السلام عليكم ورحمة الله شخص اصابه مرض فذهب الى السباك اخر حصل عنده عطل في بيته كهربائي فذهب الى الطبيب وثالث ورابع وخامس هذه النماذج قد تبدو للوهلة الاولى غير معقولة - 00:00:00ضَ

لكنها اليوم تتحقق في من يستفتون من لا يصلح وليس اهلا للفتوى لا لشيء الا لان مظهره يشي بانه من اهل العلم لحية ثوب قصير وربما لبس المشلح وابرز المسواك - 00:00:19ضَ

ايها الافاضل كان السلف الصالح رحمهم الله تعالى يقولون كلمة متينة محكمة ان هذا العلم دين انظروا عمن تأخذون دينكم وقول الله عز وجل ابلغ واحكم فاسألوا اهل الذكر المعروفين به - 00:00:36ضَ

ان كنتم لا تعلمون اما اليوم اما اليوم ولمآرب شتى واغراض قد تخص المتحدث وهو ليس من اهل العلم او تخص من يستضيفه قنوات الفجور والشر والعري لمآرب هنا وهناك - 00:00:56ضَ

يبرز اناس ليسوا اهل الفتوى والانسان لا يتعجب من هؤلاء الذين باعوا الدنيا الاخرة بالدنيا واستبدلوا الذي هو ادنى بالذي هو خير لا يستغرب من هؤلاء فهؤلاء لهم مآربهم لكن العتب علينا نحن - 00:01:16ضَ

معشر المسلمين كيف نستفتي من لم يعرف لا بعلم ولا بورع اذا كان السلف في السابق لا يجلس احد منهم للفتية الا بعد ان يجيزه جمع من مشائخه. سبعون او اقل او اكثر - 00:01:34ضَ

فاننا اليوم بحاجة ان نتأكد ممن نستفتي ممن نأخذ عنه العلم ومن هو الذي يستفتى اليس كل من فليس كل من ابرز او حتى برز هذا على انه من اهل العلم وان تزيى بزيهم - 00:01:50ضَ

وهذا لا يعني ابدا الطعن في علماء افاضل لهم جهودهم ولهم بذلهم لكنني اتحدث عن اناس يبرزون لاول مرة او تستضيفهم كما قلت قبل قليل قنوات مشبوهة ومعروفة التوجه في تغريب المجتمع ونشر الرذيلة فاذا بها تستفتي او تستجلب - 00:02:08ضَ

شيخا او من هو بصورة شيخ يحدثنا عن الخلاف هل تكشف المرأة وجهها او لا تكشفه ليحدثنا هل تختلط المرأة بالرجال او لا تختلط؟ ليحدثنا وليحدثنا عن الخلاف في وجوب صلاة الجماعة وفي جواز سماع الغنى وفي الاسبال وفي حلق اللحية في سلسلة يقطع العاقل - 00:02:26ضَ

انه ليس المقصود فيها البحث عن الحق فيما اختلف فيه اهل العلم بل لجعل هذه الفتوى مطية ولمدة زمنية معينة للوصول الى مرحلة تليها والا فهؤلاء يعلمون وان لم يكونوا يعلمون فهم جاهلون ينبغي ان يتعلموا او انهم يكابرون يعلمون ان ما هم فيه - 00:02:49ضَ

من تفسخ ومن جلوس للمرأة اه في اه على هذه الشاشات بكامل زينتها كامل تبروجها او بجلوسها مع الرجال ومضاح بشيء يستحي منه الجاهلية يعلمون ان هذا الامر كله مجمع على تحريمه غير داخل في دائرة الخلاف - 00:03:11ضَ

الحديث اليكم ايها الافاضل هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون واختم بالتنبيه على قضية مهمة وهي ان صيانة الفتوى كما ان ولي الامر عليه مسؤولية في هذا الباب لكن نحن ايضا المتلقين للفتوى نتحمل جزءا من ذلك حينما - 00:03:30ضَ

نبرز هؤلاء التافهين هؤلاء المتعالمين الذين لم يعرفوا بعلم او لم يعرفوا بورع حينما نبرزهم باستفتائهم وسؤالهم ان صيانة الفتوى من جهتنا آآ يمكن ان تظهر بامور منها تجاوز هؤلاء وابراز اهل العلم الذين عرفوا به حقا عرفوا به ديانة عرفوا به ورعا عرفوا - 00:03:52ضَ

ممارسة العلم العلم والفتوى ايها الاحبة ليس سلعة تشترى من الدكان فيحوزها الشخص العلم حياة الفتوى حياة واذا كان الناس يدركون تماما ان الطبيب لا يمكن ان يكون عميقا وراسقا في طبه الادنى بعد ممارسة وشهرة والهندسة ونحو ذلك - 00:04:17ضَ

فكيف بالفتوى التي هي اخبار عن حكم الله تعالى في المسائل من الوسائل ايضا في هذا الموضوع ان نبث امثال هذه المعاني التي اشرت اليها في هذا الحديث بحيث نذكر من حولنا من اقاربنا من اصحابنا واحبابنا - 00:04:39ضَ

في هذه الحقيقة المحكمة هذا العلم دين فلنأخذ فلننظر عمن نأخذ ديننا هذه الحقيقة يجب ان تكرر على السنتنا وان نتمثلها واقعا. وان نربي عليها ابناءنا ليس دعوة لعصمة فلان ابن فلان كلا وانما اسمه للمنهج. عصمة الفتوى بشكل عام بحيث لا تؤخذ الا عن من يعرف بالعلم - 00:04:54ضَ

الحديث بشأن الفتوى يطول ولا اريد ان اطيل عليكم في هذي السنابات لكن لي عودة باذن الله تعالى على قظية يكثر الحديث فيها وهي اليس الخلاف رحمة وحجة لمن يريد ان يتخير من اقوال العلماء - 00:05:19ضَ

ساجيب على هذا باذن الله تعالى في سنابات قادمة. اسأل الله ان يتيح الفرصة المناسبة لذلك على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:36ضَ