باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

الحديث عن الضلال اه يبدأ من ابليس الذي بدأ عهدا ان يضل الناس ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم يغيرن خلق الله وبدأ ابليس يقود حزب الضلال الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. ولابليس حزبه - 00:00:20ضَ

وهذا الحزب يقوم على لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ولاقعدن لهم صراطك المستقيم ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين - 00:00:56ضَ

قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان بدأ ابليس يقود الناس الى الضلال. لكن ابليس اذا اراد ان يقود الناس الى الضلال لو قال لهم انا ابليس - 00:01:20ضَ

وهذا ضلال لما تبعه احد لكن ابليس اسوأ ما فيه انه يزين الضلال وهذا نوع من انواع الاستدراج. كل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا. فابليس اه يقود الناس الى الضلال بالخطوات - 00:01:38ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. انه لكم عدو مبين. وابليس يقود الناس الى الضلال بالخطوات يبدأ معك في اطار بيقول لك مسلا دي اختك وزميلتك وكده ما ما في حاجة. انت كمان ما تقرطها شديد - 00:02:01ضَ

بص انت اصلها سنة؟ لأ انا ما اقصد. طيب ما لك انت مجرد ما لك؟ ما في مشكلة يتونس معاه بس يقول لك كان ابليس يقول لك اتونس معاها في مكان عام - 00:02:26ضَ

ما تمشوا محلات فاضية لانه الخلوة حرام. ما خلا رجل لامرأة يقول لك الا وانا كنت معهم ما تخلو بها. لكن في المحلات العامة في مانع. يوم يومين في الريفيرا وتلاتة يوم في حداشر ستة ابريل واربع مرات في حدائق السلام - 00:02:39ضَ

تاني يقول لك يا اخي انت يتونس معاه بس تاخدوا راحتكم امشوا لكم بيت فاضي. ده ابليس. يقود ابليس الناس الى الكارثة بالخطوات. ابليس لو جه من الاول. قال ليش تعمل - 00:02:57ضَ

الفاحشة انت بتقول لها الله يلعنك يا اخي لكن بيقود الناس بالراحة بالراحة. ابليس خطير جدا. اخطر ما فيه اخوانا انا داير اقول لكم حاجة بس مؤكدة انه ابليس ده في ناس زيه هنا والله خطرين - 00:03:09ضَ

مش في القاعة هنا جوة الان. عموما يعني في في العالم موجودين ابا ليس خطرين. يلعب بالناس انت عارف ابليس دا يضل ادم. عليه السلام قال له شنو ؟ قال لي وهل ادلك على شجرة - 00:03:26ضَ

قل دي يستعمل دائما المسميات الجميلة بسم الاشياء بغير اسمها. يعني مثلا التبرج ده ابليس كان قال لك تعري وتبرج وحدك تتبرج لكن لمن تجي من بيتها لابسة لبيسة ابليس بيقول لها انت محتشمة زاته في شنو - 00:03:39ضَ

مش خطيئة الطرحة دي ؟ تاني بعد الطرحة دي بيجيك عوجة ممكن واحدة تلقاها طرحة تتزعلك كل مرة الطرحة تقع منها مع ان ربنا ما قال تزعلك ربنا قال وليضربن بخمرهن شوف يضربن دي حاجة قوية يعني يتقفل يضربنا معناه اتقفل يعني - 00:04:00ضَ

الطرحة على اساس انها محجبة انا هسه قبل شوية جاي من جامعة والله ما تفرز الولد من البت. والله احسه جاي من جامعة والله ما تفرزه ولد من البيت شغال شغل. شغال شغل شديد خلاص. ابليس قال ليه قال لادم عليه السلام هل ادلك على شجرة الخلد - 00:04:15ضَ

وهي سبحان الله شجرة الفناء وملك لا يبلى وضرب على اوتار حساسة جدا في ادم جزء من تكوين ادم وبنيه بني ادم اصلا مشكلته بشنو؟ مشكلتنا الخلد ما فيش دار يموت - 00:04:43ضَ

زول ده بيموت كده ما في الواحد تلقاه راجل كبير وعجوز واحد كلمني بنفسه قال لي ابوي راجل عمره تسعين سنة. قال له جبت لك جبت لك كفن. قال له ودك لا تقتلني؟ ها لا تقتلني. قال اي - 00:05:01ضَ

ابوه زعل قال له كيف طيب كفن قال لي ودك تقتلني؟ وتعيش انت البني ادم ابليس ابليس بيضرب على اوتار حساسة جدا. انا حتكلم اصلا عن قضية المرأة. اخطر وتر بيضرب عليه ابليس بيضرب - 00:05:17ضَ

مش ابليس الكبير الابالسة الصغار شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. شف زخرف القول وغرورا. يتكلم عن تعليم المرأة. من الذي يعارض تعليم المرأة ولكن القضية لها ما وراءها - 00:05:34ضَ

يتكلم عن حق المرأة. منو الوقف ضد حقوق المرأة مثلا يتكلم عن مسميات واشياء جميلة. صحت المرأة الصحة الانجابية كلام جميل جدا جدا. لكن ما وراء هذه المسميات يضرب على اوتار حساسة جدا. خاصة في قضية الشهوة. لانه قضية الشهوة شهوة الاشياء جزء من تكوين بني ادم عموما - 00:05:51ضَ

اي ابن ادم عنده شهوة زين للناس حب شهواته من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث وتحبون هنا المال حبا جما. وبالتالي شو ابليس قال لادم شنو؟ قال لي وهل ادلك على شجرة الخلد - 00:06:18ضَ

سماه شجرة الخلد وملق لا يبنى لا لا يبلى ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة حتى لا تكونا ملكا او تقولان تكونان من الخالدين. ابليس بيغير الاسماء بص الان العلاقة المفتوحة بين المرأة والرجل حضارة - 00:06:39ضَ

ومدنية ورقية العلاقات الصارمة بين الجنسين تخلف وعقد بيقولوا كده. يعني انا زول ما عندي معاها علاقة لا هي اختي ولا هي عمتي ولا هي بنتي وما درس زوجها ما بعمل معه علاقة نهائي اطلع وانزل معاها. بحترمها اذا لقيتها في اي مكان - 00:07:04ضَ

بتعامل معاها تعامل الاحترام والادب. السلام عليكم وعليكم السلام. عندها مشكلة ممكن احلها لها كما فعل موسى عليه السلام فسقى لهما ثم تولى الى الظل شوف الادب صقلوه لانه بيحتاجوا بنات جيفة ويجرن الموية ويشيلن الحجر ده - 00:07:35ضَ

قام مشى طوالي در الموية وسقى ليهم ومشى قعد بعيد ما عمل علاقة يعني واحد يجيب لي بنت روشتة تكون داري الروشتة. او عندها صداع اديها بنادول. يقول لها اسمك منو؟ ما لك ومالها؟ مش اديت البنادول ده؟ في الخشم - 00:07:54ضَ

اسمك منو؟ ومن وين؟ علاقة. هذا كلام فارغ جزء واحد قال لي في الجامعة قال لي يا شيخنا انا لمن اه ابني زميلتي قال لي طوالي قاعد اوصله السوق العربي قلت له ما اعرف السوق العربي انا بوصف ليها خلها تجيب - 00:08:12ضَ

بوصف لها اللغة العربية اقول لها اركبي من هنا. اه امشي اه هناك. ومن هناك اركب عربي. قال لي بوصلها السوق العربي. قلت لهم ما لا؟ ذهبانة؟ قال على فكرة شوف الوهم دا يكفي ناس وهمانين وهم شديد خلاص - 00:08:31ضَ

وبالتالي ابليس ده استعمل استعمل مفردات جميلة هل ادلك على شجرة الملك الخلد شجرة الخلد حتى الواحد تلقاه شف يقول ايه انت عارف الطمباق قال لؤلؤة الكيف للعماري الجيد نمرة واحد - 00:08:47ضَ

يا اخي تنباك ولا ما تنباك ؟ خلي اللف ودوران ده. يسموا لك الاشياء قال صاروخ الكيف قال. قال التحالف والله في محل هناك في محل اسمه التحالف بين المحس والد الجزيرة للعمل الجيد نمرة واحد قال. يا اخي ده له تحالف ده. ده له تحالف - 00:09:16ضَ

يقول له قال شوف شوف كيف شوف قال كما فاطر ما تخات القلب يعني كما فاطر ما تصير خطر بدوشك طوالي وقال ليك سف وقارن وزورنا مرة ولن تتأخر عنا. يا اخي. يا اخي وتنبق. الربا يقول لك الفوائد قال - 00:09:35ضَ

الخمرة يسموها شنو معارف. يسمونك الاشياء بغير اسمها انا داير اوريكم ابليس دا شغال شغل شديد. بعدين شف ابليس قال ابليس قال شنو ما حصدق. ابليس قال لادم عليه السلام - 00:10:06ضَ

ابليس شوف الكلام ده قال له يا ادم والله الشجرة دي بقت كويسة والله دي نصيحة لوجه الله. حلف له بالله وقال له نصيحة لوجه الله الاية قالت كذا. قال لي - 00:10:20ضَ

ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة حتى لا تكونا ملكين. او تكونا من الخالدين وقاسمهما خصمهم يعني شنو يعني اقسم لهما وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين الزول ده ابليس قال انا من الناصحين قال ناصحين وين - 00:10:37ضَ

يعني يعطيه الباطل في صورة نصيحة طيب دي مقدمة عن الضلال وعن المضلين. بعد ده انا داير اتكلم عن قضية مهمة جدا. قضية المرأة. طيب قضية المرأة من القضايا الملحة التي كل حين تطفح على السطح - 00:10:58ضَ

يناقشها الناس من خلال مرجعيات مختلفة ومن خلال زوايا متباينة. كل زول بعين لقضية المرأة من منظار هو. العلماني عنده منظار معين للمرأة. الاسلامي عنده منظار عيد المرأة المادي الذي لا يؤمن باله. عنده منظار معين للمرأة. المؤمن بالله عنده منظار معين للمرأة - 00:11:21ضَ

وهي قضية يبدو انها من القضايا التي لاقتها الالسنة كثيرة وردتها الافواه وعقدت لها المؤتمرات وكتبت فيها الكتابات. لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كل هذا الاهتمام بقضية المرأة هل حقيقة ان المرأة تعاني ومضطهدة ومظلومة؟ خاصة في ديار المسلمين - 00:11:46ضَ

السؤال اه الجوهري. طيب الذين يناقشون قضية المرأة في تقديري اقسام قسم فعلا يرى ان للمرأة مطالب ينبغي ان تحقق لها. وفي قسم يريد ان ينظر الى قضية مرأة من منظار حضارة غير حضارتنا - 00:12:15ضَ

مع تباين في الاصول وفي المرجعيات يعني مثلا نحنا قضايا المرأة بناخدهم وين بناخدها من ربنا دي مرجعية. قضايا المرأة ناخذهم وين؟ من المفكرين. دي مرجعية مختلفة تماما واحد قد يقول لي ما في تعارض بين ان نأخذ قضية المرأة من الله وبين ان نأخذها من المفكرين. نقول جدا ما في تعارض. لكن اذا حصل تعارض. الله قال حاجة المفكرين قالوا حاجة مختلفة - 00:12:44ضَ

تماما ناخد بكلام منو ده الاشكال الحقيقي اللي بيظهر في قضية المرأة. افساد المرأة افساد لقطاع عريض جدا من المجتمعات كيف؟ اول حاجة المرة ليست كائن مستقل. انما هي مخلوق اجتماعي. يعني المرة كان افسدت ما بتقدرني في البيت. تطلع برا - 00:13:09ضَ

برة بلاقيه بتاع الرخصة راجل الكمسري الراجل بتاع البقالة راجل الحرس الجامعي الزملا الاساتذة حتمشي في محيط ودي من الخطورة بمكان يعني المرأة ما بتضل رقبتها قال شنو قال كاسيات عاريات. مائلات - 00:13:31ضَ

شنو مميلات. يعني هي مائلة عن الطريق وتميل غيرها عن الطريق فتنة في ناس ما قدروا يقتنعوا انه يقتنعوا انه المرأة فتنة ودي خطورة بالمناسبة يقول لك المرأة ما فتنة. كيف يا مولانا تقول المرأة فتنة؟ فتنة وين؟ ما لحست المرأة دي - 00:13:57ضَ

يا اخي المرأة ما فتنة كيف. زين للناس حب الشهوات من النساء. معقولة المرأة دي تجي قدامك وتمشي مشية معينة وتتكلم كلام بطريقة معينة وتضحك معاك وانت تكون ما تتأثر - 00:14:16ضَ

اقول لك حاجة؟ اذا حصل الكلام دا تمشي الدكتور طوالي تتعالج اذا ام تتأثر تمشي لدكتور تتعالج انت انسان ما سوي لان اذا كنت رجل ميل المرأة اذا الرجل فطرة بدون ما يقصد - 00:14:35ضَ

بدون ما عشان كذا جت التدابير الشرعية غض البصر. عدم الخلوة بص الحجاب بتاع المرأة الزواج حد الزنا من اصعب الحدود. مئة جلدة. والقرآن كان صارم. والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله - 00:14:50ضَ

وليشهد عذابهما. الله داير يعذبني في ناس ما دري يعذبون شايفين انه هم ارحم بهم من الله. من الله. طبعا ده كفر. وليشهد عذابهما. طائفة من المؤمنين. صارم وكان مزوج - 00:15:20ضَ

يموت ما بالحبل. بالحبل رحمة الرصاصة في راسه ولا بحقنة ولا بكهرباء. يموت بالحجار. رجل بالحجار. دي رحمة بالمناسبة الزاني المحصن بالحجارة رحمة بالضمير الانساني ورحمة بالمجتمع وحق من حقوق الانسان - 00:15:35ضَ

لانه الناس بيعاينوا للمجرم. ما بعانوا من المجتمع. ما بعاينوه. ليه الله قال واللي يسد عذابهما. الله الضمان رحيم لقى العذاب هنا لانه عذاب داء فيه رحمة لاخرين ولا قال يرجموه الرسول عليه الصلاة والسلام. هو نبي نبي الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يردم الزاني المحصن بل حجاج - 00:16:04ضَ

والله يا حسن حصلوا جابوا لنا زاني محصن. وجابوا لنا الحجاج قالوا اردموه انت ترجم والله صعب خلاص. بالله روحه قدامك كده بالحجاج يا اخي لكن الرسول دا لا يكون قاسي كدا يا اخي - 00:16:31ضَ

نحن ارحم منه شوية. ده كفر. الرسول ارحم الناس. لكن دي الرحمة ذاته انت عارف الناس اللي بيتكلموا عن حقوق الانسان يتكلم عن حق انسان مجرم الا يقتل ويلقون قنبلة ذرية على مدن فيقتلون شيخا وشيخا وكبيرا - 00:16:50ضَ

وصغيرا وطفلا وتعاني الاجيال من اثار القنبلة الى يومنا هذا بغير خطيئة ويدافعون عن المخطئ شوفوا المقاييس المتناقضة دي تقول لو يرجو بالحجار يقول لك لا. مع انه يرمي قنبلة يقتل اطفال. ما عملوا اي ذنب لا زانين ولا حاجة - 00:17:14ضَ

لما تيجي في الزاني لان دي شريعة الله يعترض عليها ليه ؟ لانه اصلا المرأة الى الرجل قوي. ما في شي بيمنعه الا مثل هذي الامور. وبالتالي اقول ان اهل الضلالة عندهم اهداف. اول شيء يريدون تكفير المرأة دينيا الامية الدينية. تكون المرأة - 00:17:39ضَ

موجودة. لكن بعيدة عن دينها وانا استغرب جدا بمفهوم الحرية. نسب الناس الان بيتكلموا عن الحرية اخوانا العبودية تنافي الحرية نحن ما احرار. نحن عبيد عبيد وما خلقت الجن والانس الا - 00:18:02ضَ

الا ليعبدون. الانبياء ليستنكف المسيح ان يكون عبدا لله. وللملائكة المقربون ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الرسول عليه الصلاة والسلام سبحان الذي اسرى بعبده تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ان كنتم في غيب مما نزلنا على عبدنا - 00:18:23ضَ

العبودية لله فخر ما في عبودية وحرية. انت لا تبقى حر عبد لله طيب الله دار يقيدك باشياء تصلي خمس صلوات دي بتناقش الحرية تماما لقيت مقيد بخمس صلوات بطريقة معينة معناه انت عبد - 00:18:45ضَ

دخلت في العبودية. العبودية تنافي الحرية. انت حر بين الناس. لكن مع الله والشرع لست حرا. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ما في زول عنده اختيار. الله قال كده. معناه خلاص قال انتهى الكلام - 00:19:04ضَ

وبالتالي تجهيل المرأة من الناحية الشرعية ثانيا نشر الفساد عبر جسد المرأة. وده اخطر شيء يا اخواننا. يا اخوانا انا اقول لكم بدون مبالغة. الحضارة المادية الغربية المعاصرة. اضطهدت المرأة اضطهاد لم يضطهدها لها لم - 00:19:23ضَ

العرب لها في الجاهلية عندما وأدوها وهي حية لأنهم كانوا يئدونها طفلا وهؤلاء يئدون المرأة وهي بالغ وعاقل الان اهم قيمة عند المرأة الجسد. الفضائيات البنات اللي بيجوا بيتكلموا في الفضائيات دي - 00:19:51ضَ

او بغنوا او بمثلوا. الناس معجبين بهم ليه عشان شنو؟ عشان اللبس عشان المحاسن بتاعتها مجانا مجانا ولا بتاخد قروش بتاخد قروش يعني باعت ديسمة ولا كيف يعني ده الرق الابيض ولا كيف؟ الرق المعاصر ده الرقيق الجديد ولا كيف يعني - 00:20:13ضَ

البنات بيتخيلوا البنت بتتخيل انه هي لتكون راقية تكون زي دي الإشكال والله الان بتلقاها ليه بتزهر جسمها لانه ما حتلقى مكانة في المجتمع الا عبر جسدها عشان كده الواحدة بتزهر جسيمة - 00:20:38ضَ

اهم قيمة عند المرأة ليس عقلها ولا فكرها. انا لو كان نازل بنادوا بتفكير المرأة وبقيم المرأة وبتعليم المرأة المجرد والصحة بتاعة المرأة والاهتمام والاعتناء بامر المرأة والاعتناء بامر الاسرة. كنت الاول لكن ان يعتنوا بجسد المرأة - 00:21:01ضَ

وتصبح الحضارة ابراز المفاتن واظهار المحاسن هذا ضلال مبين اه تلقى طالبة بتدري في الجامعة جاي الجامعة جاي لي جاي يتعلم الكلام الى الحد هنا مقبول. لكن تلقاها عاملة بوماستك تقيل في وشها - 00:21:21ضَ

يعني شيء احمر وشي اخضر وشي اصفر دي سبورة يعني فيه كم لون كده دلي دل علاقته بالفهم شنو يعني كان عملت روج بتفهم ازيد ولا الحصص ليه طيب والله يا اخي لصاحباته - 00:21:46ضَ

الكلام مقبول لصحبته. لكن الجامعة فيها صحباته بس ما ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن بتاع البقالة في حل بعولتهن بتاع الامجاد بعولتهن الحرس الجامعي بعولتهن الطلاب بعولتهن والذين الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء - 00:22:11ضَ

حتى الزينة دي لها محددين بعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ايمانهن او التابعين غير اولو الاربط من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء - 00:22:38ضَ

المرأة لتنال وضعية في المجتمع لابد ان تبرز جسدها وده من اخطر مخلفات الحضارة المعاصرة. انها اعنت من قيمة الجسد عند المرأة وانحط الخلق وانحط الحياء وانحطت القيم. كويس؟ في وحدة رسلت لي رسالة سؤال. قالت له يا شيخ انا - 00:22:56ضَ

ما عندي واحد بقلبه واتونس معه وما فاضية اليوم صاحبته قال له يا اخي اسمعي انت عايشة كيف زاتها ؟ ما ممكن تعيش الا يكون عندك واحد يخلطك قلت له لكن انا كيف اخلطه؟ - 00:23:20ضَ

كل يوم يطلع معي في راسي انا حق انا على حق ولا انا على باطل قلت لها انت على حق لو في زول دائري يخلطه كذا قولي لي وصفي لي بيتكم. قول له انا ساكنة في الحاج يوسف الردمية مربع سبعة. بيتنا جنب بقالة السلام - 00:23:39ضَ

بتلقى هناك ابوي امشي اكلمه. اي حاجة غير كده ضلال شديد. واكتر من يتضرر المرأة واكثر من يتأذى الفتاة لانه اه سمعته وشرفة وعرضها اهم الاشياء عنده يا اخي واحد لو خطب واحدة وسمع انها ساكت كعبة - 00:24:03ضَ

ما بيتزوجها لكن لو سمعوا قالوا الشاب ده كعب برضو بتزوجوه. الفتاة بتتضرر ضرر ما يعلم به الا الله. عشان كذا اي علاقة عاطفية بين طالب وطالبة لا تنتهي بالزواج المتضرر الطالبة - 00:24:34ضَ

ممكن يمشي الخليج امشي مروقك الفاشل في كسلة في دنقلة في جزيرة في مدني يمشي يتزوج لكنه بس كنطلع سمعة ساكت عنا. قالت الزوج وبالتالي نشر الفساد عبر المرأة المتعة والشهوة - 00:24:53ضَ

ربنا قال في ناس دايرين المتعة والشهوة في المجتمع. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميدا عظيما. واحد تقول له يا اخي نقطع يد السارق. يقول ايدي قسوة انت سارق - 00:25:16ضَ

انت خايف على رقبتك ولا شنو انت حرامي ولا ما حرامي؟ طيب ما لك الزاني المحصن يرجم نقولك لا لا لا الكلام ده غيروه انت مالك يا زول انت كان مطمئن ملتزمين ما بيجيك عوجة مالك انت - 00:25:30ضَ

انت كمبتزني اصلا بيجيك عوجة مالك انت خايف مالك؟ قلت لا لا لا ما تعمل كذا. مع ان اخواننا شوفوا قطع يد السارق رحمة شديدة بالسارق لانه في ناس في امريكا. السارق بيحاكموه في امريكا بشنو ؟ يقول لك شوف قانون امريكي راقي - 00:25:44ضَ

القانون الامريكي الزور كان سرق يسجنوه على حسب نوع السرقة. ما يقتلوه ولا يقطعوا يده يخلوه جميل. نفس الزول اللي وضع القانون دا كان جو حرامي في البيت هو عنده مسدس والحرامي شايل له ساطور ولا سكين ممكن يقتله. نحن قلنا لا لا القتل قسوة شديدة بس تقطعوا يد - 00:26:09ضَ

الشريعة قالت كذا يقطعوا يده بس. والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما. بعدين انت عارف بسبب السرقة حوادث سرقة قتل في امريكا ستاشر الف وتمنمية شخص ما الحرامي دا عشان يسرق ممكن يقتل. انت كان اعترضت ممكن يقتلك - 00:26:34ضَ

يعني بسبب حوادث السطو عدد الذين قتلوا في امريكا وماتوا في امريكا في ظرف ثلاث سنوات ستاشر الف وتمنمية نفر ديل في السرقة بس يا جاي اسري منه قتله. يا اعترضوا وسيد البيت ضايقوا قتل سيد البيت - 00:26:56ضَ

وده عادي جدا. انت عارف الحرامي ده مجرم اجرام شديد اول حاجة ممكن يخش البيت يسرق. البنات مجدعات في البيت راقدات بفساتيني يطلع على عورات ما كان له ان يطلع عليها - 00:27:15ضَ

هنا بتعاطف مع المجرمين الشديد. يقول لك ما يقطع يده ممكن يطلع على عورات وممكن انا عندي جاري خش عليه وحرامي عنده شافع ستة شهور مبنون يوميا بيقول في الصيدلي الحرامي كوري - 00:27:30ضَ

قالي افتح لي الأنوار واسوق احول وشال المسدس اقول له ما في حرامي ينوم. بعد ست شهور حتى الحالة استقرت ده غير انه الحرامي ده ممكن يقتله. ما في حرامي بيجي - 00:27:48ضَ

هاي له طبشيرة ولا قلم سكين يا ساتر. حتى بلوش زكينا الحرامي السكين بتاعته وقعت. الحرامي ده كان دارسه بالسكين ده شنو؟ داري يقطع البصل وانا داري عن الدكوى. داري عن السلطة - 00:28:00ضَ

ما له واحد ممكن يقتله. داء ما يقطع يده والله كان ما قطعوا يده الشريعة مع حقة رب العالمين. مما قال يقطعوا يده انا امنت انه اذا قالوا الله لانه ده احكم قانون - 00:28:15ضَ

واحكم شريعة بتأدب البشر وتنزع هذا العدوان من النفوس. والله تدخله في السجن يتعرف على مجرمين ويطلع اقعد مما كان شنو بيتأدب بيتأدب والناس التانية نزلتوا بيتأدبوا. قطع اليد محر - 00:28:29ضَ

وبالتالي افساد المرأة المتعة والشهوة. في ناس واحد تقول له النسوان اتحجبت بقول لك يا اخي كيف تحدي والنسوان يا اخي؟ يا اخي انت مالك انت والغريبة معظم الذين يتحدثون عن المرأة وانها مظلومة رجال - 00:28:52ضَ

يا اخي انت ما لك يا وتحسن مالك انت في شنو اي امرأة امرأة حقيقة في دواخلها تعلم انها انثى والانوثة قانون. قال تعالى وليس الذكر كالانثى. ما ممكن في الطبائع - 00:29:13ضَ

والتكوين النفسي والتكوين الجسماني والتكوين الفكري. ما ممكن يكون واحد اصلا. وليس الذكر كالانثى قانون طبيعي في الكون ده تصميم المرأة يختلف عن تصميم وبالتالي الوظايف تختلف. المرأة للانجاب. قال المرأة ما للانجاب. طيب ليش نو - 00:29:34ضَ

المرأة مال الانجاب قال كيف مال الانجاب المرأة تنجب لانه صممت على انها تنجب عندها رحم وعندها وعندها وعندي تردي على المرأة المرة ترضع اشياء طبيعية اصلا ده قانون وليس الذكر كالانثى. اي زول داير البنات يحصل لهن شيء من التفكك داء معناها يريد ان - 00:29:55ضَ

لنفسه متعة نفسية هو. داير يتمتع هو لكن ما بكون عنده غرض في الباقي. والغريبة انا قاعد اقول للطالبات في الجامعة لو في ولد عامل فيها حبيه بكده بتاع حب وكلام زي ده. وما شاء الله به ومتريح ببلو ولا بتريحه شنو هم الشباب - 00:30:25ضَ

وماسك دي وقاعد وطالع ونازل معها ويتونسوا ويشربوا في الاستيم وياكلوا في الشاورما ولو ما لقوا حاجة يجنبوا فيها يجنبوا في صناديق البيبسي صندوق بيبسي فاضي اقلبوه ويقلبوا ويتونسوا فيه. وعامل فيها كده وطالع ونازل معها - 00:30:46ضَ

وماشيه وين ؟ قال ماشيه في الكوبري ده دافعين الكوبري اتنين اتنين اتونسوا. الكوبري ده ما طويل. هم شايفينه قصير. وكان له كوبري تاني ما عندهم مانع وما تحسوا ذاته بالتعب تلقاه ماشي يتكلم معه بالراحة بالراحة كده. يقول لك يا شيخنا امكن اخته بالله في زول بيتونس مع اخته كده. في زول - 00:31:05ضَ

بيصون اخته. اخته بتجد من لحمه ودمه يصونها ده انا بقول لها ما جدير حتى لو داري اتزوجك ما جدير لانه ما صانك ما تحبك. لو بحبك يصونك. قلت لها انت غليو. بالله يديك اختك فلانة عايناه مع الولد داك - 00:31:28ضَ

كان ما اتنرفز تعال اسأليني انا يرضى لبنات الناس انه يقطع معاون الكبر ويتونس. قال قال بتونس معه بالراحة بالراحة. بالله في زول بيمشي مع اخته كده في الشارع. اختك اتجد جت بالصونة - 00:31:48ضَ

بل ما بترضزوا لي هاي اللياقة. يا اخي ابوك كان قال لك اختك دي الليلة خلتني امشي معك طلع لها شهادات انت تضايق بك بما تطلعون تقولوا امشوا وراي الواحد تلقاه ماشي هناك واخته ورق شديد كل مرة يعاين ليها - 00:32:02ضَ

وكان في زر عينة يدوا لي شكل الناس كلها يقوموا تعيين قدامك يا اخي متعين قدامك شنو بتعاين في شنو يشاكل اي زول بلا سبب يتخيل كلهم قاعد يعاينوا في وقته دي لكن اخته - 00:32:19ضَ

قال زي اختي قال زي اختك. لو زي اختك بتونس معها وتطلع بها في الشارع زي اختك قال. قالت زي اختي قال يتونس معه قال بالراحة بالراحة وماشيين قال تكلموا قال قال زي اختي قال والله ده كذب والله دي انا لو يعني البت اقول ايه خليكي عاقلة ده دي هذه دلالة - 00:32:29ضَ

على انه يريد ان يعبث وان يلعب بك. يعتبرك دمية. يلعب بها وبعداك ارميها. لمن يبقى على العرس الجد جد امشي عرس في الحلة يمشي يعرس في البلد ويعرس باختيار امه تقول له دي بنت مؤدبة بنت كده تقيلة بيت تقيلة بترايقة - 00:32:52ضَ

والله العزيم امه تقول له رايقة وتقيلة. طوالي يمشي على الرسا. وطيب بتاعة الجامعة دي عندهم مصطلح قال ليك فكاها عكس الهوا يختفي الهوا ليه يا اخي اوريك ليه؟ لانها جديرة انه يفكوها عكس الحوا ان ما بتحترم نفسها غير جديرة بالاحترام - 00:33:18ضَ

وقدرضت لنفسها ان تكون العوبة تطلع وتمشي وتنزل وتجي غير جديرة بالاحترام. يا اخي الما بيحترم نفسه ما بيحترموه ما محترمة في نفسها وجدت بنفسها ان تكون العوبة عنده وده اشكال كبير جدا. اشكال العالم المعاصر جسد المرأة. الاعلانات - 00:33:41ضَ

الدعايات الافلام يا اخي في فيلم ما فوق نسوان اللي بيحضروا المود عليك الله اللي بيحضر في حفلة ما فيها نسوان انت عارف اكبر قروش جاي للمقاتل بشنو من البنات والاولاد يا اخي الناس بيتكلموا في الموبايلات دي تقيلة والله زي ورقة القدس هنا ده كله نظم - 00:34:02ضَ

كده تخيلوا الدنيا دي ما كان فيها نسوان. والله ناس يقفلوا اخسروا يا اخي كثرة تقيلة قال بيحبها قال. انت عارف نفس الزل. لمن يعرسها يتكلم معه. اكلمك بالجد انا اسألني انا انا عندي كتاب مؤلف في الموضوع دا كتاب مئة حالة شفته مئة حالة كانوا في ايام الخطوبة ندم يضرب لها - 00:34:29ضَ

بالليل الساعة واحدة صباحا يضرب لها ويتونسوا وراء سكراتش ومرات اقول له معنا ناس كويس وتمشي تخش الاوضة بالله يوم العرسة المكنات دي كلها راحت المكنات كلها اتعطلت المكنات اللي كان بيكب عليها كلها ديك كلها اتعطلت ما يقدر يقولها كلمة غزل ولا يرسلها رسالة خير - 00:35:03ضَ

ليه؟ لانهم استنفزوا المشاعر الحقيقية التي كان ينبغي ان تكون في الحلال في الحرام فجاءوا الى الحلال بغير مخزون عاطفي الواحد يقول لك يقول لك انه مخطوبته قال بيتكلم معه كلام كتير كتير. يا اخي انت ده تمضي معه؟ ايوا - 00:35:31ضَ

اصبر والله الناضي ده بعدين تاب اهو والله بعدين تابعوا. بقول لها نجتك كتيرة وكرهتينا البيت. يا اخي تبى تصمي خشمك دا يا اخي. يا اخي ما عملت لي صداع يا اخي. انا اخلي لك البيت دا ولا شنو يا اخي - 00:35:53ضَ

بعدين بيتابعوك النظم الكتير ده اللي عاجبك ده بعدين بيتابعوه بالتالي اسوأ ما في قضية المرأة اليوم انها للابتذال وده من من من اهدافهم ثالثا اخواني ابدأ اديكم قاعدة القاعدة دي قاعدة شرعية. المرأة في الاسلام مخلوق اجتماعي - 00:36:07ضَ

والمرأة عند الحضارة المادية كائن مستقل. كائن مستقل زيه زي الراجل. يعني تعيش زي ما لا تعيش واذا كان عنده بعض الايجابيات منع الناس من انه يتعدوا على المرأة. لانه ما نمنع انه في ما ننكر انه في تعدي على المرأة. الان في نسوان المرأة ما يبدأ ميراثها - 00:36:36ضَ

البت زوجوها ما يشاوروها ده كله حرام ما يجوز وزد وما يزوجوها باختيارها خطأ شفت كيف؟ يتزوجها يعاملها باعتباره ضعيف ما يشاور المرة دي هاي يقول لك يسمون العويم يقول لك الحروم عندي كلام كمان عندي كلام ما يشرك المرأة - 00:36:59ضَ

لكن المرأة تشترك في قضايا الامة حتى العامة اشتري امهات المؤمنين كانوا يساهموا بارائهم السديدة في قضايا الامة الكبرى انت عارف صلح الحديبية احدث ازمة وسط الصحابة. رافضين انتهت الازمة برأيي من ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:27ضَ

المرأة عندها كينونتها لكن كائن مستقل معناها تفعل ما تريد. نحنا عندنا الوقت افعل ما تريد ليه؟ لانها مسلمة تؤمن بالله. بعد ذلك لا يسير المرأة الا الذي خلقها وتأكد انه اي حاجة الله قالها في صالح المرأة. وما في ظلم. للذكر مثل حظ الانثيين احسن حاجة - 00:37:53ضَ

فان لم يكونوا رجلان فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى اجمل شريعة وش قال الله مئة المئة لو في زوج قال الكلام دا غلط معناها معناها - 00:38:19ضَ

الله يغلط وهو يصحح الله يقول لي الله كلامك دا بس نحنا نعدله شوية. كان مفروض يكون كدا. انت قلت له كدا لكن المفروض كان يكون كدا والله يحكم لا معقب لحكمه. ولا يشرك في حكمه احدا. يعني الله بعد ما يقول حاجة تاني ليس لاحد من البشر ان يقول كلمة - 00:38:36ضَ

وان ليت بعد تبقى ديما عبودية. انت تبقى رب اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله تبدأ مسرع. عندهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وبالتالي - 00:38:57ضَ

المرأة مخلوق اجتماعي يعني شنو هي بت لناس مخلوق اجتماعي فيه صلة بينه وبين الناس الادوادين. في الغرب ما في صلة عشان كده انت بنتك تأمر ولا تنهاها ولا تتأدبه. تضرب التليفون طوالي اه له ثلاثة سبعات ولا ثلاثة تسعة معارف. يجوك ناس - 00:39:13ضَ

الشرطة في نفس المحل نهرت تعهد. يقول له التاني كان نهرته بنقلع منك. كده. شفته كيف؟ لكن البنت في الاسلام خلق اجتماع عند اب. الاب في حقوق في بر والدين - 00:39:34ضَ

وفي احسان تربية البنات. تربي بناتك كويس وتحسن اليهن. قل تأكلا وتشربا وتقوم بكل واجباتك. انت عارف امام مسجد كتب كتاب من لندن. امام مسجد في لندن قال انه جاته فتاة - 00:39:54ضَ

عمره ثمانطعشر سنة قالت لي ويا اخي انا ابوي طردني من البيت. عنده غرفة في البيت. قال لا يا اخي يا تأجر الغرفة دي يا تطلعي منه. قالت رظت انها تأجر الغرفة - 00:40:12ضَ

بمية دولار في الشهر. لكن هو قال لها في زول اداه مية وعشرين. طلعها وقعد زول بمية وعشرين دولار ولم يد عشرين استرليني ولا شنو ما اعرف. العملة بتاعتنا موجودة. نحنا هنا - 00:40:31ضَ

يا الله يربي البنات. يا اخي مش نربي البيت. البيت بعد ما تتزوج. تيجي بيت ابوها في بيت ابوه وكان راجلها مات عشان كدا قالوا ولي في الاسلام مهم. تتزوج بولي. ابوها بيقوم بواجبه كلها. اتطلقت بابوها - 00:40:51ضَ

ترجع بيت ابوها. زوجها مات. كتير من الناس يشهد. انت كان ما الحالة دي كان ما من ربك بيكون مرت لناس يعني حوالينك. بيكون في زول مات الراجل مات المرأة عندها اطفال - 00:41:09ضَ

اخوان المرة اللي هم خيلان الاولاد ربوا الاولاد لحد ما دخلوه الجامعات لا توصلني هي مخلوق اجتماعي وليست كائن مستقل. مخلوق اجتماعي بتربطه. اذا زوجت بتتزوج عن طريق المخلوق عن طريق الروابط الاجتماعية عن طريق ابوه - 00:41:22ضَ

وده لصالحها هي ليه ؟ لانه كانت زوجة من طريق ابوها. كان الراجل مات ابوها بيتكفل باي حاجة اسوء حاجة في الغرب النواحي المادية. المرأة اي مره تجيب قروشه بلاها باي طريقة ما عندهم مشكلة. المهم هي تنفق على نفسها. ما في زول بينفق له على زول هناك - 00:41:42ضَ

نهائي لكن شوف هنا يا اخي قولوا حاجة الواحد يتزوج ويجنب مع نسارته مع هذا المرض يقعدوك انت زاتك معه الاسلام بيقوم على الناحية الاجتماعية. اكتر من الناحية الاستقلالية والفردية - 00:41:59ضَ

في ناس ناس بيتكلموا عن مفاهيم كثيرة جدا. انه المرأة تزوج نفسها ده زنا دازنا اي امرأة استنكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وهي زانية. الجال منو لا عمر البشير. ولا حسني مبارك - 00:42:19ضَ

ولا ناس الازهر ولا ناس السعودية الرسول عليه الصلاة والسلام. انت بين امرين يا تقول كلام الرسول دا حق. يا تقول الرسول غلطان نحنا نعمل قانون تاني المرأة انت عارف في اتفاق السيداو المرأة تتزوج بمن تشاء بغير حواجز الدين. وبغير رجوع الى احد - 00:42:44ضَ

عرستك خلاص العرس تم لكن الاسلام قال بولي. لان الولي ده بيتحمل تبعات برضه. عنده مسئولية بيتحملها وبعدين الولي بيسأل عن الراجل. انت لو مشيت لبنت قلت لها اه يا حاج انا داير البت - 00:43:12ضَ

ما اقول لك خلاص اديناك. بيقول لك عندنا شورى. دايرين يفتشوا عليك يفتشوا عنك. يسألوك انت يسألوا ساكن وين؟ يشوفوا الناس الساكنين حولك يسألون من اخلاقك. يطمئن عليك كان بعداك يديك بيته - 00:43:34ضَ

وبالتالي اي امرأة استنكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وهي زانية يقول لك الطلاق يكون بيد المرأة والمرة تتزوج بمن تريد وتفارقه متى تريد يعني قال لك انت لو جيت متأخر كنت وين - 00:43:47ضَ

وانا كت مع صحابي طلقان بالتالي ما اشوف وشك امشي والله العزيم محمود محمد طه كان بيقول كده. محمود عطاء قال ما في ما في طلاق في الاسلام. الطلاق بيد المرأة. كان بيقول الطلاق بيد المرأة. المرأة تطلق الرجل تقول له طلقان - 00:44:13ضَ

وقال ليك تسكن شوف المرء ما ضروري الرجل يجيبه معه. يتزوجها وايذل في جهة براوي يعني قال لك انت ممكن تكون متزوج واحدة في الكلاكلة. وانت قاعد في شمبات ما عندك حق تنقوله تجيبه معك هنا - 00:44:31ضَ

الا برضاها. كان ابت انت تكون متزوجة. كيف انت هي في في كراهلة وانت في شنو اه في في شنبات تتزوجها بالمراسلة بالجوال ترسل لها رسايل بالجواز وترسل لك رسايل بالجوال كلها حب وغرام بس. حتى الزواج خليه قال ليش لو داري يلتقي برضاها - 00:44:47ضَ

يلتقي برضاها وما في قانون يمنع المسألة دي يعني اللي جبت لك وحدة اتفقت معاها قلت ما زواج ولا حاجة الزنا دي يبقى تحت زنا الزنا مباح. ليه؟ لان المرأة عندهم كائن مستقل. كان زنت ما في زول يتأثر. لكن احنا لان المرأة مخلوق اجتماعي عندها ام وعندها ابو وعند - 00:45:08ضَ

الاخوان عندها خلان الزنا ده بيأثر على اخوانه بيأثر على خيلانه وبيأثر على اعمامه والله يرحله من البلد لو قاعدين في محله وقالوا بتنا وزنت والله يبيعوا بيته اللي هو بيته بالملك يبيعه يمشوا فيهم محلة بعيدة يسكنوا فيها. لان المرأة كائن مخلوق اجتماعي - 00:45:32ضَ

ما قادرين يفهموا ان المرأة بترتبط باخرين. وبالتالي ليست حرة ان تفعل ما تريد. حتى ولو كان هذا يشين ويؤذي غيرها. ما بيؤذي اخوه ما بيؤذي عمك الغرب بما في عم وما في اخو زاته بيقوم بالموضوع ده. عشان كده ما في اي اشكال - 00:45:51ضَ

انت عارف اه من اغرب الاشياء اللي مرت علي كنت اقرأ في كتاب عن الانحلال في الغرب. الانحلال في الغرب. كتبه محامي امريكي اسمه وايت ازدحك اشياء يبصر والله تحيرك - 00:46:09ضَ

قصة امرأة تزوجت في الكنيسة من الكلب من الكلب بتاع عين اسمه اسم كده نسميها واسم كده زوجة الكلب وتم عقد القران في الكنيسة وبدعوة رسمية وبطاقات دعوة. وعشا فاخر - 00:46:32ضَ

والصحفيين دول والناس دول قعدوا نقدم لهم دعوة تعالوا احضروا العرسين في الكنيسة اصحابه وصحباته والدنيا دي كلها جت. والصحفيين دول والقسيس والكذب مصورينه ملبسينه هنا كرفتة كده ومقعدون في كرسي جنبه. الكلب طبعا بيقف على اربعة مقعدينه كده. انا متأكد انه الكلب ده كان متضايق ضيق شديد - 00:46:59ضَ

ولو قال له افتح خشمك كان بيقول الله يلعنكم يا اخي. يا اخي ما كرهتونا يا اخي خلونا نقيف كويس يا اخي. يا اخي والله بني ادم ده بعدين لما نجن بيجننا مع وزاتهم - 00:47:29ضَ

انا متأكد انه الكلب دا كان متضايق. القسيس قال لهم بعد ما تم عقد القران قال اتمنى لك ما حياة زوجية سعيدة الزوجة تتكلم. وبعدين الصور التقطوها. وانا شفت الصور. بعدين قام قال لها شنو؟ قال لو قال لها بتتكلم مع الصحفيين. قالت انا تزوجت به - 00:47:39ضَ

لاني ما عدت اضمن رجلا واحدا بغير خيانة في مجتمعنا. ان هذا الكلب امين ولا يخون واقل شيء لو اني وقته داخل البيت وذهبت الى قضاء حاجاتي ورجعت لما تسلق البيت ولما خرج يلتمس انثى غيري - 00:47:59ضَ

يا اخي دا الشي يحير الزوزات. داق لانه المرأة كائن مستقل. ما عندها علاقة لا. المرأة هنا مخلوق اجتماعي عندها اب عندها عند اخوان بتنجب عند ابناء ببروها زي ما هي برة ابائها. وزي ما وبر اباءها حتى لو كبروا. تبرهم وتسعى لانهم والله في نسوان - 00:48:20ضَ

والله لله درهم والله انا بعرف والله ابت العرس لانه امه وابوها كبار قاعدين معك واخوان المغتربين بيرسلوا لنا القروش الرجال والله بتحميوه وتنضفه وتريحه واي عريس يتقدم لها قالت له شرطي امه ابوه يكونوا معي. والله ردت العرسان - 00:48:43ضَ

نبيلة والله في نسوان بيقوموا بامر الوالدين ويبروا اباؤهم وامهاتهم لانها مخلوق اجتماعي طيب ده كله سوف يقودنا الى احادية الاسرة. الاسرة الاحادية الاسرة في الاسلام تتكون من رجل وامرأة واطفال - 00:49:09ضَ

مثلث الاسرة في الغرب وفي اتفاقية سيداو الاسرة احادية احادية الاسرة لا يتكلم عن عن مفهوم الجندر او الجندرة الجندر اللي هو الغاء مفهوم النوع. ما تقول ذكر وانثى يعني لو قلت جاء مثلا اي بطاقة اي ورقة تدخليها في المطار جواز اي حاجة الاسم - 00:49:35ضَ

النوع ذكر او انثى. انت بتعمل ذكر صح في المربع الفاضي. انثى تعمل انثى صح في المربع الفاضي. بتعمل الانثى ده نوع من انواع التفريق. ليه ذكر وليه انثى؟ طيب يقولوا شنو - 00:50:02ضَ

رجل وامرأة ومن ثم قالوا بتجويز زواج المثليين انه الرجل يتزوج رجل وامرأة تتزوج امرأة وبالتالي من اسوأ الاشياء احادية الاسرة او افراغ الاسرة من محتواها ان تفرغ الاسرة من محتواها. يفرغ الاسرة. ترضى في اسرة لكن ما عندها اي سلطان على ابنائها ولا على بناتها. وليست هنالك بينهم علاقات - 00:50:17ضَ

ولا محنة ولا رحم في رحم في الاسلام في حاجة اسمها الرحم الرحم في الاسلام عنده مكانة عالية جدا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام انما كان عليكم رقيبا ما في رحم وهكذا. وده بالتالي - 00:50:49ضَ

اشكال كبير جدا. بعد دا انا دار اطرح سؤال هل المرأة تساوي الرجل المرأة لم تساوي الرجل والرجل لن يساوي المرأة ليه؟ لوجود تباين واختلافات جوهرية بينهما اول حاجة وظيفة المرأة تختلف عن وظيفة الرجل - 00:51:03ضَ

تكوين المرأة الجسمي يختلف عن تكوين الرجل الجسمي. انا في واحد قال لي يا اخي يعني المرأة زي الرجل ما بتبقى الاكل زي الراجل الله خلقه كذا الراجل شعره ده ما ادري شعر المرأة - 00:51:34ضَ

اجازوا للمرأة التحلي بالذهب والحرير. ما اجازوا للرجل لانه في اختلافات وبالتالي حيكون في اختلافات في بعض النواحي التشريعية. في تشريع في اختلافات قال لي يا اخي المرة ما لها - 00:51:55ضَ

هتبقى مرة حديدية شنو يعني في الاوضة وتتمكيج وتسرح شعرها وتمشي الكوافير وتعمل اشياء زي دي. قال لي لا ليه؟ ما تبقى حديدية تدخل المصانع وقال لي بدل ما تستنشق - 00:52:10ضَ

العطور تستنشق دخان المصانع. وتلو ديمرا ولا تركتر؟ انت داير تركتر لا احنا لما نتزوج بنتزوج نسوان. بنتزوج انثى الرجل رجل قال وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. الانثى انثى ما ممكن اصلا - 00:52:32ضَ

طيب بالتالي مفهوم المساواة مع التباين حتى لو واحد قاعد يساوي بين الرجل والمرأة. اي مساواة بين الرجل والمرأة ظلم ظلم للمرأة في الاول ثم ظلم للرجل لانه بحمل المرأة ما لا تحتمل. يحمل المرأة ما لا تطيق. المرأة مكرمة جدا في ظل الاسلام. ينفق عليها. ويقام بواجبها - 00:52:56ضَ

بواجباتها اذا كانت ام تبر اذا كانت اخت تصان اذا كان الزوجة تحترم وهكذا يبقى اي مساواة ظلم مع التباين. اي مساواة فيها التباين يعني لا تراعي الفوارق هذي ظلم - 00:53:17ضَ

اديك مثال عندك عندك ولدين في البيت. قال له وعندي ولدين. ولد بيقري في الجامعة. ولد بيقرا في الروضة بدون مصاريف متساوية انا حققت المساواة لكن ما حققت العدالة ليه ؟ لابد اراعي التباين - 00:53:36ضَ

اراعي التباين لاحظتوا معي؟ عندي ولد بقرا في الجامعة. ولد بدرس في الابتدائي لو وديتنا نفس المصاريف انا ساويت لكن هل اي مساواة يقول لك الغاء كافة انواع التمييز بين الرجل والمرأة - 00:54:00ضَ

مساواة الرجل بالمرأة ظلم ده والله لانه دي مساواة لا تراعي الفوارق. مثال انت فاكر مثال زول عنده ولدين ده في الابتدائي ده في الجامعة لو ادوهم مصاريف واحدة اكبر زالم. مع انه ساوى بيناتهم. ليه؟ الاحتياجات مختلفة. نتيجة للتباين اللي بيناتهم. ده بيركب مواصلات - 00:54:18ضَ

تطلعاته محيطه اه احتياجاته يختلف عن بتاعة ابتدائي. لو عندك مرتين مر عنده عشرة اولاد ومر عندها ولد واحد والاتنين نسوانك. ربنا ما قال استووا بان نسائكم قال فان خفتم الا تعدلوا. ما قال الا تساووا. لانه مفهوم العدالة اعمق من مفهوم المساواة. مفهوم العدالة مراعاة الفوارق - 00:54:38ضَ

ومفهوم المساواة بدون مراعاة فوارق اللي عنده عشر عيال بصرف عليها مصاريف تكفيها وعيال العشرة. ودي بصرف عليها مصاريف تكفيها والشافيعة الواحدة ده اسمه عدل كده. ده عدل الولدين دين اعدل بيناتهم كيف؟ دعا اديهم مصاريف جامعة ودا اديهم مصاريف ابتدائي. بتاع الابتدائي لمن يحصل الجامعة ما افرز من اخوه اديه - 00:55:04ضَ

كنت بدي اخوض ده اسمه عدل لو قالوا العدل بين الرجل والمرأة مقبول. لكن المساواة بين الرجل والمرأة ما مقبولة ليه؟ لانه اصلا ما في مساواة في نواحي كثيرة جدا في فوارق. في زول اخوانا ما بيعترف بالفوارق بين الرجل والمرأة - 00:55:27ضَ

ما بيعترف بالفوارق يا اخي ربنا قال حملته امه وهنا على وهن يعني تصميم المرأة انها تحمل وعندها رحم الراجل ما عنده رحم الرجل خلق للمتاعب والحياء والصعاب. المرأة خلقت للبيت والامومة والحنان والعطف - 00:55:45ضَ

والاطار ذا معناه يا اخوانا اه اي زول عند وظيفته تلقاه شغال على التاني ممكن برضو تشتغل عالتالي نهائي الراجل تلقاه كمساري راكب في جوندارم من فوق. من الخرطوم لحد بورسودان - 00:56:08ضَ

والسايق برضو راجل ومفتح كمان ماسك لي اكلنا الجنجران ده. المرة السوء فيكم تاني شنو؟ جياد اتوسست تاني شنو حاجات زي دي وتمشي الشارع ده كله بالليل يا اخي يا اخوان الكلام ده ما فيه اصلا. ما بيبقى. الراجل يشتغل ميكانيكي - 00:56:34ضَ

يجيب لك الفرشة والله بدون فرشة يخش لك تحت ويعاين ويقلب والزيت في مرة بتشتغل ميكانيكي وريني مرة بتشتغل ميكانيكي دلوقتي ميكانيكي في اي محل في العالم انت عارف حتى الدول المتشدقة - 00:57:06ضَ

بالمرء بالمرأة امريكا لحد ما حكمت المرأة امريكا لحد ما لينا ما حكمت امرأة يقول لك المرأة والمرأة. النساء الامريكيات في الجيش الامريكي رفعوا مذكرة بانهم بيتعرضوا لتحرش دائم من الزملاء - 00:57:24ضَ

اكبر دراسة في جامعة هارفارد بامريكا. في ناس لو قلت لي الرسول قال ما بيقتنع. كان قلت له اعدت دراسة في امريكا. يقول لك اي والله ممكن يكون صح يقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال الموظوع كذا. يقول لك ايجاز لك. يقول لك كيف وشنو؟ دراسة في امريكا - 00:57:46ضَ

اسوأ ما تتعرض اليه المرأة في امريكا. المرأة العاملة تتمنى اللوها لو طب تكن عاملة. سبعين في المئة من النساء العاملات في امريكا كلها بجميع ولاياتها كل واحدة تتمنى ان تكون في البيت كالملكة تطعم وتشرب لانه لو قعدت زي الملكة ما بيزول بيأكله وشربها لكن احنا هنا - 00:58:02ضَ

بيأكلوها ويشربوها. والله بيواجهوا زي ما حصل حاجة والله جاره يقوم بواجبه. خلي اخوه ولا ابوه. كان في مرة ارملة والله الجيران يحترموها. يأكلون ويشربون ويقومون بهذه القيم الإجتماعية العالية - 00:58:22ضَ

بالتالي شوفوا يا اخوان المسألة بتاعة مفهوم الجندل والغاء كافة حقوق التمييز بين الرجل والمرأة فيه اشكال. طيب المرأة في الاسلام كيف اولا المرأة في الاسلام مكلفة كالرجل. والاصل ان المرأة والرجل سواء - 00:58:39ضَ

في الشريعة. قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال انتهى الكلام قال تعالى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض - 00:59:04ضَ

قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والخاشعين والخاشعات والصابرين والصابرات والصادقين والصادقات المتصدقات المتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين والفروض والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما - 00:59:20ضَ

لكن في نواحي على حسب تكوين المرأة الحرير جايز للمرأة حرام للرجل الذهب جائز للمرأة لانك تتزين. وحرام على الرجل ثق اشياء فوارق لا يجوز لامرأة ان تصلي برجال ابدا - 00:59:38ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر ابن عبد الله الانصاري قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه ابن ماجة في السنن لا تؤمن امرأة رجلا ما في مرة تصلي بالرجال. بل لو صلت مع الرجال خير صفوف النساء اخرها - 00:59:58ضَ

الكلام ده انا خايفة الناس في يوم من الايام يستحوا منه. يقول لك لا لا يا اخي. ما تقول خير نحن في القرن الكم ما اعرف. يا اخي الكلام ده قاله الرسول - 01:00:16ضَ

انت قايله قالوا علي عثمان ولا نافع كأنه قاله الرسول التراب ما انكر اشياء اي حاجة الرسول قال يقول لك لا ما صح وقال لك هذا قالوا نافع المؤتمر الوطني يا اخي قالوا الرسول يا اخي ما قالوا وطني ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام خير الحديث في البخاري ومسلم - 01:00:26ضَ

ما فائدة ولا ضعيف؟ خير صفوف الرجال اولها وشر صفوف الرجال اخرها وشر صفوف النساء اولها وشر صفوف وخير صفوف نسائي اخرها في البخاري صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت انس بن مالك وهو طفل ومعه يتيم قريب له وقف النبي ثم - 01:00:48ضَ

انسا واليتيم ثم اوقف ام انس خلف اليتيم انس ناس يقولوا اضطهاد للمرأة جدا لكن بس خليك شجاع قول الرسول محمد اضطهد المرأة ما تلف وتدور. خليك وابس خالص. جدا الاضطهاد. قال وقفهم - 01:01:08ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام السؤال انت اعلم منه انت الرسول يا اخي الرسول واحد! الرسول واحد وكمان قالوا خاتم كمان. يعني تاني ما في بعده زاته تاني. واحد بس وقال لك وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. الرسول صلى الله عليه وسلم قال يوقف - 01:01:31ضَ

الكلام ده ما بينفع معاك ما بينفع مع مرء جدا. نحن ما قلنا احنا نقلنا يطعنوا في القارو يطعنوا فيهم يقولوا ايوه الرسول قالوا لكن ما بينفع معنا والرسول قال لكن غلط - 01:01:47ضَ

والرسول قال ولكن ده اضطهاد والرسول قاله ده زلم الجماعات الاسلامية. الجماعات الاسلامية تقول من راسها. طيب الجماعات الاسلامية بدأت من الموضوع. خليناك في صدام مباشر اما تعترف انه قال الكلام ده وتقول - 01:02:12ضَ

اصح حاجة. او تقول انا زاتي رسول انا اغلطه. قول انا اغلطه غيره. قلنا انا اغلطه. اشوف بعدك نتفاهم المرأة ما ناقصة عقل ودين؟ يا اخي الرسول قال ناقصة عقل ودين - 01:02:29ضَ

والله ما اصدق تاني. الا تقول لي جاني جبريل. بس قول لي جبريل جاني في المنشية. وانا بعداك بصدق لك. قل ان نزل علي جبريل في المنشية او في كافور لما كنت في - 01:02:49ضَ

وقال لي كذا جبريل ما جاك انت يا اخي قال الرسول والرسول قال النساء ناقصات عقل ودين متفق عليه كما نهى. رواه البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي من رواية ابي هريرة - 01:02:59ضَ

انت الكلام ده اصله يد ما تقول ده ما فيه الرسول قالوا اي لكن غلطان. انا المضاردة بحبها. بحب الزول يكون واضح وصريح. انا بقول اي حاجة قال الرسول عليه الصلاة والسلام حق - 01:03:15ضَ

عقلي غلطان الرسول ما غلطان. حتى كان ابد تيجي معي. انا ما بقول الرسول غلطان. بقول انا غلطان. ما قدرت افهمها. لكن بعتبرها دين. لحد ما اجعلني افهمك. صح؟ لكن ما بعترض على نهائي - 01:03:28ضَ

لانه ما ممكن اعترض على نبي ممكن تعترضوا على رئيس الحكومة لكي تعترض على نبي انت زول ما خايف من ربنا ولا شو ؟ احترض على نبي وكمان خاتم النبيين - 01:03:42ضَ

اخر الانبياء تعترض عليهم وتقول كلامه ما صح؟ النساء ناقصات عقل ودين. لكن بين نقصان العقد ان شهادتها بنصف شهادة الرجل ونقصان الدين ان الحيض يغشاها. ولا قل لي ما في مرة بتحيط في الدنيا - 01:03:55ضَ

هسا كندوليسا رايس دي بتحيض ولا بتحضن ما بتحب قطعة لا قبلها ما كان بتحب وريني مرة في الدنيا بتحبك قال ما بتحدك. يا اخي بتحيط ده فارق زاته ده فارق. كونه ما اقتصر لي - 01:04:15ضَ

معناها ديننا نقص. لكن هذا يسده تفرغ بيولوجي. قال ثم من؟ قال امك. من؟ قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك منا قال ثم من؟ قال ابوك - 01:04:32ضَ

لانه هذا النقصان يكمن بالعاطفة والحنان الذي تعطيه. كده اي واحد فيكم يذكر امه لكن انت بتحبها حب وبترى فيها عطف وحنان لحد يوم اللي تعطف عليك وانت تتصور الحياة بدونك - 01:04:47ضَ

وتلقاك تشرب معها الشاي وتقلب جنبها وتحط ايدك فيها وتقول لها يما حتى كان بقيت دكتور كبير فبالتالي اخوانا انا اصلا ما بدافع. الصم ما ما قلت الناس ما بعمل محاضرة. اقول الاسلام احترم المرأة. دا دفاع دا - 01:05:10ضَ

ممكن الاسلام ظلم المرأة زاته ده دفاع في غير محله. دي مسلمات ليه ؟ لانه كان قلت الاسلام ظلم المرأة معناه انت بتقول الله خلق المرأة والله الخلاقة زلمة. وانا - 01:05:32ضَ

مرحبا المرأة اكتر من ربنا اللي خلقها يا اخي دي شريعة نزلها الله ونزلت في اخلف كتاب موجات سريعة على لسان افضل الرسول عليه الصلاة والسلام. بيحترموا النساء شديد نساء - 01:05:47ضَ

ان من اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله. رفقا بالقوارير استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج. واعوج ما في الضلع اعلاه - 01:06:02ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام والله انا خايفة الناس يحاصروهم احاديس الرسول الفوق النسوان النسوان دي يقوموا يدسوها يقولوا والله انا ما ادسها والله الا الرسول يكون ما قالها والله اي كلام قاله الرسول عليه الصلاة والسلام والله ما ابسه - 01:06:21ضَ

استحي استحي من شنو استحي من الحق يا اخي ايش قالوا المصطفى عليه الصلاة والسلام اخوانا المرأة المرأة في الاسلام مكرمة جدا. يا اخي الناس يسعوا بين الصفا والمروة سلوخ مرة اسمها هاجر ام اسماعيل عليها وعلى - 01:06:35ضَ

السلام سعد بين الصفا والمروة ودرس في محله. جرت الان ما في. نحنا نجي في المحلة دي نجري. رجال وملوك وامرا والانبيا وحتى الرسول عليه كان يفعل في السعي ما فعلت هاجر - 01:06:53ضَ

ان الحجاب الذي نبغيه مكرمة لكل مسلمة ما عابت ولم تئبي نريد منها احتشاما. عفة ادبا وهم يريدون منها قلة الادب فيال فيا لانثى لها عزم لها ادب فاقت رجالا بلا عزم ولا ادب - 01:07:11ضَ

ويا لقبح فتاة لا حياء لها وان تحلت بغالي الماس والذهب الحياء ده اكتر شيء يجمل المرأة وينبغي ان يكون الحياء في المرأة فطرة فطرة. المرأة تستحي بلها. الحياء في المرأة فطرة. انت عارف في امريكا - 01:07:41ضَ

الطالبات في الجامعة رفعوا مذكرة الى الى التعليم العالي لفصل الطلاب والطالبات في الدراسة ليه قالوا الوحدة في مع الطلاب بدأت تاخد راحتها الامريكيات راحتي يعني ذيك القيم اصلا مفتوحة - 01:08:01ضَ

يعني كان بيكمشت عريانة زول بيضحك عليها ما في ولا الناس بيجوا يتفرجوا علي يقولوا البت عريانة لانه اصلا الشتا عادي جدا عندهم دي هناك قالوا نحنا كبنات دا ناخد - 01:08:25ضَ

يعني اه اه حريتنا مع بعض ما قاعد ناخد راحتنا طالبوا بفصل التعليم خير التعليم في ناس التعليم ينفصل كانك كفرت بالله العظيم وكأنك خالفت شريعة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم - 01:08:38ضَ

لا اله الا الله. يا شيخنا تفسر التعليم ليه؟ وما نفصله ليه؟ في شنو؟ بالذات تقرأ انت؟ نحن بنجهز لك يقول لك لا لا كان ما قعدت جنب بنت في المحاضرة ما بفهم كويس - 01:09:01ضَ

اللي تكون قاعدة جنب بنت حتى من بعدك انا بتلقى كويس من الاستاذ الجامعي. ده كلام فارغ ده. وبالتالي شف الاسلام اعطى المرأة بوعي في اشياء فوارق مثلا لعن الله النامصة - 01:09:17ضَ

النامصة والمتنمصة. البنات اللي بيرققوا شعر الحواجب مش قال لك المرة زي الراجل! طيب الرجل ليه؟ ما تبقى زي الراجل في شنو ركبوا زي الراجل في حاجات في حاجات تانية - 01:09:41ضَ

والواصلة والمستوصلة والواشم والمستوشمة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله لعن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يصح طيب الاسلام يريد ان يصون المرأة لكن في نقطة انا بتجوزها. اخوانا المرأة فتنة - 01:09:55ضَ

المرأة فتنة اه قال من لا ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى قال المعصوم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء في ناس طبعا دي احاديث - 01:10:17ضَ

يقول لك الحديث ده عن منو عن ابو هريرة رواه البخاري ومسلم. لك يا اخي البخاري ومسلم يا اخي الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء - 01:10:47ضَ

يجي واحد يقول لك المرأة ما فتنة انت اعلم من الرسول؟ انت اعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام باسم قال اتقوا الدنيا واتقوا النساء لكن حبوا نعترض يا اخوانا الزمن ده بقى زمن الاعتراضات على الرسول عليه الصلاة والسلام. حبوا نعترض نقول له في زمنا ده في الجامعات نتقيه كيف - 01:11:07ضَ

لازم اي زول يكون عنده فردة جزء انت عارف الواحد كان عنده واحدة بتونس معاها وكده وكده وخلاص خالطة اليوم اللي ما جات فيه الجامعة اصحابه يضحكوا عليه. يقول لك راسه مقطوع - 01:11:36ضَ

راسه مقطوع كيف تهبش وتلقى راسه في محله ما ملصق بصمغ ولا بحجر راسه في محله. يقول لك لا لا راسه مقطوع يعني زات الكلية بتبقى عليه مسيحي خلص يا اخي الله كلكم في اشجار وفي حاجات وفيها بارد ما شاء الله ده شو ده - 01:11:58ضَ

ها عصير قال راسه مقطوع وقال عليك الله ما وهم عليك الله ما وهم؟ قال واحد قام في نص الليل قال عديت نجوم الليل والله ما عندك شغلة تعيد نجوم الليل شنو ؟ قال عديت نجوم الليل يا اخي - 01:12:17ضَ

ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا فسبح قال عديت نجوم الليل قال ما له؟ قال راسه مقطوع برضو. قال عديت نجوم الليل. انت شغال في الاحصاء؟ قال عديت نجوم الليلة. والله في ناس - 01:12:37ضَ

بص وبالتالي شف اقول لك حاجة الشيء الاساسي المرأة فتنة. يا اخوانا والله انا ما قلتها اقسم بالله الرسول يتراجع من كلامه دا انا اتراجع. الرسول قال اتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. دخل - 01:12:55ضَ

وسلم. الواقع يؤيد هذا الواقع يؤيد هذا. الترابي قال المرأة تصلي مع الرجال جوة الجامع. ما في حاجة اسمها النسوان ورا. قالوا النسوان تيجي اول تجي في الصف الاول مع الرجال - 01:13:19ضَ

يعني ممكن تكون واقفة جنبك قال لكن يصلوا مع بعض في صف واحد قال بدون التصاق قال قال بدون التصاق. بدون التصاق ده الكلام ده نزلت سقط يا اخي انت مسؤول يصلوا او ما يصلوا. قال يصلوا لكن ما يتنصبوا. ما يتنصبوا في شنو - 01:13:32ضَ

كانت صلوا مع بعض بيخلوهم ما يتصلوا شنو؟ قال يصلوا مع بعض قال بدون القصاص قال اه طيب ازا الامام قال لهم استووا القدم مع القدم والكتف مع الكتف يستوي الصف. اعتدلوا - 01:13:52ضَ

يا اخي ده كلام فارغ بقى وبالتالي والله والله يا اخوانا والله ده شيء والله ده شيء عجيب وبالتالي اقول لكم حاجة انت عارف المناسبة اليوم عندنا ندوة في الميدان الغربي - 01:14:12ضَ

عن الترابي وضد فكري علو انا اصلا ما ميال اكسر التراب ده ما ميال اصلا انا ميال الى فضحه فكريا انت عارف عملت محاضرة تلات ساعات انا الترابي. لابد فاسق - 01:14:27ضَ

لابد تأزم ديق لابد كافر قتل المصلين باقواله ودي الشريعة. احكموا عليه انتم بس انا دائر المستمع يحكم على مسلم. خلينا احنا احنا مشددين وناس كعبين اصوم ريال اكفره لانه تقفيلة وبفيده - 01:14:48ضَ

بينقل القضية من افكاره واقواله الى اقوالنا نحن كفروه لما كفروه. لكن هو كافر لما كافر. مرتد مكفر ولا مكفر؟ يا اخي لا تكفر لا حاجة الزوج ده قال اليهودي والنصراني اتزوج المسلمة. وقال حترد ده ما في. واحد رجمي ما في. وعذاب قبري ما في - 01:15:11ضَ

وقال عيسى عليه السلام ما بينزل في اخر الزمان. وقال المرة تصلي بالرجال. والمرة شهادتها ما نصف شهادة الرجل. واحد قال والمرأة ما خلقت من ضلعوج والانسان اصله هرب الزول ده جاب اشياء - 01:15:29ضَ

جزء ان احنا نرد عليه في افكاره دي اصلا ما ميال الا انه انا اصدر احكام عليه لكن عندي حق انه انقد فكره في اي مكان. طالما هو قال فكره ده في اي مكان. قالوا في الميدان الهواء الطلق. انا ارد عليه في الهواء الطلق - 01:15:46ضَ

وبالتالي المرأة فتنة. وعشان مفهوم الفتنة قال وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم من شنو من الافيال بصرك من الافياء. غض البصر الله قالوا ده من شنو وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم - 01:16:05ضَ

ويحفظوا فروجهم. ذلك اذكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن اخوانا المرأة المرأة فتنة للرجل واحد يقول لك لأ. المرأة ما فتنة الواقع يؤيد كلام النبي وسلم. المرأة والله يا اخوانا - 01:16:27ضَ

كتير من الناس الصادقين جدا. يقول لك انا وتونس معها زي اختي. يتونس ويهزر ويضحك لكن مشاعره تجاهه مختلفة وتشتهى ويحصل انواع من الفساد. كثير جدا يقول لك المرأة ما فتنة - 01:16:50ضَ

انا في المسجد بتاعي في واحد استنيت جواب والله العظيم لمن قريت الجواب ده في المسجد المصلين يعني قربوا مجاهدين. قال لي يا اخي انا زول بصلي الصلوات زول كويس وطيب واي حاجة. ومسلم وبخاف الله - 01:17:13ضَ

قال لي لقيت نفسي براي مع الغسالة بتاعة الهدوم ما معنا اي زول في البيت زنيت بها والان انا كاره رقبتي وما اعرف انتحر اعمل شنو. والله قال لي انا داير انتحر الان - 01:17:28ضَ

ارشدني ودلني. تقول المرأة ما فتنة تقول المرأة ما فتنة؟ يا اخي الزول اللي بيتونس مع البت بالساعات الطوال ده يسموه سودة النادي بتونس بعدين ما في كتاب بيناتهم في النص عشان تقول قاعد يشرح لي - 01:17:41ضَ

يعني لو في بنات الكتاب او في مرجع ان شاء الله رياض الصالحين يا اخي اقول الزوج ده قاعد يشرح لها في بعض الاحاديث النبوية ما في اي حي بيناتهم بس قاعدين كدا بس تونسوا تونس بالله ست ساعات يتونسوا - 01:18:02ضَ

اقسمت بربي ابوجة ما قاعد يعملوا كده في تونس وتلاتة ساعات بيرجعوا تاني لغرف. وتاني بيتونسوا بعد تلات ساعات افتحوا ست ساعات متواصلة ست ساعات متواصلة من الساعة اتناشر انا ما بمشي الجامعات وبدرس فيها. من الساعة اتناشر للساعة ستة - 01:18:21ضَ

الظهر والعصر وين ها حيصلي شنو جمع خلط اه هيصلي الضهر والعصر والجمع خالد ندور العصر بالله دا كلام مو صح؟ اسألك بالله انت طالب عاقل ما فتنة؟ ما فتنة كيف يا اخي - 01:18:40ضَ

عشان كذا قام ربنا عمل حاجة امر المرء بثلاثة انواع من الستر وان رغمت انوف. الستر الصوتي فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي قلبه مرض. حتى البنت قال لها انا اتكلمت مع الاولاد خلي صوتك عالي - 01:19:04ضَ

ما تقعد تتضاحك وتكسر كلامك يتكلم بطريقة معينة تتكلم بعيونه والله واحد طبيب بتاع اسنان. والله جاني في الجامع. انا الناس الناس دي بتجيبوا لي. يا اخي ما يجوني قال له والله انا ما اعرف الشيخ والله قال لي بعالج في الوحدة. فاتح لها خشمها تحرك لي في عيونها. والله العظيم - 01:19:22ضَ

قال لي طلعت برا ومشيت ناديت واحد زميلي قعدت معاي عشان عشان يحضر المعالجة دي عشان ما تعمل عيونه. قال ليه كان ما عالجتها مشكلة كبيرة والله العظيم دا شنو دا يا اخي دا - 01:19:47ضَ

والله اذا كلام انا احبه ليكم من المجتمع الطاسي. الناس بيجوا يحكوا لي مشاكلهم وانا بوريكم الحصر. ستستفيدوا وتعرفوا حاجة شفت كيف يا اخي قال لك فتنة الستر الصوتي فلا تخضعن بالقول. تتكلم. قال وقلنا قولا معروفا. القول المعروف ذا - 01:20:00ضَ

زميلي قال له السلام عليكم. عليكم السلام. كيف ناس البيت؟ والله كويسين الحمد لله. انتهى الكلام. الليلة عندنا محاضرة؟ نعم محاضرة مع الاستاز الفلاني بس خلاص حبوبتك كيف؟ مالك ومال حبوبتها؟ واخوك رفع الرسوم انت مالك ومال اخوها دفع الرسوم ولا ما دفع الرسوم؟ وناس البيت عاملين - 01:20:18ضَ

يا اخي انت شغال في الجوازات ولا في الجنسية ولا في الاحصاء. ما لك ومال الكلام ده كله؟ ما تدخل نفسك في متاهات يا اخي. سلام عليكم وعليكم السلام وانا تعجبني البنت - 01:20:38ضَ

اللي بتقطع قطع ناشف تعرف قطع ناشف قطع ناشف مع الاولاد. امشي هناك توصف لهم بيتهم في الميقومة او في المزاد. طب قل لها امشي خبط الباب هناك كلمني. لكن هنا في الجامعة يلاقي له داري انا بحبك وانا داري اعرسك تعرس لي هنا في المدينة. ده تعرسك في المدينة هنا - 01:20:50ضَ

امشي امشي اتقدم هناك يتقدم محل الرجال وبالتالي الستر الصوتي. الستر الحركي البت تمشي ماشية محترمة. لانه في مشية بتأثر على قلب الشاب قال ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - 01:21:10ضَ

ثم الستر الجسمي بعد الصوت والحرك الستر الجسمي يدين عليهن من جلابيبهن وليضربن بخمرهن على جيوبهن غير متبرجات بزينة. ده اسمه الستر الجسمي كنت بناقش لي الطالب انت يا اخي في زميلاتنا ديل - 01:21:35ضَ

وما في حاجة والكلام زي ده. قلت له جدا اه انت افضل من يوسف عليه السلام قلت له قل انا افضل من يوسف. قال انت تكفرني ولا شريك؟ لا لا - 01:22:01ضَ

انا ما افضل من يوسف عليه السلام قلت له يوسف عليه السلام يوسف ابن يعقوب ابو نبي ويعقوب ابن اسحاق نبي ابن ابراهيم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. قال يوسف عليه السلام الا تصرف عني كيدهن - 01:22:14ضَ

ديل مينو ديل كيدهن الذي راجعة لامه. النسوان في فريق بين بت وبيت يعني الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم - 01:22:32ضَ

يوسف عليه السلام يقول لي الله ابعدني من النسوان وابعد مني شرهم يوسف النبي الكريم العفيف الطاهر عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام بالتالي اقول هذه جملة ها ها جملة قضايا - 01:22:53ضَ

اختم اه المحاضرة نعم الستر الجسمي طيب بدأ العالم الاسلامي يخترق من اه الناحية المفاهيمية بدأ العالم الاسلامي يخترق من الناحية المفاهيمية. اخرج قاسم امين كتابه تحرير المرأة سنة الف وتمنمية تسعة وتسعين - 01:23:16ضَ

والمرأة الجديدة ومرقص فهمي هو قبطي نصراني. الف كتابه المرأة في الشرق بعدك بدأت بدأ حزب بنت النيل سنة الف وتسعمية وحداشر ثم بدأت هدى شعراوي ونبوي موسى وذرية شفيق وغيرهم سنة الف وتسع مئة وتلتاشر - 01:23:52ضَ

قادوا حركة سموها انها ضد الاستعمار وايضا تبرؤوا فيها من الحجاب الذي انزله الله على المرأة طيب اه تولت بعد ذلك الامم المتحدة تبني هذه المسألة في سنة الف وتسع مئة خمسة وسبعين عقد مؤتمر للامم المتحدة عن الهندسة الاجتماعية - 01:24:17ضَ

كان المستهدف منه تجريد المجتمع من قضية الاسرة. لان الاسرة منشأ القيم. يعني زول تلقاه واحد تلقاه يا اخوانا زول طالب. جه الجامعة بيجي يسكر ويشرب بانجو شفته ويعمل المعاصي كلها - 01:24:40ضَ

ويسخر واي حاجة في يوم من الايام بيهتدي لانه عنده اسرة ولانه فيه قيم زرعتها الاسرة في نفسه قد تستيقظ في يوم من الايام وبالتالي كان المؤتمر سنة خمسة وسبعين لاعادة الهندسة الاجتماعية. بعد - 01:25:00ضَ

جاء مؤتمر السكان والتنمية في القاهرة سنة الف وتسع مئة اربعة وتسعين ودا اقر فيه اقرت فيه وثيقة. الوثيقة دي فيما بعد كانت هي نواة لاتفاقية سيداو عن الاجهاض تكلموا عن الصحة الانجابية - 01:25:20ضَ

يتكلموا عن الزواج المبكر وللاسف الشديد انا في حاجة غريبة جدا. يعني تلقاهم يحاربوا الزواج المبكر لكن ما يحاربوا الزنا المبكر بل يوزعوا للفتيات في سن اتناشر وتلاتاشر واقي وحبوب منع الحمل - 01:25:37ضَ

بيسموها الصحة الانجابية دي. حبوب منع حمل يقول لا اعمل وده تعمل ايه؟ لكن ما تحمليه يعني عندهم البنت اذا بلغت او كانت مراهقة. ممارسة الجنس تنفعها. ولكن الحمل لصغر حجم رحمها يضرها. طيب جدا - 01:25:55ضَ

نحنا بنقنن المسألة اذا كانت ناحية علمية نقول الزول يتزوجوا وصغار ويعيشوا حياتنا الزوجية كاملة لكن يؤخروا الانجاب الى ما بعد النضج الكامل يعني يحاربون الزواج المبكر ولا يحاربون الزنا المبكر. بل يؤيدون الزنا المبكر. دي كانت من الاشياء الغريبة جدا جدا. كويس - 01:26:13ضَ

كده وكده بعد ناس جات وثيقة بكين سنة الف وتسعمية خمسة وتسعين وقريب ده فيه في الف في الفين وشوية كانت بكين زائد واحد اللي هو نفس الاشياء الاتجاه الى ان تكون هذه القوانين الخاصة بحضارة معينة قوانين معولمة اي خاصة بجميع انحاء - 01:26:36ضَ

العالم مع عدم مراعاة الخصوصيات الثقافية والقيمية والاخلاقية والعادات والتقاليد بتاعت المجتمعات. وهذا فيه الغاء للاخر. يا اخي بقيمه تحترم قيم دي انا زي ما انت دايم الناس يحترموا قيمك انا قيمي لي احترمها يا اخي ما له كلام زي دا - 01:27:00ضَ

وسوف نفرط هذا عبر القانون عبر المظلة اه الدولية. انا اختم كلامي ده بنقطة واحدة بس تعزيز جانب الاسرة في المجتمع يهدم اي حركة تستهدف المرأة او تستهدف اجيال او تنشر الفساد. الاسرة اكبر صمام امان لمدافعة - 01:27:18ضَ

ولصد اي نوع من انواع الاجرام على مجتمعاتنا المسلمين اقول بذلك قد وصلت الى نهاية اه هذه المحاضرة والتي كانت عن اه دعاة الضلالة اسأل الله تعالى يجنبنا واياكم الضلالة والمضلين. انه ولذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 01:27:42ضَ

والصلاة والسلام على رسول الله. السؤال الاول امامنا هل الحديث مع امرأة اجنبية بالتليفون اختبر خلوة؟ السؤال الثاني هناك شبهة نسمعها لماذا يفوق الرجال مع النساء حول الكعبة؟ اليس هذا الاختلاط - 01:28:06ضَ

طيب اول شي هل يعتبر كلام الرجل مع الاجنبية في التليفون خلوة بيتكلموا في شنو ده سؤال مهم داير يتكلموا عن عواطفهم وهي اجنبية حرام ولا تخف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ما يجوز - 01:28:24ضَ

باش يتكلم مع واحدة في التليفون في مواضيع عادي انا حاسة بتضرب لي وحدة في التلفون تسألني سؤال اقول لها دي خلوة؟ بجاوبها كلام جد. ضربت في محل الخطوط السودانية. داير اتأكد من حاجة داير احجز جات نبي - 01:28:58ضَ

اقول لا يا اختي اسمعي دي الخطوط كده اهي انا داير احجز الطيارة ميتين قال كده اسأل ما في اشكال ضربت لزميلتك تسأل عن اشياء متعلقة بالدراسة كتاب مذكرة آآ حاجة ما في اشكال - 01:29:16ضَ

لكن الافضل كان مسجد اصحابك اصحابك يعني مثلا واحد عنده تلفون صاحبه تليفون صاحبته وداير يسألني معلومة. الاتنين ممكن يفوتوك المعلومة. اضرب لصاحبك يا اخي اضحك معه وخذ راحتك معه وتونس معه بعداك اسأله - 01:29:31ضَ

وهكذا يعني التعامل مع المرأة الحدود في حدود الحاجة اليها طيب اما ازا واحد قام البت قاعدة براها في اوضة. والولد طلع الشارع مليانين شل تلفون وطلع الشارع وبيتكلم معاه. دي اعظم خلوة - 01:29:50ضَ

لان الاداريين يقولوا اي كلام فارغ ممكن يقولوه. الخلوة هي شنو؟ الخلوة دي. يعني الخلوة ممكن تكب بالتلفون على حسب نوع الكلام وكيف انا حاسة لو ضربت لي واحدة بتستفتيني وانا قاعد قدام الناس - 01:30:11ضَ

بس نعم الو ايوة انا عندي سؤال كده كده. نعم. اجاوبه قدام الناس وش لكن اشتري التليفون واخشه الاوضة وهي تشيل التليفون وتبعد بعيد من اهلها. دي ما خلوة بعين الخلوة - 01:30:25ضَ

اما طواف الرجال بالنساء. اخوانا مجرد الاختلاط ما ممنوع الدليل على ذلك الجامعة هل نحن منعنا الجامعات المختلطة؟ نحن نقول بجواز الدراسة في الجامعة المختلطة ليه؟ انت جاي يتعلم ازا جاية تختلط حرام عليك - 01:30:40ضَ

اذا جيت تتعلم الجامع حلال حتى لو في واحدة تتعامل معاي باحترام في حقوق الزمالة. فاذا كان التعليم المختلط السوق المختلط يجوز ولا ما الحفلة المختلطة الطيارة المختلطة انا ركبت حفلة - 01:31:04ضَ

قاعدة قدام هنا وراي قاعدة اها انزل من الحفلة انا راكب راكب اختلط ولا دايرة توصل؟ انت لما تفتح مشيت تحج ولا مشيت تختلط؟ هنا قال انا بلقى البنات هناك مع الاولاد مع بعض امشي اختلط معي. هم ينقل الاختلاط هنا في السودان. زول ماشي حلو. وحتى الاختلاط ده. عائشة قالت كل - 01:31:21ضَ

اذا طفنا بالبيت قالت نبتعد عن الرجال ونطوف. شف الادب ده بالله. شف الادب العالي ده. عائشة قالت كنا اذا طفنا بالبيت ومعنا رجال كنا ابتعدنا من الرجال وطفنا. بعد لتتجنب انها تختلط بشنو؟ زي ما واحد ركب حفلة - 01:31:45ضَ

لقى بنت خلاص ما بقول لك انزل من الحفل خليك قاعد لكن اتجنب بس الكلام معاه. جيت الجامعة شايل مراجعك كتبك كدا خش الجامعة اقرا. خليك مع الاستاز انتهى اطلع من الجامعة امشي اهلك - 01:32:07ضَ

لكن لو قعدت تعايب وتتونس وتاكلوا الفتة سوا وتاخدوا الاسكريم سوا وبتتونسوا سوا وتقولوا لي دايرة اوصينا السوق العربي هنا بقى حرام يعني في فواصل بين الحلال وبين الحرام. زول خش القاعدة يقرا. في بنات ما في بنات ما عنده شغلة يقرا. لكن بعد ما يطلع من الجامعة دي في قراية - 01:32:28ضَ

الزمن انتهى. لحد الساعة سبعة شنو مع البنات قاعدين في الكافتيريا قال بتونس وجات. ده جايز ده ؟ ده ما جايز. واحد يقول لي لا انا جايز. ليه ؟ انتم ما قاعد تيجوا في الجامعة درسونا والجامعة مختلطة. يا اخي انا جاي ادرس وبطلع - 01:32:50ضَ

وانت بتدرس وتطلع. انت كان ما درست ما بتتوفق. بتفقد حاجة مهمة كان ما درستها. كان ما اختلطت طب يحصل له شنو مع البنات في الكافتريا طيب اسأل السؤال هل ممكن تدرس في جامعة مختلطة وما تمشي الكافتيريا نهائي - 01:33:04ضَ

فبالتالي اه الاختلاط في الحرم لخصوصيته اذا امكن الزول ما يختلط ما يختلط. اذا بقى ما في طريقه الا تختلط تركب طيارة. تجيك مضيفة ما تعمل شنو طفل من الطيارة وهي - 01:33:21ضَ

والطويلة وقفوني هنا نزلوني هنا من الطيارة خلاص ما في حاجة ما عليك شيء بعظ الناس يظنون ان جلوس الطالب والطالبة في حضر الجامعة امام الناس ليس خلوة ليس هذا هو بحرام - 01:33:44ضَ

طيب الناس اللي قالوا الكلام ده انا دايره يطبقوا حديث واحد للرسول عليه الصلاة والسلام اتقوا الدنيا واتقوا النساء ازود معهم الحرام لكن ما اتقى النساء وخالف الرسول عليه الصلاة والسلام - 01:34:02ضَ

الرسول قالك اتقي. اتقي اتقي طيب بطريقة تانية زول قعد قدام الناس مع طالبة. يشربوا وياكلوا وهم بيتونسوا لا راجلة. ولا محرم بالنسبة لها لو خطيبه ما يجوز اتقى المرأة ولا ما اتقاها - 01:34:21ضَ

اخذ بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام ولا ما اخذ؟ عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام قال اتقوا اتقوا النساء ابعدوا ده واحد. اتنين الاختلاط اللي للحاجة ما في شيء اكيد في اختلاط ما في له حجر. يعني مثلا ام سلمة قالت جعل حديث البخاري جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بابا عندما يدخلن المسجد. وكان بعد الصلاة - 01:34:45ضَ

يمسك الرجال حتى تنصرف النساء. حتى لا يختلطن مش يخلونا. حتى لا يختلطن بالرجال على الابواب حتى لا يختلطوا بالنساء على الابواب طيب قال له غض بصرك خلاص جدا يتونسوا قدام الناس لكن خليكم انتم الاتنين غاضبين بصركم. جدا ما عندنا مانع لكن نفذوا الشريعة كلها - 01:35:18ضَ

كويس انت خليك قاعد كده ودي خليها قاعدة كده. تونس تونس ان شاء الله ست ساعات ما عندكم مشكلة قلبه كده بس عليك الله ده الكلام ده يا اخي. يا اخي ما الكلام ده ما هو واضح زاته - 01:35:44ضَ

عارفين انه حرام ما حكم الشرع فيمن يقول ان اخفاء اللحى وتصير الثياب والمظاهر وان الله لا ينظر الى مظهرك وانه ينظر الى صحيح ربنا بينظر الى القلوب. لكن اذا ربنا بينظر للقلوب ده امرك بامر. والامر ده متعلق بالجوارح. بتعمل به ولا بتعمل به - 01:35:58ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام قال قال ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولا تنظروا قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الرسول ده قال لك اعمل حاجة تانية - 01:36:23ضَ

بتتعلق بمظهر حتعملها ولا حتقول لهم ما تتدخل في مظاهرنا ازا حتقولون لي دخل مظاهرنا معناتها معترف بالرسول واذا معترف بالرسول معناها حتأخذ بكلامه. نعم علما بانها السؤال ما هو رأي الدين في ذلك - 01:36:33ضَ

طيب اه ما في اشكال طالما انه عمل اه نافع نفس القاعدة يا اخوانا هل القصد الاختلاط ولا القصد من الاختلاط؟ انت مشيت الحج ولقيت له سؤال بيطوفهم بالبيت بتخلي البيت؟ ركبت الحافلة لقيت مصوار في الحفلة بتخليها؟ دخلت - 01:36:53ضَ

نسوان بتخلص عالقشرة وتشتري ركيت للطيارة ترضي النسوان ديل جن انت ما عندك مشكلة لكن ازا كان فيها سفر بيقبل حركة على المرأة وليس الحرج عليك انت لانه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم. وبالتالي انت كرجل - 01:37:12ضَ

انا ماشي اتعلم ماشي افيد الناس. حستفيد خبرة. حستدري كذا. هذا ما في حرج ان شاء الله روي عن التراب انه قال لماذا يسلم المصلي عن يمينه ويساره وكذلك يجب ان يتم - 01:37:38ضَ

والله شوفوا انا حضرت المحاضرة في في الفضائية بتاعة الجزيرة مباشر دي. تاني يوم جسر طه. ونحنا لو اختلفنا معزول ما ينبغي نحمل كلام ما لا يحتمل. انا سمعته انه قال المصلين بيسلموا وما عارفين بيسلموا شنو على شنو. المفروض يعني يعني معناه بيتعبدوا وما بيعرفوا هم بيعبدوا - 01:37:53ضَ

الله ليه ؟ دي قد تكون فيها حق يعني. لكن ازا قال السلام ذات بداية تجديد ده معناها يكون بجدد في اصول الدين مش في الفروع. يعني حتى تجديده ده معناه بيمس الاصول. ودي نقطة خطرة جدا. نعم - 01:38:15ضَ

تحدثنا عن قضايا المرأة فما رأيك في انغماس المرأة في العمل العام؟ اذا كانت تجد مضايقات من الذين حولك طيب انا اود اقول شيء. اول حاجة يا اخوانا في قضايا حقيقية للمرأة. يعني صحة المرأة - 01:38:32ضَ

دي قضية حقيقية. محاربة الختان الفرعوني. بضرورة شرعية وضرورة اجتماعية. وفعلا المرأة مظلومة في هذا الجانب. ما مظلومة من الشرع. مظلوم من العادات والتقاليد كويس تجهيز المرأة انه ما يقروها انه يحرموها الميراث. كويس؟ انه يسيئوها - 01:38:49ضَ

الواحة الجو اه يقول لك كان ركبت مرة براءة في العربية وما معها اي زول ما معه مرة زيها لكن ما معه ما معه تانية قال لك تخوض حجر العربية قال - 01:39:09ضَ

يا اخي دي مرا ولا قنبلة ذي يا اخي يا اخي يا اخي وانت عارف في ناس طوالة بتجول. تلقاه يقول الكمسري خدت لك حجر. يقول الكمسري بيحط الحجر. وسايق العربية بتاعته. الحافل اللي لسكي يضرب. ينزل يلقاه ما خد حجر. يقول له ما قلت له خد حجر - 01:39:27ضَ

ما قلت له خد حقك في اضطهاد للمرأة من المجتمع في العادات والتقاليد. ده لابد يحارب. صحة المرأة وتعليمها بالضوابط الشرعية. رب العالمين انا اتمنى اتمنى الناس اللي بيطالبوا بحقوق المرأة - 01:39:43ضَ

اهم حق للمرأة الحياء يحاربوا عدم الحياء ان اصاب النساء. يحاربوا التعريف. دي من العادات الضارة جدا. اضرت بالمرأة. يحاربوا السفور يحاربوا جرأة المرأة بص يحاربوا الزينة اللي بتعمله المرأة اللي بقيت الرجال - 01:40:04ضَ

بص يحاربوا استغلال المرأة جسديا استغلال جسد المرأة والمتعة بها والتمتع بها والتمتع بجسدها. يحاربوا هذه المسائل. دي الاضافة الحقيقية للمرأة طيب آآ السؤال بيقول شنو وما رأيك في نرى في العمل؟ العمل - 01:40:22ضَ

اخوانا في المرأة بتحتاج انها تعمل في امرأة بتحتاج انها تعمل لكن نقرر الاصل عدم العمل. العمل على الرجال. والمرأة يجيبوا ليها ويكرموها معززة في بيتها. والله الخواجيات متمنيات الاسلام دا - 01:40:48ضَ

لانه قالت لك احسن حاجة في الاسلام انها تكون قاعدة في بيتك. فيه شغالة لانه مش مش عشان تثبت وجودها. لان النسوان اللي بيستغنت عشان تثبت وجودها. شغالة عشان ما عندها من - 01:41:04ضَ

يا تموت يا تستغيث في الاسلام يقول لك الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم كويس ؟ فبالتالي تكون محتاجة العمل ده فعلا - 01:41:14ضَ

ما عند من يعول كدا. في نسوان والله يعني ما شاء الله بيقوموا بدور كبير. زوجها مات شغالة تربي اولادها وتقريهم وتعلمهم. ما شاء الله تبارك الله. ودا شيء محمود - 01:41:31ضَ

ان ان الاصل عدم العمل ان تخرج للعمل اذا احتاجت اليه. عمل بغير حاجة لا يجوز ثالثا ان تعمل عمل يليق بها عمل مكتبي تمريض تدريس المجال دا المجال الكويس معاها. واسأل الكتابة المحاسبة الاشياء زي دي - 01:41:41ضَ

لكن مرة تطلع في السقالات فوق مع العمال قال مهندس قال مهندس الشنيخ مهندس الشغل واقفة في الزفت قال دي مرة قال شغالة مهندس الطرق قالوا كباري. لو احتاجت معليش لكن برضه عمل لا يليق بها تعمل عمل يليق بها. تخرج - 01:42:04ضَ

محتشمة محجبة كما امر الله عز وجل بحجابه بحشوته. في العمل تكون علاقتها بزملائها محدودة جدا بغير تداخل ده ازا ازا ازا احتاجت لهذا العمل والله تعالى اعلم خلاص كده كفاية ان شاء الله - 01:42:26ضَ