باحث

الحمد لله العلي الاعلى المليك الاقوى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى وجعله غثاء احوى احمده سبحانه وتعالى واستغفره ومن عظيم ذنبي استغفره هو احق من عبد - 00:00:00ضَ

واحق من ملك وارأف من اعطى واجود من سئل لا اله الا هو لا ند له ولا شريك له وكل شيء خالق الا وجهه لم يطاع الا بعلم ولم يعطى الا بحلم - 00:00:29ضَ

تطاع فيشكر ويعصى فيغفر اقرب شهيد وادنى حفيظ حال دون النفوس واخذ بالنواصي وكتب الاجال ونسخ الاثار القلوب له مبقية والسر عنده علانية الحلال ما احل والحرام ما حرم والدين ما شرع - 00:00:55ضَ

والامر ما قضى والخلق خلقه والعباد عباده لك الحمد والنعماء والملك ربنا ولا شيء اعلى منك وامجد مليك على عرش السماء مهيمن بعزته تعلو الوجوه وتسجدوا وسبحان من لا يقدر الخلق قدره - 00:01:26ضَ

ومن هو فوق العرش فرد موحد ومن لم تنازعه الخلائق ملكه وان لم تفرده العباد فمفرد مليك السماوات الشداد وارضها وليس بشيء عن قضاه تأود هو الله دار الخلق والخلق كلهم - 00:01:53ضَ

اماء له طوعا جميعا واعبدوا يسبحه طير الجوامح في الخفاء اذا هي في جو السماء تصعد وسبحه النيران والبحر زاخرا وما صم من شيء وما هو مقلد انا ايها القلب المقيم على الهوى - 00:02:15ضَ

الى ان يحيل الى ان يحيل منك هذا التصدد عن الحق كالاعمى المميط عن الهدى وليس يرد الحق الا مفند والصلاة والسلام على رسول الله الامين سيدي ولد ادم اجمعين - 00:02:32ضَ

امام المستقيم وقائد الغر المحجلين وعلى اله واصحابه اجمعين عباد الله يطرح كثيرا لماذا يعصى الله وخاصة مسلم او مؤمن يعرف الحلال والحرام ومصلي لله ومقر بوجود الله ولكن احيانا الشهوة تغلبه - 00:02:48ضَ

ونفسه نحو الشر تسوقه ولا يوجد احد من العاصين التفت عليه الامر لان الحلال بين والحرام بين. من يقول ان عقوق الوالدين فضيلة او ان الزنا عفة او ان اكل اموال الناس بالباطل والسرقة واذى الاخرين وظلمهم خير - 00:03:17ضَ

من يظن ان ارتكاب الفواحش وركوب المحرمات واقتراب السيئات واجتراح واجتراح الاثام لا يحصي يحتاج الى عالم كل الناس يعرف الشر ولكن القليل هو الذي يمنع نفسه من الشر هو الذي يحجب نفسه عن الشر. كثير من الناس يعرف الشر يرتكبه. وبعد قليل ضميره يؤنبه. فتجده متألم - 00:03:40ضَ

متحسب على عصيانه ان هذه الحالة وهذا السؤال اجابته في هذه الخطبة في جزئية واحدة من الجزئيات. يعصى الله اذا غابت الايمان ومراقبة الله عز وجل وتعظيمه في النفس ان الانسان - 00:04:08ضَ

يضعف يضعف امام المعصية. هو يعلم انها حرام ولكن يفعلها عند عند ارتكاب المعصية يكون سكرانا بالمعصية. ان الستر ليس بالضروري ان يكون عن الخمر. فقد قال الله عن قوم لوط لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. وسكرتهم انهم كانوا يأتون الذكران. ولو - 00:04:28ضَ

قيل لك اتيان الذكران ربما يقشعر بدنك وربما يضطرب قلبك وربما تتصور هذه الصورة الدالة على الفطرة وعلى تبدل ومسخ الانسان الى الحيوانية والى درك الشهوة البهيج. لا تتصور ولكن اسأل ربك السلامة لانه مرض اذا سيطر على النفس فعله الفاعل مهما كانت العواقب. وكذلك امر النساء كثير - 00:04:52ضَ

يعلم ان الكلام مع الاجنبية بالانس والملاطفة لا يجوز. وان الجلوس اليهن والخلوة بهن يجوز وان لمسها وارتكاب الفواحش معها لا يجوز ولكنه عندها يضعف لماذا؟ لان داعي الله في القلب اضعف من - 00:05:22ضَ

الشهوة وداع الشهوة اقوى. لذلك يسوق الانسان نحو المعصية. لا اجد عاصيا يعصي الله يتعاطى مخدرا او يشرب خمرا يقول الخمر حلال. دعونا من هذه الترهات. يقول الله يتوب علي - 00:05:42ضَ

الله يهديني هكذا يقولون وهم يعلمون ان هذا حرام ويأتون الحرام. اذا يحتاج الانسان في معرض هذه الحياة ان يخاف الله عز وجل وخطبة اليوم تحت عنوان الخوف من الله عز وجل - 00:05:59ضَ

والخوف كثير من الناس يخاف اما يخاف الشرور يخاف الامراض يخاف المخاطر يخاف كل ما يضره وبعض الناس يخاف من رئيسه ويخاف من المسؤولين خشية ان يوقعه به ضرر ولكن اجل الخوف الخوف من الله عز وجل. والخوف من الله على درجات. فقد خوف الله بالوعيد - 00:06:17ضَ

قال تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون - 00:06:47ضَ

يوما تتقلب فيه القلوب والابصار يخافون القيامة ويخافون العذاب والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب المؤمن يخاف سوء الحساب ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. المؤمن اذا سمع بوعيد الله تحت ان يخاف الله. اذا اذا سمع بوعيد - 00:07:07ضَ

يخاف سوء الحساب يخاف الوعيد يخاف من الله عز وجل ومن اليم عقابه. ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع لهم الناس وذلك يوم مشهود. وما نؤخره الا لاجل معدود - 00:07:36ضَ

الخوف من عذاب الله انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمقريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة سرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. الخوف الاول ان تخاف عذاب الله - 00:08:00ضَ

قال عليه الصلاة والسلام وقد كان يصلي باصحابه الصلاة كسوف الشمس وفي سجدة الاخيرة من الركعة الاخيرة جعل ينفخ ويبكي ينفخ في الصلاة ويبكي وبصوت عالي وهو في السجود يقول ما هكذا وعدتني - 00:08:20ضَ

انا فيهم وهم يستغفرون ما هكذا وعدتني والتفت اليهم بعد الصلاة وخطبهم بعد ان اندنت الشمس واخبرهم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم والذين - 00:08:41ضَ

بيده عرضت علي الجنة وان قطوفها لدانية ولو اني مددت يدها لاخذت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت انفخ وابكي يقول عن هذه النار فلم ارى منظرا افظع منه كاليوم رأيت نار يأكل بعضها بعضا - 00:08:58ضَ

قال عليه الصلاة والسلام حدثهم عن القيامة قال وان وان لجهنم زفرا يوم القيامة ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا دين ولا انس الا جثا على ركبتيه من هولها - 00:09:22ضَ

يوم القيامة عندها زفرة تزور نفس بس يوم القيامة الملائكة الواقفين قال عليه الصلاة والسلام ويقول ابراهيم فيها نفسي نفسي قال والذي نفسي بيده لو انا معك مثل عملي سبعين نبي وسفرت جهنم لرأيت انك لا تنجو - 00:09:40ضَ

لو جيت يوم القيامة عندك عمل سبعين نبي النبي الواحد ما حييجي لو لو عندك يوم القيامة عمل سبعين نبي. لمن تجد فرع جهنم ما منكم احد الا يقول اني لا انجو ابدا - 00:10:05ضَ

هذا الامر الاول. الثاني ان تخاف الله عز وجل وهذا يعني ان تخاف مقامه قال سبحانه ذلك لمن خاف مقامي ولمن خاف مقام ربه جنتان. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى - 00:10:21ضَ

مقام الله ان تعظم الله ولزلك الخوف الوحيد المرتبط بقناعة هو الخوف من الله عز وجل. الخوف الوحيد المرتبط بايمان هو الخوف الى الله عز وجل. لماذا لانك ترى بطشه ان بطش ربك لشديد. في الظالمين - 00:10:44ضَ

وترى عظيم قدرته وباهر اياته على صفحات الوجود مرئية من الذي؟ من الذي يصد عن عظمة الله وعن جلاله؟ وعن قدرته فقل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم - 00:11:04ضَ

ويصرف عنه يومئذ فقد رحمه. وذلك هو الفوز المبين الخوف من الله عز وجل يسيطر علينا. يا سبحان الله الخوف من الله يكون عن تعظيم لله وهذا صحيح ما من شيء في الخلق - 00:11:24ضَ

والبشر والوجود ثقافه الا منه تفر الا الله انك تخاف الحية وتبتعد تخاف النار وتجتنب تخافوا اذى الناس وتبتعدوا تخاف المرض تتعالج تفر من الشيء الا الله تخافه وتفر اليه ولا ترجو سواه - 00:11:42ضَ

وكلما ازددت منه خوفا كلما ازدت اليه تقربا بعكس كل الكائنات حتى السلطان والامن والشرطة والذي يؤذي ان تتخافوا ولذلك تبتعد منهم. اما الله فانك تخافه واليه واليه تتقرب لذلك قال ابو سليمان الداراني رحمه الله تعالى - 00:12:09ضَ

ما جمع الله عز وجل لعبدي السعادة مثل ان يجمع له في قلبه خوفا منه لن تكون هنالك سعادة بقدر ما انك تخاف من الله وسبحان الله الخوف كل الخوف من الله سكينة وطمأنينة - 00:12:36ضَ

الخوف من الشيء الخوف من الله حب وسكينة واخلاص عمل واقبال وتودد واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين ومن الله علينا ووقانا عذاب السموم - 00:12:53ضَ

انا كنا ندعوه من قبل انه هو البر الرحيم. هو سبحانه. تشفق منه لتأمن. لذلك قال الحسن البصري رحمه الله لا الله لعبد له خوفان فمن خافه في الدنيا امنه يوم القيامة. ومن امن في الدنيا خوفه يوم القيامة - 00:13:16ضَ

الخوف من الله ثمرة انه يطرد الشهوة من النفس وحده ما حمل على فعل الفرائض واجتناب المحارم ولذلك يقول ابراهيم بن سفيان رحمه الله تعالى قال الخوف من الله اذا في قلب عبد - 00:13:37ضَ

الدنيا واحرق الشهوة. كثير من الشهوات في الصدور. لا يستطيع احدهم ان يمتنع عن هذه الشهوة. يعرف ان هذا حق ولا يستطيع يعرف ان هذا باطل ولا يستطيع ان يجتنبه - 00:13:59ضَ

ان يجتنبه وطبع النفس وقوة الشهوة والمثيرات والمغريات والفتن وضعف العزيمة. كل هذه تقوده نحو ان على المعصية مع علمه انها معصية ولكن لا يقدر ان يمنع نفسه. اولا لان الله لم يوفقه. ولكن الله حبب اليكم الايمان - 00:14:13ضَ

انا وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون. وكره اليكم الكفر. والفسوق والعصيان ولذلك المؤمن يستعين بالله عز وجل على الخوف من الله. واذا دخل خوف الله في قلب العبد - 00:14:35ضَ

فرضت اقترض الخوف الدنيا واحرق الشهوات ويا سبحان الله الخوف من خشي الرحمن واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور من خشي الرحمن بالغيب وجاع بقلب مميت اللهم اني اسألك خشيتك في السر والعلن كما جاء في الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم. فاجل الخشية والخوف - 00:14:57ضَ

خافوا ان تخافوا الله في السر وانت خالي وانت بينك وبين ربك هذا اجل درجات الخوف من الله عز وجل. ان تخاف الله وانت على مقدرة ان ترتكب المعصية. ولا يراك احد. ولذلك قال ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال - 00:15:37ضَ

اني اخاف الله الذي حجزه عن المعصية ومنعه عن الاسترسال في الشهوة اني اخاف الله فمتى ما تمكن الخوف من الله في قلب عبد الا وفق لكل خير وسدد نحو كل فضيلة. واجتنب كل معصية تعبدا لله عز وجل. وتقربا - 00:16:00ضَ

وتزلفا وتذللا وافتقارا وانكسارا بين يديه سبحانه وتعالى اللهم اني اسألك خشيتك في السر والعلن السر اجل شيء ان تخاف الله وانت خال بنفسك تخاف الله وانت تعلم ان الله اقدر عليك. فلذلك تمتنع عن المعصية. كثير من الناس - 00:16:26ضَ

امام الناس تقي وامام الناس خاشع وامام الناس مستقيم ولكنهم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها اعوذ بالله من تربى على الايمان الجاد ولتربى على الخوف من الله عز وجل. وان الله عز وجل - 00:16:52ضَ

ليخوف الناس خوفهم بالايات قال تعالى وما نرسل بالايات الا تخويف امراض اوبئة بتخوف الناس برضه ما نخاف من الله اكيد بخاف من الابد الشديد ده برضو من ربنا وما نرسل في الايات الا تخويفا - 00:17:12ضَ

الايات والايات قد يكون جراد وقد يكون امراض قد تكون زلازل وقد يكونوا سلاطين يسلطهم بعضهم على بعض وشعوب وما نرسل بالايات الا تخويفا. لكن الرد يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويسيركم الله - 00:17:42ضَ

والله رؤوف بالعباد اوعك وكان وكان وكان وكان وكان عاقبتك وما بخليكم وليس باياته ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد تخويف يخوف الله عز وجل العبادة بنفسه ما ادل الله - 00:18:09ضَ

وما اعظم الله الذي اهلك امم ودمر فراعنة واهلك قرى ودمر عروش وطواغيط سبحان الله الانس والجن يموتون وهو لا يموت وهو الحي هو الحي القيوم الذي لا يموت. ما اجل الله - 00:18:36ضَ

وما اعظم الله الذي يخوفنا ولكن الانسان قد يكون مؤمن لكن عند المعصية قد يضعف ايمانه او يبتعد عنه ايمانه عند ارتكاب المعصية داعي الشهوة في نفس اقوى من داعي الخوف من الله. ولذلك كثير من الناس يقع في المعصية. وبعض المعصية - 00:18:59ضَ

ضميره يؤنبه يخاف الله ولكن اهم شيء يكون الخوف من الله في السر وفي العلن الذين يخافون الله الخوف من الله مضاجع الصالحين واغلق المؤمنين سلوك المستقيم هو الذي يدفعهم نحو المعاني - 00:19:21ضَ

الملائكة يخافون الله ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته الملائكة يخافون الله جبريل عليه السلام قال عنه صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل الباني الحدث القماش الذي يوضع تحت الثلج - 00:19:51ضَ

للبهيمة القماشة دائما متعرض لخدته وشيله وفوقه بيكون مسحوب وبيكون رأيت جبريل كالحلف البالي من خشية الله امام مقام الله ضعيف وخائف ووجد رأيت جبريل كالحلس البالي من خشية الله - 00:20:19ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل الخائفين والمثل التطبيقي في حياته صلى الله عليه وسلم في الخوف من الله عز وجل كثير. لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم الى الصعوبات اي الى الشوارع. تجأرون الى الله ولما تلذذتم بالنساء في الفرش - 00:20:47ضَ

لو تعلمون ما اعلم قرأ عليه ابن مسعود ايات فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا؟ قال رفع ابن مسعود رأسه فاذا عيناه تذرفان الدموع يبكي خوفا من الله - 00:21:10ضَ

ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما واني اتقاكم لله واخشاكم له والفرق بين الخوف والخشية ان الخشية معها معرفة ولذلك هي مرتبطة بالعلماء انما يخشى الله من عباده العلماء - 00:21:27ضَ

الخشية مرتبطة بالمعرفة اجل من الخوف. الخوف عام. لكن الخشية خوف اليقين خوف بمحبة. خوف اجلال وتعظيم ولذلك قال اما واني اتقاكم لله واخشاكم له والرسل جميعهم انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. وكانوا لنا خاشعين. والصالحين لكثرة خوفهم من الله - 00:21:45ضَ

جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا خوفا وطمع ومما رزقناهم ينفقون. حركهم من السليم واخذهم من الفرش وانتزعهم من الراحة والدعا خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون الخوف من الله عز وجل كان دأبا - 00:22:17ضَ

الصحابة يقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لو هو في سكرات الموت لو ان لي قلاع الارض قلاع يعني اي اي شيء بيطلع في الوطن بننبت في الوطن لو ان لي اطلاع ارضي ذهب - 00:22:41ضَ

لاقتديت به من عذاب الله قبل ان اراه يقول النبي من عذاب الله بدنا نشوف عذاب الله لو عنده الدنيا دي كلها ذهب. يديها لله يقول لبسها افدي نفسي. ما اشوف العذاب - 00:22:59ضَ

لو ان لي قلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه معرفة هذا كمال ايمان هذا يقين لا يريد فقط اجرى عذاب الله يريد ان يرتدي به - 00:23:20ضَ

كيف لا تفدي نفسك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد الا وسيكلمه ربه ليس بينه وبين ربه حجاب ولا ترجمان وينظر ايمن منه ولا يرى الا ما قدم - 00:23:38ضَ

وينظر اشأم منه ولا يرى الا ما قدم وينظر من خلفه فلا يرى الا ما قدم وينظر من تلقاء وجهه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة ابتدي من عذاب الله بمالك. اذا اتاك الله مال لو قيل لك ما لك كله ادفعوا - 00:23:57ضَ

من عذاب الله لماذا تتصدق الطبقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء اللحم ستصدع خوفا من الله اتقوا النار ولو بسرق تمرة. اذا انت تريد ان تبعد ان تبعد عن مسحك العذاب - 00:24:19ضَ

السلف الصالح كانوا من اكثر الناس خوفا من الله عز وجل امرأة مسكينة وزوجها مكسي عامل مسكين بعدين وبعدين هي جميلة واحد غني عن الشريف القصة قديما المفروض ياكل احسن اكل - 00:24:39ضَ

انا وسكنك في قصر وبكتبه لك في اسمك الراجل ده انا بتزوجك من غرر امرأة على زوجها لم يرح رائحة الجنة والله قصص زي دي كتيرة قال لي انا وكذا وصغار وخلينا صغار وقال لنا - 00:25:18ضَ

تقدر تطلع وتنزل معاه وعلى امر انه حيعقد عليها وعرفوا الشعب لازم العربية اخر موديل انه وان اصبح في اقماري هدومه مقطعة ونقسم من الدرهم والدينار ما عنده قروش انه وان اصبح في اقماري لابس هدوم مقطعة. ونقص من الدرهم والدينار اجل عندي من امي من ابي وجاري - 00:25:54ضَ

وصاحب الدرهم والدينار اني اخاف ان عطيت حر النار بس انا خايفة من النار ما بعمل كلام زي ده من عند الاعراض القروش ويسألوا اي شيء بالقروش انه وان اصبح في اطماري ونقص من الدرهم والدينار اجل عندي من ابي وجاري وصاحب الدرهم والدينار اني اخاف - 00:26:36ضَ

وان عصيت حر النار خايفة من ربنا والملك جلال الدين ملك المملكة دي كلها تحت ايدي راود عن نفسها ما كان يظنها ان تمتنع قالت له يا ايها الملك اني - 00:27:07ضَ

تغار على هذا الوجه الجميل من النار كان وسيم الملك انا خايفة عليه من النار وبين الحلال والحرام كلمة الحلاوة الحرام كلمة فارسل الى المأذون فعقد عليها وتزوجها وبين الحلال والحرام كلمة - 00:27:33ضَ

ولذلك الخوف من الله يظل ويكون دأبا للصالحين. رجالا ونساء الى يوم القيامة يخافون الله ويمتنعون عن معصية الله متى توفي القصة اوردها ابن الجوزي في صفة الصفوة. دخل قال للنخائيين - 00:27:55ضَ

شافته علاقة واش كل مرة يتذكر ابتساماته ونظراته للنار يجي قدامه للخوف من الله يجي قدامه بس خلاص الوقت دا خلاص لعمرك انهم لعمرك انهم لفيتك بعدين جا ارسلت اليه جلستان - 00:28:18ضَ

لقد تلفت بك يعني وصلت لحد انا والله ما بتخيل واحد بشر تصرفه عن الله يفكر بس يقول لك انا الشباب بالذات يقول لك انا بحب انا بحبك بحبك انا بقلبي بحبك - 00:28:56ضَ

لكن اوعى تضيع زمنك يا اخي كل الرسايل والجوالات والو وهناي وانا مما شفتك وطولت انا كدا وانا ما بقدر اعيش من دوني والله كذاب يعيش من دونه اي حاجة حتى يجي في زواج زول تاني - 00:29:29ضَ

الشباب ده بيضيعوا زمان وساكت والله العظيم قالت لقد تنبت بك وعلمت ان الذي بي بك انت برضو برضو بتحبني شديد اما ان تهيئ لي واما ان اهيئ لك في دارنا فتأتينا - 00:29:46ضَ

قل لها الضمير استيقظ لا هذا ولا زاد لاداء ولا داء. اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم لما بلغها الخبر خالد العباد في الله مشتركون قم خاف الله انا ما بخافه ليه؟ الله حقه براءه؟ اعلنت التوبة فصارت عابدة وزاهدة - 00:30:05ضَ

وفتى نزل البصرة شاب من الشباب نزل البصرة وتعلق بفتاة وتكلم معها ليخطبها خلي الخطوبة قلت له اقضى اقض لي وفري الان. الخطوبة خليها قال لها لا خير في من لا يراقب ربه عند الهوى - 00:30:32ضَ

ويخافه ايمانا عجب التقى سبل الهوى واخضك يخشى اذا وافى المعاد هوانا انا خايف اعمل يوم القيامة الله يهنيه اهانة شديدة قال لها لا اخطب من دعوناه الى الحلال فدعانا الى الحرام - 00:30:58ضَ

هذه نماذج تدل على قيمة ومعنى الخوف من الله عز وجل اسأل الله تعالى ان يملأ قلوبنا من خشيته سبحانه وان يجعلنا ممن يخافه بالغيب والشهادة في السر والعلن انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:31:22ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه جاء في صفوة الصفوة ان الخوف من الله يمنع العبد ان يتعدى على الاخرين هو لا يخاف القوانين - 00:31:48ضَ

ولا يخاف اللوائح والنظم انما يخاف جبارا وقيوم السماوات والاراضين يمنعه ان يتعدى على حقوق الاخرين امرأة صالحة كانت تعجب في عجينها فجاءها الطريق يعني خبر ينعي موت زوجها. قال الراجل مات - 00:32:10ضَ

متزوج بامرأة ثانية هي المرة بتعجن نزعت يدها من العجين وقالت طعام صار لنا فيه شركاء ما وضعت يدها من العجين وقالت طعام صار لنا فيه شيء عجيب والله ربنا ده - 00:32:32ضَ

يخلي الانسان راقي جدا هو الذي يجعل المؤمن يصوم لسانه وما تمكن الخوف من الله من احد الا وجدته اعف الناس لسانا واقوم الناس سلوكا واكثر الناس عبادة وابعد الناس عن ما حرم الله - 00:33:05ضَ

الخوف من الله قصة عجيبة جدا امرأة في بغداد في سوق بغداد دخلت ندجر عند رجل قزاز عنده اقمشة دخل الدكان للاقمشة يعني انت تفتح دكان وتبيع الاقمشة والهدوم خاصة النسوان - 00:33:25ضَ

يعني لابد تكوني صار عندك ذيب ثقيل. لا ما تيجي تتضحكي ايد واحدة وتيجي تقول لك بكم وما تديني ليه وساكت والقلب رهيب على النسوان ديل شنو؟ قال ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب لنب الرجل الحازم للكنة - 00:33:47ضَ

الواحد تلقاه صارم صرامة السوق مع الرجال يا اخي ممكن تلقاه قائد يوقف الناس دي كلهم طادوه مرته في البيت بتوقفه طابور ما عنده اي حاجة المرأة هي القائد وقدام النسوان ضعيف البخاري ما رأيت ناقصات عقل ودين اذهب بالرجل الحازم منكن - 00:34:08ضَ

والله العظيم الرجل عنده دين قال يا امة الله لا تحرقيني ونفسك بالنار ما تودينا النار دي خطورة يقول لك انا كان عصيت ربنا باتوب ليه لان الضمير الحي والنور المتخذ في صدرك هو الذي يهديك ما هو الحق. تطفئه المعصية. فبأي نور تهتدي - 00:34:32ضَ

وباي ضمير بعد ذلك ترجع وتوب الى الله. اياك ان تلعب بالمعصية. انت تقول معصية بعد قال لك منو؟ تركب كيف المعصية بعد ذلك تصبح المعصية حلوة وكل مرة تستغفر معها تسترسل معها الى ان - 00:35:12ضَ

تصبح مدمن. الى ان يمكن ان تقود المعصية الى الكفر بالله عز وجل والى غياب الايمان ولذلك اياك ان تلعب بقلبك اياك ان ان تجتمع على معصية. قالت له يا هذا لا تعجز - 00:35:30ضَ

وكانت فتاة مليحة كأنها فلقة قمر قالت له لقد خبرت سوق بغداد وعلمت التجار فيهم. فرأيتك اصلح الناس. وانا لا ام ولا اب واخواني يسكنون عني بعيدا واسكن في دار لوحدي. اريدك زوجا لي بالحنان - 00:35:47ضَ

قال لها ولكني متزوج وبإبنة عمي وعندي منها الولد وما احب ان اشق عليها. قالت ارضى منك بالنوبة. يعني تزوجيه وما تكلمي ما حلفت. وتجيني وقت ما تجيني. فانت ميت في بيتك. مرة مرة - 00:36:11ضَ

ما عندي مانع وتزوجها ابنة عمه تحسس ببعض تغير فيه بقضايا هوراي اليهود عندها معاه خدامة في البيت الراجل فتح الدكان ابو عشوائي ده صبي غلامه شغال معه مسكوا الدكان ومسك - 00:36:27ضَ

سألت الجيران تكون البنت منو قالوا فتاة مديحة تزوج بها قزاز في سوق بغداد. التاجر بتاع الهجوم في سوق بغداد عرفتها. مشت ودت الخبر لسيدتها لم تتغير منه وقالت لها اقتلي. وما غيرت اصلا غشيتني الخدمة زي ما هي - 00:36:49ضَ

بعث لنا الراجل مات المرأة الكبيرة باعة الدكان ثمانين الف لعبت التمانين الف الجارية بتلاقي الراجل مات وانا وهي لانه عنده ولد والباقي اذا في اربع نسوان اربعة نسوان بيشتركوا في في - 00:37:14ضَ

واذا كانوا اربعة نسوان والراجل ما عنده اولاد الربع. كلهم شركاء فيهم لي ولها ومن التمانين الف عسل والعشرة الف على اتنين. في خمسة الف واديت خمسة الف. قالت اذهبي الى بيتها واخبريها ان الزوجة ان الزوجة قد مات وقولي لها هذا حق - 00:37:47ضَ

من الميراث قبل سنة الباب دخلت المليحة دخلتها قعدتها الخدامة فلانة الفلانية زوجة زوجك وهي تخبرك ان الزوج قد مات وهذا حقك من الميراث الفتاة المليحة وترحمت عليه وذهبت ودخلت في غرفتها - 00:38:06ضَ

وفتحت صندوق واخرجت رقعة من جلد وجاءت بالرقعة وقالت لها احمدي الى سيدتك حسن دينها عند المرء عندها ولكن اخبريها ان الميراث لا يحل لي وقد كان قبل خمسة اشهر بث طلاقي وطلقني - 00:38:45ضَ

ابن الجوزي يقول ايهما اتقى؟ اي الفتى اي المرأتين اتقى؟ المرأة طلعت الميراث من نفسها وقالت ما باكل حق الناس وديك قالت ليها انا والطلاق انتهى والعدة انتهت وانا ما عندي حق في الميراث. ورجعتني وورتها انها هي مطلقة من قبلي خمسة شهور - 00:39:13ضَ

هذه ثمرة الخوف من الله عز وجل اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يوفقنا الى ان نخافه ومن اراد ان يخاف الله عليه ان يتأمل عظمة الله. وان يتأمل صفات الله. ويتأمل قدرة الله. يخاف الله. وعليه ان يقرأ ايات الوعيد - 00:39:36ضَ

في القرآن يخاف الله وعليه ان يسأل الله ان يوجد فيه الخوف منه سبحانه انه سبيل وسبب كل خير في الدنيا والاخرة اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك - 00:39:55ضَ

ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا قوتنا ما احييتنا واجعلها الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا - 00:40:11ضَ

ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل اللهم الجنة هي دارنا. ربنا انا نسألك في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار يا رب العالمين. اللهم يا رب العالمين لا تعذبنا وانت بلا راحم يا رب العالمين - 00:40:31ضَ

اللهم لا تعاملنا بما نحن اهله. عاملنا بما انت اهله. انت اهل التقوى واهل المغفرة يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم - 00:40:51ضَ