باحث

السلام عليكم. قال نافع بن الازرق لابن عباس رضي الله عنهما. اخبرني عن قول الله عز وجل فاصبحت الصريم قال كالذاهب قال وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال نعم اما سمعت بقول زهير بن ابي سلمة بكرت عليه غدوة - 00:00:03ضَ

فرأيته قعودا لديه بالصريم عواذله. فقال نافع بن الازرق لابن عباس صدقت فمعنى اصبحت كالصريم في قوله تعالى انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة. اذ اقسموا مصبحين ولا يستثنون. فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون - 00:00:26ضَ

فاصبحت كالصريم اصبحت كالصبح الذاهب او كالليل الذاهب الذي انصرم وولى وانتهى. لان العرب تسمي وتسمي الليل الصريم. لان كل واحد منهما ينصرم بالاخر وقد ذكر اهل العلم هذا المعنى في تفسير اصبحت كالصريم - 00:00:56ضَ

وذكروا اقوالا اخرى معه فقالوا فاصبحت محترقة سوداء كسواد الليل المظلم البهيم. وقالوا اصبحت كالرماد الاسود لان العرب تسميه الصريم. وقالوا اصبحت كبياض الصبح لم يبقى فيها شيء من قولهم بيظ الاناء اذا فرغه ولم يبقي فيه شيئا - 00:01:23ضَ

وقالوا اصبحت كالارض المصرومة في هلاك ثمرها لان الصريم في كلام العرب يرد بمعنى المصروم وقالوا اصبحت كقطعة من الرمل منقطعة عن الرمال لا ثمرة فيها ولا خير لان العرب - 00:01:53ضَ

تسمي كتيب الرمل المنقطعة عن الرمال صرما وقالوا الصريم اسم رملة معروفة باليمن لا تنبت شيئا وقد ذكر الامام ابن عاشور هذه الاقوال ثم قال وايثار كلمة الصريم هنا لكثرة معانيها - 00:02:15ضَ

وصلاحية جميع تلك المعاني لان تراد في الاية وبين يصرم النهى والصريم الجناس. وهنا ملمح عجيب يجب ان تأمله الجناس الذي ذكره ابن عاشور بين يصرم النهى والصريم يتعدى حدود الجناس بمعناه - 00:02:39ضَ

بلاغي الى افق ابعد وابدع في البداية فاقسموا ليصرمنها وفي النهاية فاصبحت كالصريم فكان جزاؤهم من جنس عملهم حتى في الحروف المعبرة عنه حرمان بحرمان وصرم بصم - 00:03:07ضَ