليه له اجران اجر التلاوة واجر التعتعة. اللي يقراه يتتعتع به ياخد اجر اكتر فلو انا لسة في التلاوة نص نص انا اخد اجر اكتر وانا بقرا. اه بس افضل نص نص عشان اخد اجر اكبر لأ. ما انت التعلم واجب عليك - 00:00:45ضَ

فلازم هتتعلم خلي بالك لازم تتعلم. وانت بتتعلم هذا الجهد له ثواب كبير فده يحثنا على تلاوة القرآن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان هذا القرآن مأدبة الله. فتعلموا من مأدبة الله ما استطعتم - 00:01:07ضَ

مأدبة يعني ايه يعني ايه مع عزومة والطعام تتغير اسماؤه في اللغة العربية بتغير المناسبة فطعام المأدبة يعني اطعام العزومة. واحد عامل عزومة. ماشي؟ طعام الوليمة اللي هو ايه فرح صح - 00:01:28ضَ

طعام العقيقة المولود صح لأ مش الولادة المولود طعام الخرس الولادة. يعني المرأة اللي والدة بيتقدم لها ما يسمى الخرس الطعام النقيعة الشوربة دي نقيعة يعني القادم من السفر يتقدم له نقيعة - 00:01:52ضَ

الوكيرة البيت الجديد واحد عمل بيت عمل شقة عمل حاجة فبيأكل الناس وكيرة خلي بالك فالطعام تتغير اسمائه يعني. طيب واحد حاطط شوية شوكولاتة كده في الصالون ومكسرات. دي اسمها ايه - 00:02:18ضَ

ها القرى لتقر عين الضيف. طعام الضيف اللي معمول للضيوف بس. ماشي؟ ده اسمه قراء ماشي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول بقى ان هذا القرآن مأدبة الله. عزومة ربنا عملها - 00:02:34ضَ

ربنا عامل لكم عزومة يا جماعة يقول لك ايه ؟ ده انا معزوم عند فلان اللي هو مسلا صاحب شركة كزا واحد معروف غني جدا. اكيد بقى عزومة ايه ده احنا هنقعد يوم وما ناكلش من الصبح - 00:02:51ضَ

صح ما هو عنده عزومة جامدة جدا هتبقى حاجة بقى اشكال والوان. امال لما يكون ربنا عزمنا فيها ايه ان هذا القرآن مأدبة الله. فتعلموا من مأدبة من مأدبة الله ما استطعتم. على قد ما تقدروا - 00:03:06ضَ

كل بقى وحطه في جيبك وربنا اللي مقدم لك اسمع لا فاقة يعني لا فقر. فاقة يعني فقر لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ما ينفعش اروح على واحد من اهل القرآن اللي بيقروا القرآن - 00:03:26ضَ

ومواظب على القرآن والاخ ده فقير جدا. ما ينفعش نقول كده اصلا ما هوش فقير اللي عنده القرآن ولا غنى له بعده. وما فيش حاجة اسمها فلان اغنى منه اغنى منه ايه! ما فيش حد اغنى من اللي عنده قرآن - 00:03:45ضَ

اللي بيقرا قرآن افلا يغدو احدكم الى المسجد في علم او يقرأ ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين واحد يروح المسجد يعلم ايتين لحد. او هو يقرا ايتين احسن له من ايه - 00:04:03ضَ

ناقتين طبعا ما نتوش قوي في في النوق دلوقتي مم ايه يعني ايه الناقتين بس الناقة في الوقت ده كانت ايه اشيك وسيط مرسيدس هو كان فيه واحد بيركب حمار واحد بيركب بغلة واحد بيركب ناقة ناقة دي يعني ايه - 00:04:24ضَ

يعني تنك كبير جدا اعبيه وبطلع انا مش محتاج بنزينة اصلا في الطريق اخد من هنا لغاية اسوان. فور باي فور كبيرة تمانية سلندر صح؟ سفينة الصحراء شار لا تاكل ولا تشرب. ناقة مرسيدس. ليموزين - 00:04:47ضَ

بص مرسيدس انا احب مرسيدس اوي انا رحت جايب صورتين لمرسيدس. انا عايز اتخيل. لأ بجد انا عايز اتخيل الايتين دول بالنسبة لي النهاردة ايه؟ بالنسبة لي اتنين مرسيدس واحدة عائلية - 00:05:06ضَ

اركب فيها انا والعيال وواحدة سبور كده امشي كده دول تمنهم النهاردة بتاع مليون جنيه انا هجيب ايه بقى مش اف سي بس كمان ماشي؟ طيب ده معناه ايه ان ايتين اقراهم احسن لي من مليون جنيه. كل يوم. ايتين اتنين. احسن. كل ايتين احسن من مليون جنيه. احسن من اتنين مرسيدس - 00:05:18ضَ

زبط زبط الكلام ده على دماغك انت خلي بالك ما تعديش الموضوع ناقتين كده لا لا لا افهم ده معناه ايه بالنسبة لك اتنين تقراهم او تعلمهم لحد احسن لك انك تقتني اتنين مرسيدس. ايه معنى الكلام؟ كلام برضو يعني غريب شوية - 00:05:44ضَ

عن الشعبي عن ابن مسعود الشعبية ده واحد من التابعين وللتابعين يعني تلاميز الصحابة تابعي التابعين يعني تلاميز تلاميز الصحافة ويقول العلماء ما كانش يفرقهم عن الصحابة الا صحبة رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:05:59ضَ

غير كده نفس العلم نفس الاخلاق نفس كل حاجة تقوى ورع دي اجيال عشان الرسول يقول ايه؟ خير القرون قرني. الصحابة ثم الذي يليه ثم الذي يليه. هم التلات قرون دول. طبعا اكيد الصحابة افضل لصحبتهم لرسول الله - 00:06:17ضَ

بس هم التلات اجيال دول. بعد كده التدهور بقى ابتدوا لكن التلات اجيال دول خطار جدا. شعبي ده من مفسرين القرآن الكريم. وهو تلميز ابن مسعود عبدالله بن مسعود من العبادلة الاربعة. احد اربعة اسمهم بيبدأ بعبدالله. عبدول. اربعة عبادلة. ماشي؟ كده بالانجليزي نقولها - 00:06:35ضَ

ماشي؟ عبدالله بن مسعود. عبدالله بن عمر. عبدالله بن عمرو بن العاص. وعبدالله بن عباس دول جهابزة القرآن الكريم بيقول له ايه بقى ابن مسعود بيقول له ايه؟ يجيء القرآن يوم القيامة فيشفع لصاحبه - 00:06:59ضَ

فيكون قائدا الى الجنة او يشهد عليه فيكون سائقا له الى النار. يعني ايه يشفع لغة شفيع يعني ايه احنا بنصلي ايه بالليل الشفع والوتر وتر يعني مفرد شفا يعني مجوز صح - 00:07:18ضَ

ما نقول ان يأتي القرآن في حديس صلى الله عليه وسلم نقول ايه؟ يأتي القرآن شفيعا لصاحبه يوم القيامة. يعني ايه شفيعة؟ يعني المجوز. يعني الكابل بتاعه ولكن المكان ده ما يخشوش غير كابلز. اهو ده - 00:07:39ضَ

يبقى انت اللي جاي معه شوف بقى يوم القيامة ده ايه احنا الكلمة يوم فظيع طوله خمسين الف سنة والشمس تقترب من الرؤوس والناس تغرق في عرقها وانت بقى ان شاء الله لو انت من اهل القرآن جاي القرآن معك قبل بتاعك بقى. حضنك كده وماشي بك وبيوسع لك بايه - 00:07:52ضَ

بيفضي لك الطريق قرآن معك في حمايته يشفع لك شفيعك تاني بقى هنرجع للسؤال اللي قلناه المرة اللي فاتت ونفهمه اكتر شوية تخيل لو رجعت النهاردة لقيت اسرة فلسطينية في البيت عندكم - 00:08:11ضَ

يقول لك الراجل معه مراته معه ست عيال ده اصغر اسرة فلسطينية عشان تبقوا عارفين يعني احنا خلاص بيتنا انضرب في غزة واحنا قاعدين عند ومش ماشيين ايه يا عم تقعدونا تقعدونا عندكم - 00:08:33ضَ

هتقول لهم ايه الجدع اوي فينا هيقول ايه طبعا يا جماعة ده بيتكم النهاردة اهلا وسهلا طبعا. بكرة تتدبر جدع اوي اوي يعني اهلا وسهلا بكم لغاية ما ندبرها اسبوع مسلا - 00:08:49ضَ

ده الرهيب يعني وقلنا نزلوا ازاي بقى المهاجرين على الانصار؟ وقرعة قرعة بيتخانقوا مع بعض هم يشدوا مهاجرين مش معقول كده. كل ما ييجي اسرة مهاجرة قرعة ويقوم طالع بقى الانصاري ومراته وولاده الفائز بقى. وياخدوا الاسرة المهاجرة ياخدوها على البيت - 00:09:04ضَ

ايه ده ولما ربنا يكرمهم بعد بني النضير ويبقى فيه فلوس حاولوا يغتالوا الرسول عليه الصلاة والسلام. اتعمل تحكيم حكم عليهم الحكم بتاعهم. مع السلامة ما حدش هيموت ما حدش هيتقتل - 00:09:26ضَ

ولكن يلا مع السلامة وتسيبوا كل املاككم للمسلمين غنيمة عشان خاطر انتم بقى فيه فلوس خطر في فلوس بقى ايه لزوم نقعد بقى عيلتين متكربسين جوة بيت باوضتين. ما خلاص بقى - 00:09:40ضَ

المهاجرين رايحين بقى لها ده عايز يجيب له شقة ده عايز يجيب له حاجة. الانصار زعلوا الصبر معكم في ايه شفتم مننا ايه وحش ايه ؟ احنا طبعا بنبص لهم على ان ايه يا جماعة الناس دي - 00:09:55ضَ

يعني ايه الجدعنة الزيادة عن اللزوم دي هم لو بصوا علينا يقولوا ايه الندالة الزيادة عن اللزوم دي ايه النقطة بقى؟ طيب. تعالوا نشوف ايه الفرق بينا وبينهم ليه ايمانهم اعلى مننا كده - 00:10:08ضَ

عشرات مئات الاف المرات الدفاع هيدافع عننا يقول ايه؟ انتم هتقارننا بهم؟ دول صحابة الصحابة يعني ايه؟ اصحاب رسول الله دول تربية النبي عليه الصلاة والسلام. دول كان معهم النبي احنا ما معناش النبي - 00:10:26ضَ

دول ما كانوش شافوا النبي لسه ايه رأيك بقى انصار والمهاجرين هاجروا قبل النبي عليه الصلاة والسلام هم تلاتة وسبعين واحد منهم اللي شافوا الرسول عليه الصلاة والسلام لمدة دقائق معدودة. بالليل والدنيا ضلمة في مكة في بيعة العقبة التانية - 00:10:42ضَ

والدنيا اتقلبت بعكاوي اتعرف وكانت اردغانة وايه الموضوع يبقى مش النبي عليه الصلاة والسلام مش عشان هم تربية الناس. هم ده النبي عليه الصلاة والسلام لما هاجر بعد كده بقى - 00:11:05ضَ

بقوا مش عارفينه. هم من ابو بكر بيصروا. هو مين فيهم مش عارفينه من ابو بكر طب ايه؟ ايه الفرق اللي بيننا وبينهم سيبكوا من الموضوع دلوقتي. هل فيكم حد يقبل - 00:11:16ضَ

ان يتقال ان الصحابي جليل ومراته صحابية جليلة يصحوا يوم في رمضان اه اه الساعة عشرة الصبح يوم اربعة رمضان مسلا يشربوا ويسكي صح طب ده كان بيحصل ايه رأيكم بقى - 00:11:34ضَ

ايه رأيكم بقى ان الخمرة ما اتحرمتش الا سنة ستة هجريا. ويقال اربعة هجريا ايه رأيكم بقى ان الصوم ما اتفرضش الا اتنين هجريا يعني قعدنا سنتين بعد الهجرة لكان فيه صيام ولا خمرة كانت حرام. يعني الانصار كانوا بهذا الايمان - 00:11:51ضَ

مش بالعبادات ومش بتربية النبي عليه الصلاة والسلام. لا العبادات كانت اتفرضت ولا التربية ولا هم كانوا شافوا انها يا استاز عصام خالص. اومال ايه ايه اللي كان عندهم ومش عندنا؟ - 00:12:14ضَ

قرآن ده الفرق هم عندهم قرآن. احنا ما عندناش قرآن لا احنا عندنا قرآن. ده احنا البيت عندنا فيه اتناشر مصحف عندنا. ايوة انت عندك الفاز القرآن هم كان عندهم حقيقة القرآن - 00:12:33ضَ

هم كانوا القرآن بيأثر فيهم انما انت لأه احنا عندنا الفاظ عندنا مصاحف كتير عندنا اكتر من اتناشر مصافي على فكرة احنا لو عملنا عزومة اربعين واحد وهنقرا قرآن بعد ما ناكل ما نخليش حد يجيب معه مصحفه. عيب عندنا مصلحة تكفى الناس - 00:12:50ضَ

هم كانوا متأثرين بالقرآن ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا مين ده هناك تفسير يقول ان هذا المنادي هو القرآن الكريم هو انت انت اما تقرا الاية دي دلوقتي هل انت سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسك؟ لأ. امال انت سمعت مين بيناديك - 00:13:11ضَ

القرآن الكريم يناديك الايمان لزلك محمد بن كعب القرضي وده من احد مفسرين القرآن وده من التابعين. وسبحان الله من بني قريدة ده. يعني ده كان ابوه يهودي قال هو القرآن فليس كله رأى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:37ضَ

اذا القرآن منادي يناديك للايمان حاط على الرف في البيت هو ده بيناديك الايمان وانت هتعرفه الكفر يساوي الموت موت القلب والايمان هو حياة. حياة القلب هكذا وصف القرآن المسألة - 00:13:56ضَ

في ايات كثيرة مسلا ربنا يقول لنا اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي في الناس يعني ايه انسان كان بعيد عن الله عن الله انسان كان بعيد عن الايمان - 00:14:26ضَ

انسان كافر ممكن فاحييناه وجعلنا له نورا. الايمان اموات غير احياء وما يشعرون ايانا يبعثون. ناس كده احنا بنشوفهم رايح داخل السوبر ماركت وعشرين دقيقة. ممكن بعضهم ممكن احنا مننا ها - 00:14:44ضَ

احياء لا هم اموات احنا بنسميهم اموات. لان هم الايمان مش في قلوبهم لسه. دول اموات غير احياء. انت فاكرهم احياء. ربنا بيقول لك لا هم اموات مش احياء وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور. وما يستوي الاحياء ولا - 00:15:02ضَ

اموات المقصود بها الذين في قلوبهم الايمان والذين ليس في قلوبهم الايمان ربنا يقول له عليه الصلاة والسلام انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين الموتى هنا اللي هم مين - 00:15:29ضَ

او الذين ليس في قلوبهم ايمان ازا احنا عشان نحيي هذا المواد نحتاج الى روح. الروح هو القرآن الكريم فالقرآن الكريم روح ربنا وصفه ان هو روح يدخل القلب الخالي من الايمان فيحيى - 00:15:48ضَ

وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا القرآن روح تسري في القلوب فتحيا القلوب. القلوب الميتة كله يحط الموبايل على يا جماعة هنا عايز اه شف محمد اقبال الشاعر الاسلام محمد اقبال شاعر باكستاني - 00:16:07ضَ

قايل ايه على القرآن الكريم؟ بيقول انه ليس بكتاب فحسب. هو مش كتاب بس انه اكثر من ذلك اذا دخل القلب تغير الانسان واذا تغير الانسان تغير العالم يعني هذا كتاب يغير العالم - 00:16:33ضَ

طبعا ناس كتير قاعدين ايه يا عم جه النزام النهاردة بالزبط ايه الكلام ده النهاردة انشا عشان ما دقناش سيد قطب بيتأمل كده الصحابة ويسميها الجماعة المسلمة الاولى وتوقف امام شعور الصحابة بوجود الله وحضوره في قلوبهم وحياتهم - 00:16:53ضَ

فكان مش فاهم ازاي حصل يعني ازاي في بني ادمين في الدنيا يؤمنوا بوجود الله في قلوبهم وفي حياتهم بهزا الشكل ازاي؟ ما هو ده اللي خلى الانصار يبقوا بهذه المستوى الايماني. مع ان لا بيصوموا ولا لسه - 00:17:24ضَ

اتفرضت ولا الحمرا اتحرمت ولا شافوا النبي ولا حاجة زي ما احنا ما شفناهوش امال ايه قال لك عدت الى القرآن اقرأه على ضوء موضوعه الاصيل. الموضوع الاساسي بتاعه اللي هو ازهار حقيقة الالوهية - 00:17:45ضَ

وتعبيد الناس لله وحده بعد ان يعرفوه فالقرآن يعرفنا بالله ويعبدنا لله ويجلي يظهر الالوهية الحقيقية. هنا فقط ادركت كيف تم هذا. ازاي اتخير بني ادمين وبقوا عندهم الشعور ده بوجود ربنا بهزه الطريقة - 00:18:04ضَ

يقول لك ادركت سر الصنعة اين صنع هذا الجيل المتفرد صنع ازاي؟ صنعوا بالقرآن في هذا المنهج المتجلي فيه. حقيقة الربانية يعني ايه الربانية بقى انت طين ربنا نفخ فيك روح. فاصبحت بني ادم - 00:18:26ضَ

الصلة اللي بينك وبين ربنا عن طريق هذه الروح. خلي بالك بقى فتصبح انسان موصول بالله. لما تبدأ تتصل لما تتصل بالله وتعيش في الله وتعيش لله تبقى انسان رباني - 00:18:48ضَ

همك هو ربنا في حياتك ولا في قلبك الا ربنا طبعا بعض الناس تخاف بقى ان انا اكون بقلل من شأن السنة خالص السنة شارحة تشرح القرآن بدون القرآن ما كانش هيكون فيه سنة - 00:19:08ضَ

خلي بالك ربنا سبحانه وتعالى يقول للرسول عليه الصلاة والسلام ايه؟ وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس الذكر انه قرآن. لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون يقول تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما. كتاب الله وسنتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض - 00:19:27ضَ

فزي ما عندك قانون عندك مذكرة تفسيرية تفسر القانون هي دي السنة النبوية ماشي دي الحكمة اللي ربنا اداها عليه الصلاة والسلام لكن انا الان اتكلم عن قدرة القرآن في تغيير. النهاردة عنوانا النهاردة - 00:19:53ضَ

القرآن كأداة تغيير اول مرة كان عندنا اسمه الموت. او الدرس. تاني درس اسمه ثمار الايمان. النهاردة القرآن اداة التغيير ايضا احنا لما نتكلم عن القرآن لا بنقلل من شأن السنة ولا بنقلل من شأن بقية العمل الصالح. ما في اعمال صالحة الصوم عمل صالح - 00:20:09ضَ

التصدق على الفقراء عمل صالح. ولكن ايضا نقول انه العمل الصالح هو بيشيد في بناء الايمان جزء اما يجي مسلا ايه الصوم يبني له دور الزكاة تبني لها دورين ماشي؟ لكن الفاونديشين بقى الاساس هو القرآن الكريم - 00:20:32ضَ

لازم اللي بيحط الاساس القرآن الكريم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان راجل جسمه ضعيف وكانوا بيلاحظوا ان اتنين وخميس فاطر ايه ده ازاي من صحابة رسول الله وما بيصومش صيام تطوع كتير. فقالوا له انت ليه بتقل كده من صيام التطوع - 00:20:56ضَ

قال انه يضعفني عن قراءة القرآن وقراءة القرآن احب الي منه هو ما انا لما بصوم صوم تطوع ما بقدرش اقرا قرآن كتير وانا بصراحة بحب القرآن اكتر من الصوم. خلاص هو اختار - 00:21:19ضَ

يبقى القرآن ده عمود فقري ماشي الايمان بقية الاعمال الصالحة عبارة عن عضلات عبارة عن مفاصل انما القرآن ده عامود فقري هو ممكن يؤدي الى ايه واحنا بنتعامل معه ازاي - 00:21:36ضَ

القرآن الكتاب الوحيد الا لما حد بيقول له اقراه يقول له بفهم ولا بدون فهم الوحيد في العالم اللي بيتسأل فيه السؤال ده. اقراه فهم ولا بدون فهم سبحانك يا ربي - 00:22:03ضَ

سبحانك يا ربي! انا الحقيقة يعني احكي لكم حكاية سمعتها من آآ جد آآ مريم مريم خضر ده من احسن علماء التفسير كان مرة خطب خطبة كده وسمعتها منه بيحكي عن راجل - 00:22:20ضَ

نزل الى ارض في الصحراء استصلح حتة ارض كبيرة حفر ابار عمل نزام ري زرع اشجار تفاح وبرتقال وبتاع الراجل ده ويعني خلال فترة قليلة جدا بقى غني قوي اوي زراعة وبتاع - 00:22:39ضَ

وتصدير بقى حصل مشكلة مع الحكومة بتاعته فنفوه وهو في المنفى جه واحد من بلده فقال له ايه النظام ايه الاخبار البلد؟ قالوا البلد زي الزفت وحالها هي هي. ونفس الحكومة الزالمة ومشروع التوريث. وبتاع والكلام ده - 00:23:01ضَ

الولادي عاملين ايه؟ قال له ولادك شحاتين مش لاقين ياكلوا قالوا ليه والمشروع اللي انا سايبه لهم قال له انت ولادك ما بيفهموش حاجة في الزراعة قال له طب انت راجع امتى ؟ قال له كمان تلات اسابيع. قلت والله يبارك فيك. هادي لك كتاب توصله له - 00:23:18ضَ

راح الراجل جاب بلوك نوت وكتب فيه كل حاجة عن الزراعة ازاي تحفر الابار؟ ازاي تعمل انزمة ري؟ ازاي تزرع تفاح؟ ازاي تزرع اه برتقان؟ ازاي تربي الاشجار ديت؟ ازاي - 00:23:36ضَ

جاي تسوق ازاي تصدر كل حاجة وباعته معهم بعد كمان عشر سنين اتغيرت الحكومة وعفي عنه ونزل البلد راح على الارض بتاعته لقى صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء - 00:23:51ضَ

الشجر ناشف حاجة كارسة شوية شحاتين جايين كده بيحطوا ايه قال لهم يا جماعة انا ما عييش عملة البلد لسه الشحاتين احنا بابا احنا ولادك مش عارفنا انتم ولادي طب ليه انتم عاملين كده - 00:24:06ضَ

قالوا انتم انتم ما وصلكوش الكتاب بتاعي وصلنا طب عملتوا ايه طبعنا منهم ملايين النسخ ترجمناه الى جميع اللغات. نقرأ فيه كل يوم نحفظه بعضنا يحفظ عن ظهر قلب طبقتوه - 00:24:20ضَ

لكننا طبعنا منه ملايين النسخ ترجمناه الى جميع اللغات. نقرأ فيه كل يوم وبعضنا يحفظه عن زهر قلب ده مثلنا مع القرآن كتاب ربنا باعته لنا نفهمه. ونطبقه واحنا بنتعامل معه بطريقة اخرى - 00:24:42ضَ

بالزبط اننا لما دفعنا الفصل لن يشكونا لربنا تبص تلاقي الاية ربنا بيقول لنا احنا الرسول جاي بيشتكيكم وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا مش هجر القرآن - 00:25:04ضَ

هجروا القرآن يبقى هجروا ما بيقروهوش. يقول لك لأ اتخذوه خدوه ايه مهجور بيتعاملوا معه بطريقة غلط القرآن ده لسه كنت في آآ مستشفى اللي هي المركز العالمي دي بتاع اللي فيها حسني مبارك - 00:25:23ضَ

بعمل اه بتعالج حاجة معينة كده فدخلت لقيت اه قناة الفراعين شغالة فانا مش مصدق مش مصدق نفسي ان فيه حد بيشغل الفراعين فقلت للدكتورة حضرتك آآ ده بجد ده بجد ده - 00:25:42ضَ

قالت لي حضرتك انت ما تعرفش ده مرة مدير المستشفى دخل. بقى زابط طبعا كبير لوا بتاع لقى رحم الممرضين حاطط قناة المجد القرآن قال له ايه ده! انت بتفول على العيانين - 00:26:03ضَ

عايز العيانين بتوعنا يموتوا هو الراجل غلبان يا عيني اهو اتبرمج على ان القرآن ده كتاب الاموات الاموات مش احياء في ناس احسن منه شوية بقى يقول لك لا لا لا لا - 00:26:17ضَ

القرآن برضو ممكن غير ما نستعمله في العزا نستعمله في الفرح وبرضو في كتب الكتاب نقرا ايات من سورة الروم مناسبات خلاص هو كده. القرآن بقى كده نشيد تعاويز نكتبه على ايات انا يعني ايات قرآنية على الحيطان - 00:26:31ضَ

وسقاهم ربهم شرابا طهورا عند بتاع القصب فبصرك اليوم حديد عند آآ بتاع النضارات كارسة احنا هنتعامل مع قرآن بشكل كارثي. كارثي. هم. الشيخ الدكتور مجدي الهلالي يتخيل القرآن بيكلمه ازاي وهو على يعني بيقول لك هو القرآن انت عندك ضيف قاعد في الصالون وانت سايبه مش قاعد معه - 00:26:50ضَ

القرآن يقول لك ااكون في بيتك وتهجرني؟ كل هذا الهجر؟ ايه الهجر ده اللي انا في بيتك اخر مرة قرتني امتى ؟ اخر مرة مديت ايدك علي وفتحت المصحف امتى ؟ ولما بتفتح المصحف - 00:27:17ضَ

حين اكون بين يديك الا يكون نصيبي منك الا حنجرتك ما تديني مخك شوية بقى هو بس حنجرة بيوجعني. كنت اقرا في ايه اصلا تصدق مش واخد بالي نصلي ورا الامام طالع انا بايه - 00:27:31ضَ

ما اعرفش اتسمع اياتي تتلى ولا تنصت لها تدري ما ساقول لربك يوم القيامة هشتكيك. هشتكيك لربنا. القرآن في البيت بيقول لك هشتكيكم. هم. هيا بادر قبل فوات الاوان اجعلني حجة لك لا عليك - 00:27:51ضَ

خلي بالك بقى ازا احنا النهاردة عايزين نؤمن بالقرآن كاداة تغيير. ازاي ممكن يغير البني ادم الايمان بالقرآن هو البداية يا جماعة. الايمان يأتي قبل القرآن مهم جدا ده الايمان قبل القرآن. الايمان بقوة القرآن في التغيير - 00:28:12ضَ

الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به بالقرآن عبدالله بن عمر رضي الله عنه يقول لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن فتنزل السور على محمد صلى الله عليه وسلم. فنتعلم حلالها وحرامها. وامرها وزجها - 00:28:35ضَ

وما ينبغي ان يوقف عليه منها لكن الاول الايمان بقدرة القرآن في التغيير فاتلقى القرآن وانا عطشان واتعلم التلاوة واحكام الوقف واتعلم الاوامر والنواهي وافهم لكن اهم حاجة اؤمن بقدرة القرآن في التغيير - 00:29:04ضَ

جندب بن عبدالله رضي عنه يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في اتيان حزاير يعني فتوات كده شباب يعني. عندنا قوة كده. هم. فتعلمنا الايمان قبل القرآن. ثم تعلمنا - 00:29:29ضَ

القرآن فازددنا ايمانا القرآن يزود الايمان لكن لابد تؤمن بقدرة القرآن في التغيير قرآن ربنا نزله ليه؟ عشان يبقى نور هداية لنا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا - 00:29:44ضَ

القرآن ده نور مبين. يبين يجلي الظلمات القرآن عبارة عن طوق نجاة ده مش مصري. ده حسام وصفه ان هو كده. حديث صريح اظن كان موجود في فضائل ابي شيبة اللي بعته لكم - 00:30:06ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ابشروا اسمعوا الخبر الحلو ده. ابشروا ايه بقى؟ فان هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده ابدا - 00:30:23ضَ

اللي ماسك في القرآن الناحية التانية ربنا اللي ماسك. ايه ده! ايه ايه الجمال ده ازاي اسيب اغرق شف التشبيه كأننا غرقى جميعا. كلنا ناس بنغرق واطواق نجاة بتترمي واللي بيشدها ربنا - 00:30:47ضَ

القرآن شفاء لامراض القلوب الدكتور مجدي الهلالي بيقول القرآن لا يستعصي عليه باذن الله مرض من الامراض الا ويشفيها ولا شبهة من الشبهات ولا ظلم من الظلمات الا وينيرها بنور الله الذي يفيض ويشع من كل - 00:31:10ضَ

من اياته وكلمة من كلماته فيتبدل حال من؟ بص بقى الدكتور مجدي جلي راجل طبيب هو هو الطبيب ده حقيقي بس هي برضه متأثر بالطب مش هيقول لك ايه فيتأثر من يتعرض لها تعرضا مستمرا - 00:31:35ضَ

عارف راح ياخد آآ آآ جلسات آآ اشعة فوق البنفسجية هو كده. قال لك القرآن ده بيشع روح وعرض نفسك له. تعرض مستمر. يصبح شخصا اخر تتمثل فيه معاني العبودية - 00:31:50ضَ

الحقة يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. يبقى هدى شفاء. بس. معنى بقى ان القرآن شفاء. مش يعني بقى ان انا ايه ابل قرآن واشرب الماية بتاعته ده بيحصل بتضحكوا - 00:32:06ضَ

ونشرب الماية ونحطه على دماغنا ونستحمى بالماية ولا بتاع يا جماعة شفاء لما في الصدور شفاء لما في شفاء القلوب شفاء امراض القلوب شفاء لامراض القلوب حسد الحقد الغيرة ضعف الايمان - 00:32:30ضَ

يغير البني ادم دكتور مجدي على فكرة احنا بنشتغل من كتاب هيجي لكم بالايميل كلكم اسمه تحقيق الوصال بين القلب والقرآن. ازاي احقق الوصلة بين قلبي قرآن. الكتاب ده يجي لكم بالايميل ان شاء الله وعدوني الليلة. ماشي - 00:32:51ضَ

مش هو الفترة الجاية مش مطلوب منكم آآ يعني تقروا صفحات معينة. اللي عايز يتصفحه ويقرا فيه الكتاب ده رائع جدا. وعندنا التلات مرات الجايين هنشتغل من الكتاب ده. تحقيق الوصال بين القلب والقرآن. الاخ محمد اللي برة جايبه لكم اللي عايز ياخده ياخده اللي مش عايز. هو كده كده جاي لك اونلاين. ماشي - 00:33:09ضَ

يقول الدكتور مجدي الهلالي في الكتاب ده هذه هي اهم واخطر وظيفة للقرآن ايه بقى اهم واخطر وظيفة وهو ده السر الاعزم لمعجزة القرآن. ان كل اية من اياته وكل سورة من سوره تحمل منابع غزيرة للايمان - 00:33:28ضَ

هذه المنابع جاهزة للتفجر والتدفق في قلب اي شخص يتعرض لها مهما بلغت قسوته ومهما كانت علته اي واحد هتشوف عمر ابن الخطاب كان ايه؟ وبقى ايه؟ ابو ذر الغفاري ابو ذر الغفاري ده - 00:33:47ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليه ايه ما اقلت الخضراء! يعني الارض ولا اظلت الغبراء يعني السماء. يعني ما فيش حد مشي على الارض. ولا مشي تحت السما اصدق لهجة من ابي ذر - 00:34:08ضَ

ايه ده ايه ده ده كان ايه بقى هنقطع تورتة بتاع طرق سمع قرآن بقى حاجة تانية خالص عمر بن الخطاب ده وقت بنته كان سنها بتاع سبع تمن سنين بتتكلم - 00:34:21ضَ

وحطيناها في البير وتطلع راح زاققها بيشيح بوجهه عشان ما تصعبش عليه. وهو ماشي سامعها يا ابي اهلكتني قتلتني هم خمس ايات من سورة طه خلصوا الموضوع ايه ده قريناها كم مرة سلطة يا احمد؟ - 00:34:38ضَ

ما تجيبش نصيب ازا بيقول ده بث الهي مستمر. القرآن ده بث الهي ديفاين برودكاستنج ماشي احنا اهو مش سامعين الراديو دلوقتي ليه؟ عشان ما فيش راديو لو فيه راديو - 00:34:56ضَ

خربان مش هنسمع برضه الراديو وراديو سليم وافتحه نفس الكلام. هو القلب ده الا من اتى الله بقلب سليم. جهاز استقبال يستقبل البث الالهي. افتح واسمع واستقبل تغير خطير سيد قطب بيقول ايه؟ القرآن يزيل الغشاوة من على العين. خليك تشوف الحقائق. يفتح النوافذ. دخل هوي. ها - 00:35:12ضَ

ابو النور يحرك المشاعر يستجيش القلوب. يخلص الضمير. ينشأ حياة للروح تنبض بها وتشرق وتستنير خلي بالك. طبعا انا عارف كتير منكم بيقولوا ايه يا عم النزام النهاردة انشف لا ومش انسى هو ان تأثير القرآن - 00:35:40ضَ

شيء بيدرك لكن ما يتشرحش ما يتشرحش ربنا سبحانه وتعالى بيقول الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني ها تقشعر منه الذين يخشون ربهم اقشعر الجنود يقشعر وبعدين ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله - 00:36:04ضَ

الواحد وبعد كده قلوب تليين تأخر المشكلة ايه بقى ان القرآن له دواير تأثير. هو يعني عارف انت هو ما عندكش في الموبايل ليه؟ اصل اقرب آآ مش عارف اه عمود اتصالات على بعد قد ايه ودايرة التأثير - 00:36:33ضَ

هي لها مدى مسلا خمسة كيلو ففي دايرة لتأثير القرآن. القرآن اهو ودي دايرة تأثير. هنا دي اسمها دايرة الاهتمام ماشي وهنا دايرة الايه؟ الكفتة ففي ناس كده كفتة ماشي - 00:36:58ضَ

وفيه ناس هنا اهو اللي احنا هنا احنا هنا بقى. احنا في دايرة الاهتمام مهتمين بدأنا نهتم اللي عايز نعمله بقى من النهاردة ندخل نفسنا في دايرة التأثير الايه التقدير عايز اخش مبدأ للتأثير القرآني الكريم. من النهاردة - 00:37:14ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك شف تأثيره عامل ازاي. اذ اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا. يعني يقع من طولهم يقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا - 00:37:35ضَ

بتقع من الترعة كلام جامد اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ما يستنوش كده ليه اسمع نقول حنا بيقول ايه عمل قصيدة رائعة اسمها من وحي القرآن عمل مقدمة للقصيدة خش اكتب من وحي القرآن ميقول حنا نقولها من غير ياء. نقول حنا. ده شاعر فلسطيني شهوي شهير يعني - 00:37:54ضَ

يقول قرأت القرآن فاذهلني تعمقت به ففتنني. ثم اعدت القراءة فامنت وكيف لا اؤمن ومعجزة القرآن بين يدي انظرها واحسها كل حين هي معجزة لا كبقية المعجزات. معجزة الهية خالدة تدل بنفسها عن نفسها - 00:38:27ضَ

ليست بحاجة لمن يحدث عنها او يبشر بها خلي بالك خلي بالك سيدنا موسى معجزات حسية عصاية التعبان ياكل التعابين تانية وبتاع اه سيدنا عيسى معجزات حسية يحيي الموتى بازن الله الكلام ده كله - 00:39:00ضَ

المعجزة الحسية مشكلتها ايه انها حجة على اللي شافها بعينيه بس او كم جيل هيسمع عنها بالتواتر من ابوه ومن جده. الحكاية خلاص بقى يعني انت متخيل مسلا حد النهاردة اه اه هيؤمن بالسيد المسيح عشان خاطر اه احيا الموتى مسلا - 00:39:25ضَ

خلاص بقى الشفا الابرص مين شاف يعني ده من الفين سنة حد هيؤمن بسيدنا موسى عشان رمى العصاية بقت تعبان خلي بالك بقى. طيب. يبقى ازا المعجزات الفيزيكال دي مؤقتة - 00:39:48ضَ

فهي لرسالات مؤقتة. الرسالة الخالدة محتاجة معجزة خالدة باقية الى يوم الدين القرآن الكريم لزلك معجزات النبي عليه الصلاة والسلام معزمها معزمها الاغلب فيها لم تكن امام الكفار كانت في وسط الصحابة بس - 00:40:06ضَ

لزلك العلماء لا يسموها معجزات. يسموها خوارق المعجزة هي شيء خارق يتحدى به الخصوم فيعجزهم. ازا ما كانش فيه خصوم ما هياش معجزة هي لم تعجز احد فلما مسلا الحصى يسبح فيه - 00:40:33ضَ

آآ يد النبي صلى الله عليه وسلم شيء خارق مين دخل الاسلام بسبب كده يعني ولم يتحدى به الخصوم. ليه؟ عشان الاسلام ما ينفعش يعتمد على معجزات حسية الماية بتنبع من بين الايدين - 00:40:52ضَ

جيش يحط ايديه في وسط في شوية آآ اكل بتاع تلات اربع تنفار يأكل جيش كل ده خوارق هي معجزة الهية. بصوا ديفيد ليبورت دكتور ديفيد ديبرت صاحب كتاب شوزن فيس - 00:41:09ضَ

ده دكتور في كالجاري في كندا وده كان راجل كاثوليكي وبعد كده بقى بروتستانتي وبعد كده بقى مسلم بقى مسلم ليه قال لك ايه صفحة خمسة وخمسين من والكتاب موجود بي دي اف على الانترنت. ولو بعتوا لنا ايميل قلتوا فيه الشباب هيبعته لكم على طول - 00:41:25ضَ

موجود عندنا هو موجود تمانية وسبعين صفحة من اروع ما يمكن اللي يتفرج على فيلم خدعة التبشير بتاعي يبقى مش محتاج يتفرج عليه. يعني واخد منه حاجات كتيرة بيقول انا طول عمري باحذر من اني اقرا القرآن يا اما هيدمر ايماني - 00:41:45ضَ

فقرأته فعلمت معنى الايمان الحقيقي ايه ده! انت اعراب انهي لغة انجليزي بقرا الترجمة الانجليزي واتأثر كده عشان بفهم. واحنا عندنا القرآن الحقيقي العربي ما بيأسرش. ليه عشان طريقتنا طريقتنا في القراية - 00:42:18ضَ

الراجل قرأ المعنى المترجم انجليزي اكتر عمل فيه ايه شوف الى اي درجة تعالوا بقى نشوف بقى الجن بقى. عشان احنا سجلنا ايه؟ شماعة بنعلق عليها الخيبة بتاعتنا باستمرار الواد بقى له تسع سنين في هندسة - 00:42:42ضَ

الجن راكبه. اعملوا له آآ حجاب بصوا الجن هاقرا لكم الاية الاول كان تدبرها شوية كده نفهم اللي في الاية عجيبة الشكل ركز معي ركزوا معي يا جماعة واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. يستمعون القرآن. فلما حضروه قالوا انصتوا - 00:42:56ضَ

ما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه لديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم - 00:43:25ضَ

من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم يعني ايه ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام واذ صرفنا اليك نفرا من الجن عدد قليل كده من الجن. مجموعة كده شوية شوية جن كده راحوا - 00:43:45ضَ

يستمعون القرآن. خل بالك من يستمعون مش يسمعون في انصات يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا بس بس بس اسمعوا ولا حد جاي بس اسمع مش عايزين مش عايزين اي شوشرة انصات انصات شديد استماع - 00:44:03ضَ

لما خلص كان الرسول صلى الله عليه وسلم توقف عن القراءة ساكتين شوية اتأكدوا انه خلاص وقف. خلاص مش هيقرا تاني فلما قضي خلاص تأكدوا ان خلص ولوا الى قومهم منذرين - 00:44:25ضَ

طيران ليه؟ مش قادرين يتحملوا الكلام اللي سمعته ده مش هينفع اسكت عليه. لازم بسرعة اروح اقول لمراتي. لازم اروح اقول لعيالي. لازم اقول لولادي. لازم اقول لاصحابي. مش قادرة. مش - 00:44:41ضَ

اتحمل الرسالة اللي سمعتها دي مش هينفع اتلكع مش هعدي على السوبر ماركت اشتري حاجة الاول. ده انا سمعت كلام لازم فورا ابلغه ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق - 00:44:55ضَ

مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويوجركم من عذاب اليم الجن ما تحملوش سيد قطب يقول عن الاثر بتاع الجن. القرآن على الجن. تصور الاثر الذي انطبع في قلوبهم من الانصات للقرآن - 00:45:14ضَ

فقد استمعوه صامتين انصته حتى النهاية فلما قضي شف كل كلمة وبتأثر ازاي؟ هي دي النقطة امتى هنقرا القرآن كده ونتأمل في الكلام كده. وفي جماله كده. فلما انتهت التلاوة لم يلبثوا ان سارعوا الى قومهم. وقد حملت نفوسهم - 00:45:37ضَ

ومشاعرهم منه ما لا تطيق السكوت عليه او التلكأ في ابلاغه والانذار به. هم سمعوا كلام مش هينفع يتلكعوا بعد كده. مش هينفع يسكتوا اصلا وما يبلغوهوش هي حالة من امتلأ احساسه بشيء جديد - 00:46:00ضَ

وحصلت مشاعره بمؤثر قاهر غلاب يدفعه دفعا الى الحركة والاحتفاء بشأنه وابلاغه للاخرين بجد واهتمام الجن اللي احنا طول النهار بنعلق عليهم شماعتنا. بصوا القرآن عامل معهم ايه ده احنا ده احنا ما حصلناش مشركين مكة - 00:46:21ضَ

اتفضل ابو جهل تأثر بالقرآن اكتر مننا ابو سفيان ابن حرب ابو جهل اللي هو عمرو ابن هشام. الاخ نص ابن شريق كل واحد فيهم عارف ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيقرا القرآن في الثلث الاخير من الليل. يروح يتلصص ويسمع قرآن. ومرة واحد راح مقابل ده وده قابل تلاتة تقابله - 00:46:46ضَ

انت بتعمل ايه هنا؟ انا كنت بشتري حاجة بتشتري ايه دلوقتي يعني انت جاي هتعمل ايه وانت جاي تعمل ايه اه صح احنا التلاتة جايين نسمع محمد وهو بيقرا طيب - 00:47:09ضَ

بص بقى قال لك ايه فتلاوموا لموا نفسهم. قائلين لو رآكم بعض سفهائكم لاوقعتم في نفسه شيئا يعني لو في حد دلوقتي من العالم بقى من الناس العادية. شافونا دلوقتي بنعمل كده - 00:47:20ضَ

هيقولوا علينا ايه واحنا اللي عاملين نحارب هزه الدعوة ما حدش يعمل كده تاني تاني يوم اتقابلوا التلاتة برضو وبعدين يا جماعة بقى مش قلنا خلاص خلاص تالت يوم اتقابلوا التلاتة برضو قال لك لأ مش هينفع والله كده. بجد احنا هنضر نفسنا اما هو هيتعرف عملوا ايه بقى؟ عملوا ايه بقى؟ قالوا لا نبرح مش هنمشي حتى - 00:47:37ضَ

نتعاهد ان لا نعود فتعاهدوا على ذلك ثم افترقوا. لأ مش هينفع كده تعالوا نشوف الوليد بن المغيرة الوليد ابن المغيرة سمع شيء من القرآن فيبدو ان قلبه رق وبدأ يتكلم بوزيتيف شوية عن القرآن. فمش هينفع كده. راحوا باعتين له ابو جهل - 00:48:00ضَ

قال له ايه يا عم اللي انت بتقوله ده الكلام اللي انت بتتكلم في القرآن يعني آآ بطريقة ايجابية قال له بص بقى بص اه لو قال له انا جاي لك النهاردة عشان تقول حاجة في القرآن تزم فيه لازم تزم في القرآن عشان اروح اقول للناس قريش مقلوبة - 00:48:23ضَ

قال له ماذا اقول فيه فوالله ما منكم رجل اعلم مني بالشعر. ولا برجزه وقصيده ولا باشعار الجن. والله ما يشبه هو الذي يقوله شيئا من هذا. ما فيش حد في قريش كلها بيعرف الشعر احسن مني - 00:48:40ضَ

القرآن ده مش شعر خالص والله ان لقوله لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليحطم ما تحته وانه ليعلو ولا يعلى عليه ابو جهل قال له يخرب بيتك انت هتغور في ستين داهية مش هينفع كده يا ابني انت الوليد ابن المغيرة - 00:48:58ضَ

مش سايبك الا اما تزم فيك. قال له يا زم اقول ايه! ما فيش حاجة. قال له لأ فكر طب خليني افكر كده خلاص لقيت حاجة اقولها. قال له ايه ؟ قال له ده اكيد سحر - 00:49:17ضَ

انتم مش شايفين ان هو بيفرق بين المرء وزوجه ليه؟ عشان خاطر الناس كانت بتصدم ساعتها فتفارق بعضها. قال لك بس خلاص. من هذا الا سحر يؤثر ده زم في القرآن بهزه الطريقة مش لاقي حاجة يقولها - 00:49:29ضَ

واحد من المشركين اسمه ابن الدغنة اجار سيدنا ابو بكر. يعني قال لك ده في حمايتي ما حدش يقدر يقرب منه. هيقعد عندي قعد عنده سيدنا ابو بكر عمل مسجد صغير كده في الفناء بتاع البيت. وبقى يتلو القرآن كده بالليل. فالراجل قال له لأ ابوس ايدك عندنا ستات - 00:49:43ضَ

اطفال ما ينفعش تسمعوا الحاجات دي وحاجة عيب ايوة بيتأثروا مين اكتر ناس قبل النبي صلى الله عليه وسلم في الاول؟ العبيد والنساء. الناس المزلومة. مهضومة اسمعوا الكلام ده لا ما ينفعش الله يخليك يا تقعد - 00:50:02ضَ

ما تتكلمش ما ما تعليش صوتك بالقرآن لا معلش اقول لها معلش يلا رديت عليك جوارك ما ينفعش بصوا ربنا يقول ايه؟ سورة فصلت وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه. لعلكم تغلبون. يعني ايه يلغوا فيها - 00:50:21ضَ

عليه القرآن خلوش خلوش خلوش عشان خاطر ايه ما حدش يسمعه مؤثر يؤثر سبب اسلام الاوائل. سيدنا عمر بن الخطاب ده بقى يعني سيدنا عمر ده يعني كان يقال في لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم الخطاب. يعني ده اللي استحالة يسلم - 00:50:38ضَ

يعني الصحابة كانوا يقولوا ده استحالة يسلم استحالة ازا كان حاجة صعبة جدا يعني وأد بيوئد بناته يا ناس تفكير كل المشركين كانوا كده حاجة رهيبة جدا قتل بتاع تعزيب في المسلمين سمع بقى هو رايح ايه يقتل النبي عليه الصلاة والسلام هو واخد الحربة بتاعته والسيف راح يقتل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:51:00ضَ

واحد قال له انت رايح فين ؟ قال له هاقتل محامي واحد شاطر على اهل بيتك ما هي اختك اسلمت هي وجوزها رحت طالع على بيتها فاطمة بنت الخطاب وجوزها سعيد بن زايد - 00:51:22ضَ

راح ضارب الراجل. الراجل فتح سعيد راح ضاربه. ضرب جوز اخته اخته راح ضاربها فتح لها دماغها وقعت من ايدها الصحيفة فيها قرآن بيمد ايده راحت ناطة على الصحيفة قلت له لا يمكن تلمسها يا كافر يا نجس - 00:51:34ضَ

اللي انا عايز عايز اشوف فيها ايه ؟ قالت له مش ممكن تروح تتوضى الاول واستغرب يعني ايه التمسك ده والحماية دي لشوية كلام محطوط في ورقة يعني رح اتوضا هاتي مسك - 00:51:49ضَ

طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى اسلم ازاي انا رايح اسلم. خدوه اسلم على طول ايه ده - 00:52:05ضَ

غيرناهم كم مرة؟ احنا قريناهم كم مرة حاجة عجيبة اسمع الطفيل بن عمرو الدوسي ده من قبيل الدوس ده مش مش قرشي ورايح مكة وخل بالك ده هناك فيه واحد اسمه محمد بيقول كلام اسمه القرآن اللي بيسمعه بيضيعه. بيخش على طول في الاسلام - 00:52:28ضَ

خد معك قطن خد معه قطن وحطه في ودانه فداخل النبي عليه الصلاة والسلام بيقرا قرآنك الحمد لله فيه قطن معنى قال لك ايه؟ ايه ايه العبط ده؟ انا رجل لبيب وشاعر انا فاهم كويس اوي - 00:52:53ضَ

اقدر احدد الحسن من القبيح اشيل القطن شال القطن قسم على طول هو بيحكي هذا الكلام. بيقول لك سمعت قولا ما سمعت احسن منه قط. ولا امرا اعدل منه قط فاسلمت - 00:53:09ضَ

اسمع بقى الجبير ابن مطعم ابن عدي. اتأسر في بدر واخدينه على المدينة. داخل وقت صلاة المغرب. سمع النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون - 00:53:25ضَ

كاد قلبي يطير ممكن. وفي رواية هذا اول ما وقر من الايمان في قلبي ام خلقوا من غير شيء عدت علينا كم مرة؟ ما فهمنهاش ان ميعادنا نشرح رينيد الكارت. والرينيدي كارد قال لك ما انا اشك في وجود الله. ما دام باشك يبقى انا بافكر. ما دام بافكر يبقى انا موجود - 00:53:40ضَ

ما دام انا موجود يبقى انا اتخلقت ما دام ما خلقتش نفسي يبقى حد تاني خلقني. يبقى مين خلقني؟ ربنا فقده الشك الى الايمان ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون - 00:54:07ضَ

هي فين ؟ هم اربع كلمات خلصوا المعنى كله من جمال القرآن من صفات القرآن الايجاز موجز اقل عدد من الكلمات اكثر عدد من المعاني. اغزر عدد من المعاني وسيد ابن حضير في المدينة قال لك لا لا مصعب ابن عمير اللي باعته لنا محمد بتاع مكة ده مش نافع كده. اللي افسد علينا نسائنا وافسد علينا غلمنا وافسد علينا - 00:54:24ضَ

العبيد ومش معقول كده راح واخد الحربة ورايح يقتل ايه سيدنا موسى وابن عمير. دخل عليه بالحربة فمصعب ابن عمير قال له ايه بقول لك يا استاز انا هتفق مع الكتاب - 00:54:59ضَ

اسمع انا بقول ايه عجبك؟ خده. ما عجبكش لك علي ما تكلمش حد من اسرتك العدل غرز الحربة وقاعد هو ما فيش دقائق قال له القرآن قال له حاجتين. اول حاجة - 00:55:10ضَ

اسلم ازاي تاني حاجة تقوم معي حالا دلوقتي هعرفك على اهم واحد في الاوس واهم واحد في الخزرج. راحوا طالعين خد سواب سعد بن عبادة وسعد بن معاذ من غير ما يركع ركعة لسه - 00:55:27ضَ

القرآن لكن فيه بقى كتب الشيخ الغزالي ولا كتب الشيخ القرضاوي ولا حاجة من دي خالص ولا كتب سيد قطب القرآن. بس خلاص قرى ولا كتب ابن تيمية ولا حاجة خالص - 00:55:41ضَ

قرآن بس خلص دخل ناس الاسلام معجزة القرآن بقى هي معجزة التغيير خلي بالك. اه في اعجاز علمي عارف. وفي اعجاز بياني ماشي. وفي اعجاز تشريعي ماشي. لكن المعجزة الكبرى هي القدرة على التغيير. تغيير الناس. الامام القرافي يقول لو لم يكن لرسول الله معجزة الا - 00:55:57ضَ

لكفوه في اثبات نبوته لو ما فيش له معجزة غير الصحابة دول هيبقى كفاية اوي. اسبات انه نبي انا بقول لكم كانوا ايه وبقوا ايه واحد كان قطاع طرق بقى من افضل الناس ابو ذر الغفاري يا ناس - 00:56:26ضَ

طرق كم؟ حد من يصدق الكلام ده بص الشيخ الغزالي يقول ايه الامة التي نزل عليها القرآن فاعاد صياغتها هي المعجزة. الامة الاسلامية هي المعجزة القرآن صاغ عن صيغة اخرى. قال لك عندما قرأ العرب القرآن تحولوا تلقائيا فورا الى ايه؟ امة تعرف الشورى. تكره - 00:56:43ضَ

او الاستبداد يسودها العدل الاجتماعي لا يعرف فيها نظام الطبقات امة تكره التفرقة العنصرية وتكره اخلاق الكبرياء ترفع على الشعوب. بص على الجماعة الاولى على الصحابة على التابعين على تابعي التابعين وشف هزا الكلام حصل ازاي. ما تقوليش بقى في عهد الامويين حصل - 00:57:10ضَ

ايه وعادل عباسين ما ليش دعوة بالكلام ده كلمني على الجماعة المسلمة الاولى وكيف غيرها القرآن قال لك وجدنا بدويا كربعي بن عامر بدوي بدوي يواجه قائد الفرس ويقول له - 00:57:30ضَ

جئنا نخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة الله وحده. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام قرآن حولهم من حاجة تعبانة قوي قوي الى حاجة عزيمة قوي - 00:57:47ضَ

الى قادة بتقود العالم في جميع المجالات فيزياء كيمياء بيولوجي كله. الروبوت الروبوت اختراع اسلامي الروبوت مين اللي عمل الروبوت ؟ ابن الجزري اعظم مهندس في التاريخ اللي احنا اصلا ما نعرفش اسمه. ودن الجزري. ده كتبهم هم. تقولوا عليه اعزم مهندس في التاريخ - 00:58:04ضَ

عملوا الروبوت سنة الف ومية ميلاديا يعني ربعمية هجريا هو كان فيه كهربا؟ لأ بس كان فيه زمبلك عمل ما يسمى بالزمبرك وبرمج الروبوت ده عشان يعمل الوضوء فعرف حركات الوضوء محتاجها بتاعة وبرمجه وخلاه خادم الي يروح يجيب الابريق ويصب الابريق بعدد صبات - 00:58:29ضَ

ويرجعه تاني ويملاه يحطه ده ايه ده بالقرآن عشان اقرأ تنزل عليهم تغير منهم تعمل في دماغهم النبي عليه الصلاة والسلام بقى اولا كان دائما يذكر الصحابة ويذكرنا باهمية القرآن بمكانة القرآن ومع زلك احنا مش في دماغنا - 00:58:50ضَ

مم قال لك ايه؟ ما من كلام اعظم عند الله من كلامه وما رد العباد الى الله كلاما احب اليه من كلامه يعني اعظم كلام هو كلام ربنا. واكتر حاجة ربنا بيحبنا نقولها له هي كلامه هو - 00:59:14ضَ

وقوله القرآن احب الى الله من السماوات والارض ومن فيهن. عليه الصلاة والسلام كان يذكر الصحابة ويذكرنا. يا جماعة القرآن احب الى الله من كل شيء في الدنيا طب هو كان ايه بقى زوجته يوسف قال لك كان قرآنا يمشي على الارض. يعني النبي ده عبارة عن قرآن برجليه - 00:59:34ضَ

يعني يعني تجسيد القرآن هو النبي تجسيده كان خلقه القرآن اخلاقه هي قرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه. والله القرآن راضي بيرضى. القرآن غاضب بيغضب شيء بيغضب ربنا يغضب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:59:55ضَ

يشعر بالاحاسيس الفقراء خلي بالك القرآن فيه احاسيس يقول شيبتني هود واخواتها قبل المشيب انا شعري طرقع ابيض قبل قبل ميعاده بسبب هود رحت قريت هود بدأت احاول اشوف هو في ايه - 01:00:15ضَ

يا خبر ابيض على التربية اللي فوق يا خبر ابيض على تعبيد الناس لله فهود بصوا ربنا بيكلم سيدنا نوح ازاي روح يا راود وشوف لما يأمروا في الصحراء يبني الفلك روح ابن سفينة في الصحراء - 01:00:35ضَ

امر نروح عارف كويس جدا انه هيبني السفينة وهيتضحك عليه الناس رايحة جاية يسخروا منه عمرو عبد نفز عبودية فالرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ هزا شاب شاب والذين اذا ذكروا خلي بالك ده معناه ايه بقى؟ والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان - 01:00:55ضَ

دي سورة الفرقان. سورة الفرقان اخر عشر ايات فيها فيها اتناشر صفة من صفات عباد الرحمن نادي اسمه نادي عباد الرحمن اللي عايز يشترك فيه يدفع الاشتراك. ايه؟ يبقى عندي هيتعمل لك انترفيو يبقى فيك اتناشر صفة. لو انت فيك الاتناشر صفة دول تبقى عضو في النادي ده - 01:01:24ضَ

اللي هي آآ واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. لغاية واذا واذا والذين اذا ذكروا بايات ربهم لما يسمعوا كلام ربنا ها لم يخروا عليها صما وعما يعني يتأثروا بكلام ربنا - 01:01:48ضَ

ما يعديش كده يعدي عليهم بتأثر عبدالله بن مسعود بيقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال له اقرأ علي القرآن. قال له اقرأ عليك وعليك انزل. قال له اني احب ان اسمعه من غيري. الرسول كان يقرأه وكان يحب ايضا - 01:02:08ضَ

يسمعوا من الاخرين. ماشي؟ قال فقرأت عليه سورة النساء حتى اذا جئت الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال حسبك. كفاية كفاية كفاية - 01:02:23ضَ

بص عليه لقاه بيبكي تأثر ما تعديش الايادي مش بتعدي. هم بل كان يتأثر عمليا. يعني ايه هو اكمل الناس وكان اجود الناس يعني اكرم الناس لكن كرمه كان بيزيد في رمضان - 01:02:39ضَ

اشمعنى بص ابن عباس بيقول ايه كان النبي اجود الناس بالخير واجود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ. يعرض عليه رسول الله القرآن فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة - 01:03:05ضَ

ايه ده! يعني عشان خاطر في رمضان النبي عليه الصلاة والسلام بيقرا قرآن اكتر وبيقعد مع جبريل بيتدارس معه كل يوم كتير هذا اثر في طباعه الى الافضل وهو افضل شيء - 01:03:29ضَ

هو الافضل وبرضو بيتأسر الى الافضل من الافضل بسبب القرآن القرآن كان بيقرا ازاي بقى ؟ ركز معي عشان هنقرا كده خلاص مش هنقرا زي زمان كانت قراءته قراءة هادئة - 01:03:44ضَ

مترسلة يعني يقول لك على رسلك يعني على مهلك بالراحة. متمهلة حزينة كما امره ربه حزينة يعني يعني تحرك يعني القراءة تحرك المشاعر ما تقراش بنغمة ايه آآ مزيكا آآ لأ. تقرا بنغمة تحرك المشاعر - 01:04:06ضَ

وقرآنا فرقناه. لتقرأه على الناس على مكث وقال له ايضا ورتل القرآن ترتيلا واحنا من خلاله الكلام ده احنا نرد القرآن. فاللي متعلم احكام التلاوة حلو اللي ما بيعرفش احكام التلاوة يتعلم تلاوة - 01:04:28ضَ

وهو بيقرأ وما عندوش احكام تلاوة بياخد ثواب ضعف. ما هو مش بيتتعتعف عنده عنده ثواب زيادة نتيجة ايه؟ نتيجة الصعوبة اللي بيواجهها ها بس التعلم واجب عليه. ما ينفعش يقول لك انا هفضل كده عشان ما ينفعش - 01:04:52ضَ

انت كده بتخالف لازم تتعلم يبقى اسمع كمان كان يرتل السورة حتى تبدو وكانها اطول. يعني صورة مسلا عشر ايات الطبيعي بتاعها تتقلي مسلا في تلات اربع دقايق. هو يقراها في عشر دقايق - 01:05:10ضَ

فتحس ان الصورة اطول من كده. لان هو بيقراها على مهله وبالراحة خلي بالك بقى بيفك الحروف من بعضها بص كان يمد الحروف في نهاية الاية ليسمح للعقل بتفهم الخطاب. بنسميه احنا ايه؟ وقف اه مد - 01:05:33ضَ

عارض آآ مد آآ ايه مد عارض للسكون. انا لما بقف بسكن فاعمل مد عارض حركتين الى ست حركات قل لي بقى ايه اياك نعبد واياك نستعين ليه عشان افكر واكون كلود الاية كلها بمعانيها قبل ما انقل على اللي بعدها - 01:05:55ضَ

اياك نعبد واياك نستعين انا هنا بافكر بقى بايه؟ فنعبد الاستعانة والعبادة والنون نعبد طب ما انا واحد بتكلم بصيغة الجمع عشان انا انا جماعة يعني ابتدي انا الاية كلها في دماغي واركز في الخطاب القرآني وانا باقفل الاية باستمرار - 01:06:22ضَ

انا اصلا بقرا فاكك الحروف من بعضها وبقرا بالراحة. هم؟ طيب يسمح للعقل بتفهم الخطاب وللقلب بالتجاوب والاتعاظ فاذا مر باية ذكرت ذكرت الجنة دعا الله واستبشر هاجي بقى انا اقرا ايه اية مسلا ايه آآ وادخل الذين امنوا الجنة - 01:06:47ضَ

اقف عندها وادعي ربنا يا رب. اللهم اجعلني منهم يا رب. اللهم اجعلني منهم ممن يدخلون الجنة يا رب. ادعي ربنا. تراك ايه؟ ما تقعد تدعي خلصت اتكلم ها والكفار مسلا ايه وادخلوا نارا خالدين فيها؟ اقف وادعي ربنا اللهم اجرني من النار يا رب اجرني من النار - 01:07:15ضَ

يا رب توقف عن ده تأثر تأثر يا رب ما تجعلني منهم يا رب يا رب ما تخليني منهم يا رب ماشي مم وصفت السيدة ام سلمة قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم انها قراءة مفسرة حرفا حرفا - 01:07:34ضَ

السيدة عائشة وصفت ترتيل فقالت لو اراد السامع ان يعد حروفه لعدها يعني هو بيقرا تقدر تعد الحروف معه اياك نعبد واياك نستعين ندنا الصراط المستقيم. لا لا لا انا مش عارف اعد. راحة - 01:07:52ضَ

اياك نعبد واياك نستعين عدينا اهي بالراحة ما عملناش حاجة خالص خالص الكلام ده ليه ؟ عشان احنا مش هنقرا بقى من هنا ورايح زي زمان اللي هو ايه؟ بسرعة بسرعة بسرعة ليه يا اسماء؟ ما هو الحرف بعشر حسنات - 01:08:10ضَ

لا ما تخلي بالك ابو عشر حسنات ده اللي هو بيتقل زي ما بيقراه لكن هتكروت ما اعرفش بقى ده بكام ما اعرفش بقى باقل الله اعلم بقى هنقرا زي النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيقرا - 01:08:31ضَ

هو ده ابو عشر حسنات ولغاية سبعمية ان شاء الله. طيب من الممكن ان يقرأ لأ هو ورد بعشر حسنات وفي الصلاة بمئة حسنة. من الممكن ان يقرأ باية واحدة ليلة كاملة - 01:08:48ضَ

ليلة كاملة في اية لك ظل ليلة كاملة يردد اية واحدة هي قوله تعالى ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ليلة بحالها يعني ايه يعني القرآن ده اداة تغيير بتربي القلب. يعني ايه بتربي؟ بتحرك المشاعر. حصل تأثر اسمع ركز معي بقى. عشان النهاردة في عندنا واجب قرآن - 01:09:04ضَ

حصل تأثر وانت بتقرأ القرآن. لقيت مم نفسك عايز تبكي. او ابتديت تبكي. او حصل عندك تأثر حراك مشاعر. طب حلو اوي ما تنقلش ارجع هات الاية تاني من الاول - 01:09:41ضَ

خلصتها مأثرة لسه؟ هات تاني الاية حلوة اوي. كمل. انت وراك ايه ان شاء الله تقعد تلات ساعات في نفس الاية ليلة اقعد فيها ما بتنقلش. ورانا ايه ورانا ايه ؟ - 01:09:57ضَ

هو بكرة فيه مدرس يقول لك قريت وريني قريت الواجب ولا لأ افضل يا رفيع بتقرص العرش الحرف بعشرة يا سيدي ايوة ماشي. مين قال لك انما اقرأها تاني من اولها الحرف مش بعشر حسنات - 01:10:11ضَ

مين قال لك يعني ان ربنا يقول لك لا انت قريتها قبل كده؟ ايه ده؟ لا اصل احنا بقينا نتعامل مع ربنا بطريقة مادية جدا اللي هو مستني بقى ايه - 01:10:23ضَ

يجي له اخر الشهر بالحسنات يا جماعة الاية اللي تأثر فيك وما وراكش غيرها اول ما التأثير يخلص. انقل على اللي بعدها طيب التلاوة بتاعة الرسول كانت يوميا ما فيش حاجة اسمها يوم غير تلاوة ما فيش حاجة اسمها كده. اصلا انت تقدر تقعد يوم ما تاكلش - 01:10:33ضَ

لازم هتبدأ تلوي يوميا. وفد ثقيف لما جم المدينة الرسول عليه الصلاة والسلام اتأخر عليهم شوية قالوا له انت اتأخرت علي ليه النهاردة؟ قال لهم طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت ان اخرج من المسجد - 01:10:58ضَ

حتى اغذية. لا لا انا لازم اخلص الحزب بتاعي لازم اخلص قرآن لازم اخلص القراءة بتاعتي. يعني ايه طب ما ينفعش تفوت النهاردة ما فيش تفويت فما فيش حاجة اسمها يوم من غير قرآن. ما فيش كده - 01:11:08ضَ

مش كده خالص طيب كان يطول يطول في التدبر والتأمل مش في الكلام يقول لك ايه بقى له مسلا ساعتين بيقرا قرآن ياه ده زمانه قرأ كم سورة؟ لا لا خالص - 01:11:20ضَ

صورة واحدة. يبقى كان التطويل ده في التدبر في التأمل لكن مش في الكم بتاع الايات السيدة عائشة تقول لا اعلم نبي الله قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى اصبح. كل حاجة كانت باعتدال. الامام مسلم يقول جاء رجل الى عبد الله ابن مسعود خلي بالك بقى. عبدالله بن مسعود ده قلنا ايه؟ ده من العبادلة الاربعة - 01:11:33ضَ

من اعلم الناس بالقرآن فقال له اني لاقرأ المفصل في ركعة. انا بقرا اخر اربع مفصل اللي هم اخر اربعة اجزاء. اللي هي قصار السور قصار الايات يعني انا بقراها - 01:11:58ضَ

ركعة واحدة سيدنا عبد الله بن مسعود بيقول له ايه؟ حزا كهز الشعر. يعني زي الشعر بالزبط ورا بعضه ورا بعضه وراه. رص راس ان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. لا يجاوز الترقوة لا يجاوز الحنجرة. ها ولكن - 01:12:12ضَ

اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع. القرآن هينفعك ما يقع في قلبك ويرسخ في قلبك. هو ده هو ده قيمة القرآن وده اهم حاجة في القرآن. مش هقرا اربع تجزاء في ركعة. مبروك عليك - 01:12:34ضَ

اقرا اية واحدة في ركعة وافضل فيها طول الليل. انت راجل ايه القاضي عياض يقول ان هذا كان قدر قراءته غالبا. وان وان تطويله الوارد انما كان في التدبر والترتيل - 01:12:50ضَ

وما ورد من غير ذلك انه مرة قرأ بالبقرة وال عمران والنساء قال كان هذا في النادر من الاوقات كان نادرا النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ ويطول في في الكم لكن الطبيعي بتاعه انه ما كانش يطول في الكم ولكن يطول في الترتيل وفي التدبر - 01:13:06ضَ

هو معلم القرآن الاول عليه الصلاة والسلام طب انا بيقول له وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون كان بيعلم بقى القرآن ازاي عشان الناس اللي بتعلم قرآن - 01:13:28ضَ

عندنا احنا كارثة احنا عندنا مدرسة الولاد عندنا فيها ناس بتعلم الكتاتيب نزام كتاتيب اصل في السن ده ده انت بتحفر مش عارف ايه كتاتيب خرجت لنا القرضاوي خرجت لنا الغزالي وخرجت لنا ناس برضو ملحدة عشان تبقوا عارفين - 01:13:44ضَ

مش عايز ازكر اسماء يعني خرجت ناس بتهاجم قوى خريج كتاتيب وحافظين بالنسبة للقرآن كان ايه؟ كتاب مش مفهوم. طلاسم مجبر انه يحفظها يبقى احنا كده بنكفر العيال بص بقى عليه الصلاة والسلام كان بيعلم القرآن ازاي - 01:13:59ضَ

للاسف تيجي ميس فلانة واستاز فلان شايفين ان الرسول كان غلط ما كانش المفروض يعمل كده. ما بيقولوهاش بلسانهم بس باحوالهم بيعملوها. هم عندهم طريقة احسن هو بيقول ايه؟ سيدنا عثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهم يقولوا ايه - 01:14:20ضَ

كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها. مش اكتر من كده حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل. تفسير وتطبيق. فتعلمنا القرآن يعني التلاوة والعلم والعمل - 01:14:37ضَ

جميعا هو ده صغيرة بتعلمهم خد عشر ايات عشر ايات في رواية اخرى خمس ايات خمس ايات وهنتعلم فنفهمهم ونشوف نطبقهم ازاي في حياتنا يا ولاد. هو ده هو ده - 01:14:56ضَ

في صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا بص بقى اللي بيقرا القرآن حصل له ايه - 01:15:11ضَ

نزلت عليهم السكينة السكينة وغشيتهم الرحمة. ربنا عمال بيرحمك خلي بالك في الوقت ده وفي تقرا القرآن استشعر رحمات ربنا زنوبك اللي بتغفر وحفتهم الملائكة ملايكة حواليك ملايين الملايكة هتقول لي ما هيخشوا في الاوضة ؟ اه ما هم النور - 01:15:27ضَ

دخل نور في عقود عمرها تستكفي من النور وذكرهم الله فيمن عنده. ربنا يذكرك باسمك باسمك تذكر مسألة ايه؟ آآ آآ ذكرني عبدي فلان. ده عشان الحديث عام لنا لكن ربنا مش هيقول عبدي فلان. لا هيزكرك وهيزكرك باسمائكم - 01:15:53ضَ

ايه الجمال ده مين مش عايز يا جماعة لا بديل عن التدبر خلاص النظام العالمي القديم ننساه بقى شوية اللي هو بنقرا من غير فهم. لأ هنا ورايح في الواجب بتاعنا بنقرا - 01:16:20ضَ

بفهم هوليستيك يعني بقرا الاية والله في كلمة فيها مش فيها مش مهم المعنى العام بتاع الاية واضح ولا لأ؟ لو المعنى العام الاية مش واضح بطرف عينك وهات لي المعنى من من الهامش وارجع تاني كمل عشان ما تطيرش بتاعك - 01:16:39ضَ

اقرا واتدبر بالمعاني العامة لو كان ربنا يا جماعة يقصد ان كل واحد فينا يفهم القرآن ده زي الامام القرافي يبقى فيه مشكلة مش ممكن! ما هو مش ممكن! ربنا نزل لنا القرآن عشان مستوى البني ادم المستوى الطبيعي المتوسط يستفيد منه جدا برضو - 01:16:58ضَ

خلي بالك مش بقول لك ما تقراش تفسير لأ بس في الواجب بتاعنا مش هيكون فيه تفسير. عايز تقرا بعدين اقرا انت حر لكن في الواجب بتاعنا وهنديه في الاخر ما فيش اني اسيب واروح للتفسير ولكن اتدبر يعني ايه بقى؟ يعني ما فيش حاجة اسمها قال وانا طيب سرحت غصب عني - 01:17:19ضَ

ما فيش مشاكل. ارجع تاني لغاية اخر اية قريتها بتركيز وكمل امال اللي قريته ده ايه؟ انت ما قريتوش اصلا انت ما قريتوش نرجع تاني اوعى تقرا اية بدون تركيز. طب طب هسرح مش مشكلة ارجع وهات اي اية تقراها بدون تركيز ترجع تجيبها لي تاني. انك ما قرتهاش - 01:17:36ضَ

هنقتل النظام القديم ده ده لو سمحتم. كتاب انزلناه اليك مبارك ليحفظوا اياته. اياته ليدبروا اياته ليتدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب. افلا يتدبرون القرآن؟ ام على قلوب اقفالها ايه قلوب مقفلة تدبر القرآن - 01:17:58ضَ

افلم يتدبروا القول سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص سأله قال له اقدر اختم القرآن في اقل من تلات ايام؟ قال له لا يفقهه من يقرأه في اقل من ثلاث. لا طبعا - 01:18:22ضَ

قال له انا اقدر عندي وقت لأ اقل من تلت تيام مش هتفهم هما طب انا مش مهم افهم ميقدرش يقولهالو اصلا ما فيش حد من الصحابة اصلا كان يفكر انه هيقرا قرآن من غير ما يفهم - 01:18:35ضَ

احنا بس للجهابدة. اخترعنا طريقة جديدة لقراءة القرآن. القراءة بدون فهم طيب في رواية اخرى برضه سأله فقال له لا تقرأه في اقل من ثلاثة طب واحد قال له طب انا اقدر اقرا اكتر - 01:18:47ضَ

قال له ايه؟ من وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوة تلاوتها. تلاوة ايات القرآن. عندك نشاط تقرا اكتر مش مشكلة. يبقى احسن التلاوة. وخد وقتك. ورتل لكن ما تقوليش هقرا اكتر بالكم. اقرأ اكتر بالايه - 01:19:05ضَ

الفهم والتدبر قال ايضا صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه. القرآن على لسانه يعني اصبح القرآن تقيل ابتدى يبقى ايه لم يدري ما يقول يعني ابتدى ايه يدروخ - 01:19:24ضَ

فلينصرف فليضطجع. رح نام امال لأ انا عايز اكمل كمل ايه انت خلاص نايم على روحك نام ما ينفعش تكمل كده لازم تقرا القرآن وانت فايق فايق ما تقراش القرآن وانت نايم على روحك - 01:19:41ضَ

ما لوش فايدة خلي بالك ما يأسرش محمد ابن كعب القرظي يقول لان اقرأ في ليلة بلا كاملة. حتى اصبح لغاية الصبح اذا زلزلت اللي هي سورة زلزلة والقارعة لا ازيد عليهما - 01:19:55ضَ

واردد فيهما الفكر احب الي من ان اهد اهد القرآن هدا. او انثره نثرا اعد ليلة كاملة لغاية الصبح. فاذا زلزلت الارض زلزالها وسورة القارعة ما القارعة واقعد افكر فيهم احب الي من افضل اخد قرآن طاقة ياه الحمد لله قريت اربع اجزاء خمس اجزاء - 01:20:16ضَ

الصورتين القصيرين دول بالدنيا لما يقعد يتفكر فيهم. ايه ده الواجب اليومي بقى كل يوم هنقرا قرآن تقترح علي ايه بقى قد ايه؟ كل يوم نقعد نقرا قد ايه يا جماعة - 01:20:40ضَ

ربع ساعة ها واحد قال ربع ها؟ صفحة صفحة عشر ايات اربع سفح. اربع صفح. عارفين اللي قال ربع ساعة هو صفحة واحدة. بس مش هتقروا ربع ساعة. لا استنى - 01:20:59ضَ

هو حدد وقت من هنا ورايح الواجب بتاعنا وقت نقرا فيه بقى ايه؟ جمعك جزء ماشي جه معك نص جزء احسن معك ربع احسن واحسن. جه معك اية واحدة احسن واحسن واحسن. كل ما قللت كل ما فرحت بك جدا - 01:21:23ضَ

هنقرا كل يوم ساعة اللي عنده امتحانات اللي عنده حاجة يعني جامدة جدا مش معها اربعين دقيقة. ده اقل شيء هنقبله يا جماعة. اربعين دقيقة وكل ما جت عدد الايات اقل كل ما كان افضل لي. ايه رأيك بقى - 01:21:47ضَ

عندك من اربعين لساعة هي ساعة واحدة جات لي في قبليكم بتقول لي انا ده انا عندي اربع عيال وتعبانة ومش عارف ايه وبتاع لا قدر الله لو عندك مرض حيستدعي ان كل يوم تاخدي جلسة اشعاع مدتها ساعة هتاخديها ولا مش هتاخديها - 01:22:08ضَ

عندك مرة عندنا قلبنا محتاج علاج لو لسة مش واخدين موضوع بجد يبقى كارسة يبقى كارسة. ساعة ساعة هنقرا فيها كالاتي هجي لك دلوقتي هتبعت لي كل يوم ايميل على - 01:22:26ضَ

ما حدش هيفتح الايميلات دي ما نقدرش نفتح ربعمية ايميل كل يوم انت في هتكتب لي الرقم المسلسل بتاعك. اللي هو انت عندك في الكارت بتاعك آآ بيسموه ايه؟ ده - 01:22:55ضَ

هتكتبوا مسلا مية ستة وتمانين سلاش خمسة وخمسين مينت ماشي عشان تبقوا عارفين اقدر اقسمهم؟ اه على مرتين شوية الصبح شوية بالليل ماشي لكن ما تقسملوش على خمس مرات ليه - 01:23:10ضَ

ده بالزبط اكنك بتغلي ميه وكل دقيقتين تقوم قافل ما غليتش ما غليتش انا احسن حاجة عندي لو على مرتين على فكرة مش على مرة واحدة احب اكتر لو على مرتين مرة الصبح ومرة بالليل ما تقدرش خدهم كلهم على مرة واحدة. ماشي - 01:23:32ضَ

لكن ما تقسمش اكتر من كده. اقل حاجة يبقى الفترة اقل حاجة الفترة تلت ساعة. اقل حاجة الفترة دي تلت ساعة ولكن على بعضه في اليوم تديني ساعة لو سمحت لو سمحت ساعة كل يوم - 01:23:50ضَ

خلاص؟ هنقرا بصوت مسموع يسمعني انا بس مش لازم اسمع البيت كله ليه؟ لان ممكن تسمع بصوت عالي ولكن لما بتركز قوي في الاحكام وكده بتنسى انك تتدبر في المعاني - 01:24:02ضَ

فانت سمع نفسك حتى بصوت حتى عشان حنجرتك مش عايز حنجرتك تروح انا عايزك سمع نفسك. لكن ما تقراش بعينيك. ممنوع القراءة بالعين. طب انا احافز ممنوع برضو هتقرا بعنيك من المصحف. حتى لو - 01:24:21ضَ

بعينيك من المصحف وبصوت يسمعك انت بس. ماشي اي سرحان مش محسوب يقوم راجع لغاية اخر اية قريتها بتركيز وتبدأ تقرا تاني. ده صفحتين كاملين مش مهم. ما انت ما قريتهمش اصلا - 01:24:38ضَ

مم ترتيل قدر الامكان الناس طبعا اللي عندها تلاوة تتلو. التلاوة باحكام التلاوة. اللي ما عندوش قدر الامكان بيترتب ماشي شف بقى حد يعلمك بقى التلاوة ان شاء الله تكونوا عارفين بازن الله اللي ما يعرفش يتعلم تلاوة. مش مشكلة - 01:24:56ضَ

نقرأ بصوت حزين يحرك المشاعر احر من مشاعره حرك مشاعري. خلي بالك انت بتحاول تحرك مشاعرك. انت عايز عايز تدخن دائرة التأثير بتاع القرآن الكريم هناخد بالمعنى الاجمالي بتاع الاية - 01:25:12ضَ

ماشي كلمة مش فاهمها لكن مش مأثرة والمعنى باين خلاص خلاص كمل وتأثر بالمعاني. ماشي؟ طيب ينفع يبقى لي ركز معي بقى وردين ورد بالطريقة بتاعة الدورة دي وورد بالشكل القديم اللي هو بقرا كل يوم جزء او جزئين لا ما ينفعش خلاص - 01:25:29ضَ

خلاص انت كده ضيعت الدنيا لازم هنوقف الطريقة القديمة ولازم تؤمن ان ده كان غلط قراءة بدون فهم عشان السواب المرة الجاية هنناقش الفيكس نوشنز اللي عندنا. والمفاهيم الخاطئة اللي عندنا اللي ادت الى زلك. عندنا شوية مفاهيم خاطئة. يا خبر ابيض - 01:25:56ضَ

نصحى الصبح شغل القرآن عشان بركة قناة المجد ماشي؟ وبعد كده الراجل يبتدي يعمل ايه تليفوناته. والست تروح تطبخ. فالواد الصغير بينشأ على ان اه بابا وماما شغلوا الحاجة اللي مش مهمة بتاعة كل يوم - 01:26:19ضَ

بجد ما هو كده ما هو اتربى على كده لكن لو في ماتش بيشوف في الوقت بين الشوطين ابوه قايم جري على الحمام ما هو مش قادر مزنوق الراجل ومش قادر يقوم والماتش شغال. لكن والقرآن - 01:26:36ضَ

قال يا سيدي ما تركزش ما دي مشكلة اتربى عندنا حاجات ده بقى احنا نتناقشه المرة الجاية ان شاء الله. ايه اللي اللي رسخ جوانا ايه اللي بوز بوزنا؟ ايه اللي خلاه مش متأثرين بالقرآن - 01:26:51ضَ

فلو سمحتم اعمل دلوقتي اللي بقوله وهنفهم المرة الجاية وهنناقش المرة الجاية. ماشي مش قبل النوم ده مش كتاب قبل النوم خلي بالك اه انت ممكن يكون عندك ساعة فيها نشاط قبل النوم هنقرا اه. لكن مش ده الكتاب القرآن ده مش هو الكتاب اللي هقراه؟ خلاص ما انام وبعدين ييجوا يغطوني ويشيلوا - 01:27:05ضَ

والمصحف يحطوه جنبي لا لا لا ده فيه انا هقترح عليكم مجال التانتان. اه والله قبل النوم تن تان انما القرآن لو انت نشيط وانت نشيط خلاص اجمل حاجة طبعا بعد الفجر - 01:27:24ضَ

مش في المواصلات يعني ايه بقى انا بركب مسلا ميكروباص. الميكروباص زحمة اوي. واصوات عالية وامبابة امبابة امبابة والكلام ده كله. لا مش هينفع اقرا قرآن. مش هينفع كده مش هينفع. ده مش محسوب - 01:27:40ضَ

لكن لو انا المواصلة اللي بركبها مواصلة هادية ماشي اه في مسلا حد بيوصلني مش عارف ايه اه خلاص. ازا ده وارد لكن اقعد ساعة انا في الامر. ولكن في النهاية بقوله يكون انت عندك جو كل ما هيأت الجو بتاعك. كل ما كان مش في وسط الناس - 01:27:57ضَ

كل ما كنت بتنزوي في زاوية وهادية مكان هادئ هتنتفع اكتر. انا بقول لكم بصراحة الدورة دي لن تتأثروا فيها الا بالواجب اليومي حر ينوبك ايه ؟ تعب اه بتيجي تسمع لك كلمة ايه - 01:28:16ضَ

شوية بسبوسة على شوية لقمة القاضي خلاص انما هتنتفع ايمانيا والله العزيم. والله هتتغير تماما لو عملت واجباتك تماما خلاص طيب كده احنا خلصنا الاخ كنت عايز تقول حاجة. خلاص الحمد لله. طيب مين تاني؟ اه سانية واحدة سانية واحدة. يبقى قلنا القراءة بالطريقة القديمة لأ طيب - 01:28:37ضَ

ينفع يكون عندي ورد تاني بالتفسير؟ اه ده اه. يعني ايه؟ عندي الورد ده اللي هو بقرة بتركيز وباحرك مشاعري ماشي. عندي عشر دقايق تانيين كل يوم ساعة تانية كل يوم. انت حر بقى تمسك فيها بقى القرطبي وابن كثير انت حر. حلو قوي برافو - 01:29:03ضَ

برافو ده اوكي لكن انا مش لا اشجعك بعد ازنكم في الدورة دي ممنوع نقرا بالطريقة القديمة خلاص؟ قلت له طب بس انا باحفظ بس انا باحفظ الحفز بتمهل. الحفز اصلا هو نور على نور. انا باحفظ اللي افهمه. وتدبره - 01:29:26ضَ

لكن احفز لمجرد الحفز لم يرد هزا الكلام وهناقشه المرة الجاية خالص. كل احاديس الحفظ اللي بتتكلم دي ضعيفة ايه رأيكم بقى ؟ بل ضوء المسابقات بتاعة التحفيز والكلام ده كله - 01:29:49ضَ

من اسباب مشاكل كبيرة جدا في الامة النهاردة لان احنا خلاص بقى هو ده القرآن بالنسبة لنا هو ده القرآن بالنسبة لنا الموضوع ده هناقشه المرة الجاية اللي هو بتاع التحفيز. انا بقول لك اهو بتحفز احفظ اه بس الايات دي تقرأ بالطريقة دي. الاول قبل ما تحفزها - 01:30:07ضَ

مش تحفظ الاول اتفضلي حضرتك. ده الاخت دوت بنتك ايه لأ ما دي مشكلة عندي بقى. ما ليش دعوة اه ما طريقة الازهر غلط. سوري اه طبعا عشان غلط. ما انا عندي ولادي مش في الازهر في مدرسة تانية. وهم شايفين ان اسلوب الازهر ده صح وكويس وده اسلوب غلط - 01:30:25ضَ

حفز حفز حفص ما عملش كده طيب مين من الخلفاء الراشدين الاربعة كان حافز القرآن كله سيدنا عثمان بس ابو بكر. لا ما حزوش. عمر ما حفزوش. علي ابن ابي طالب ما حفزش القرآن كله. يا ناس ده كلام - 01:30:51ضَ

ليه ؟ ما لحقوش سيدنا عمر حفظ البقرة في اتناشر سنة ابنه في تمن سنين لو سألتكم دلوقتي الاقي ناس حفزتها في شهر وفي اسبوع احنا ازكى منهم يعني هي دي مشكلة - 01:31:09ضَ

هم حظوها بطريقة النبي. احنا بنحفزها بطريقة الازهر تفضلي على لسان القرآن مش هنتكلم فيها المرة الجاية مش بمعنى نسيان الاية. نسيان العمل العمل بها خلي بالك بقى. آآ عن سيدنا ادم فنسي - 01:31:26ضَ

ولم نجد له عزما النسيان هنا بمعنى عدم العمل وعدم التطبيق. وارجعي لها في التفاسير وهنتكلم فيها المرة الجاية. هنتكلم فيها المرة الجاية الايميل ده حضرتك كل يوم طبعا انت هتعمل هتعمل البتاع ده الواجب بتاعك تقوم باعته. عندنا ناس متطوعين قاعدين كل واحد واخد - 01:31:46ضَ

مجموعة معينة وبيسددكم في اكسل شيت وبيتعرض علي كل اسبوع اتفضل اه. انا مش قادر ادخل لغاية الله اكبر ولما سمع قرآن هو ده اللي عنده لانه تدبره انه فهمه تدبره - 01:32:12ضَ

بص هقول لك حاجة انا عارف الموضوع دلوقتي صعب بس خلي بالك دول كانوا فاهمين اللغة. وكانوا فاهمين وكانوا بيسمعوه ويقع في القلوب وكان بيمس عند خلي بالك. ممكن يكون قطاع طرق لكن عنده في قلبه - 01:32:36ضَ

مشاعر معينة القرآن دخل حركها ما دي معجزة ما دي معجزة القرآن. معجزة القرآن. احنا قلوبنا احنا المرة الجاية المرة الجاية نتكلم عن الالف. الف القرآن الف ناء حاجة مألوفة خالص. المرة الجاية دي كل ده المرة الجاية هنناقشه. نعم - 01:32:50ضَ

ده برضه هناقشه المرة الجاية الحديس دوه. هناقش الحديس ده المرة الجاية. وهو كان مش بينصح نصيحة عامة للجميع في هزا ولكن كان بيقول ان ازا انت كنت مصر انك عايز تسرع - 01:33:06ضَ

ماشي في كده لكن اهم حاجة ان تكون بتتدبر. وده هنناقشه المرة الجاية. الحديس ده برضو في ازاي هنناقشه المرة الجاية. اتفضلي نعم لا يا فندم اه لأ اه ممكن لا لا لا لا لا ممكن في قيام الليل اه طبعا. قيام الليل وفاتحة المصحف قدامك وبتقري منه. طبعا ممكن جدا. بل يا ريت اوي اوي. اوي - 01:33:34ضَ

اوي اتفضلي اتفضلي اه نعم مم طيب فكروني بالاية الاية من اولها وان من القلوب وان من من الايه؟ من هنا من الحجارة هاتوا الاية من اولها طيب. ثم قست قلوبهم فهي كالحجارة او اشد قسوة. يبقى فيه ناس - 01:33:56ضَ

يبقى القلوب تقسو وتصبح كالحجارة او اشد قسوة في قلوب الناس اللي قلوبهم قاسية ماشي زي الحجارة عشان دي قاسية عشان دي قسوة. وفيه من الحجارة الحجارة ما هو يتفجر منه اللي هي ليه؟ يتفجر منه النهار. وفيه حجارة تتفجر. هناك حجارة ما تبقاش بهزيق بقسوة هذه القلوب - 01:34:47ضَ

اه طبعا طبعا دي ممكن جدا تقول لك ان مهما كان القلب قاسي الحجر بيتفجر منه النهار جميل بصي اهو ده تدبر. جميل. وقع في قلبك معنى جميل. حلو مم - 01:35:14ضَ

نعم لا لا لا عايز تبدأ ابدأ من الاول ما فيش مشاكل خالص اه لو انت اصلا ماشي في هي ختمة. وانت دلوقتي في الجزء السبعتاشر بالطريقة بتاعة النزام العالمي القديم - 01:35:36ضَ

كمل بس بالطريقة بتاعتنا بقى مش لازم تبدأ من الاول والحجر. مش لازم نعم رائع. كويس كتير رح نام ما انت قافل خلاص. بياخد تمام الزوايا قال لك اهو لو خلاص بدأت مش قادر تركز ومش فاهم رح نام - 01:35:51ضَ

مش هتصحى فايق وتصلي تاني ايه المشكلة هو كده ده ما لوش دعوة ماشي اوكي بس ده ما لوش دعوة بالايه؟ بالورد بتاعنا قوي قوي ها لا لأ تقرا بنفسك وبنيك بالمصحف - 01:36:33ضَ

اضرب نفسك وهناك الواجب بتاعنا هنقرا بنفسنا وبعنينا من المصحف اتفضلي مش سامعك انا هاجي لك اسمع بالميكروفون. بس عاوز اقول حاجة ده من اسباب وهنناقش المرة الجاية. من اسباب مشاكلنا اصلا - 01:36:58ضَ

آآ السماع بموت في الحذيفي بموت في عبدالباسط وبقى بالنسبة لنا انشغل عبدالباسط سلام ما حدش فيهم مركز في المعنى خالص احنا مركزين في الصوت والجمال والروعة واتقان الحروف ومخارج الحروف وحاجة رهيبة. ده يعني ده ده العلماء بيقول لك ان في شيطان مخصوص - 01:37:13ضَ

لمخارج الحروف دي سلطان ما فيش شيطان يقعد يتمرمغ في الارض من الضحك علينا واحنا مركزين في الحاجات دي وسبيل المعنى فمش معناه ان ما تعلمش المخارج صح ولكن هناك مبالغات الى درجات لا تتخيلوها - 01:37:35ضَ

نعم اه ليه لأ ما احنا قلنا احنا من هنا ورايح هنقرا كده ان شاء الله بفهم والله ختمتيه حلو. ختمتيه مرتين حلو. اهم حاجة بفهمه وبتركيزه بتدبر جه معك مرة اتنين تلاتة ربع في رمضان كله حلو اوي - 01:37:56ضَ

اسلام عاجب بتدبر وفهم من فضلكم هو طبعا مش هيبقى عمره ما هيبقى ربع في رمضان كله. وعمر ما تبقى الساعة كلها باية ولا حاجة عشان تبقوا عارفين. ولكن انا بقوله ان ممكن يحصل معك ان اية تتأثر بها اوعى - 01:38:31ضَ

هتسيبها اوعى تسيبها خلاص ها قل بسرعة ما لهم يعني عامل ايه الاخ بيذكركم بصيام النافلة. من بكرة ان شاء الله يبدأ تلتاشر اربعتاشر خمستاشر بالشهر الهجري. فيذكركم فهو كده خد الثواب بتاع ناصر هتصوم ان شاء الله. الحاجة التانية - 01:38:44ضَ

انما يخشى الله من عباده العلماء يعني ازا الانسان كل ما يزداد علما كل ما يزداد خشية وقرب من الله ماشي اه دي اية اصلا قالها السيد المسيح السيد المسيح - 01:39:16ضَ

قالها فالرسول عليه الصلاة والسلام بقى يرددها ويقول امتي امتي ان تعذبهم فانهم عبادك. يا ربي عايز تعزبهم عزبهم. عيبك ان تغفر لهم وترحمهم وان تغفر لهم انك انت الغفور الرحيم - 01:39:36ضَ

انك انت العزيز الرحيم الحكيم. لكن يا ربي انت العزيز الحكيم الدعاء اكنه يدعو لنا ارحمهم. لكن انا لا اعترض اذا كنت هتعذبهم. بس ماشي نعم نعم. جزاكم الله خير. اخر حد عشان لازم يمشي. اتفضلي - 01:39:53ضَ

ايوة بمناسبة اه دي قصة تانية بقى بصي في حاجات في رقية وفي حاجات واردة بالقرآن رقية واذكار دي واردة طبعا وهناخدها في الدورة دي عشان تبقوا عارفين. ماشي؟ لكن هناك - 01:40:26ضَ

مبالغات شوية في القصة دي. بيحصل من بعض الناس. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم المرة الجاية ما تتأخروش. وكله يعمل الواجب بتاعه ويسمعوا كلامي - 01:40:44ضَ