باحث

الحمد لله الذي هدانا للاسلام. وجعلنا من خير امة اخرجت للانام. تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام نورنا بالشرائع والاحكام. وفضلنا بالاسلام على سائر الانام - 00:00:00ضَ

احمده سبحانه على فضله الخاص والعام واصلي واسلم على القدوة والامام خير من صلى وزكى وحج وقام وجاهد وصام وعلى اله واصحابه البررة الكرام. ومن على شرعه مستقام. عباد الله - 00:00:30ضَ

تكمن قوة الامم في قوة عقيدتها وعمقي ثقافتها ووضوح رؤيتها وثبات مرجعيتها. وسلامة افكارها وان هذا ينعكس على افرادها استقامة وصلاحا. وعلى المجتمع خيرا ونماء وان الناظر بعين فاحصة الى واقع الامة في ناشئتها واجيالها وشبابها وابنائها. يجد ان الامة - 00:00:56ضَ

اي امة انما تبقى على الوجود قائدة اذا كان اجيالها وشبابها للمسئولين مدركين وباباء وواجبات امتهم قائمين وان الامة اليوم تعاني خللا كبيرا على مستوى المناهج وعلى مستوى التنظير وعلى مستوى المرجعية وعلى - 00:01:38ضَ

مستوى السلوك وعلى مستوى الممارسة والتنزيل للاسلام وان شريحة الشباب بالذات تعاني فوضى وتعاني خواء وكان لهم القابلية للتعاطي مع واردات الثقافة وخسرت البلاد الاسلامية يوم ان ظنوا ان المناهج والمعارف والثقافات تستورد كالبضائع والسلع - 00:02:09ضَ

واننا على اعتاب عام دراسي جديد مع فرحة عمت ارجاء الاسر الذين احرز ابناؤهم النتائج المشرفة المتفوقة العالية في امتحانات الشهادة السودانية وحق لنا ان نتسائل وان نقف وان اقول ان دور العلم وان صروح المعرفة الموجودة فيه - 00:02:41ضَ

في بلادنا وفي سائر البلاد انها تحوي اغلى ما نملك واثمن ما عندنا من ثروة. انها تحتضن ابناءنا وشبابنا وفلذات اكبادنا. انهم رجال الغد وجيل المستقبل. وباختصار شديد لو كنت مسئولا لجعلت اعلى راتب في البلد - 00:03:09ضَ

للمعلم الذي يعلم الاجيال وينشؤها حتى لا ينشغل عن وظيفته التربوية بالكسب المادي وحتى لا تحول التعليم الى استثمار وحتى لا تضغى الدروس الخصوصية والمدارس الخاصة ان من كل حق ان من حق كثير من الأبناء الذين عندهم العقول والذين عندهم الفكر لكنهم ما توفرت لهم - 00:03:37ضَ

اموال ليدرسوا في مدارس خاصة. وان المعلم تحول من المدارس الحكومية الى المدارس الخاصة وحق له لان له تبعات ومسؤوليات واسرة وله وله ولذلك تحولوا وكثرت المدارس الخاصة حق لنا ان نقف بعض الوقفات ونحن على اعتاب عام دراسي جديد - 00:04:05ضَ

مع تعليق على قضية الشهادة السودانية والنتيجة التي خرجت بها. وقد اسميتها هذه الخطبة صناعة النجاح بين شهادتين بين الشهادة السودانية التي يراها الناس وكل والد يفتخر بولده وبين شهادة عليا هي القيم والاخلاق والمبادئ والتوحيد والدين. انك - 00:04:33ضَ

وها الاب اذا نجح ولدك ورفع رأسك ورفع رأسك عاليا ولم يكن يصلي والله انك فاشل وانه فاشل. وان الامة لفاشلة. ولن نجني منه شيئا. ان الاباء كرسوا جهدهم استفرغوا وسعهم في ان يتعلم ابناؤنا الاكاديميات وهذا والله طيب. نحن نريد الشباب المستنير المثقف - 00:05:00ضَ

الواعي المدرك المتعلم نريده ولكننا نريد المؤمن اولا نريد التقي اولا ان النجاح العادي بتحقيق نسبة عالية في امتحانات الشهادة السودانية. لا يدل على خير وصلاح او فساد او غيره - 00:05:30ضَ

انها نتيجة قد يحرزها ضال وقد يحرزها مهتدي قد يحرزها صالح وقد يحرزها فاسد ولكن ان التعليم وفي بلادنا وان المعارف ان اصول التعليم وان اساس المعارف في بلادنا فيها - 00:05:50ضَ

نوع خلل كما سوف نعرف بعد قليل. لكنها صناعة النجاح بين شهادتين. بين شهادة يمكن لكل من اجتهد وجلس ان يحققها حتى ولو لم يكن ذا صلة بالله. انني اخشى على بلادنا من اجيال ممسوخة - 00:06:10ضَ

الثقافة من اجيال مبتوتة الصلة بالله جل وعلا من اجيال لها قابلية لان تدخل جحر الضب مع الكفار والفجرة ومع الراقصين. وان الاعلام اذا اراد ان سائلة اول الشهادة او اولة الشهادة او العشرة الذين اذيعوا او المئة اذا ارادوا ان يسائلونهم - 00:06:30ضَ

وان الجرائد والصحف ووسائل الاعلام تجد مادة سرة عند هؤلاء. كيف حققت النجاح؟ كيف كنت الى غير ذلك ثم يقولون ما هي اغنيتك المفضلة؟ ومن هو فنانك المفضل؟ هلال اب ولا من - 00:06:57ضَ

ابي ما سألوه عما يحفظ من القرآن او عما يحفظ من السيرة او ما يعرف من الدين والقيم. ان من ان من ساري هذا ان التعليم صار غاية من الغايات. التعليم لم يكن في يوم من الايام غاية. انه وسيلة من الوسائل. ان - 00:07:17ضَ

وسيلة من الوسائل. ولما اتخذ الاباء واتخذت الاسر التعليم غاية. ركز بعضهم على التعليم الدين والقيم والاخلاق والتربية والبناء الايماني والبناء الفكري للشباب. فخرج مسخ من الشباب في ديار المسلمين قد يعرف الهندسة او يعرف الطب او يعرف القانون او يعرف الصناعة لكنه قد لا - 00:07:37ضَ

دينه وواجبه تجاه دينه وتجاه ربه ونفسه وامته ومجتمعه واسرته. وبالتالي حق لنا ان نقف وقفات. الوقفة الاولى التي اقفها مع التعليم. اقول مع انتشار دور العلم والجامعات وافواج الخريجين. انظر الى الاثر الى الاثر والثمرة في واقعنا. اين مصانعنا؟ اين - 00:08:07ضَ

معاملنا اين انتاجنا؟ اين تنميتنا؟ اين الاختراع؟ اين الابتكار؟ مع افواج الخريجين ان الحقيقة ان الطلاب يدخلون الجامعات وفق رغبات ابائهم وامهاتهم وليس وفق مقدراتهم ورغباتهم وتخصصاتهم. اننا بحاجة الى ان نوجه الابناء. ليس بالضروري ان يكونوا جميعا اطباء كما يريد الناس. نحن نحتاج الى - 00:08:37ضَ

الاطباء ونحتاج الى المعلمين الذين نثق فيهم ونسلمهم ابناءنا وفلذات اكبادنا. نحتاج سئل الى علماء شرعيين. والله لو كان بيدي لجعلت الذين نجحوا في الشهادة السودانية واحرزوا الشهادات العليا اتمنى ان يأتي واحد اول السودان ويدخل كلية شرعية ويقول اريد ان ادرس القرآن ولو فعلت - 00:09:07ضَ

لان عندهم مقدرات على الاستيعاب. ولا شك انه دلالة ذكاء ودلالة مقدرة العقلية. لماذا تكون كليات الشريعة واصول الدين لمن قل نصيبه من النسبة. ولمن دخل ولمن لم يجد سبيلا. هل من سبيل لاحداث نهضة - 00:09:37ضَ

الخيرية بالنفع اخير الناس انفعهم. الخيرية في الامة بالنفع. من كان انفع الناس ولو عمل في مهنة هامشية كما يقولون. عتالي او ببيع موية او عامل في سقالة. طالما انه نفع - 00:09:57ضَ

نفع فهو خير في الضروري ان ندفع ابناءنا الى مجال محدد جميعنا يريد ذلك. كل ميسر لما خلق له نظرة نظرة مادية ظلت تعليم سبله واختلت موازينه لما كانت النظرة مادية. لماذا تدفع بولدك في كليات - 00:10:17ضَ

الطب والهندسة بالذات لانها هي التي تحقق عائدا في المستقبل. واي عائد العائد المادي اننا نشتكي من ضعف تعليمي من ضعف اثره. الم يستعن صلى الله عليه وسلم وهذا من جوامع الكلم. ونعوذ بالله من علم لا - 00:10:37ضَ

انفع استعاذ عليه الصلاة والسلام من علم لا ينفع. ان عصرنا لا اقول عصر العلم ولكنني اقول عصر المعلومات فرق بين العلم والمعلومات. ان الناس يحملون معلومات كبيرة. ولكن اين اثر هذه المعلومات؟ العلم هو الذي يثمر العقل - 00:10:57ضَ

امل انك تجد قارن وانظر بين عصرين من العصور. عصر كثرت فيه الدور. دور العلم وصروح المعرفة كثرت فيه البحوث والكتابات وشبكة الانترنت وكثرت فيه المعارف وكثرت فيه الثقافات وكثرت - 00:11:17ضَ

فيه الكتابات وكثرت فيه الصحف. قارن بين هذا العصر الذي كثرت فيه العلوم والمعارف. وبين عصر كان فيه قلة متعلمين وندرة في المثقفين ولكنه سمت فيه الاخلاق ونمت فيه الفضائل ووصلت فيه الارض - 00:11:37ضَ

حرام وقيم فيه الانسان. انظر الى الفريق الفارق بين عصرين. عصر يقوم مباني ولكنه ينقض على القيم والمعاني. عصر التفسخ الاخلاقي وعصر فقدان الهوية مع كثرة العلوم سوى المعلومات نحن نريد علماء لا نريد حملة معلومات. علماء يعرفون ويدركون ولهم وعي ويعملون - 00:11:57ضَ

هنا لنفع الامة اولا قبل نفع انفسهم. كل ميسر لما خلق له. ان من الوقفات المهمة جدا ان الى اثر العلوم في على مستويين. المستوى المادي. اين النهضة؟ حتى النهضة المادية. اين النهضة المادية في بلادنا - 00:12:27ضَ

انك تجد من يتخرج من مجال من المجالات ولكنه قد لا يواكب وقد لا يستطيع ان يقدم شيء وقد يدخل في الوظيفة كن جزء من منظومة كبيرة متخلفة. اين الابداع؟ اين الابتكار؟ لماذا يسافر المرضى الى الاردن والى مصر للعلاج - 00:12:47ضَ

الم يسائل اطباؤنا انفسهم؟ لماذا يموت كثير من الناس تحت التخدير؟ لخلل في التخدير. اين الخلل؟ اين الخلل فينا هل الم يدرسوا في جامعات؟ الم يتخرجوا من كليات؟ اين اثر العلوم والمعارف؟ اين اين اين المهندسين الميكانيكيين؟ ماذا - 00:13:07ضَ

فعلوا اهم يطبقون تطبيقات على الات ميكانيكية ظهرت في الغرب فلو ظهرت الات جديدة ماذا سوف يفعلون بالعلوم التي اين معاملنا؟ اين نهضتنا؟ ان العلوم التي لا تؤثر لا على النهضة المادية ولا على النهضة الاخلاقية والقيمية - 00:13:27ضَ

فتؤثر على اخلاق الناس وعلى سلوكهم هذا هو العلم الذي عناه المصطفى صلى الله عليه وسلم لما قال واعوذ بالله اهي من علم لا ينفع. هذا علم لا ينفع. انك لان الناس يمجدون العلم لمجرد العلم تجد المتعلم - 00:13:47ضَ

عندهم مرموق وان كان من اصحاب الثقافات المشبوهة والمعتقدات الفاسدة. ويقدمونه على كريم مستقيم وان قل نصيبه من العلوم والمعارف. انها موازين الناس الخاطئة. الخيرية في ان تكون معطاء. وانا - 00:14:07ضَ

الى التعلم وادعو الى اختراق السنن وادعو الى التعامل مع المادة وادعو الى السهر وادعو الى التعب ولكن بفكرة واضحة وهو ورؤية بينة لاجل ماذا انت تريد ان تتعلم؟ لاجل ماذا تريد ان تترقى؟ لاجل ماذا تنال الشهادات - 00:14:27ضَ

يا ايها الطالب ويا ايتها الاسرة التي نجح طالبها نجاح الطالب مبروك ولكن ليس هذا للتباهي وليس ليس هذا للتفاخر على الناس. انما هذا لشكر الله جل وعلا. ولحمده سبحانه وتعالى على هذا التوفيق - 00:14:47ضَ

ان قضية العلوم وان قضية المعارف من القضايا التي والله احس بانها هي المحور الاساسي في النهضة ولذلك قلت ينبغي ان يكون اعلى الناس مرتبات هم اهل العلم وقديما قال شوقي قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا - 00:15:07ضَ

ارأيت اشرف او اجل من الذي ابني وينشئ انفسا وعقولا سبحانك اللهم خير معلم علمت بالقلم القرون الاولى. اخرجت هذا العقل من ظلماته النور المبين سبيلا. الرحمن علم القرآن. خلق الانسان علمه البيان. اخرجت هذا العقل من ظلمات - 00:15:37ضَ

وهديته النور السبيل مبينا. ارسلت موسى ارسلت ارسلت بالتوراة موسى مرشدا وابن البتول فعلم الانجيل. فجرت ينبوع البيان محمدا فسقى الحديث ولا التنزيل. انه المعلم ان الشجاعة في القلوب كثيرة. ووجدت شجعان العقول قليلا. ان الشجاعة - 00:16:04ضَ

في القلوب كثيرة ووجدت شجعان العقول قليلا. الشجاع في عقله حقيقة هم القلة في الامة. اما الذي يمكن ان ويقاتل حتى يهب نفسه للموت في سبيل الله. وهذا من اسمى الغايات. هذا موجود. ولكن كما ان الموت في سبيل - 00:16:30ضَ

لله جميل فان الحياة في سبيل الله اجمل كما ان صناعة الموت في سبيل الله عظيم. ولكن صناعة الحياة اعظم. ان تعيش الحياة لله كما يريدها الله هذا والله لا يقدر عليه كل الناس ان الشجاعة في القلوب كثيرة. ووجدت شجعان العقول كثيرا. واذا المعلم - 00:16:50ضَ

لم يكن عدلا مشى رح العدالة في الشباب ضئيلا. واذا المعلم ساء لحظ بصيرة جاءت على يده البصر المعلم اذا لم يكن عدلا فانك سترى اثر عدم عدالة المعلمين على طلابهم وشبابهم. على الاجيال في - 00:17:15ضَ

شوارع الذين يعلقون السلسل والذين يسرحون الشعر والذين والذين يربون شعورهم كالنساء تماما ستجد هذا والى المعلم بصيرة جاءت على يده البصائر حولا. نعم تتحول واذا اصيب القوم في اخلاقهم فاقم عليهم مأتما وعويلا. ولقد كان شوقي رحمه الله رائعا - 00:17:35ضَ

في حديثه عن المعلم لانه اعتبره هو الذي يفجر المجتمع. هو الذي يفجر الامة. هو الذي يفجر يفجر شباب الطاقات الحية نحن نريد شبابا واعيا يتعلم العلوم برؤية واضحة. طبيب برؤية واضحة. مهندس برؤية واضحة - 00:18:04ضَ

قانوني قاضي وكيل نيابة ضابط في الشرطة برؤية واضحة. نريد المجتمع الذي يحمل هوية وثقافة واضحة. وعقيدة بينة وبالتالي ان قضية ان قضية التعليم وان اثار العلوم وان اثار المعارف وانما نراه الان - 00:18:26ضَ

من نهضة كبيرة ولكن القيم والاخلاق بعيدة من الناس. وفي عصر كنا نرى البساطة ولكن في قيم في اخلاق بصلة رحم في شهامة في مروءة في نجدة. ان هذه القضية ملف. احاول ان افتحه. وقد - 00:18:50ضَ

هي مجرد اماني او احلام او طموحات ولكن قد يأتي جيل من الاجيال ليحققها. ليحققها ان لم يكن هذا على ايدينا وان لم نشاهد هذا في يوم من الايام اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا لما يحبه ويرضى. وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده - 00:19:10ضَ

ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه لابد من حديث عن مفاهيم حول النجاح. ما النجاح النجاح الحقيقي ان تكون مؤمنا بالله. وان تكون مستقيما على شرع الله. النجاح الاستقامة - 00:19:35ضَ

النجاح الاستقامة. كل مستقيم ناجح. ولا اعتبره فاشل. ويتفاوت الناس في ادراك بغيتهم وامنياتهم من في الحياة. وهنا اقول النجاح الحقيقي ان تنجح مع الله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. لا يستوي اصحاب النار - 00:20:13ضَ

واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. النجاح الحقيقي هو نجاح الاخرة. ومقاييس ايمان صادق وخلق رفيع. كل انسان يحسن التعامل مع الناس ناجح. وخلق رفيع. ومقياسه علاقات اجتماعية وسع دائما تجد المتفوق بكثرة اطلاعه ومذاكرته قليل الصلة بالناس. وانا الفتهم اقول ليحتم في - 00:20:49ضَ

ينبغي الا تغفلوا جانب الاخر. الا تغفلوا جانب الناس. وليكن شعارنا العلم في خدمة الامة ليكن شعارنا العلم في خدمة الامة لا خير في متعلم يتكبر على الخلق ويترفع عن العباد. لا خير فيه ولا ينتفع بعلمه. ان العلم اذا لم - 00:21:22ضَ

يكسى بخلق لا خير في علم لم يكسى بخلق. ولا فائدة من تربية لا تثمر ولا نفع في معارف تحدث بلبلات فكرية تطعن في صحيح المعتقدات ومستوثقات التاريخ ولا بركة - 00:21:47ضَ

ولا بركة في علم يبعد الانسان عن ربه لا فائدة ان العلوم التي نريدها هي التي تصبغ بصبغة الايمان. هي التي تقود الى الله جل وعلا. وبالتالي النجاح الحقيقي هذا هو تعريفه. ثانيا الطلاب الذين نجحوا. احسوا - 00:22:12ضَ

فرحة غامرة والطلاب الذين رسبوا ولم يوفقوا كان طعم الفشل مرا عليهم. وكذلك الفشل والنجاح في الاخرة. اذا كان النجاح في الدنيا هذا طعمه. والنجاح في الاخرة ان يقال لك ادخلوا الجنة بسلام امنين - 00:22:42ضَ

في الاخرة الحقيقي هو ففريق في الجنة وفريق في السعير. النجاح الحقيقي يوم ان يتسلم المؤمن كتابه بيمينه. تخيل قارن بين نجاح في الدنيا حققته. ووجدت لذته وطعمه وبين نجاح تنجحه يوم القيامة على رؤوس الاشهاد. والفشل مر واسوأ منه الفشل في الاخرة - 00:23:09ضَ

وذلك لانه لا اعادة ولا فرصة. الذي فشل هنا ورسب في الشهادة السودانية يمكنه ان يعود ممكن يخلي ده يمشي يشتغل اي حاجة يسوق رشة. يسوق قلاب. ممكن امشي اعمل اي حاجة. لكن في الاخرة اذا فشلت - 00:23:43ضَ

ما عندك فرصة في امتحان الاخرة. في امتحان في الاخرة. امتحان كبير عليك ان تقارن بين نجاح هنا وبين نجاح هناك. ثالثا الذي نجح كيف نجح؟ لا شك انه بذل جهدا - 00:24:03ضَ

مقدرة وساهر وتائب واجتهد وركز وساهر واستمع الى التوجيهات وقلل من اللهو والعبث وكذلك في امر الاخرة لا في الاخرة الا من اجتهد. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان - 00:24:22ضَ

سعيهم مشكورا تلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية. قيمة النجاح تنسي التعب وتورث الراحة. صحيح. زرقا بساهر. وزاعه ده اي تعب تعبوا بينساوه وكذلك في القيامة يؤتى بابئس اهل الدنيا - 00:24:49ضَ

من اهل الجنة فيغمس في الجنة غمسة خمسة ثم يخرج منها ويسأل هل رأيت بؤس يقول والله ما رأيت بؤسا قط ويؤتى بانعم اهل الدنيا يا من اهل النار فيغمس - 00:25:28ضَ

في النار غمسة ويقال هل رأيت نعيما؟ يقول والله ما رأيت نعيما قط. قيمة الفرح لا شك ان عندها قيمة وفاعلية في النفوس ولم يتحقق النجاح الا بسي وكذلك في امر الاخرة - 00:25:48ضَ

مع العلم بان في الاخرة لا توجد فرصة. ازا مشيت الاخرة وزاعوك الطيش ولا ودوك النار ما في طريقة تقول لهم اعادة ولا معلمين ولا معلمين ولا ولا ممن المنازل ما في منازل تاني هنا عنده فرصة نعم وانا اوجه من هذا - 00:26:12ضَ

رسالة الى الذين لم يوفقوا. لا اقول الى الفاشلين بالمناسبة هنا الى الراسبين الى الذين لم يوفقوا اقول الفشل في الامتحان لا يعني نهاية الحياة. عندكم فرصة. غير اذا وجدت انك لم يكن هذا مجاله - 00:26:33ضَ

الذي تدخله وتحسنه حول. لو ودوك علم بالرجالة ابقى ادبي. ما في مشكلة. ولو انت داير علمي ودوك ادبي برضو ما في مشكلة. غير واعد الكرة واعتبر نفسك ناجح. لان التجربة نجاح. خضت تجربة انت ناجح لان عندك رصيد - 00:26:54ضَ

عندك رصيد النجاح بالمناسبة عند العقلاء. لا يعتبر فشل. الفشل لا يعتبر نجاح. لا يعتبر الفشل فشل. الفشل لهم نجاح. نجاح لانه لن يكرر الاخطاء التي فعلها في السنة الماضية. وبالتالي هذا رصيد ومعرفة وخبرة - 00:27:17ضَ

اوجه اليهم رسالة اقول لا تيأسوا. هذا ليس مقياس. اعد الكرة وفي نهاية خطبتي اوجه رسالة الى الناجحين اذاعوا اسماء والماذاع اسماؤهم والضبح لو جابوا لون الحلاوة. والبارد والفرحانين. واتخذوا - 00:27:37ضَ

الكليات المرموقة التي كانوا يريدونها الذين حققوا نسبة عالية. عندي لهم خمس نصائح وتوجيهات اولا اشكروا الله جل وعلا على التوفيق. واذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده. لا تنسب النجاح الى نفسك - 00:28:05ضَ

ولكن قل بتوفيق الله وعونه وتوفيقه وسداده. انك لم تنجح بمحض ارادتك. ولو وكلك الله الى ذكائك وفكرك لضللت ضلالا مبينا اشكر ربك وليكن منطلقك دائما في النجاح هو الايمان. الايمان يجعل الموظف ينجح بدافع الايمان - 00:28:27ضَ

يجعلنا نتقن عملنا بدافع الايمان. يجعلنا نبني امتنا بدافع الايمان. وبالتالي اقول اشكروا ربكم في بعض الاسر ولده ينجح يجيبوا له حجبات وتمايم ظنا انه الحجاب والتميمة او يشيله قلم يودوه للشيخ يعزم في القلم - 00:28:52ضَ

يعني يقول الشيخ عزم في القلم القلم دا يشتغل براوي يعني دار يشتغل براوي او يودون السحرة المشعوذين يا اخي النجاح التوفيق بيد الله. التوفيق بيد الله. ثانيا اشكروا لابائكم ولمعلميكم ولاسركم. فقد وفروا لكم وفروا لكم البيئة الطيبة - 00:29:22ضَ

والجو الهادي واعانوكم وساعدوكم واعرفوا الخير لهم. ثالثا اجعلوا نجاحكم مطية لخدمة الامة. حسنوا النوايا. وصححوا المقاصد واجعلوا علومكم لرفعة الدين والملة والامة. كونوا عمليين وليكن شعاركم العلم في خدمة - 00:29:52ضَ

امة رابعا حافظوا على هذا المستوى. من النجاح الذي حققتموه حتى تتخرجوا وتحققوا اعلى ما يمكن ان يحقق لهذه الامة. وانا اود ان الفت الناس الى مسألة مهمة الى التعليم الفني. يا اخوانا والله انا مستغرب نحن امة نحتاج الى صناعة. نحتاج الى - 00:30:19ضَ

نهضة التعليم الفني ضعيف في البلاد حتى المستويات اللي بتخش بيكون هم الطلاب الضعيفين في المدارس اصلا. لما يجوا يخشوا الثانوي انا اتبنى يجيب نسبة عالية ويخش كلية كلية التربية. اتمنى النزول يجيب نسبة عالية اجا اول - 00:30:49ضَ

ويخش كلية التربية. الناس بيقول يا زول هو انت مجنون! انت مجنون! مجنون في شنو؟ عشان خش كلية تربية والله باجل كلية بعد كليات الشريعة. قلت لك يا اخي دول المعلمين - 00:31:15ضَ

قال المعلمين فبالتالي يركز على هذا النوع من التعليم. التعليم العملي التعليم الذي ينتج عمل الذي يثمر عمل ولا اريد ان يفهم من هذه الخطبة انني لا احبذ مجالا من المجالات. كل مجالات العلوم والمعارف التطبيقية والانسانية. المفيدة والنافعة. عندي مما - 00:31:34ضَ

اينبغي ان ان ان ان ان يكون لنا فيها يد عليا وان يكون لنا فيها دور كبير نريد والله هذا ونفرح والله هذا واخيرا اقول للاسر اعينوا شبابكم على طاعة الله كما اعنتم - 00:32:01ضَ

على الاكاديميات. اعينوهم على النجاح في الاخرة كما اعينتموهم على النجاح في الدنيا. اسأل الله جل وعلا ان يوفقهم جميعا لما يحبه ويرضى وان يبارك في الذين تفوقوا ونجحوا ويجعلهم ذخرا للاسلام والمسلمين وللامة والملة ولاسرهم - 00:32:21ضَ

انفسهم وان يوفق الذين لم يوفقوا في الدور القادم الى ما فيه خيرهم يا رب العالمين. اللهم اعنا على طاعتك يا رب العالمين. اللهم حبب الينا ايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده - 00:32:41ضَ

معصوما ولا تجعل فينا ولا بيننا ولا معنا شقيا ولا محروما ولا مطرودا من رحمتك يا ارحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك انعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:33:01ضَ