باحث

ما هو مذهب الامام البخاري يقول شيخ الاسلام ابن تيمية اما البخاري وابو داوود في الفقه اهل الاجتهاد مسلم والترمذي ونحوه على مذهب اهل الحديث ليسوا مقلدين بواحد بعينه من العلماء - 00:00:04ضَ

ولا هم من الائمة المجتهدين على الاطلاق بل هم يميلون الى قول ائمة الحديث الشافعي واحمد هذا الكلام نقله ابن القيم وزاد عليه قال عن الاخ اختصر الكلام يا شيخ ابن تيمية تمام - 00:00:26ضَ

كذلك اه الحق العلماء ابن خزيمة والناظر في صحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة يجد فقها وهناك على مذهب اهل الحديث وذهب الحديث بينهما تقارب اماميا مختلفين في بعض الوسائل - 00:00:44ضَ

وزاد الحافظ بن حجر في فتح الباري مذهب الامام البخاري والفحص موافق مذهب الامام الشافعي والامام ابي عبيد القاسم بن سلمان قال وقع ذلك موافقة لا تقليدا لو عملت مقارنة بين مذهب ابي ابي - 00:01:22ضَ

المذهب الشافعي مذهب البخاري لو وجدت ان متى في البخاري مأخوذ اما من من الشافعي واما من ابي عبيد القاسم ابن سلمان البخاري امام مجتهد وقالوا عنه البخاري دقيق يعني مثلا اليوم - 00:01:54ضَ

امام النار هل تجوز الصلاة امام النار الذي فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي اليوم الجنة والنار وما رأيت مثلهما وهو في الصلاة. نعم. عرض الله عليه وهو في الصلاة يلقي بالله - 00:02:19ضَ

الجنة ثم عرض عليه النار الامام البخاري على هذا الحديث لقوله باب الصلاة قدام النار يجوز انك تصلي والنار قدامك ولا حرج فيها هذا الفقه دقيق ما احد ينتبه اليه - 00:02:40ضَ

البخاري دقيق جدا رحمه الله تعالى البخاري امام والمحدثون ائمة وكلام شيخ الاسلام يقول واما اصحاب احمد ابي داود هو صلة للامام احمد والبخاري تلميذ احمد يروي عن احمد ومسلم يروي عن احمد - 00:02:56ضَ

شيوخ احمد في صحيح مسلم الامام احمد يقول يقول شيخ الاسلام واما اصحاب احمد من اهل الحديث داود بخاري ومسلم اقرب في الحديث ولمذهب الامام احمد من مذهب المتأخرين من الحنابلة - 00:03:25ضَ

مذهب وتخريب الحنابلة يعني الميل المذهب الحديد ليسوا على مذهب وهكذا كان شيخ الاسلام شيخ الاسلام كان يعمل في مدرسة ويأخذ معلومة وكانت هذه المدرسة موكوسة على مذهب الامام احمد - 00:04:00ضَ

اعترض عليه بعض المشغبين عليه قل انت لما قرر ان الصواب عدم التمدد الدليل بالنواجذ المنقول والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ معلومات على انك تدرس في مذهب في مدرسة الحنابلة - 00:04:28ضَ

قال رحمه الله انا اخذ المعلوم على معرفتي بمذهب الامام احمد وليس على تقريره لاني اعرف المذهب لكن انا لا اقرر المذهب انا اقرر النبي صلى الله عليه وسلم بمذهب واحد - 00:04:54ضَ

رجوع الكلاب شخص ما وجعله في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكالقرآن هذا لم يعرف الاربعة وغيرهم كبار يفزع الى قولهم لا سيما في المسائل التي لا نقل فيها - 00:05:15ضَ

قولهم احب الينا من قول المتأخرين من احاد الفقهاء اما ان ضاربة الاحاديث الصحيحة الصريحة باقوال الائمة اليس هذا المرفق. كما قال ذاك الشاعر اي ليس الفقه العلم قال الله وقال رسوله قال الصحابة - 00:05:42ضَ

بين وبين رأس الفقيه شيخ لو سمحت له بسبب الكلام السابق السلام ورحمة الله قال ابن القيم لما كان كتاب السنة لابي داوود رحمه الله من الاسلام بالموضع الذي خصه الله به - 00:06:12ضَ

حيث صار حاكم البينة للاسلام فصلا في مواد النزاع والخصام اليه يتحاكى المنصفون الى الى ايش وبحكمه رضي المحققون فانه جمع حديث الاحكام ورتبها احسن ترتيب ونظمها احسن نظام مع انتقاء احسن انتقاء واطراحه منها احاديث مجروحين وظعفاء لابد من - 00:06:46ضَ

الحديث الصحيح الثابت اما سنن ابي داوود اخواني ان تنتشر حقيقة بعض اخوانا للاسف لا يقدرون المسائل قدرها ويعطونها حقها الله تعالى كنت مرة في مكتبة الشيخ رحمه الله جاءه طراق - 00:07:12ضَ

سمعت واحدا منهم يقول للشيخ يا شيخ هل تعلم من اصحاب السنن هضبة شديدة بس ابو داوود الصحيح ضعيف الترمذي في الصحيح ضعيف والدعاة فهم يعرفونها ما سكت عنه ابو داوود قال ما سكت عنه - 00:07:45ضَ

ابو صالح اهل العلم معناه فهو صالح والراجح ابو صالح للاعتظاد وليس صالح للاحتجاج يعني ضعفه يسير يقبل الجبر من جاء ما يجبره يا نهار الاحتجاج والا فلا فدائما اقول عبارة - 00:08:12ضَ

اسأل الله ان يجمعني بالامام ابي داود. اخواننا جميعا في جناته انا اقول اذ رأيت الامام ابي داود ساقبله من رأسه والسبب الاحاديث الضعيفة التي وضعها في كتابه انا ان رأيت الامام ابو داوود - 00:08:36ضَ

واقبله من رأسه والسبب الاحاديث الضعيفة التي وضعها في كتابه ولا غريب هذا غريب بعض الناس لما رأى ابو داود يطلب منه ان يمد لسانه ويقبله يقول هذا اللسان الذي املى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:56ضَ

اما انا العبد الضعيف وسبب تقبيلي لرأسه الاحاديث الضعيفة لان شرطه في كتابه ان يضع الحبيب ارجى حديث الباب الذي بوب علي مثلا يهوب باب الوضوء تم نقد الوضوء بسبب الدم بسبب - 00:09:22ضَ

حديث يقول لك انا اضع في هذا الباب ارجى حديثك ابحث ابحث لن تجد ارجى من هذا الحديث الضعف وارد في الحديث الواحد انا تعبت لا يعلم الله به في شرخ الشباب - 00:09:53ضَ

الشباب لما اشتغلت كتاب الخلافيات شيئا من مراده لك انا بموت ببوب عالشيء ونقيضه نقيض كن ضعف ظاهر وضع شيئا يقول لك هذا ارجى ما وضعته في هذا الباب ابحث ابحث لن تجد - 00:10:14ضَ

ارجح من هذا ما معنى الكلام معناها والله يقبل من بين عينيه بسبب الضعيف الذي وضعه والوهن كثيرة جمعها عسير اسير جدا يقول لك انا بجيبها لك ارجع وارد في الباب. اذا ما هو اذا ما صح عندك خلاص ما ورد شيء - 00:10:43ضَ

هذا جهد عظيم ربنا اسألكم سؤالا ايهما ادق وافضل طالب العلم السلسلة الصحيحة ولا الضعيفة لما الشيخ خلق ضعيف وتعب وتعب وتعب مولده الضعيف. هذا غير النفوس صحيح. لما قلت صحيح او حسن - 00:11:06ضَ

وتعز في جمع الطرق سهل يصدقون الضعيف وما حد ما احد يستطيع انه يستدرك علي ويجعل هذا الحديث من ضعيف الى حسن هذا اصعب في احاديث الاحكام انا بطلع لك ارض جابها ورد في الباب. وما تلاقي ارجو من هذا الحديث. ولذا امام كبير الامام ابو داوود - 00:11:33ضَ

على نفس الموضوع يا شيخ ما سبب غياب الغريب عنده ابو داوود الامام ابو داود كتب احاديث الفقه الفقهاء وهو جسنن وليس بجامة. وظهر الغريب كثيرا عند من كان كتابه جامعا - 00:11:58ضَ

ابو داوود شغلك اعمل او لتعمل. صواب كذا او كذا اعتنى الغريب عناية الترميم افيد الكتب الستة طالب العلم كتاب الترمذي فيه الف وسبع مئة حديث التي قال عنها وفي الباب - 00:12:25ضَ

لا يعرف لها وجود للان الان وفي الباب وفي الباب لما تبدأ تعد بعض الباحثين عد ممن كتبه في الباب وفصل مدة الف وسبع مئة حديث احنا عاجزين ما نعرف شي - 00:12:56ضَ

الحاسوب ودور على الكمبيوتر ودور على فكنا في دراستنا في صحيح مسلم لما الامام مسلم يذكر الحديث يقول في الطرق اللاحقة يقول نحوه ومثله بنحاول نجيب نحوه مثله نجيب اللفظ - 00:13:12ضَ

في مواطن ما نجد له ذكر في كل دواوين السنة وهذا يؤكد ضرورة العمل الدؤوب والهمة العالية على ضرورة نشر المخطوطات التي لم تطبع لغاية اليوم هذا كلام من لا يفهم - 00:13:31ضَ

لا يعرف والله تعالى اعلم - 00:13:57ضَ