باحث

طيب يعني اخيرا المزالق الفكرية هناك مزالق فكرية يقع فيها طالب العلم بناء على ضعف ضعف البنية الفكرية. المنسق الاول الكتابة والحديث عن شيء لم يقرأ فيه قراءة كافية. وانما غاية ما يعرف فيه كلام عام - 00:00:01ضَ

بعض طلبة العلم يكتب ويتكلم في قضايا هو يعرف انه غاية ما يعرف في هذا الكلام السواليف وهذا حقيقة قصور كبير. يجب من احترام طالب العلم للعلم تقديره يعني التخصص ان ان لا يتحدث ولا يكتب في شيء لم يقرأ في قراءة كافر. انما اه يسمع يسأل ينظر وليس بالضرورة يعني - 00:00:14ضَ

ليس مطالبا ان ان يتكلم في كل قضية في كل زمان وكل مكان ايضا من المزالق النسب الموغلة في العمومية يعني اه الكلام الذي يعتمد على كلام عام جدا. هذا في الحقيقة يدل على قصور فكري. لما يقول شخص - 00:00:42ضَ

نحن نعاني من فراغ فكري في المحيط الثقافي سلام احنو فراغ في المحيط الثقافي لا يمكن تمسك لا يمكن ان تفحصه ولا تمسك منه اي شيء فمثل هذا الكلام يجب ان لا يلقي له لا يلقى له بالا - 00:01:00ضَ

يعني لما يأتي بعض الناس يتأثر بهذا الكلام وقد يسوق له ويعجب به دليل على الاشكالية لان هذي نسب موغلة في العمومية لا تعبر عن بنية بنية يعني يحترم العلم ويحترم الاحكام - 00:01:19ضَ

ايضا آآ من الاشكال عدم ادراك وزن المسائل هناك مسائل قطعية مسائل ظنية مساء الاجتهادية بعض طلبة العلم يتعامل مع المسائل بشكل واحد هذا ايضا اشكال. تحميل الكلام ما لا يحتمل - 00:01:36ضَ

قد يعني يكون الكلام خطأ يحمل الكلام ما لا يحتمل. خطأ هو صح بس مو بخطأ بالذي تقول انت فيعني بعض الناس كأنه اذا صار في خطأ يعني انت في - 00:01:49ضَ

يعني آآ حل من امرك ان تقول متى شاء لا هناك خطأ يجب ان يكون كلامك في حدود هذا هذا الخطأ التخصصات المعاصرة الدقيقة. وهذا ايضا قضية مهمة يعني هناك تخصصات علمية طب نفس علم اجتماع فيها ابحاث وفيها دراسات من خطأ انه يأتي شخص لا يعرف فيها شيء - 00:02:05ضَ

يستخف بها وينكرها كذا بالفاظ عامة وهذا لا شك انه قصور فكري كبير العجلة وعدم التثبت بالمعلومة عدم التثبت والمعلومة اه يعني فيقول كلام لا يعرف من قائل اه يعني ينسب قول لم يقوله شخص او يكون قد قاله لكن ليس بالصورة التي قيلت عنه او يقول قال لكن في سياق - 00:02:27ضَ

مختلف يعني يجب ان يكون لدى طالب علم تحوط في نسبة الاقوال الى من الاشخاص والمذاهب رد القول دون دون فهم كافة جوانبه بعض الناس يرد القول اذا قلة لكن - 00:02:48ضَ

ما في اه يعني ننبه الا يحتمل هذا القول كذا اذا كان كذا فهو كذا. طيب ليش ما تنبهت له؟ من قبل قبل ان ترد القول لماذا لم تتنبأ ان هذا القول يحتمل - 00:03:01ضَ

يحتمل اه جوانب لكن العجلة لا تساعد على فهم هذه الجوانب الحكم على اشياء بناء على مواقف وخبرة شخصية وهذه المزلق الجميل هذا للاسف انه شائع فيأتي بعض الناس ويقول مثلا نحن نعاني من اشكالات فكرية. نحن نعاني من انحرافات نعاني من كذا. زارني شاب ورأيت شاب - 00:03:15ضَ

احكي لنا اسمع اسمع يعني آآ يبدأ يتحدث عن تجاربه الشخصية انه والله التقى ببعض الشباب في الحقيقة انه التجارب الشخصية لا توجد لا لا يبلى عليها احكام يعني كونك اه التقيت بشباب وتعرف اشخاص وزرت بمدينة معينة. ليس لا لا تجعل حياتك الشخصية هي يبنى عليها - 00:03:36ضَ

افكار وتصورات واحكام نعم آآ هذه تبقى خبرات شخصية مفيدة في لك واظفها في بنية الفكرية والاستدلالية لكن لا تبني عليها يعني قضايا واحكام انما جعلها فرظيات اه فاذا مثلا جاءك احد وبث لك اه وتكلم لك عن اه مثلا اه الشكوك الالحادية لا تقول والله تجعل زيارة واحد او اثنين او عشر لك دليل على ان المجتمع - 00:04:07ضَ

عنده اشكالية مع الالحاد. انما اه اجعلها فرظية للبحث والنظر والاستفادة الاعتماد على المعلومات الشائعة مجتمعيا وهذي ايظا المزلق يعني بعظ المعلومات تشيع مجتمعيا فالمفترض طالب علم يكون عنده تمييز لا لا يقبل ولا ينقل اي شيء لمجرد انه - 00:04:31ضَ

اه اه شائع اه يعني اه يعني مجتمعي مجتمعي - 00:04:50ضَ