باحث

يصفوة الخلق قد اصفيت فيك صفاء صفو الوداد بلا شوب ولا دخل لست اكرم من يمشي على قدم من البرية فوق السهل الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله - 00:00:00ضَ

الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته - 00:00:32ضَ

كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:52ضَ

سم اما بعد فهذا مجلس جديد ايها الاخوة من قلب حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاصة وكما هي عادتنا في الالحاح على هذا المعنى على نفسي وعلى اخواني - 00:01:12ضَ

كيف هو حال محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم؟ وكيف حال تعظيمك له وهل يخايلك عليه الصلاة والسلام؟ يعني وانت وانت ماشي كده رايح تشتري حاجة من السوق مسلا وماشي في السكة تاملت شيئا - 00:01:36ضَ

ولا ما تأملتش؟ سيادة اللوا دخل على التأمل بتتأمل تتأمل فيهم ما تعدهمش الله يخليك لا صحيح ايها الاخوة فعلا هل هل بلغ من آآ من آآ من من من كثرة ذكرك له عليه الصلاة - 00:01:56ضَ

والسلام انك تسير في طريقك مثلا فيخطر فعل من افعاله عليك. يعني نلاقي الاخ ماشي كده ماشي ماشي. وما فيش حاجة خالص وهو ماشي كده يقول اه اللهم صلي على محمد واله - 00:02:23ضَ

ايه يا اخي في حاجة؟ يقول لي والله اصل انا تذكرت لما كان يدخل الى السوق ويشتري فعل وانت رايح السوق بالمناسبة يعني. تذكرته وهو بيركب الدابة قال ده انا خدت بالي من الحديث - 00:02:38ضَ

الفلاني حالا دلوقتي. كيف كان يصنع عليه الصلاة والسلام حالا بس خدت باله هل يعني حصل لنا ده ولا لسه لا زلنا؟ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يبارك فيك. جزاكم الله خيرا - 00:02:48ضَ

فهل حدث هذا لنا ايها الاخوة؟ ولا ولا لا زلنا طيب لا هتنزلها عندك انت هاتها عندي انا. ماشي هم الاخوة مأمونون بس زي ما تقول يعني سوء الظن يحفظ بعض الحقوق - 00:03:03ضَ

ففعلا ايها الاخوة حدث لنا هزا تزكرون لما اتكلمنا في الاول آآ عملنا كده كم مقدمة طالت قوي مقدمات كتير قوي بين يدي وصف النبي عليه الصلاة والسلام. فاكرين فكان من هزه المقدمات ان زكرت لك ان بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خس - 00:03:32ضَ

حينما استشعر انه سيدخل الجنة فيكون في منزلة لن تطال منزلة رسول الله ابدا. وقعد يفكر كده طيب خليني دخلت الجنة دلوقتي والحمد لله رب العالمين. بس انا لا يمكن هقعد جنب النبي. عليه الصلاة والسلام. وانا وانا فين؟ والنبي عليه الصلاة والسلام فين - 00:03:51ضَ

وده تفكير صحيح ولا لأ؟ هو عليه الصلاة والسلام شق وقمة وعليه الصلاة والسلام. فهل ممكن ابقى قاعد جنبه؟ قال دي على كده تبقى الدنيا احلى من الجنة لان انا في الدنيا بقعد معه مش واخدين بالك اختزل الدنيا في ايه؟ اختزل اختزل الدنيا - 00:04:14ضَ

في هي الدنيا بمتاعها بحلاوتها بكل حاجة مختزلة في اني اقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم كده واشوفه واشوفه بس بس تصوروا هزه المعاني ايها الاخوة نحتاج ان احنا نرددها من جديد - 00:04:35ضَ

نحتاج ان نؤوب اليها من جديد وان نراجعها من جديد. وانك تجتهد احنا بنقول يعني انا دلوقتي لما اخلص الدرس ده مش معقول هنطلع انا وانت واحنا في قمة حبنا له عليه الصلاة والسلام. بس هي خطوة نحتاج ان نفعل هزه الخطوة من - 00:04:52ضَ

الليلة. يعني ان انت دايما تبدأ اللي هو الايمان باسم الله الاول بقى سبحانه وتعالى زي ما سابين لك الان لكن ان احنا النهاردة قلنا اهو حاجات انت شايف ان الحاجات دي آآ يعني احنا مسلا كلنا مع بعض اهو شايفين ان احنا كده ولا بعيد؟ اللي شايف ان هو كده - 00:05:12ضَ

استزيد لو انت كده نافس بقى انس ابن مالك ورضي الله عنه ونافس ابا بكر وعمر في الباب ده آآ مش او مش آآ آآ ايوب السختياني ابو مسلم الخولاني كان قد علق في غرفته صوتا ازا كلف قدمه عن القيام ضربها بالسوط. اول ما يلاقي رجله مش قادر يقف يروح مديها - 00:05:28ضَ

كرباج ويقول والله لازحفن بك الى الله زحفا. لو مش هتمشي الا على ايدي ورجلي همشي على ايدي ورجلي لحد ما اوصل طب ليه كده ؟ قال ايظن اصحاب محمد انهم خلفوا بعدهم انهم ما خلفوا بعدهم رجالا؟ - 00:05:51ضَ

يشيلوا القضية هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يثبتوا في المحاريب. واذا قام احدهم يصلي ركعتين اتصلت السماء بالارض مباشرة عبره. وانا لأ الله! ده مش كده وبس. ده قال والله لا نزاحمنهم عليه على الحوض. لازم يكون له منزلة - 00:06:07ضَ

ان انا ادخل واقف جنب الصحابة. صحيح مش هبقى في منزلتهم بس بس ابقى داخل في الركب. معهم. انتم واخدين بالكم يا فندم همم الرجال اذا مضت لم يثنها خدع الثناء ولا عواد زنب. اذا مضت همة الرجل في الحديس وفي ضعف لكن كمتن يعني معناه - 00:06:27ضَ

صحيح يقال همم الرجال تزيل الجبال. همم يعني ازا اعدت همتك ازلت الجبل وكل منا فيه همة. اوعى تفكر ان انت تقول له اصحاب الهمة بقى انا ما اتخلقتش كده. لا ده انت مخلوق بالهمة دي - 00:06:46ضَ

ودليل ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم وصفك بالهم بتشديد الهمة وتجديد العمل والدآبة فيه. فين الكلام ده؟ قال صلى الله عليه وسلم خير الاسماء عبدالله وعبدالرحمن واصدق الاسماء حارث وهمام. شفت الكلمة دي - 00:07:06ضَ

حارس من الايه؟ الحرس قعد يقلع ويزرع ويقلع ويزرع ما بيسكتش مش قاعد الصادق لا تراه الا في فرض يؤديه او فضل يعمل فيه مش ساكت ما بيريحش. لا لا يضره شيء ولا يوقفه شيء. ولا ولا يكون - 00:07:26ضَ

من اثار الارض من يعرقله شيء البت مهما كان الصادق صاحب الهمة. ما فيش الكلام اللي احنا بنقوله دلوقتي ده التعلم زي الاخ تاب بس اصل في واحدة وانا بحبها جدا جدا جدا. فمش قادر ان انا اسيبها - 00:07:46ضَ

رجعت تاني خرجت من الجامع وتاب واصل انا عايز اشرب سجاير وتاب اصل صاحبي ما اقدرش اسيبه. الكلام ده هو مش انت. انت بتلبس سوب واحد تاني انما انت تقدر تعمل لان الله عز وجل خلقك هكزا وفقك لهمة سبحانه وتعالى. لازم تعرف ان انت كده - 00:08:02ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرقى هزا الجبل من يرقى هزا الجبل يطلع بس يقف فوق كده يبص بصة على العدو يرمي نزره كده. في اعداء جايين لأ هننام بقى طول - 00:08:23ضَ

للوينز التاني وهو معي في الجنة فقام سلمة بن الاكوع فقال فصعدت الجبل في ليلة مرتين او ثلاثا انتم عارفين يعني ايه جبل؟ ويعني ايه يصعد وينزل آآ ده حاجة صعبة جدا. همة. وده اصل فيك برضو مش هقول يعني لازم ما تنفكش عن كده لان في ناس - 00:08:33ضَ

عندهم وناس ما عندهمش لا في ناس عندهم وناس ما بتستثمرش في واحد استسمر وواحد ما استثمرش. في واحد عاوز انام هو طالب كده طالب يريح وفيه واحد يقول لك بقى خلاص لا نوم لا راحة للمرء الا تحت شجرة طوبى. وقالوا الحمد لله الذي - 00:08:53ضَ

هدانا لهذا مش كده؟ الحمد لله انا في طول عمري ماشي صحيح الزي سيرني هو الله عز وجل الحمد لله على على هذا الفعل. حارس وهمام اي الذي يجدد همته دائما. النهاردة مررت على سيرة ابي الطيب - 00:09:12ضَ

المتنبي وانا قلت للاخوة انك لازم كل يوم تقرا اي حاجة ان شاء الله نص سيرة واحد من السلف ربع آآ صفحة مقدمة سيرته تقرا سيرته في اسبوع يا اخي - 00:09:27ضَ

بس ما تعديش يوم الا وانت تتسق مع اجدادك ما تخليش الحبل ينقطع لا سيما بقى في الزمن اللي احنا عايشينه ده وانت شايف ان ما فيش اخلاق الا ما رحم ربك طبعا يعني قلت الاخلاق وقلت الشهامة وقلت المروءة كل - 00:09:40ضَ

الحاجات الحلوة ايه ؟ اضمحلك فاتحين الراجل بقى اللي عنده شيء من ده يعني الراجل الشهم الراجل الشجاع لما يلاقي موقف وآآ يحجب عنه ينكسر لانه هو شجاع اصلا ما ينفعش انه وينكسر مرة اخرى لما يلاقي العالم بتتخاذل وترجع انا ما عنديش الكلام ده - 00:09:56ضَ

فده في حد زاته عزاب له. عايز تضمد الجراح دي بقى تقوم مروح البيت وتفتح سيرة حد من الصالحين تقرأ بقى عن الشجعان والنبلاء والاعلام فكان من اعزم ما يميز ابو الطيب المتنبي ده كان فيه شوية ميزات كتيرة كده. لكن من اعظم ما ميزه ان هذا الرجل وطن نفسه على الشدة - 00:10:17ضَ

حتى عاش الى اخر حياته في شدة دخل على سيف الدولة الحمداني قعد عنده عشر تسع سنين ثم فارقه. تصور لو لو انا قاعد عند واحد مش مش مش قضية انه يبقى يعني عشان هو ملك بس حد اصافيه. وقال فيه شعرا كثيرا - 00:10:38ضَ

تنبي قال فيه شعرا كثيرا وامتدحه وكان في الرجل شمائل تمدح في الحقيقة. لكن بعد تسع سنين اسيبه وامشي سابه ومشي سابه ومشي ليه؟ له همة ده له سعاية. المتنبي له هدف يسعى اليه. عشان كده المتنبي كاد ديوانه ان يحترق مما يلتهب من كلامه - 00:10:57ضَ

كلامه جوة يعني لما تقرأ كلام المتنبي تقرأ شعره تحس ان انت شعر دماغك وقف صح؟ وسخنت كده وعايز تقوم تفوت في الحيطة فما بالك به هو الزي قال هزا الكلام واخر حياته مات قتل مات مقتولا تربص به بعضهم ودخل في وسط اصحابه راح خبطوا خبطة قتله - 00:11:18ضَ

كان يقول وما ادركت هزا الملك بالمنى ولكن بايام اشبنا النواصي فضلت ماشي اسعى واشتغل لحد ما كنت شاب صغير وراسي شابت لبست لها كدر العجاج كأنما ترى غير صاف ام ترى الجو صافية. لما يلاقي الدنيا ماشية معه كويس يقول لك لا لا لا. ده انا انا مش مستريح كده انا - 00:11:38ضَ

لازم تبقى الدنيا صعبة. لازم ابقى حاسس بشدة. لازم ابقى ما اقدرش امشي الا بكده. شف انت بقى النهاردة بتقول ايه؟ اصل ده ما عملتش ده ليه؟ اصل انا ما اقدرش اصر عشان اقيم - 00:12:08ضَ

اخر الليل بصراحة. طب قيم اول الليل الدنيا تبقى دوشة وعملية صعبة طب قيم نص الليل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته طب قيم نصف الليل ببقى نايم عشان استعد للشغل في - 00:12:18ضَ

التعلم كل شيء فيه تعلل. الرجل لا يعرف التعلل. عشان كده مضى انتم عارفين بعض الذين يدافعون عنه عن مسألة التنبؤ. قالوا انه ما تنبأش مع ما عملش فيها نبي ولا حاجة. طب اومال اومال قالوا عليه كده ليه؟ قال لك لان الراجل ده قال انا اتنبأ في الشعر. قال انا هاقول شعري ما حدش يعرف يقول ابدا زيي - 00:12:32ضَ

فعشان كده هم آآ يعني قالوا ده بيتنبأ وبيقول ان انا نبي وبتاع وقضى ومعه حاجة كده وحبسوه بقى وحصل له حاجات كده واخدين بالكم يا اخوانا؟ فاحنا عاوزين نقول ان لو احنا اتكلمنا النهاردة عن شيء - 00:12:52ضَ

مش موجود فيه نصايح بالنسبة دي بس تبدأ من النهاردة عشان الاسبوع اللي جاي يبقى خدت ايه؟ جرعة ولا لأ؟ يعني ايه لا تكتفي في بمصمصة الشفاه وانها رتبة لن تبلغ. بل ابدأ مما انت فيه. قال الذهبي كان الذهبي يكتب الزهبي انا قلت لك الكلام ده قبل كده. ان - 00:13:10ضَ

كان قارئ قرآن اصلا ما كانش محدس وماشي في سلك القرآن بقى وماشي ورا المشايخ في القراءات وجمع القراءات الموجودة والشازة وغيره. وهو في سكته كده بيكتب قام الحافظ البرزالي بص عليه - 00:13:30ضَ

بص على خطه كده. قال يا بني ان خطك يشبه خط المحدثين شكله كده زي الناس بتوع الحديس مش زي قراء القرآن راح لاقطها منه قام اشتغل بالحديس فصار واحد زي الحافظ ابن حجر اللي هو يعني آآ لم يأت احد بعده الى هزه الساعة - 00:13:43ضَ

اعلى منه رتبة بعد الحفز ابن حجر لحد النهاردة خلى الحافظ ابن حجر يقول اتيت الى مكة فشربت من ماء زمزم ودعوت الله برتبة حفظ الذهب وفقه البلقين. الا ربنا ام لي كل نحفظ ابقى زي الراجل ده - 00:14:03ضَ

تصور هو كان رايح فين ومشي رجع فين بس انه ابتدى انت ابتدي ويأتيك الاسعاف عند البدايات. عند البداية شيخنا بيقول ايه؟ عليك البداية. وعليه التمام. عارفين كتاب اصول الوصول بتاع الشيخ يعقوب عليك البداية وعليه التمام. بس لازم انت اللي تبدأ ليه؟ عشان انت عبد وبتتصرف مع ربنا سيبك - 00:14:21ضَ

فهتقول له ابتدئني مع انه بيبتدئنا سبحانه وتعالى ولا لأ؟ لكن الطبيعي ان لازم تري الله عز وجل منك خيرا كما كان السلف يقولون اروا الله من انفسكم خيرا قال الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل عبدي قم الي امشي اليك - 00:14:46ضَ

هديك انت قمت على حيلك بس وانا حاعطيك الاكسر وامشي الي اهرول لك وفي الرواية المشهورة من تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا. الشبر اهو شف الشبر قد ايه عشرين سنتي. الزراعة قد ايه بقى؟ من طرف صوابعك لحد كوعك كده ده زراعة - 00:15:04ضَ

شو بدي يعني ضعفين ونص ومن تقرب الي زراعا كبر شوية وبقى جدع كده وجري بزيادة تقربت منه باعا. عارف الباع بقى لما تفرد دراعينك الاتنين كده من اول اطراف الصوابع - 00:15:23ضَ

لحد اطراف الصوابع دي. كده. ومن اتاني يمشي هرولت اليه او اتيته هرولة نسأل الله عز وجل ان يقربنا واياكم منه. احنا كنا في اخر الكلام مع النبي عليه الصلاة والسلام وبقالنا اسبوعين واحنا قاعدين بقى بنحلم النبي كان بينام ازاي - 00:15:36ضَ

وازاي كان بيحط ايده تحت راسه كده وهو نايم ويحط راية الافتقار. راية العبودية بالايه؟ بالنومة دي عشان فاكر احنا قلنا ايه اللقاء اللي قبل اللي فات؟ ان النائم مأخوذ - 00:15:56ضَ

لما بنصحي حد منكم من النوم ونوديه اوضته بيروح فين؟ تلاقيه ماشي رايح في اي حتة لحد ما انت تشده تدخله على الاوضة تعال هنا وتمشيه. مأخوذ عشان كده قال الله عز - 00:16:11ضَ

لا تأخذه سنة ولا نوم. فانت مأخوذ يعني ضعيف. لما بتنام تظهر الفقر ان انا لازم انام ولو ما نمتش هتجنن فوانا نايم اقعد بقى وحد الذي لا تأخذه سنة ولا نوم. مش هاقدر الافتقار معرفتك بنفسك ومعرفتك بربك. فشكل النبي عليه الصلاة والسلام نفسه - 00:16:21ضَ

هيئته نفسه شكلها ايه؟ ينام على آآ يحط ايديه اليمين على خد على خده الايمن ويضطجع على شقه الايمن وزي ما احنا بنقول كده مقرفص كده منتهى الذل والافتقار لله عز وجل. قال بعض السلف اتيت الله من كل باب فوجدته مزدحما الا باب الافتقار - 00:16:42ضَ

وجدته خاليا قلل تلاقيه صح احيانا تسمع اخ وهو بيقرا قرآن كده تلاقيه ايه واحنا آآ يعني آآ النهاردة الهدايا بتاع الهدايا دي بتاعة الشيخ رضا جزاه الله خيرا. وآآ وانا الشيخ رضا انا احبه في الله الحقيقة. ما يميزه انك تحس انه ايه - 00:17:05ضَ

انه ازا قرأ القرآن تخشع له. مش كده؟ حتى انا بقول لك انا احدسك حتى واحنا قاعدين بنكلم بعض كده. لما نزكر له القرآن تلاقيه ايه؟ تخشع له كده ويحب - 00:17:28ضَ

اسمع الناس بيقول له انا بقى هفضل مسافر او انا مسافر انتم عارفين بلد الشيخ رضا فانا مش هقول لكم على اساس ان انتم ما بتكرهوش. خلينا هو احنا بنحب كلنا بقى خلاص. فهو رايح بقى مسافر على بلدهم. البلد بقى الحتة بعيدة - 00:17:38ضَ

عارف وهو ماشي ياخد معه مصحف كامل ممكن يسمع المصحف زهابا وايابا بيحب كده وعاوز كده فتلاقي القرآن بقى مش هو قضيتك. بقضية نداوة الصوت ده بقى فيه حتة ايه ؟ في حتة تاني ، فيه حتة زيادة - 00:17:57ضَ

اهو كده في كل امرك بقى عايز تبقى متخشع وآآ الواحد لما بيجي يزكر حد كبير قوي على الناس ولما يجي عند ربنا يتخشع بيخطر في بالي كتير سيدنا خالد ابن الوليد في موقف له يعني. سيدنا خالد ده انت لما تزكره تحس ان انت - 00:18:14ضَ

اتخضيت صح؟ له في قلبك مهابة وجلالة. الناس كلها القادة اللي في العالم حاطين جعبة السهام على اكتافهم وسيدنا خالد جايب السهام مرشقها في الائمة تصور حاطط السهام في العمة بتاعته مرعب. الدرع بتاعه ما يتغسلش. عليه دم الحرب زي ما هو كده يصدي بدمه - 00:18:32ضَ

ما يتغسلش حاجة بقى يعني آآ كما تعلمون. اما جه في غزوة مؤتة بصوا لقوا جموع الروم كبيرة وانتم عارفين غزوة مؤتة بقى الامراء الثلاثة قتلوا فيها فالناس رشحوا سيدنا خالد. فهو بقى هو النبي صلى الله عليه وسلم قال واخذ الراية سيف من سيوف الله يفتح الله على يديه. عشان كده هو انتصر في غزوة - 00:18:52ضَ

وتموتوا في الحقيقة. لانه النبي قال يفتح الله على يديه. فسيدنا خالد وهو واقف بص خد بالك من عزمة خالد ابن الوليد. انتم عارفين في غزوة مؤتة ده حصل ايه؟ كسر تسع سيوف في ايده - 00:19:14ضَ

عمرك شفت سيفه كسر؟ ايه ايه الدراع اللي بيضرب بقى ده بالسيف؟ كسر تسع سيوف. ما لهاش حاجة الا حلة يمنية حلة. راح ماسكها ملطش في الناس. تصور بقى تصور بقى حلة كانت في ايديه جسور جدا. رجل يعني آآ رضي الله عنه حاجة حاجة يعني - 00:19:25ضَ

رضي الله عنه حتى وهو ميت تحس انه ايه تحس انه قاعد على حيله. يعني آآ مش مش ميت تحس انه قاعد على حيله يقول هو بيموت آآ ما في جسدي موضع شبر الا وفيه ضرب او طعنة. وانا ده انا اتهريت عشان اموت في سبيل الله - 00:19:45ضَ

انا اموت على فراشي كما حتف انفي كما يموت العير. الا فلنا متى اعين الجبناء؟ بيخطب وهو بيموت. حتى لو كانه لا يتهدد به. رضي الله وامين. خالد بن الوليد بقى في قمة عنفوان راح مغير الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة. والساقة في القلب والقلب في الساقة الجيش الوجوه اتغيرت. راح واقف قدام الروم لما - 00:20:05ضَ

راحوا الصبح قالوا ده جابوا ده ناس جديدة جات لهم. واحنا كنا خلصنا معهم امبارح بالعافية. جابوا ناس جديدة فوقع الرعب من الخطة بتاعته بس وقع الرعب في قلوب الاعداء - 00:20:25ضَ

ده قبل ما يهجم ولا يعمل وهو واقف في مقامه في متخيله كده وواقف بقى فارد عضلاته آآ حد من مشايخنا بيقول في بعض الاخوة زهب الى زهب الى تركيا - 00:20:39ضَ

فشاف السيف الموروث عن خالد ابن الوليد بيقول مسكته لقيته قرابة التلاتين كيلو السيف ده بيكسره في ايده خالد بن الوليد كان دراعه شكله ايه بقى يا خالد؟ رضي الله عنه. فوقف بقى كده وسيدنا خالد كان يتصدر الصف وكان من خططه - 00:20:51ضَ

انه يدعوا الرئيس بتاعهم يبارزه يخش عليه يروح مموته موتة لازم يعمل معه موقف كده يعني مرة دعا ملك من امير من امراء الروم قال من يبارز راح طالع له واحد منهم - 00:21:07ضَ

الف راح قتله وراح قاعد عليه وقال لهم هاتوا لي العشاء. جابوا له الاكل ياكله وهو قاعد فوقيه. عشان يخض الناس اللي حوالين راجل ضخم جامد خالص فسيدنا خالد واقف قدام بقى وكده فواحد من الناس بيسأله سؤال عسكري استراتيجي بيقول له ايه؟ ورانا جبل اسمه سلمى والناحية التانية جبل اسمه اجا - 00:21:17ضَ

فقال يا خالد الى سلمى او الى اجا. يعني احنا قدامنا متين الف واحنا تلت تلاف. اتفضل على علمتهم ان انا امبارح. فلما تيجي لما يخبطونا هنرجع لورا شوية وبعدين نرتد عليهم تاني. لما نرجع لورا لازم ناخد ضهر هيبقى ضهرنا مين ؟ عشان ما يلفوش علينا. دا سؤال عسكري. شفت ازاي! دا سؤال عسكري - 00:21:37ضَ

فاول ما قال له كده انتقى خالد راح موطي في الارض كده شف العملاق ده راح موطي في الارض كده ثم رفع رأسه بص لقى عليه بتدمع ثم قال لا الى سلمى ولا الى اجا بل الى الله الملتجى - 00:21:57ضَ

هنروح فين عشان كده كانوا بينتصروا عشان كده كانوا بيغلبوا خدتوا بالكم يا اخوانا من الافتقار ده ؟ لما آآ عشان كده ربنا مكنه من من من الناس بقى. انا عايز ان انتم تقعدوا الاخوة اللي واقفين لو سمحتم يا اخوة - 00:22:13ضَ

عشان ما تقفوش اخوانكم على رجليهم كده والاخوة تتقدم يعني يقعدوا بعضهم. قعد الاخ واعمل له سندوتش جبنة. اخوة بقى اخوة فهيئة النبي عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة وهو نائم نفسي والله والله يا اخوة والله يعلم الله عز وجل انا متأثر بهذه النومة - 00:22:31ضَ

واتمنى ان الاخوة يتأثروا بها ويحلموا بها. انت مش هتفضل تتخيلوا عليه الصلاة والسلام كده وهو حاطط ايده على خده ونايم ويقول اللهم اني الجأت ظهري اليك الاحاديس اللي احنا قلنا هنقول فيها كلام ابن القيم في في اسماء في بعض مشاهد اسماء الله عز وجل. الاحاديس كان منها ايه؟ كان بيقول ايه عليه الصلاة والسلام؟ اللهم انت الاول - 00:23:04ضَ

ليس قبلك شيء. وهو نايم كده في كده اهو وانت الاخر ليس بعدك شيء. وانت الظاهر ليس فوقك شيء. وانت الباطن ليس دونك شيء. شف لما تفتقر بقى تفعم بالتوحيد - 00:23:24ضَ

تقوم تفتقر زيادة تقوم تفهم زيادة خالد الوليد في الحرب يوطي يرفع راسه يبكي ده انت بتقعد يتقري عليك نص القرآن وما بتعيطش امال ايه الموضوع؟ لان قلبه قلبه فيه بلابل مش ساكت - 00:23:43ضَ

بس هو ظاهره امامك هكزا. فعشان كده عاوزين نشوف بقى موضع التأمل في التوحيد. ايه اللي خلى النبي صلى الله عليه وسلم عمل كده؟ موضع التأمل. عايزين حد يتكلم في الموضوع ده يترجمه - 00:23:59ضَ

قلنا عندنا كلام رائع فوق الرائع لشيخ الاسلام ابن القيم رحمه الله اللي هو بقى رب الكريهة. صاحبها طيب مش كده؟ باري قوسها وصاحب عذرتها اه شف بيقول ايه في في كتاب طريق الهجرتين - 00:24:09ضَ

بيقول لان العبد اذا فتح الله لقلبه شهود اوليته بس انا عايزك عايزك تاخد بالك يعني خلينا مع بعض كده والاخوة ما يسرحوش لو سمحتم العقيدة بتتحفز بالدماغ. وتشاهد بالقلب - 00:24:30ضَ

يعني خد القاعدة اللي في الوسطية. بتقول ايه على اسماء الله عز وجل تاخد القاعدة تحفزها ان اسماء الله عز وجل كلها حسنى. ما فيش فيها نقيصة. وان كل نقص لحق بالمخلوق فالله اولى ان ينزه عنه - 00:24:48ضَ

وان كل كمال لحق بالمخلوق فالله اولى ان ينسب اليه. مش انت بتحفز كده ؟ حفزت ده في دماغك روح بقى اعرضه على قلبك. امبارح كنا بنترجم للاخوة عندنا في - 00:25:04ضَ

في الجمعة ترجمة الليث ابن سعد المصري من شمائل الليث ابن سعد بقى ايه؟ انه الست قالت له ممكن تديني كيلو عسل؟ عشان ابني تعبان وعايزين بس اعطني مرطا من عسل فاعطاها زقا من عسل - 00:25:17ضَ

يعني قالت له هات كيلو اداها برميل. تصور؟ فلما انصرفت تكلم معه اصحابه يعني دي بتقول لك عايزة كيلو تديها برميل مية وعشرين كيلو فقال سألتني على قدرها فاعطيتها. اه ده ده كلامكم انتم بقى وانا. الناس المغرورة. شف انتم قلتم ايه؟ فاعطتوه على قدري. لا - 00:25:38ضَ

ليس ما قلش كده. قال سألتني على قدرها فاعطيتها على قدر ما وسع الله به علي مش من عندي مش بتاعي عشان كده كان مليونير ويجي اول السنة يكون صرف كله وانفق كله ما يلاقيش عليه فلوس. مليونير وما عهوش تمنتلاف جنيه ولا سبع تلاف جنيه عشان يطلعوا زكاء. تصوروا - 00:25:58ضَ

ما يطلعش زكاة ابدا ليس ابن سعد. ازا كان المفروضة. تيجي عليه السنة ما عهوش حاجة خالص. كله طلعوا انفاقه. طب يبقى ازا خلاص ده فلس المليونير ده تلاقيه كان كان عشان يسافر ياخد تلت سفن سفينة يحط فيها مطبخ سفينة مطبخ وسفينة للضيوف وسفينة لاهل بيته. العيلة - 00:26:18ضَ

ويطعم هؤلاء جميعا وما افتقر قط. عارف ليه؟ عشان الافتقار. بيقول ايه؟ على على زي ما ربنا اداني وانفقوا من مال الله الزي اتكم مش بتاعها فانا عايزك تاخد بالك شهود القواعد بقى نفسي الاخوة انا عارف ان الاخوة حافظين احسن مني. وحافظين المتون ودارسين الكتب دراسة. يا دارسين الكتاب - 00:26:40ضَ

الكلمة واللفظة ومعلقين عليه ومحاشيين عليه وعندهم ملازم في البيت قد كدهو بس انا عايز بقى خلاص كده مش كده خلاص ادت رسالتها المنابر وانبرى حد السلاح بدوره ليقولها. خلص خلص الحفز - 00:27:00ضَ

اين الشهود؟ عايز جبينك يلمع زي ابي طلحة الانصاري اول ما اسلم يا جماعة راسه بقت بتلمع راسه بقت بتبرق جبهته تلألأت من التوحيد. عايزين نشوف ده في الاخوة بقى اللي حفزوا ولا ايه؟ نفز بقى هتنفز ازاي؟ الشهود - 00:27:16ضَ

قلبك يشتغل. فاكرين الاخوة لما قلنا بعيد عن الازكار الصباح والمساء والحاجات اللي هي راتبة عليك. درب قلبك على ان يقول مش احنا درسنا برضو في العقيدة ان الايمان قول القلب وعمل القلب مش كده؟ ايه قول القلب ده بقى - 00:27:34ضَ

الله يفتح عليك بس اصلي في الحقيقة وهو بيصدق القلب. الاخ بيقول له التصديق. وهو القلب بيصدق ومستيقن بيقول القلب بيقول طب قلوبنا ساكتة ليه؟ لانك ما بتعودوش يقول. طب ما تعوده يقول اعوده ازاي؟ اقعد بقى ساكت. ما تسبحش في بقك. اقعد ساكت كده - 00:27:52ضَ

وسبح بقلبك. وجرب انا باقول لك اهو جرب النهاردة وهتشوف هتشوف هيحصل لك ايه اما كت تنط من الشباك لا صحيح هتفاجأ بقى تلاقي اصل القلب اللي بيتكلم مش اللسان مش اصل اللسان وزيفة - 00:28:12ضَ

انما القلب شهود هتلاقي قلبك الزي يتكلم. قلبك في بعض الاخوة كان لسة امبارح بيقول سجدت فحلى لي التوحيد. وانا اعلم ان السجود والركوع لا يقرأ القرآن فيه فتجوزت لنفسي فقرأت قل هو الله احد - 00:28:31ضَ

وهو ساجد حس بايه؟ مقام التوحيد زاهر قدامه كده. قال مش قادر امسك نفسي. راح قاري قل هو الله احد في السجود. يجوز ده ولا ما يجوزش؟ يجوز على على سبيل - 00:28:47ضَ

الثناء على الله عز وجل مش على سبيل قراءته للقرآن. زي ما آآ زي ما انت بتقرأ في تدعو تدعو في سجودك ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا ربنا مش ده قرآن - 00:28:57ضَ

لكن ازا كان على سبيل الثناء والدعاء ده ايه؟ لا بأس به. ما بتدومش عليه بس اقصد اقول يعني هو عمل العملة دي من ايه؟ اهو عايزين طالبين من نفسنا كده يبقى الاخ ماشي - 00:29:07ضَ

متألق. الشهود بقى. بيقول ابن القيم لان العبد ازا فتح الله لقلبه شهود اوليته. سبحانه ده مقام من مقامات الشهود التوحيد شهود ان الله هو الاول مش النبي قال كده واحنا قلنا هنعلق بقى قال انت الاول فليس قبلك شيء قلنا في الدرس - 00:29:17ضَ

اللي فات ان فيه اعرابي زكي جدا زكي جدا. لانه سأل السؤال ده. قال يا رسول الله ما اول الامر فقال كان الله ولم يكن شيء. واحنا برده الكلام ده حافظينه صح؟ شف بقى ايه تبعية كان الله ولم يكن شيء. يعني ايه ان ان تعبد الله باسمه الاول - 00:29:39ضَ

اللي هيخليك تطبق الدنيا كلها من نزرك يقول لان العبد ازا فتح الله لقلبه شهود اوليته. يبقى الانسان عشان ينفز العقيدة كما ابن القيم اهو. يشهد بقلبه ولا تستطيع ان تصل الى شهود القلب الا اذا فتح الله لك. صح مش ده كلامه اهو؟ فتح الله له شهود اوليته - 00:29:58ضَ

يبقى عشان قلبك يشتغل تقول له يا رب ارزقني قلبا سليم وعباد الرحمن يلهجون بالدعاء لهجا ما بيبطلوش طول ما هو قاعد يستغيس وده برضو من شيم الايه؟ من شيم الافتقار العبودية. ازا فتح الله لقلبه شهود اوليته سبحانه - 00:30:22ضَ

حيس كان ولا شيء غيره. وهو الاله الحق الكامل في اسمائه وصفاته بزاته عما سواه. الحميد بزاته قبل ان يخلق من يحمده ويعبده ويمجده ان ربنا سبحانه وتعالى الحديس الباطل الموضوع المنكر متنا وسندا وضايع خالص ما تعرفش تتحط ازاي؟ كنت كنزا - 00:30:43ضَ

لا يعرف فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق. يا سلام والخلق كله خلقه. ده هو الاول ليس قبله شيء. يبقى كل الشيء بقى فين؟ محدس. جه بعد كده خلقه الله عز وجل - 00:31:12ضَ

وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون لا تفقهون تسبيحهم. فالكل كان له يدين ولا لأ فلما يشهد الامر ده فهو معبود محمود حي قيوم له الملك وله الحمد في الازل والابد. لم يزل ولا يزال موصوفا بصفات - 00:31:28ضَ

منعوتا بنعوت الكمال. وكل شيء سواه فانما كان به اهو دي ترجمة اسم الله الاول بقى. لما بنقول انت الاول فليس قبلك شيء. يبقى اللي جاي بعد كده ايه؟ محبس. مش كده؟ مصنوع مخلوق - 00:31:52ضَ

المخلوق ده يبقى له ايه؟ له بداية. يبقى له بداية يبقى له نهاية يبقى رايح. يبقى كل الانسان بقى لما يعمق في اسم الله الاول يعرف انه ليس ثمة حقيقة - 00:32:11ضَ

الا حقيقة التوحيد بس بس عشان كده لبيت كان بيقول الا كلما الا الا كل شيء ما خلى الله باطل. فقال له صدقت اخت كل شيء انتم عارفين باطل يعني ايه مش يعني وحش باطل يعني رايح. مش موجود. يعني لازم ييجي وقت على - 00:32:25ضَ

ولا بلاش التكييف لاحسن الحر داخل ما ننقش عليه. هيجي وقت على كل حاجة هتروح. كل شيء هيروح مش كده بس احنا قاعدين برضه يعني ربنا يحفز علينا مساجدنا ويحفز علينا ديننا ويحفز علينا دعوتنا ويرزقنا الاخلاص ويلينه لنا. قل امين - 00:32:48ضَ

كده بحرقة لاحسن الاخلاص ده عزيز صعب في المنال. كل شيء رايح ما فيش حاجة موجودة لانه له بداية يبقى لازم يكون له نهاية. رايح كل شيء رايح فاكرين واحنا بنتكلم عن الموت والفراق امكث انا مع مع اهلي ابي وامي واختي اقعد طول السنين ده - 00:33:08ضَ

وهي ساعتين تلاتة انتهينا راحت خلاص؟ فاكر ساعتها كلام متمم ابن نويرة وعشنا سويا ما حيينا هو واخوه مالك يعني. وقبلنا اباد المنايا قوم كسرى وتبعا فلما تفرقنا مات مالك كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معه - 00:33:28ضَ

كأني ما شفتوش ليلة واحدة. مع اني عايش طول عمري معه. كله رايح. فتعلم انه لا منجى ولا ملجأ من الله الا اليه يبقى عندنا بقى الناس ماشيين في الشارع ومش عارف مين الحرامية طلعوا عليهم خدوا عايزين الدنيا تستقر. تقول ايه؟ يا رب الدنيا تستقر. تلاقي نفسك تميل الى جنابه - 00:33:52ضَ

ويصير كل شيء بعد ذلك من الاسباب لا هتروح بقى تتحايل على دولة وتقول له بقى ابوس رجلك اشتغل بقى ولا لا لا. هتلاقي كل ده سبب انما يحركه الله عز وجل سبحانه وبحمده. فتلاقي الموحد دايما - 00:34:13ضَ

عشان كده ابن القيم بيقول ان ده ايه بقى؟ ان ده الغنى بالله. تبقى غني تبقى غني مش ما عندكش فقر. ما بتفتقدش بشيء غني به سبحانه وتعالى. وكل شيء سواه فانما كان به. وهو سبحانه بنفسه ليس بغيره - 00:34:28ضَ

فهو القيوم الزي قيام كل شيء به ولا حاجة به في قيوميته الى غيره بوجه من الوجوه سبحانه وبحمده فازا شهد العبد سبقه تعالى بالاولية ان كان الله ولم يكن شيء. فازا شهدت دي ان ما فيش حاجة تانية شف بقى شهد العبد سبقه تعالى بالاولية ودوام وجوده الحق - 00:34:48ضَ

وغاب بهزا عما سواه من المحدثات اضمحلت الممكنات في وجوده الازلي الدائم. بحيث صار ايه هي اللي صارت بقى ؟ مواهبك اللي معك البيت والفيلا والعربية والناس اللي انا برجوهم وبتحايل عليهم - 00:35:13ضَ

المقامات والرتب والهيئات كل ده يحصل ايه بقى؟ بحيث صارت كالظلال. شفتم لما بييجي الضهر على الشجرة اللي قدام الجامع ده بيحصل ترمي ضل يعدي الضهر يروح الضل مش كده؟ ولا كانه كان موجود كالظلال التي يبسطها ويمدها ويقبضها فيستغني العبد بهذا المشهد العظيم ويتغذى - 00:35:33ضَ

عزى به عن فاقته وحاجته قلت لك الراجل لما كان بيجي يستلف من السلف يروح قاعد مصلي ركعتين ويدعي يا رب اديني فلوس انا علي قرشين عايز اسدهم ويقوم طالع للي هيستلف منه بقى وهو بيكلمه كده يقول له ايه؟ يقول له والله لقد سألت الله عز وجل قبل ان اتك - 00:35:59ضَ

ده انا هتحايل عليك ولا تفكر ان انا هقف خاضع كده جنب بيتك ولا ابدا. انما سألت الله عز وجل قبل ان اتي. لانه متشبع باولية الله عز وجل وبصدقه سبحانه وبحمده. قال ابن القيم بعدها بشيء يسير فاضمحل ما دون الحق تعالى في شهود العبد كما هو مضمحل في نفسه - 00:36:20ضَ

وشهد العبد حينئذ ان كل شيء ما سواه باطل وان الحق المبين هو الله وحده عرفت تعبد ربنا باسم الله الاول بقى ازاي ؟ عشان كده النبي فسره لك عشان تاخد بالك. ما قالش انت الاول طب ما العرب عارفة يعني ايه الاول؟ لأ فسروا قال انت الاول فليس - 00:36:40ضَ

قبلك شيء وقال لهم كان الله ولم يكن شيء. عشان تاخد بالك ان الزي لم يكن مش هيدوم. اللي ما كانش واتوجد مش هيدوم برضه واخدين بالكم يا اخوة؟ اهو كده - 00:37:00ضَ

وقد زهب رجل الى الاعمش ليقضي معه حاجته. العجائب الموحدين بقى كنت قلت في مرة الاخوة دونوا عندكم كده وبعضهم دون جزاه الله خيرا. قلت له دون عندك ده وابقى فكرني نعمل كده درس - 00:37:18ضَ

ولا خطبة اسمها عجائب الموحدين. ارباب التوحيد ومواقفهم الفزة اللي هي زي موقف زي مسلا بتاع الليس ده مش موقف توحيد ده بيقول لك وهو قاعد في في قمة فلوسه ومع زلك بيقول ايه؟ بيقول سألتني على قدرها فاعطيتها على قدر ما وسع الله علي. ده موقف يشهد ولا لأ - 00:37:32ضَ

الموحد بيتكلم عدل بيعرف يتكلم ازاي فالاعمش واحد جاي له بيقول له انا لي حاجة عند السلطان. والاعمش ده بقى كان في مجلسه لا ترى احدا ازل من السلاطين والاعيان ولا بيدي له وشه خالص. وخليك بقى اغلط في المجلس غلطة - 00:37:52ضَ

عند اعمش يعني مرة امير بعت له بعت له ورقة وبعدين فضل يثني عليه ويدعو الله له وحاجات كده جامدة جدا وبعدين قال له ايه؟ قال له عايزك بس تيجي تحفز - 00:38:11ضَ

الاولاد في البيت لو سمحت هو بقى ما يعرفش زن ان خلف الاكمة ان وراء الاكمة ما وراءها مش عارف انت بتكلم مين؟ اجي احفز عندك في البيت راح الاعمى مش عارف كتب له ايه؟ راح كاتب له بسم - 00:38:21ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلما بعت له الورقة دي يعني انت انت معتقد ان انا مش حافز سورة الاخلاص - 00:38:33ضَ

فالامير غاضب جدا راح بعت له رسالة قال له يا ابن الفاعلة اتظن انني لا احفظ سورة الاخلاص؟ قال وانت تظن ارسل الي وقال وانت تظن انني سآتي اليك ليعلمك - 00:38:45ضَ

انت فاكراني عقلك ما حدش ادب هؤلاء الا العلماء. عشان كده انا فاكر انا كنت باقول لك العالم ده هو المعارضة. المعارضة اللي بجد بقى في الاسلام. المعارضة اللي هي - 00:38:55ضَ

هي تسري الدولة المأمون بيقول اشتهيت ان اظهر القول بخلق القرآن. قيل فما يمنعك؟ قال هزا الاعمش. قيل ان قال يزيد ابن هارون قيل وما يزيد ابن هارون؟ قال ان هذا اذا غضب غضبت له العامة. ده بيقلب عليها البلد - 00:39:10ضَ

فاكرين العز بن عبدالسلام وخد بعضه ومشي؟ فده موقف الاعمش بقى الاعمش ايه اللي خلاه بيواجه الامير كده؟ الموضوع مش اعتباطا مش ان انت تقف على فكرة الاعمى مسكينة ما شتموش ولا حاجة اهو ده - 00:39:30ضَ

مؤدب جدا المسألة مش مسألة ان انا ان انا اخش ما اعرفش ايه العاقبة ولا افضل لأ ده الموضوع ان جلال الله عز وجل في قلب الموحدين فاكرين بقول لكم حديس حديس الراجل اللي هو عجيبة بني اسرائيل الراجل اللي حط الخشب وحط فيها الالف دينار هو الراجل بيقول له الموحد ما يستحملش انك تقول له السبب الاول - 00:39:40ضَ

ما يستحملش لازم تقول له الاول تنسب الامر الى الله الاول. وبعدين نتكلم في الاسباب بعدين يبقى انت داويت وكده. انما الراجل بيقول له عايز الف دينار. قال له اعطني - 00:40:00ضَ

شهيدا ما استحملش ما تقوليش شهيد. هو ما فيش عيد الا ربنا؟ ما استحملش كده لان هو مخرق في الاولية. فقال له كفى بالله شهيدا طب كفيل قال له كفى بالله كفيلا انت بتقول ايه ؟ فقال الرجل سبحان الله صدقت وقعت في قلبه. مش كده ولا لأ ؟ ورضي ان يدي له مليون جنيه ولا نص مليون جنيه من غير ورقة - 00:40:11ضَ

لان ده في قلبه. فالاعمش واحد جا له قال له ممكن انت انت السلاطين يعني نفسهم حتى تبص لهم وانت ما بتبصلهمش ولا بتعمل والناس بيبقوا قاعدين في المجلس بتاعك حالة صعبة يعني. ممكن بس انا عندي حاجة ومزلوم زلم كده ممكن تيجي معي؟ قال له ممكن - 00:40:31ضَ

طيب راح الاعمش داخل جوة ولابس هدومه هدوم الاعمش ايه؟ الاعمش كان فقيرا للغاية. امبارح كنا بنذكر ترجمة الليث ابن سعد واحد عمل منازرة بينه وبين شعبة ويقول لك الليث ابن سعد كانت ملابسه - 00:40:51ضَ

بتمنتاشر الف جنيه والراجل والشعبة كانت في ملابسه تمنتاشر جنيه. صاد وده بيعبد ربنا وهو لابس هدوم بتمنتاشر الف وده بيعبد ربنا هو لابس هدوم بتمنتاشر جنيه. كل له مسلكه مع الله عز وجل. فالقصد ان الاعمى يروح داخل لابس هدومه وطلع هدومه على قدها ومرقعة فالراجل بص له - 00:41:05ضَ

كده هنخش دلوقتي على سيادة الوزير بالهدوم دي وقتها برضه مش موقف في الحقيقة حاجة برضه ايه يعني مش اللي هي فراح آآ قال للاعمش يا ابا محمد هلا لبست شيئا غير هذا؟ اي حاجة كده. طب اجيب لك انا جلابية؟ فاخذ الاعمش بيده وجبزه. جبزه يعني ايه - 00:41:27ضَ

يعني جزبه راح ماسكه كده جره كده وقال له امضي خد بس احفز الكلمة دي بالله عليك. قال له امضي فان حاجتك بيد لله عز وجل. ده الوزير ده منزر شكل. عشان كده تلاقي الراجل انا بقول لك لما لو اتأخرت على الشغل النهاردة ما تروحش تقف بقى عند المدير بتاعك - 00:41:52ضَ

ابوس ايدك انت عندك عيال زي ما انا عندي عيال ابوس رجلك معلش ما تكتبنيش غياب ده هي العملية مش ناقصة ده انا مش لاقي ما تعملش كده ده هو قلبه بيد الله. وعلى النحو الاخر ما تخشش عليه تقول له غبت. زعلان؟ لأ طبعا برضه هيبهدلك. بس بنقول القلب اللي فيه التوحيد ده ان انا اخش اقول له والله انا اسف - 00:42:12ضَ

اتأخرت شوية كانت الدنيا زحمة وكده. لأ انا لازم اخصم لك اليومين دول. طب مش ممكن يعني ربنا سبحانه وتعالى يجعلك من العافين. والعفو له اجره يعني معلش يا فندم والله. لا والله خلاص وطيب - 00:42:32ضَ

الله خيرا حلو كده؟ اهو كلمنا اهو وعملنا من غير ما تقعد تعبده. وخلاص وآآ واخدين بالكم يا اخوانا؟ ده الناس اللي وقرت التوحيد في خلقه. له مواقفه اللي لازم يظهر آآ لازم يظهر عند هزه الامور. يقول ابن القيم بل جميع ما يبدو - 00:42:42ضَ

قلوب من صفات الرب جل جلاله يستغني العبد بها بقدر حظه وقسمه من معرفتها بعبوديتها. ابن القيم ادانا قاعدة تانية في وسط الكلام اهو. انتم معنا يا اخوانا ولا ولا انا طولت ولا ايه يا عدلي؟ طولت؟ فاضل عشر دقايق - 00:43:04ضَ

بس ماشي انا بقول يا علي ما قلتش يا سيادة اللوا انا عارف ان انت هتقول لي طولت من اول نص ساعة سيادة اللوا علاء ده حبيبي ومش عايز اقول لكم بقى انا يعني مش هقول لكم. كنا بنقف جنب بعض في رمضان اللي فات - 00:43:24ضَ

تزاملنا عشرة ايام نأكل في جفنة واحدة وبيقف هو في الحقيقة فعلا العسكري عسكري. كان بيقف وقفة انا ما يعني آآ علمت ان هو يقف انتباه لا يتحرك مهما اطال حتى فاكرين الركعتين الاخوة اللي كانوا معتكفين معنا؟ فاكرين لما الشيخ رضا غدر بنا ليلة؟ وراح داخل فضل يقرا بقى مش عارف قعد ساعتين ولا يقرا ولا - 00:43:45ضَ

على بعض كده ما اهتز كل اللي قاله بقى ان انا انا اقول لكم بقى اول ما اسلم لقيت وشه احمر شوية كده طب كان يقول فعرفت انه زعل بقى يعني. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم ان - 00:44:09ضَ

يدركنا واياكم شهر رمضان وان يجعلنا من المعتوقين من النيران قبل رمضان وفي رمضان. وان يحملنا واياكم الى عمرة رمضان. ويتابع لنا بين الحج والعمرة. بصوا يا اخوانا القاعدة ابن القيم بيقول عليها. بيقول بل جميع ما يبدو للقلوب من صفات الرب جل جلاله يستغني العبد بها بقدر حظه - 00:44:29ضَ

اخوة حافظين اسماء الله الحسنى خلاص؟ وعارفين صفات الله عز وجل ودارسين الكلام ده. هيحصل لك غنى قلب ازاي؟ خد بالك بقى هيحصل لك بايه؟ بحاجتين ابن القيم بيقول اهو بقدر حظه وقسمه من معرفتها وقيامه بعبوديتها - 00:44:49ضَ

احنا خدنا نص ولا ما خدناهوش؟ خدنا نص مش درستم كتب العقيدة؟ معرفتها مش عرفتها؟ خلاص عرفتها. فاضل ايه؟ النص التاني الشرط القيام بعبوديتها هو ده اللي فاضل. القيام بعبوديتها انك لازم تشهد زي ما قلت لك كده في في زي ما زكر ابن القيم في - 00:45:09ضَ

الاول تفضل تشهد انك تبص للمحدثات ان هي رايحة تصور ان ده حيزول. تصور ان ده مش قاعد. تصور ان ده اغمزه يا عبده كده لحسن نام الله يخليك. اغمزه اغمزه - 00:45:29ضَ

صباح الفل يا عم الحاج انك تفضل ماشي تتدرب على كده بقى. عارفين لما ابن قدامة بيقول الخلوة من جملة اصلاح القلوب رياضة القلب. بيقول وفي الخلوة يخلو العبد فيتفكر في اثار اسماء الله عز وجل. اثار اسماء الله عز وجل. وانا داخل شايف زوجتي داخلة علي بالاكل وانا عملته لك والله وتعبت وعرقانة والدنيا حر - 00:45:39ضَ

كده اقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. صح ولا لأ؟ شف كيف تسخر؟ ما كانت ممكن تقول لي انا طب انا النهاردة حر قوي ومش هقدر اقف في المطبخ هاتها - 00:46:04ضَ

جاهز مش كده؟ هات اي حاجة. ده ده انا اكلت الطيب سبحان الله! في كل شيء تذكر فيه اثرا من اثار اسمائه سبحانه وتعالى تقوم تلاقي نفسك دايما متوهج هو ده موقف اللي سيدنا خالد ابن الوليد في الحرب وماسك السيف والحرب بقى زي ما سيدنا ابو عبيدة ما قال اشرعوا الرماح وعضوا على الاضراس - 00:46:14ضَ

عشان تعرف تضرب وعضوا على الاضراس ولا تفتروا من ذكر الله عز وجل. مش قال كده؟ في عز ما احنا واقفين بنزمجر كده اول ما ذكر له مقام يلوح فيه آآ من التوحيد شيء راح ايه؟ لقيته بكى. هو دي قلوب ان قلبه بمعزل عن مواقفه. سيدنا عمر واقف وتغيز على - 00:46:36ضَ

آآ الصحابي اللي انا بنسى اسمه دائما ده ساعة ما ودى الورقة اللي آآ في يوم فتح مكة حاطط ابن ابي بلتعة لما ودى ورقة والنبي صلى الله عليه وسلم عرف جو واخبر بقى بزلك فسيدنا عمر واقف وشاهد - 00:46:56ضَ

فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق المنافق. عايزين نمشي في السر ويبعت لهم يقول لهم وتغيظ وكان عمر رضي الله عنه يغضب وانتفخ جدا من شدة غضبه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر وما يدريك؟ لعل الله - 00:47:11ضَ

الله عز وجل اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. في عز الغضب ده تتوقع وانت غضبان جدا جدا في خناقة وواقف لازم اموته مش هسيبه قمت انا داخل عليك قلت لك معلش - 00:47:31ضَ

في يوم هيقف قدام ربنا ويقتص منه بكل شيء. وانت كمان هتقف عاري حاسر. مسكين ممكن تعمل ايه؟ لو قلت لك الكلمتين دول انما القلوب الحاضرة المتألقة ما هو ممكن فعلا يعمل عمل انا شايف بعض الاخوة ابتسم ممكن يعمل عمل يقول لي عاري وانا بتضرب وينكر علي انا مش - 00:47:45ضَ

شف سيدنا عمر بقى غاضب غضب قد ايه؟ الغضب ده بيصم القلب ويعميه. غاضب لحد القمة اهو وماسك السيف اموته. قال له ده من اهل بدر يمكن ربنا غفر لاهل بدر راح سيدنا عمر قال فرأيتني اتلقف دمعي بطرف ثوبي - 00:48:06ضَ

الدموع نزلت لدرجة ان نطت راح ماسك طرف السوب وحطه على وشه يبكي فيه رضي الله عنه بس بالمجاهدة ما تفكرش ان ده صعب بس جاهد اشتغل بس اشتغل وانت تشوف. امش وانت ترى - 00:48:24ضَ

يبقى معرفة الاسماء والصفات ومعرفة مع زلك آآ والتعبد بها باثرها. القيام بما تعلمت وفهمت شف بيقول مشهد اخر ابن القيم يقول فمن شهد مشهد علو الله على خلقه هم كم مشهد كده يعني خلينا نقعد معهم الدارسين - 00:48:40ضَ

يعني الدرس خدها خلص. ان شاء الله لكن ده كلام في غاية الاهمية. قال ابن القيم رحمه الله فمن شهد مشهد علو الله على خلقه فوقيته لعباده واستوائه على عرشه كما اخبر به اعرف الخلق واعلمهم به. الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وتعبد - 00:49:03ضَ

بمقتضى هزه الصفة بحيث يصير لقلبه صمدا يعرج القلب اليه مناجيا له مطرقا واقفا بين يديه وقوف العبد الذليل بين يدي الملك العزيز. فيشعر بان كلمة وعمله صاعد اليه. معروض عليه بين خاصته واوليائه. فيستحيي ان يصعد اليه من - 00:49:23ضَ

من كلمه وعمله ما يخزيه ويفضحه هناك مش انت بتقرأ كتير اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. مش بتقرا ده؟ يبقى ازا الله عز وجل يصعد اليه عملك وانت بتشهد ان الله عز وجل عالي. مش كده؟ مش انت بتشهد بده؟ وتسبت اسم الله عز وجل المتعال - 00:49:51ضَ

مش كده برضو وتقول سبح اسم ربك الاعلى يخافون ربهم من فوقهم امنتم من في السماء مش كده مش كل ده تقوم تدرس في العقيدة بقى ان العلو فيه علو الفوقية وعلو الشأن وعلو القهر مش كده - 00:50:17ضَ

طيب مش احنا حفزنا ده اخبارك ايه بقى بعد الصلاة يا استاز وهي الصلاة بتترفع مش ده عمل صالح؟ انت اول ما قلت السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله راحت الصلاة - 00:50:37ضَ

طالعة منك يصعد بها الى السماء وانت بتشهد اخمزوا خلاص صحي صحي صباح الفل يا حاج وانت وانت بتشهد بتشهد بتشهد ان الصلاة هتتعرض في ملأ بصوا ابن القيم بيدقق ازاي معروض عليه بين خاصته واوليائه - 00:50:50ضَ

ده ده عشان ابن القيم قعد يفكر اصل الكلام ده مش موجود في كتب العقيدة. بس هو قاعد يفكر في الصلاة اللي انا صليتها صلاة العشاء دي دلوقتي طلعت وعرضت على الله. وجبريل بقى - 00:51:13ضَ

واسرافيل واقف وميكائيل واقف اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك قائم او وملك الراكع او ملك ساجد دا وما يعلم جنود ربك الا هو الملك الملك العلوي حاجة محتاج زمن تقعد تفكر في - 00:51:23ضَ

خلق الملائكة الصلاة بتاعتك دي تطلع بقى صلاة الاخ محمد احمد عوض صلاة الاخ عوض طالعة دلوقتي تقوم طالعة الصلاة طالعة كده تصعد والملايكة طالعة بها وتلاقيهم يتساءلون بين السماء والارض ما عنديش ادلة بكده بس عندنا ادلة في الموت مش وهي طالعة كده بيقولوا رح مين دي؟ اصل المالكة - 00:51:43ضَ

راس لما النبي طلع مع سيدنا جبريل وخبط سيدنا جبريل قال له من؟ مش كده؟ قال جبريل قال من معك؟ قال محمد قال اوقد ارسل اليه قال له نعم. قال مرحبا ولا نعم المجيء جاء. وراح فاتح له. مش عزيزة في الصحيحين؟ فهو يبقى انا انا باخد الانطباع دوت حراس بيسألوا. انت داخل فين ورايح فين - 00:52:03ضَ

ادي الصلاة اهي انت تتوقع بقى اول ما قلت السلام عليكم ورحمة الله. طلعت من الصلاة خلاص اهو. تحليلها خلاص اتحليت ما انت تحرموها التكبير وتحليلها التسليم. طلعت منها. قامت الصلاة طالعة اهي. بعد ما صليت اخزك هزا المشهد اقول له السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله - 00:52:25ضَ

وقمت قاعد كده تصورت بقى ان صلاة العشاء بتاعة الليلة دي طالعة اهي يا ترى الملأ الذي بين السماء والارض بيقولوا عليها ايه يطلعوا كده يقول لك الصلاة دي دي بتاعة الاخ عوض - 00:52:45ضَ

مين اللي قال لك ما انا كل يوم بتطلع الريحة دي تطلع الصلاة برائحتها العبق برائحتها الجميلة برائحتها هو دي قيمة برضو ايه اللي ايه اللي خلاني اقول انا الكلمتين اصل ده كلام برضه كلام غيبي ما ينفعش ان انا اقول باللي بتصوره لازم يبقى فيه نظر لما سيدنا آآ لما سيدنا يونس دخل في بطن الحوت وبيقولوا بقى - 00:52:59ضَ

المؤرخون بلع الحوت حوت كمان اكبر منه فبقى في ظلمات بعضها فوق بعض سمع تسبيح السمك فحس ان انا امال انا سبت القرية ومشيت ازاي ده كنت لازم استأزن صفاء الى امره عليه السلام راح قايل ايه؟ لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. الملايكة سمعت صوته ومش شايفاه - 00:53:20ضَ

فقال الله عز وجل اتدرون صوت من هذا قالوا اي ربي نعلم الصوت ولا نعلم الشخص. الجسم بتاعه مش عارفين ده مين. انما ده صوت مين؟ قالوا له الصوت ده كل يوم - 00:53:42ضَ

بيدعي احنا عارفينه بس مش عارفين هو مين هو انا بس ما شفتوش عشان اعرفه بس يعني. فقال الله عز وجل هذا عبدي يونس ابن متى قالوا الرجل الصالح الذي يصعد اليه في كل يوم عمل صالح. عارفينه ولا ايه؟ اصل احنا عارفينه - 00:53:59ضَ

هل شهدت ده بعد الصلاة؟ انا ازن بقى اللي بيشهد ده بعد الصلاة مش هيخلص الصلاة ويروح باصص للي جنبه عامل ايه ويساوي ايه ويكلمه ولا لأ؟ هتلاقي علينا السكينة - 00:54:20ضَ

والوقار كل بهمه. واحد كان سرحان وفاق لما الامام بيقول السلام عليكم ورحمة الله. فخلص الصلاة بدموع عينه وقال يا خسارة وآآ هتطلع قدام ربنا سبحانه وتعالى تعرض عليه كده الملايكة وهي بتقدمها يقولوا له اي ربي صلاة سودة غافلة من واحد كان تايه من اول ما كبر لحد ما - 00:54:28ضَ

بعد ما سلم فان هو سلم طب هو ما اتعشاش؟ لا يا رب عشيته هو ما عهوش فلوس؟ لا يا رب مدي له. نعم واصلة له ده اسبغت عليه نعمك ظاهرة وباطنة. طب انا اسبغ عليه نعمي ظاهرة وباطنة. ولما اقول له - 00:54:51ضَ

مصليه بيصلي كده لما تتصور انت ده بقى قال الشعبي منذ عشرين سنة ما اذن للصلاة الا وقد اخذت لها اهبتها. متوضي وجاهز وقاعد جوة الجامعة واقف في الصف الاول الا وقد اخزت لها اهبتها وما دخلت في الصلاة قط الا حملت هم الخروج منها وما خرجت من - 00:55:10ضَ

قط الا استحييت من الله كمن قام عن الزنا تصور واحد مجهز للصلاة كده ولما يخرج منها ويفتكر ان هي طالعة بتعرض على الله دلوقتي في وسط الملأ يا دي الكسوف - 00:55:32ضَ

بيقول ابن مبارك في الزهد كان ابو بكر لا يدخل الخلاء الا متقنعا يحطه على دماغه طاقية يحط على دماغه شال فسئل في ذلك فقال استحيي من الله عز وجل - 00:55:48ضَ

شفت استحضار ان الله ينظر اليك؟ اهو كده بقى تبقى انت درست الوسطية فعلا كده تبقى انت درست الوسطية بقى. ده مقام من مقامات الايه؟ العلو عملك وهو طالع هتعمل فيه ايه؟ عشان كده وانت قاعد بقى - 00:56:00ضَ

عليه الصلاة والسلام اداك شوية مقومات. ايه المقومات؟ قال لك سبح بعد الصلاة ثلاثا. اقرأ اية الكرسي اعزم اية في القرآن ويحبها الله عز وجل ليه؟ لان فيها ثناء عليه وتعظيمه واخد بالك؟ فانت قعدت تقولها وتقول يا رب يا رب بس يا رب تنجح الصلاة بس تنجح الصلاة دي - 00:56:17ضَ

فمشغول بانك تقول ازكار الصلاة كلها. وآآ اللهم انت السلام ومنك السلام. مش قال له كده يا معاذ والله اني لاحبك. فهقول لك كلمة خد بالك منها بقى اني لاحبك فهقول لك حاجة. فاسمعها كويس اصل انا باحبك. فهقول لك حاجة آآ كلمة اني احبك دي عشان افتح سمعك بقى آآ خد بالك. من اللي هيتقال لك؟ قال له ايه بقى - 00:56:35ضَ

عليه الصلاة والسلام لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم انت السلام ومنك اللهم اعني على زكرك وشكرك حسن عبادتك. اللهم اعني افتقار شديد. اللهم انت السلام ومنك السلام. يعني ايه؟ يعني يا رب سلم الصلاة دي. يا رب تطلع وتتقبلها بجودك وكرمك - 00:56:55ضَ

كلمها لي زي ما بتخش الحرم كده وتقول اللهم انت السلام اول ما بتشوف تقول يا رب سلم العمرة. يا رب سلم الحج يا رب سلم مش كده ولا لأ؟ فانا ما ازنش ان الاخ اللي شاهد - 00:57:15ضَ

ده هو درس ده يخلص الصلاة ويفضل يكلم في اللي جنبه ويفضل يقول للي جنبه او يقوم يسلم علي مسلا المفروض تستنى اما نختم طيب. عشان كده الصحابة سموا الناس اللي بيمشوا على طول. سموهم ايه؟ صلوهم السرعان - 00:57:25ضَ

العالم اللي بتصلي وتمشي على طول قال ده سرعان. مع ان هو ممكن يبقى هو آآ الصحابة يعني مش هيسبحوا ؟ ما هو بيسبح وهو ماشي. بس لأ لأ كت قعدت واستنيت لتحكم امر صلاتك - 00:57:40ضَ

ده باب. الجانب التاني بقى جانب نزول الاوامر من السماء. ده كده اليه يصعد الكلم الطيب. مش كده؟ والعمل الصالح يرفعه. وبعدين الاوامر والملاهي بقى وتسيير الملك وده مقام اخر عزيم جدا تشهده بقلبك. لكن انا مش عايز اشعب عليك الامور نروح - 00:57:51ضَ

من كلام النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله الاول فانت الاول ليس قبلك شيء. اهو النهاردة اهو. حناخد اسم الله الاول وشهود فناء كل شيء الا ما خلى الله عز وجل - 00:58:11ضَ

كله فاهم رايح فكله يتحط عندك في موضعه وتعلم انه ليس ثمة حقيقة الا الله عز وجل حلو ثم تشهد مشهد العلو مشهد من مشاهد العلو ان العمل الصالح يرفع. نقعد نتدرب عليه الاسبوع ده - 00:58:26ضَ

ونكمل الاسبوع اللي جاي قال ايه رأيكم نتدرب عليه الاسبوع ده ونكمل الاسبوع اللي جاي عشان نعرف عمق عمق توحيد النبي عليه الصلاة والسلام لما نام فوضع يده تحت خده وقال اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. تعرف عمق بقى عمق التوحيد - 00:58:46ضَ

وتنام النومة دي وتفتقر الافتقار ده فتحيا حياة طيبة مباركة. نسأل الله عز وجل ايها الاخوة ان يمتعنا واياكم بالتوحيد في الاسئلة بتاعة بتاعة الدرس الفائت معلش خليني اقدمها النهاردة قالوا لي ان ان الدكتور اسامة - 00:59:09ضَ

دكتور اسامة كان كان بيقعد في آآ هنا في المجلس ان هو كان مريضا وفي المشفى وانا حاولته في الحقيقة آآ زيارته فلم استطع نسأل الله عز وجل ان يمسحه بيمينه الشافية. وان يرفعه الى العافية. وان يجعل شفاءه وشفائنا وسائر - 00:59:27ضَ

والمسلمين سهلا ميسورا وان وان يرده الينا مردا جميلا انه القادر على الجليل والجلال اه في بعض الاخوة بيقول لي اه ابلغ من العمر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خمسة وعشرين سنة واعمل مهندسا وحالتي المادية جيدة جدا واريد الزواج - 00:59:47ضَ

لكن ليس لدي معارف او اقرباء او من الاقرباء ما يتيح للحصول على فتاة ملتزمة فارجو منك ان تسأل ان كان احد من الاخوة يعرف تعرف زوجته فتيات ملتزمات للزواج آآ فيعطي رقمه للشيخ - 01:00:06ضَ

رضا وجزاكم الله خير وبعدين بيقول لي رجاء يا شيخ سمير لا تحكي قصة ابي عزيزة فانا لا ابحث عن فتاة سرية جدا ولا معها شهادة ولا ولا عالية جدا ولا اهلها من علية القوم فقط اريد فتاة ملتزمة جميلة - 01:00:24ضَ

برضو هيخش مع ابو عزيزة لازم مش هسيبه. بيقول انا ببحس منز سنة فارجو الاهتمام ومراعاة اني لا اجد في عائلتي او معرفي ما يمكنني من الحصول على فتاة ملتزمة. آآ احنا لا زلت ايها الاخوة انا انادي جدا في تفعيل موضوع الزواج - 01:00:41ضَ

والزواج يفعل باشياء منها التسهيل الاوليائي سهلوا وما تتكسفش ان انتم تخطب يعني ما تتكسفشي انك انت تخطب لبنتك الاقي شاب معي في المسجد موجود كويس وكده. ما تتكسفش دلوقتي ان انت تسيب تليفونك عند عند الشيخ رضا والاخ ييجي بكرة عند الشيخ رضا. حد ساب لك - 01:01:01ضَ

بخصوص الزواج تسيب له التليفون وتقابله وانا عندي بنتي. عندي بنت اخويا. عندي بنت جارنا وزوجها لك. لازم يا اخوة لازم الزواج يروج وانا عايز احزرك ان احنا الان دخلنا المد الشيعي القزر. المد الشيعي ده هتلاقي ناس بيقولوه بقى للشباب عندنا دين - 01:01:22ضَ

من جملة الدين والتقرب الى الله انك تتمتع تتزوج متعة. طب يا جماعة ايه المتعة دي؟ جوزك دلوقتي حالا. طب يعني مش هجيب حاجة اوضة نوم ولا ولا نيش ولا حاجة ابدا. اصل هو النيش ده عدو يعني. ولا حاجة ولا ولا حاجة امال انا هعمل ايه؟ اديني ميت جنيه - 01:01:42ضَ

خد ميت جنيه اهو تعالى هنا اهو تأجر لك اوضة ودي مية جنيه دولت بحق اسبوع. تقعد معها وبعد كده تبقى طالق خلاص. ياه! ده دين ده! هيقول لك ده دين! ده مش - 01:02:02ضَ

عايز اقول لك ده احنا عندنا بقى الكليني بيقول في الكافي من تمتع بامرأة فهو كمن حج مع الحسين. ومن تمتع بامرأة زانية اصلا فهو كأنما حج مائة حجة برفقة الحسين. يعني كمان بيشجعوك رح دور كمان على واحدة تكون يعني بقى ايه متمرسة في الموضوع المتعة دي. ده - 01:02:12ضَ

يبقى دين بعد كده واحنا مش عايزين الناس تفلت ولا ايه؟ نسأل الله عز وجل ان يلعن الرافضة وان يعيذنا واياكم من بأسهم وخطرهم. فعايزين سوق الزواج انا ارجو ان الشيخ رضا يخبرني ان شاء الله عز وجل في خلال الساعات القادمة ان جاله تليفونات كتير جدا. يا باشا الاخ بيقول انا مهندس وجاهز وعندي كل حاجة - 01:02:32ضَ

وبعدين آآ وبعدين لما اداني الورقة نظرت في وجهه فوجدته شابا وسيما. يعني برضو حاجة آآ نقاوة يعني فمش معقول ابدا بقى ان يقعد سنة يدور على واحدة عشان يجوزها. اومال نعم. اقوم اقف - 01:02:56ضَ

وانا يعني انا تبعك الشعب والجيش ايد واحدة من زمان. لأ هو الاخ ما هو الاخ بعت ورقة يا سيادة اللوا عشان خاطر آآ ما يقفش لأ هو بس هو لو عند حضرتك لو فيه حد موجود اي حد موجود يسيب بس رقم تليفونه يسيب رقم تليفونه عند الشيخ رضا. الاخ هيتصل به انا المهندس اللي عايز يتجوز - 01:03:15ضَ

طب تعال يا ابني قابلني ساعتها بقى اعمل له تسعة استعد ستة استعد زي ما تحب. ربنا سبحانه وتعالى يزوجكم يا شباب فانا بقول ربنا يزوجكم ده بتضحكوا ليه؟ هم الاخوة خلاص - 01:03:37ضَ

في مرة في مرة قابلت اخ فبقول له فبقول له ايه الاخبار اتجوزت ولا لسه؟ قال لي لا انا مع عبدالرحمن ابنك ومرة هو الاخ ده نفسه قال لي ان شاء الله انا بازن الله مستني حور العين. الزواج - 01:03:59ضَ

ايها الاخوة انا بس يعني آآ مش عايزين لان احنا عندنا اسئلة متعطلة كتير عايزين نستنفز النص ساعة دي. ان الزواج ايها الاخوة مش مش احنا بنتكلم في التوحيد بقى - 01:04:19ضَ

الاخوة اللي موجودين دلوقتي هزا المجلس مجلس السبت مجلس في توحيد رب العالمين وحب رسوله الامين. مين يكون اعلى قلبا منك وانت عايش في في مشاهد التوحيد ومشاهد اتباع النبي عليه الصلاة والسلام - 01:04:29ضَ

لأ المفترض تبقى كده امر الزواج امر فيه المعونة من السماء اصلا امر الزواج ده فيه معونة اصلا وانا مش عايز احكي لك عن ناس ما كانش لاقي خالص. ولما تزوج رزقا واسعا. بل لما دخل في الموضوع يعني راح خطب الدنيا مشيت معه وخلاص - 01:04:47ضَ

بس الموضوع انك قاعد تبص لمواهبك ومقدراتك. انا دلوقتي طالب في الجامعة هتجوز ازاي واجمع بين الجامعة وبين الشغل وبين اعمل ايه؟ مش اصل انا عشان اعمل يبقى انت اللي بتدبر الامر. لما تقول لي كده انا اقول لك يبقى انت اللي بتدبر الامر. زي بعض اخوانا من الاخوة القريبين مني - 01:05:03ضَ

فترة وزعلت ان احنا بقى لنا فترة وبنتكلم في التوحيد في في الهداية بشكل مستفيض اكتر من كده وهنا اهو بنتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو معي. وبعدين لقيته باعت لي - 01:05:23ضَ

يعني بيبشرني زوجتي هتولد يوم السبت الساعة عشرة الصبح بمولود كما اقتت الطبيبة ان شاء الله. فبعت له قلت له ايه لازمة ان شاء الله يا حبيبي. لما الساعة عشرة الصبح والدكتور ده انا اعرف بعض الاخوة عملوا سونار - 01:05:33ضَ

عملوا اشاعة. عملوا اشاعة على زوجته اللي هي بتكشف دي بالليل والله يا اخواننا بالليل. لقوها بنت. ولدت الصبح ولد انت معتقد ان ده الحاجات دي بتبقى موجودة ربنا سبحانه وتعالى بيسهل عليك يعني بيسكنك عشان تعرف تمشي. انما اوعى تنسى اني ومن يدبر الامر - 01:05:51ضَ

فلما تتكلم تتكلم كويس شف بنقول الليث ابن سعد اتكلم عليه. فانتم مشكلتكم كده يا اخوة في الحقيقة معلش مشكلتك ان انت انا عايز انا عاوز اجيب وعايز احوش وعايز اعمل اصل انا هشتغل اصل - 01:06:14ضَ

يا سيدي توكل على الله شوية. هو ايه حكاية انا انا دي! هو انت هو انت وانت اله؟ انت عبد تستكين وتقول يا رب انا عايزك قم كده في وقل له يا رب زودني - 01:06:24ضَ

وامش في السبب وربك عز وجل هيرزقك ان شاء الله ربنا يزوجنا واياكم. ها يلا في بعض الاخوة جزاه الله خيرا جايب كتب الكتب دي الشنطة دي عن الشيعة الشنطة دي عن الشيعة آآ الاخ جايبها عشان الاخوة المهتمين بالامر ده. الاخوة المتخصصين بس. ييجوا بعد الدرس المتخصصين في الباب دوت - 01:06:34ضَ

وعاوزين يتثقفوا فيه ولازم تطلع كتيبة منا كده تبقى مختصة بده. بحيس ان كل شبهة تطرأ علينا من هؤلاء يردوها اه فالاخ بيقول دي كتب تعينهم على زلك. الاخوة المتخصصين فقط هم اللي ايه؟ اللي ييجوا ياخدوا ان شاء الله - 01:07:06ضَ

ييجي ياخد الكتب ديت ويطلع لي كده الكتب دي هنا كمان حاجة زي الفل انا عايز انا عايز حد من الاخوة واحد واحد اخ فقط يمر في مجلسنا هذا على ابائنا. كل آآ كبار السن فينا يدي له ازازة ريحة. ممكن؟ ممكن اعوض؟ خد يا عوض - 01:07:26ضَ

والاخ عوض يمر على على كبار السن فقط لا بس ما تقولش عوض بقى ابقى هو عارف انا بقول عوض عشان هو هيشوف بعينه وعارف ها؟ يا اخواننا عائزين عائزين لا ده الدرس لسه احنا ما خلصتش عائزين نهدأ - 01:08:01ضَ

رح بقول لك يا عوض ادي لسيادة اللوا الله يكرمك. مش عاوزين مشاكل واحنا بنقول كده يا اخواننا ان فعلا مما يؤلم في هزا الزمان لأ انا مش عايزك تبيعني بازازة ريحة ما تبصلوش وبص لها انت - 01:08:27ضَ

ان مما يؤلم في هزا الزمان مما يؤلم في هزا الزمان ضياع الاخلاق صح؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يوقر كبيرا مهما بلغ آآ السن له قدره وله وينبغي ان تعترف به. شفت لما ابو قحافة رضي الله عنه ابو ابو بكر رضي الله عنهما اتى الى النبي - 01:08:47ضَ

عليه الصلاة والسلام مسلما. النبي قال له ايه؟ قال لسيدنا ابو بكر ايه؟ قال له هلا اقررت الشيخ واتيناه؟ طب كنت خليته ده شيخ كبير خليه قاعد وانا اجي له انا - 01:09:09ضَ

اللي هو النبي نفسه عليه الصلاة والسلام اه ربنا سبحانه وتعالى يحلينا واياكم بحسن الخلق بيقول اخشى ان يمنعني الخوف من الرياء عن الطاعة. فماذا او كيف اضبط ذلك؟ ضابط بسيط قوي احفظه دلوقتي. احفظه دلوقتي. ضابط بسيط جدا. انا - 01:09:19ضَ

كيف لا ارائي ومن كتر خوفي من الرياء بسيب الطاعة طب اعمل ايه ؟ ضابط بسيط جدا كل ما تستطيع عمله في السر فلا تظهره للناس ابدا. بس الكلام ده مش من عندي ده كلام الحسن البصري. قال ادركت اقواما لا يقدر احدهم على عمل في سره ثم اذاعه قط - 01:09:39ضَ

يعني ما فيش واحد مسلا يجي يقول لي انا مش هاصلي مع الناس في جماعة. ليه ؟ اصل خايف من الرياء. ازاي الكلام ده ده انت لازم تيجي تصلي يبقى مش هصلي الجنازة. اللي شرع لنا ان يكون في جماعة نروح في جماعة. نروح قدام الناس. ثم نستعين بالله يا رب خلص عملي. يا رب واحنا قلنا - 01:10:00ضَ

ان المعول انما هو على الله في العمل ولا على عملك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يدخل احدا الجنة عمله. قالوا ولا انت بسرعة قال لهم ولا انا ولا - 01:10:15ضَ

كمان الا ان يتغمدني اه الله عز وجل برحمة منه. فالقصد ان هو ان استطعت ان تخفي عملك خلاص. في عمل لازم يكون قدام الناس استعن فيه بالله والهج بدعاءه سبحانه وتعالى والضراعة اليه وزكر اسم الله الاول. انما انا قلت لكم بقى عايزين نعيش الاسبوع ده كده. ان انا ان انا كل اللي حواليا دول - 01:10:25ضَ

قل الى فلا وانا هو انا حبقى ميت واراعي نزرة ميت مخليني اسلك الى الحي الزي لا يموت. مش كده ولا لأ؟ هزه المعاني ان شاء الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى يكرمنا واياك. ويرزقنا الاخلاص واياك - 01:10:49ضَ

كيف يتمتع الانسان برؤية الله عند احياء القلب؟ انت بتجيبه كيف يتمتع المرء برؤية الله؟ طبعا يقصد في في الدنيا مش في الاخرة يعني ويقصد برؤية الله مش الرؤية يقصد ايه؟ الانس به سبحانه وتعالى والا فهذا ممتنع في الدنيا. ان يرى العبد ربه عيانا - 01:11:07ضَ

انما في الاخرة من سكن الفردوس رأى ربه عز وجل. راجل الاخ بتاع اسوان اللي واقف يكلم الاخ بتاع جرجا انا عارفكم اقعد يا عم الحاج اقعد كويس ان انت واقف قدام سيادة اللواء وبتتكلم ده موقف الصف ده الاخوة اللي في الصف الاخير واقفين على حيلهم من اول الدرس يا عم الحاج - 01:11:27ضَ

الاخوة مش واخدين بالهم من آآ يبقى آآ الانسان عشان يأنس بربه عز وجل في الدنيا عايز يعمل ايه؟ هو نفسه جاوب على نفسه اهو ان ايه؟ ان يحيا قلبه. قلت لك قبل كده مشكلة القلب تعرض الفتن على - 01:11:51ضَ

قلوبك عرض الحصير عودا عودا بتروح مميلة القلب ينزل الايمان اللي فيه ويتعذر عليه ان يخش له ايمان جديد. حتى تصير القلوب على قلبين زكر النبي صلى الله عليه وسلم قلب اسود مرباد كلكوز - 01:12:06ضَ

ايه؟ مجخية مايل كده. فانا عايز اعدله بنقول ان احنا الصنايعية بيقولوا استعدال بقى عايز استعدل حتة الحديدة دي. فانا عايز استعدل القلب قفوا على حيله تاني بس ده اسمه ايه في في التربية للرياضة رياضة القلب - 01:12:19ضَ

عايز ابقى اقيده افضل اعمل له كده لحد ما يقف على حيله. رياضة القلب بزكر الاخرة تفصيلا زكر الاخرة تفصيلا وبصحبة شيخ من اهل السنة يدلك على السنة. اللي هو بيسميه ابن قدامة المستعصم. مستعصم - 01:12:37ضَ

يعني تمسك فيه بايدك وسنانك تنتمي اليه. يدلك على السنة ويدلك على على الطريق الى الله عز وجل وبالخلوة في الخلوة تفضل تتفكر بقى في الخلوة. عارفين ايه اخوة وقت السحر؟ حتى لو انك بتقيم الليل في اول الليل انا ارجو منك انك تصحى قبل قبل الفجر بربع - 01:12:53ضَ

وتروح متوضي ومصلي ركعتين خفاف انت اوترت بقى خلاص. وتقعد في البلكونة كده وتتأمل ساعة الهدوء تلاقي بقى الناس بتزحف رجليها وهي رايحة تصلي الفجر ما فيش صوت الا كده. واخد بالك؟ في غالب الاماكن يعني - 01:13:12ضَ

وانت قاعد تشهد التنزل الالهي في هزا الوقت ستقطف من الثمرات الشيء العزيم وتستفيد من الفوائد في التوحيد وفي غيره الشيء العزيم. وتشهد تلاقي القواعد اللي في دماغك اتفعلت على الارض - 01:13:29ضَ

ساعتها هتجد آآ هتجد الانس بالله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يؤنسنا واياكم به بيقول عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ بيقول اني احبك واحب اخواني في الله عز وجل. احبك الذي احببتنا من اجله. واتمنى لاخواني كل خير وهم افضل مني - 01:13:50ضَ

لكن ارجو التنبيه على اخواني الكرام بلبس القميص وغطاء الرأس التزاما بسنة نبينا صلى الله عليه واله وسلم. وانا ايضا اشد على يديك اه على يد اخواني في في في هزا الامر ان الاخوة يروحوا احنا اتكلمنا بقى آآ قبل كده مش كده ولا لأ؟ شوفوا يا اخوة كان كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب ان يراه العباس - 01:14:11ضَ

لا يحب ان يرى عند العباس حسن الرأس كان هو النبي صلى الله عليه وسلم يبقى قاعد في بيته حاسد رأسه. يقولوا له آآ عمك العباس برة يروح مغطي راسه. لو حتى هو الدنيا حر وعايز اقعد آآ ابدا يعني من جملة - 01:14:31ضَ

تمام الهيئة موضوع غطاء الرأس ده؟ اه. اصل دي سنة عادة. انا انا المصطلح ده مصطلح حديس. انا مش عارف ده ده عند السلف. السلف صهيون بيقولوا ايه؟ وعادات رسول الله غير ملزمة. انما سنة عادة الكلمة دي مناقضة لبعضها صح؟ لما هي عادة بتقول سنة ازاي؟ يبقى هي عادة بقت سنة. يبقى انت اللي شهدت على روحك - 01:14:47ضَ

مش انا. لكن مع زلك لما العلماء الاصوليين يقولوا كده يقولوا ان عادات النبي غير ملزمة. يعني لا لا الانسان الزي يتركها لا يأثم بتركها هم عايزين يقولوا كده لا لا يلزم انه انه مسلا ياكل الكوسة. عشان النبي صلى الله عليه وسلم بياكلها او بيحبها. دي من عاداته عليه الصلاة والسلام - 01:15:07ضَ

لكن لو انه فعلها حبا في رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى فيها اجر دي ولا لأ؟ يبقى ده من صميم الدين ولا لأ؟ والا يبقى سيدنا انس ابن مالك لما قال له لا جرى ما احب ما تحب - 01:15:28ضَ

او حب الكوسة عشان النبي بيحب الدباء يبقى سيدنا انس ما كانش عمل حاجة بقى كده ولا لأ لأ فلازم وحتى على الاقل ده من جملة من جملة وقارك. انك تلتزم - 01:15:38ضَ

بغطاء الرأس ايضا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول اسألكم الدعاء لي ولاهلي جميعا. نسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ولك ولالك في مسجد عندنا بيقيم الصلاة بعد ستين دقيقة. صلاة الفجر والعصر والعشاء - 01:15:52ضَ

يقول فهل في زلك شيء؟ اريد الاجابة وجزاكم الله خير ها؟ ساعة الا ربع انت انت عارف المسجد ده اه والله عندك حق يعني. هو الاخ بيقول ان بين المغرب والعشاء ساعة الا ربع صحيح. اه ممكن - 01:16:19ضَ

ساعة الا ربع ولا غيره. على كل حال هو بصوا يا اخوانا الضابط ده الضابط ده في حديث آآ ازن حديس جابر في الصحيحين. قال قال جابر رضي الله عنه. واما العشاء فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:16:46ضَ

اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم ابطأوا اخر يبقى هو بنظرة الامام في اهل المسجد انا عارف مسلا المسجد ده هو تمامه تلته مسلا. في صلاة العصر. فباستنى اما تبته ييجي - 01:16:56ضَ

وهل كان هناك نوع انتزار من النبي عليه الصلاة والسلام؟ كان في نوع انتزار بس في الصلاة كما في الحديس والحديس في الصحيحين ايضا كان الرجل يأتي من عوالي المدينة فيرجع الى اهله فيتوضأ ثم يدخل الى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الركعة الاولى - 01:17:09ضَ

لسه نازل في الركعة الاولى عليه الصلاة والسلام. فممكن يكون فيه شيء زي كده ومع زلك ازا لم يكن هناك مشقة على الناس او ليس هناك داع من يعني الاصل في المسألة انه يكون مضطردا - 01:17:25ضَ

لكن هناك دواعي الدواعي صلاة العشاء الناس جاية من الشغل. عندنا دلوقتي نقول ايه؟ وصلاة العصر نضمها لها برضو. ونقول ايه نضمه ليه برضه من السنة صلاة الضهر اتأخر شوية لان السنة ان الضهر في عز الحر تعمل ايه ؟ تبطئ الاقامة تأخر الاقامة شوية لحد ما الدنيا تهدا. في ممكن ده يبقى له عامله يعني لكن - 01:17:39ضَ

المسألة لما تبقى وسط كده يبقى شيء جيد وصلاة الفجر جيد ان هو يأخرها للوقت ده لا مش هتخش في وقت الكراهة بعد عشرة جنيه. هتخش هتخش امتى فين وهي لسه وهي خلاص قاربت اصفر الصبح جدا اسفر الصبح جدا بس خد بالك بس اصل الموضوع لما نقول بقى اسفر الصبح جدا - 01:17:59ضَ

فخرج من كلام اهل العلم. انما لما نقول اسفر الصبح يبقى ده مزهب بعض اهل العلم واظن الاحناف. بيقولوا ان صلاة الفجر تستنى لما يسفر الصبح. وفي زلك وفي التعجيل بالفجر اثر ايضا والمسألة مسألة فيها كلام يعني اهل العلم - 01:18:24ضَ

اضف الى زلك ان انتم عارفين ان احنا عندنا نقاش في قضية الوقت بتاع بيقول كنت في سفر وجيت وفاتتني صلاة الظهر فانا عايز اصليها اصليها اتنين ولا اربعة؟ اصليها اربعة لانك انت حاضر دلوقتي والاصل العزيمة ولا الرخصة يا اخوة؟ الاصل - 01:18:39ضَ

العزيمة مش الرخصة كما قال الفقهاء فاذا مسح على خفه فاضطرب لبسه في حال سفر او في حال مقيم اتم مسح مقيم مش مسح مسافر لان الاصل العزيم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي بيقول هل يجب على الله شيء - 01:18:59ضَ

اما ان يوجب الله على نفسه شيئا مشي انما ان يوجب العباد على الله شيئا فايه؟ فممتنع. قال ابو حامد الغزالي كلمة جامدة جدا بيقولوا ومن ظن انه يجب على الله شيء لخلقه فقوله تافه. شف الكلمة دي. قول تافه - 01:19:25ضَ

لكن لما ربنا يقول اني حرمت الظلم على نفسي اه وهو حرم على نفسه سبحانه وبحمده. انما حد مننا يقدر يقول له يجب زي المعتزلة كده وقلة الادب دول. بيقولوا يجب على الله ان يفعل - 01:19:50ضَ

حد يقدر يقول كده؟ يجب عليه ده انت غرقان في طب بس سد ديونك انت وبعدين ابقى دور على اللي يجي لك ولا ما يجيلكش. قال ابن القيم وهي غصة وحسرة - 01:20:00ضَ

واكثر الخلق ينظر في حقه على الله ولا ينظر في حق الله عليه. لو بينظر في حق الله عليه ما يقولش الكلام ده عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا امين - 01:20:10ضَ

اه بيقول عايزين كتاب في السيرة. ممكن الاخوة يقرأوا اي كتاب معاصر زي الرحيق المختوم زي غيره ياخد مفاتيح القراءة في السيرة وبعدين يرجع الى السلف لازم تقرأ فين؟ تأصل نفسك بقى. ترجع سيرة ابن هشام وترجع - 01:20:30ضَ

لكتب السلف هل كشف السر في النصيحة لامر الزواج يعتبر خيانة للامانة وحفظ السر وجزيتم خيرا. انا مش عارف يعني ايه كشف السر في النصيحة لامر الزواج ازا كنت تريد ان واحد بيسألني على اخ من الاخوة انا اعرفه مسلا - 01:20:49ضَ

او بيسألني على بيت في شارعنا انا اعرفهم عارف الناس دي تربيتهم ايه وعايز يتجوز بنتهم مسلا. فده النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيها المستشار مؤتمن فلما بقى واحد يقول لي انا هتجوز بنت فلان مسلا او يقول لي انا هجوز بنتي للاخ فلان. ايه رأيك؟ انا اعلم ان هذا الرجل فيه ثلاث شرور مثلا - 01:21:13ضَ

اقوم اقول له لأ ما تجوزهاش. يقول لي ليه ؟ اقول له لان ده مشكلته مسلا انه آآ يعني آآ بيشرب سجاير يقول لي طيب وانت انتم مش مقامكم ده مقام التزامكم مش هيحتمل ده طبعا قطعا. فيقول لي طيب آآ بس - 01:21:33ضَ

فلما الاقي ان آآ برضو لا زال ملقلق اقوم ايه؟ اقوم ادي له واحدة تانية. اقول له احيانا السجاير بتبقى مغمسة يعني على اساس ما يبقاش حاف يعني. انما بقى ما تروحش تقول له مسلا يقول لك ايه رأيك في فلان؟ نقول له لا ده بيشرب وبيسكر وبيزني ومش عارف ايه؟ الكلام ده يبقى - 01:21:53ضَ

لا ما ينفعش كده. انما تقول على حسب واحنا قلنا قبل كده كلام ابن دقيق العيد رحمه الله انه قال ايه ابن دقيق العيد؟ قال اذا اجتمع في الراوي جرحان يسقط باحدهما كان الثاني - 01:22:13ضَ

غيبة انا قلت الكلام ده كتير للاخوة والقاعدة دي دلوقتي في زمن الخلق اللي بيشتموا في بعض والصغيرين اللي قاعدين يشتموا في شيوخهم دول لازم تحفزوا مش كده ولا لأ؟ فرق انك تنكر مسألة وفرق انك تشتم حد. الناس دي بتحفزوا القواعد دي - 01:22:29ضَ

وعلى النحو الاخر من الادب اني ما اروحش اقول بقى يعني انا مسلا دلوقتي عايز اجوز بنتي لفلان سألت فلان قال لي لأ والله مسلا ده وحش بقى احنا توفقنا وقعدنا مع بعض وعزمت على انه - 01:22:48ضَ

ازوج بنتي من الولد ابني فلان اقول له ده والله انا سألت الشيخ فلان وقال لي عليك وقال لي عليك. لأ خلاص انت ما اقتنعتش بقوله تسكت لكن دي هتبقى نميمة وتوقع الناس في بعض - 01:22:58ضَ

ما حكم الصلاة في مسجد الحسين وحكم الزيارة بدون صلاة؟ صلاة واذا صلى الانسان فهي صحيحة او لا. وما حكم التسليم على النساء؟ طيب حكم الصلاة في مسجد الحسين المسجد الحسيني مسجد فيه قبر. يبقى مش مسجد الحسين بس بقى اي مسجد فيه قبر اي مسجد ان شاء الله يكون حتى مسجد في لا يعرفه احد. في قبر فالصلاة في - 01:23:12ضَ

المسجد الزي فيه قبر يأثم صاحبها اجماعا لقول النبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت باربعة ايام بس عشان ما حدش يقول بقى اصل ده عندنا ابو بصير لما مات عملوا له اه حتى لو قلنا القصة دي منكرة لو قلنا - 01:23:34ضَ

انها صحيحة يبقى يبقى الحديس دي عملت ايه؟ نسخت الحكم ده خالص انتهينا قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد حدثوا بجواره عن كنيسة رأوها في الحبشة. ام سلمة اظن رضي الله عنها حد من زوجته قال له ده كانوا بيحكوا والنبي كان مغموما بحماه - 01:23:50ضَ

عليه الصلاة والسلام. كان عنده حمى شديدة فكان فيه خرقة كده بيحطها على وجهه ويريح ضهره عليه الصلاة والسلام. فبيحكوا جنبه فسمع فبيحكوا مع بعض بقى زوجاتنا فاكرة الكنيسة اللي شفناها في الحبشة كان فيها صور ايه - 01:24:08ضَ

فراح النبي صلى الله عليه وسلم راح شايل القماشة من على وجهه ثم قال اولئك شرار الخلق كانوا ازا مات فيهم الرجل آآ بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه التصوير. الا اني انهاكم عن هذا. وفي رواية لعن الله اليهود والنصارى - 01:24:23ضَ

صار اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قالت عائشة يحذر ما صنعوا. رضي الله عنها. وقالت لولا ذلك لابرزوا قبر النبي عليه الصلاة والسلام. قال شيخ الاسلام لا يجتمع في الاسلام قبر ومسجد قط - 01:24:48ضَ

مش ممكن يجتمع اكتر. وهذا ما انفصل عليه اهل العلم انه يأثم. الصلاة صحيحة ولا لا بقى؟ جماهير اهل العلم يصححون الصلاة بس في في عمومها لكن في جزئية هنا بتجد ان محتاجة لتوقف ونزر ايه هي بقى؟ ان واحد يروح يقصد مسجد الحسين عشان اصلي فيه ركعتين عشان مسجد - 01:25:02ضَ

يبقى ده هيأسر على الصلاة. هيأسر على الوصول بالصلاة. وساعتها هينزل على تأصيل الامام احمد اللي هو خالف جماهير اهل العلم. وقال بطلان الصلاة لان النهي وقع على ايه؟ وقع على شرط من شروطها. ايه الشرط من شروطها؟ الارض. انتم معي يا اخوانا ولا مش معي؟ النهي ازا وقع - 01:25:22ضَ

ده شرط من شروط العمل او ركن من اركانه افسده. لكن لو وقع على شيء اخر سنة من سني ولا واجب من واجباته. يبقى الانسان بحسب ذلك يأثم فيه او ينزل الى المفضول - 01:25:42ضَ

فيه دون ان يبطل العمل. لكن نزل على الركن او الشرط يعمل ايه؟ يفسد العمل. ولزلك قال الامام احمد ان الصلاة باطلة. لكن جماهير اهل العلم يقولون ان الصلاة صحيحة. مش - 01:25:52ضَ

انا بقول لك انها صحيحة يبقى انت ايه؟ يبقى انت ما علكش حاجة ده الشافعي قال تصح وقد اساء. اساء يعني ايه؟ يعني خد زنب كبيره وهذه يصنفونها من الكبائر الفعلية - 01:26:02ضَ

اسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. طب الزيارة من غير آآ من غير صلاة؟ ازور ليه ؟ هتزور ليه؟ هزور ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام. مين اللي ادراك ان اللي جوة ده من ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام بقى؟ ان ده الحسين فعلا. ده الروايات اللي بتروى الواحد يتكسف ان يواجه بها احدا - 01:26:16ضَ

ولا تكون الا فاكرين لما كنا بنزكر معركة آآ تشال ايران الراجل اسماعيل الصفوة عايزهم يحاربوه قال لهم خدوا بالكم ده علي هينزل من السما بالسيف في النار يحارب معنا - 01:26:33ضَ

فضل سليم سليم الاول فضل يضربه لما بهدله وما لهوش الا سيدنا علي نزل ولا حاجة خالص مش كده ولا لأ؟ فالشيعة يقيمون دينهم على هزا. طب اقراص الحسين جت هنا ازاي؟ هو بيقول الرأس هنا والجسد في آآ كربلاء. طب - 01:26:43ضَ

جت هنا ازاي انا بس في واحد ضربه بالسيف ضربة راحت مطيرة رأس الحسين عليه السلام. رضي الله عنه. فضلت تطير تطير تطير لحد ما نزلت على اول مصر هنا راح شايلها الفاطميون اللي هم بقى الناس الكمل الشيعة التانيين بتوع - 01:27:01ضَ

اللي سلموا المسجد الاقصى كده باليد عشان يضربوا دولة المماليك السنية. راحوا واخدينه ودخلوا به البلد وراح واقف المعز وحط السيف والفلوس وجاب علماء علماء النسب قال لهم انا فاطمي انسب الى السيدة فاطمة صح؟ قالوا له اللي هي نسبك قال لهم قالوا له لأ انت ما تنسبش راح ماسك - 01:27:23ضَ

كسيف انسب ولا ما انسبش؟ قالوا له ده انت ده انت كنت عايش مع الحسن والحسين - 01:27:43ضَ