باحث

نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صب بابا تعانقه السرائر وهي عطشا فسورة الفيل ايها الاخوان لما تيجي ترجع الى التفسير تلاقي حاجة عجيبة قال الله عز وجل الم ترى كيف فعل - 00:00:00ضَ

اصحاب الدين. مع ان هناك اتجاه لغوي بيقول ان لا يقال لولاده صاحب عشان كده بنسمى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ صحابة. لان النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر عليه والسلام خير الناس اجمعين. وهم - 00:00:30ضَ

صفر علي اصحابا انما ما تبقاش ما تقولش النبي صح ما نقولش كده لان صاحب الصفة العلماء قالوا ايه؟ قالوا انما الله عز وجل على الاحباش افضل من لان الحيوان - 00:00:53ضَ

كانوا نصارى معهم كتاب ويعلمون ان الذي هو ابراهيم عليه السلام فكيف يهدم؟ لكنهم توكلوا على الفيل. قال لك انا معي فيل ان شاء الله يكون البيت ده بقى مقدس - 00:01:34ضَ

مش مشكلة. فوثق في الفيل فوكله الله اليه. وكان الفيل افضل واعظم حالا منه. كما قال قال ابن عاشور رحمه الله قال فان الفيل افضل منهم لما قيل له لما وجهوه تجاه الكعبة ضرب - 00:01:54ضَ

فلما عشان كده في التفسير آآ مشروع الروايات التي ذكر في التفسير يتبين ان والباقي سقط امه بساسته. لقول عائشة رضي الله عنها لقد رأيت كن صاحبا فيهم ورأيت سادسا كان رجلا اعمى. شوية - 00:02:14ضَ

فالحيوان البهيم علم قدر النبي عليه الصلاة والسلام وكان في نفسه يعلم انه لا يمكن ان يعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لم يمكن ببساطة ان يعصى الله عز وجل - 00:02:54ضَ

يعصي الله عز وجل عاقل ابدا. فالحيوان ولذلك قال الصحابة يا رسول الله سجد لك افدا يسجد لك احنا كمان نتنافس على مثل هذا لانني لاننا نتخذ كل سبيل لتعظيمك. فمن وكل الى شيء فمن توكل على شيئا - 00:03:14ضَ

غير هذه الشريعة هيوكل اليهم وانا بردو يعني مش عايز اقدم بمقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عشان يبقى عايشين في هذا الجو البارد الهادئ. ونحن نرى كيف عصب حيوان ابراهيم والنبي عليه الصلاة والسلام. لكن ما - 00:03:34ضَ

يكون المرء بين قوسين ان ما تشاهده الآن يخشى المرء ان يكون ركون الى اسباب المسبب كما ركنت الحبشة من الفيل. ويفاجأ الانسان بعد كده ان السبب قد انقلب عليه. النبي عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر - 00:03:54ضَ

عشرة كل انسان له بها اي علاقة ملعون ملعون داعود من رحمة الله عز على انه اذا صدر النص باللعنة فيجب رمل كده. طالما قال لعن الله فلان ما تفكرش لا تناقش فيها. ولما يجد المرء ان رخص محلات - 00:04:14ضَ

مدة وجددت عشان ايه؟ عشان يبقى في رواتب بيع وبتمشي المسألة فلوس دي فلوس وانتم تذكرون ايها الاخوة وانا ازكر اخواني في ما نستطيع من مجالس لان ده تاريخ سيكتب - 00:04:44ضَ

منذ اسبوعين فقط اسبوعين تقريبا. حدث عندنا ما لم يحدث قط قط في هذا البلد حصل ايه؟ حصل اعصار. حصل اعصار في جمصة. سمعتم ادخل كده واسمع الراجل اللي كان هناك مصنع المصنع ده - 00:05:04ضَ

فلما طلع ايه؟ قال الحمد لله انني جريت لانني وجدت المصنع يقلع تصور مرة في البداية بتتشال من اساسها عمرنا كنا بنشهد احنا نسأل الله عز وجل ان يعافينا. قال الله عز وجل وهو يبين لك ان - 00:05:34ضَ

له طرفان. طرف بيدك وطرف في السماء. فاذا عجزت بما في يدك قبض الله عز وجل الطرف الذي بيده واذا احسنت فيما في يدك اسأل الله عز وجل اليك الطرف الذي في يديه سبحانه وبحمده - 00:06:14ضَ

ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن يبقى فيه وراثة قال العلماء الدراسة في اللغة لا تعني التمكين. انما تدل على ان تمكن المرء فضله ثم لا مانع ان يؤخذ منه هذا الذي اكرم منه. احنا بنقول ورث لا سيما اذا اجتمع لفظة الوراسة ما عرفش - 00:06:34ضَ

انما حتى يتم الامر تيجي دفعة. تاخد دفعة عسى ربكم ان يهلك ويستخلفكم في الارض فينظر مش مش هي قضية ان يستكرمكم في الارض وبعدين خلاص كده كويس قوي. يبقى انت وصلت لا ده انت اتبعت - 00:07:04ضَ

المصطفى هيحصل ايه؟ هحاسبك وابص لك واشوفك وانظر اليك. فاذا عجزت اخذ منك مكانك يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها الا ما شاؤوا. ها مش انتم ازاهرة ولسه بنتم مع الناس المسمنة. قال لو نشاء واصبناهم - 00:07:24ضَ

بعد ما وصل خد بالك كده خد بالك بعد ما ولدوا للذين يرثون يبقى وصل ولا لا؟ وقف النهاردة خلاص اهو خدوه. اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاءوا اصبناهم - 00:07:54ضَ

بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون. عسى ان واحد نسأل الله عز وجل كنا قد توقفنا ايها الاخوة حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم وكان صلى الله عليه وسلم يمازح - 00:08:14ضَ

ويقول في مزاحين الحق وتكلمنا عن قضية المزاح وان الانسان في جملته ينبغي ان يكون فيه مزحة لتوازن النفس والا فانه يعود على نفسه شيئا ويوري صلى الله عليه يورع التمرية. اللي هي المعاريض. يظهر المرء شيئا - 00:08:34ضَ

لو فيقع وجه عندك والوجه الاخر ضده وهو الذي يريده ازاي بقى الكلام ده؟ ازاي بقى الكلام دوت؟ قبل النبي عليه الصلاة والسلام كان في غزلة فوجد شيخا كبيرا كان هو وابو بكر يسيران يتحسسان القوم. فوجد شيخا كبيرا. شيخ رجل كبير - 00:09:04ضَ

فقال له ما فعل الناس؟ في ايه بيكره فقال له حتى تخبران من اين انتم؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اخبرك اذا اخبرته يبقى وعد كده صح؟ فقال له الرجل ان قريشا قد نزلت من قتال محمد. وقد نزلت في كذا وكذا - 00:09:34ضَ

كل الامور كل المعلومات فلما سمع النبي منذ ذلك فناده الرجل وقالت من اين انتما؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نحن من كلمة من لها وشين اصل الخلقة من مال الميت صح؟ وكلمة من ما - 00:10:04ضَ

هل تعلم اننا نسكن بالبلاد التي تسكن عنها؟ على الموت يعني العقاب ها؟ يجدد الحتة اللي بتبص على الماية فاخذ الرجل عبده له امن كذا وكذا قابل كذا يعني نمت من هنا من جدة من مش عارف ايه حتة اللي هي عليها مية - 00:10:34ضَ

صلى الله عليه وسلم وانصرف وسكت. وكان اربعة يفرقون منه اذا ما ضيق على احدهم جدا نفسك كده واخدين بالكم يا اخوانا؟ كان العلماء في الحقيقة اللي هذا الأمر في الجملة سعد الشريعة. سعد الشريعة لا سيما عند عدم فهم بعض الايه؟ بعض الأحكام - 00:10:54ضَ

يعني مسلا واحد بيخبط عنده ايه؟ مش عايز اجامل مش عايز مش قادر اقول لك ايه؟ انشر. مش ربنا واذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا الراجل كويس لما ترجع. قال ايه؟ هو ازكى لكم. يا فلان ايوا نعم - 00:11:44ضَ

فذهب هل تقدر تعمل لك علاقة مع حد؟ صعب. يعني انا كنت في التاني خالص. ومشغول كده شوية ما سمعتش يعني انتم لما طرف البنك ما حدش فتح فاخذته حالة عصبية كده راح فضل يخبط بايده ورجله بيده ورجل يده ورجل فلقيت خبط - 00:12:04ضَ

مستوى فبصيت العين السحرية بقيت هو صاحب فبصراحة قلت من طيب انا ممكن ايوا ممكن حد كبير بقى عشان العيل الصغير. العيل الصغير لا يفهم الا ان ذلك كذب. مش هيعرف يفهم - 00:12:34ضَ

حاجة فاهمة القضية دي يروحوا مسلا ممكن وده حصل مع الائمة ربنا حصل مع الائمة بل ذكر ابا بكر رضي الله عنه قال ذلك وما قيل لابي بكر رضي الله عنه. من هذا الرجل الذي معك؟ فلما ضيقه عليه بالسؤال - 00:13:14ضَ

او بالهجرة. فلما ضيقوا عليه السلام قال ايه؟ قال رجل ياتي. كلمة رجل يهديني تقع السمع ايه؟ رجل خريج عارف الصحراء. فبيعرفوا يخشوا يمين اخش شمال. انما قصد بها ابو بكر ايه؟ ان النبي بيهديه الى الله - 00:13:44ضَ

مش كده؟ انك تهدي الى صراط المستقيم. مش كده؟ وقد كان ابو جعفر المنصوري مواطن سفيان الثوري آآ رحمه الله رضي عنه كان يروده على القبر. حتى نزع خاتمه الخاتم بتاعه ان هو يبقى نزعه من يده يوما ثم القاه الى اصحابه وقال - 00:14:04ضَ

اعطوه لابي عبدالله وقولوا له اقض كيف شئت. وسلط عليه بغداد فواحد الخاتم اخوة كان ادارا بالمعروف نهاء عن المنكر. ما فيش حاجة تحصل اسبت عليها ابدا. وكان يتأثر جدا اذا وجد منكرا لم ينكره - 00:14:34ضَ

حتى ذكر عنه في ترجمته انه مر يوما انه يقول اذا مررت على منكر فلم اغيره قلت من شدة خصم تبول الدم. فبيقول لك خذ الخاتم اهو شوف السلام زي ما انت عاوز واختي زي ما انت عاوز واعمل كل المصالح واضرب كل المفاسد. زي ما انت عاوز - 00:15:04ضَ

وقد اعطاك خاتمه. فهذا اضعته؟ فقال له يا ماعز قال يا ناعس اني اذا دخلت عليه طوعني. او قال المحيطين خمسة خش عليه مرة في الثانية في الثالثة كسرت مش كده ولا لا - 00:15:34ضَ

ما بقدرش عشان كده العلماء بيقولوا كان الامام ما لك بينكر بس الانكار اخف من الانكار بيبقى من اجله مرة ابن ابي زيد ماشى بيطوف حوالين البيت. ابو جعفر المنصور ماشي عائز يهزر. انت عارف ابو جعفر المنصور ده رجل شمس. شمس - 00:16:04ضَ

كان بيقول من قام برصيده قلت بالسيف اللي هيقول لي مرة واحدة بس لا فطاف بالبيت وكان يطوف بالبيت طالما انت عايز يهزر معاك بصباعه في الريش بتاع ابو جعفر شكله ايه مسمار خطه ففزع - 00:16:24ضَ

فلتفت رواه امير المؤمنين في حاشيته وهيلته وما معهم من العساكر والدساكن والحرس قد علمت ان هذه وخذة ظلم. كان قال ابو جعفر المنصور الخليفة قال اني لاشتكي انكسر قولا خلف القرآن. نفسي نفسي اقول للناس القرآن مخلوط اقولها بس الضهر - 00:16:44ضَ

فقال له حشيش هو ما يمنعك؟ قال يمنعني هذا المعايش. هل هو مانعني؟ دائما فقيل من؟ قال فقالوا له وما هي دي؟ فقال لقائل الايمان ان انت اذا غضب غضب الدم - 00:17:24ضَ

ده لو لو احنا لو وقف قدامي عشان كده انفصل ابن القيم رحمه الله انه اولوا الامر واطيعوا الله واطيعوا الرسول واقول النبي دول للعلماء ثم يأتي الامراء في رتبة ادنى منهم لانهم لا يتحركون الا الا بامر العلماء - 00:17:44ضَ

واخد بالك؟ فشفيان الزهري قال لا ما ما تخشش عليه. لا زور ولا دخول ولا الكلام ده خالص. قال لي ايه؟ انا لو دخلت عليه يبقى خلاص خلي بالك ما قدرش ادبحك عشان كده فيما الامام احمد ما تقوله في ابن ابي زيد قال ابن ابي الذئب دخل على ابي جعفر - 00:18:14ضَ

وقال له الظلم ببابك فاشل. وابو جعفر هو ابو جعفر ما حدش بيبص له. الشهادة فضل يلف في البلاد. تصور؟ عشان ما يبقاش قاضي. فضل يلف في البيت. ويطوف فيها - 00:18:34ضَ

حتى امسك به الطريق. جه في مرة كده على يده كبسته. فدخل معه في مجلسه. فقال يا ابا عبدالله ان واقض بما شئت ولن يعظمك فما تقول؟ فقال ايها الامير دعني اخرج - 00:18:54ضَ

ثم ارجع اليك. فقال له ستقتل يا ابا عبدالله. ما انا عارفك انت مش اول مرة ما شفتكش بقى لنا عشرين سنة. سترجع يا اخي قال سأرجع خلاص راح عمل ايه بقى - 00:19:14ضَ

راح قالع الجزمة وخرج حنفي. ثم رجع فقال ما ردك يا ابا عبدالله؟ قال الحزام. يا امير المؤمنين راح لابس الحزاء ومشي وانسى فاضل الخليفة النهاردة قبل ساعتين تلاتة اربعة تسعة ما فيش مش باين. فقال النبي حوله اليس قد قال ابو عبدالله انه سيرجع؟ قالوا نعم هؤلاء المؤمنين قد رجع. قال كيف - 00:19:34ضَ

فعرض عليهم وقيل ذلك عن الامام احمد ايضا ان رجلا فر من فر من الامير وكان الامير يخطب بظلم فدخل في بيت الامام احمد. فطرق الباب. فجاء الى الشرطي وخرج - 00:20:04ضَ

احمد فلان سمى هارون عندك؟ واحد محمد كان مهابا مش من البيت يعني مع ان بس فقال له فلان عندك فقال الرحمة ليس لهما. واشار الاسبوع الى الى كفة. قالوا ليس همك. وذكر عن بعض اهل العلم - 00:20:24ضَ

يعني مش ايه؟ واخد بالك في المعارض ممدوح عن الكذب النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان في المعارض مذبوحة عن الكذب. ربما الانسان يتزنق في حاجة المشكلة مع طلبة العلم لان هو عارف - 00:20:54ضَ

وراجع ثاني لكن يفتح الله عز وجل. قال رحمه الله ويولي ولا يكون في توليته الا عشان كده بقى لما تكثر من المعاريض تكدب. في اخوة كده على طول على طول كده - 00:21:24ضَ

بعض الناس القريبة مني اي زنقة كده وربنا بسيطة يروح متعرض على طول فده بيخليك تتكرر ان انا محضر مية يعني مسلا انت فين؟ انا خلاص في السكة. في السكة دي ممكن اكون لسه عند بيتهم. مسلا شوية - 00:21:54ضَ

خلاص الله عز وجل لما ذكر المسافات ذكر يوم القيامة وقال قل عسى ان يكون قريبا انما مستحضر مين عشان كده توليته صلى الله عليه وسلم الا الحق. مثل ان يريد جهة مثل ان اريد جهة يقصدها فيسأل عنه - 00:22:14ضَ

وكيف او نحو ذلك. وفي الحقيقة الامر ده لما يحب يعمله عليه الصلاة والسلام في الحرب انا مش عارف هل يعتبر الانسان اذا فوجئ بالحاجة بيكون مستعد لها اكثر لان لابسة صلاة - 00:22:54ضَ

شباب يقول للصحابة ما حدش يقول له انت رايح فين؟ بس هو ماشي يسأل كده يقول لهم ايه؟ اسأل عيل مع اي بلد في الجنة. عايزين نروح مسلا يروح فين؟ وفجأة الا في غزوة - 00:23:14ضَ

فالامر ده في الحقيقة يحتاج الى بحث ولو كان حد في ذلك فلذا فليفيدني بها او لكن على كل حال كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك. وكان صلى الله عليه وسلم يشير ويستشير - 00:23:34ضَ

ولازم يا اخوانا يكون لنا آآ لازم يكون لك حد كده من خصتك اهل مشورتك بداخلتك. عشان كده لازم يكون حد له مواصفات معينة. خبرة. واه في الشريعة بسيط ماسك نفسه يعني عشان تقول احنا بناخد ترجمة عبدالرحمن بن مجدي - 00:24:04ضَ

رحمه الله قال عبد الرحمن ابن مالك كان لي مجلس يوم الجمعة. فإذا كثر الناس فرحتوا. واذا قل الناس حزنتم فاتيت الى فلان وزكر شيخا ومشايخي فذكرت له ذلك. فقال يا بني هذا مجلس سوء ونهانا - 00:24:34ضَ

ان اجلسه فلم اجلس. هل انا عندي انسان قريب مني اقدر اقول له ان انا قريب؟ اروح اقول له كده اقول له كده انا لو احضر لي ناس وابقى مبسوط. لما الناس بتضايقني ببقى زعلان. ده معناه ان انا بعجب الناس مش كده والله - 00:24:54ضَ

من الله عز وجل على ده بيسعد واحد كما كان بعض السلف يقول حينما جلس ليحدث الناس فوجد العدد قد كثر جدا. فانكسر في نفسه وقال اللهم هؤلاء عبيدك انما اتوا بطاعتك هم جايين يبيعوك لابوك بالشغل فيقول - 00:25:14ضَ

مر يعبد انا ممكن اصارح حد من المشايخ اقول له كده؟ اقول له يا شيخ انا بعمل الناس في بعض المواضع لازم يكون لك احد كده يكون امين تكاشفه بما في نفسك عشان يزبطك بقى. سيدنا عبدالرحمن مات الكلام ده كان في السباب. خده من ابنه. لما كبر بقى - 00:25:44ضَ

ساعد في النفس جدا لدرجة ان هو كان مما يدفع اقرانه. انتم عارفين سيدنا عبدالرحمن ابن مكي هو كان السبب في تأليف الشافعي مش كده ولا لا؟ وقال قرأته الف مبروك. وفي كل مرة يتجدد لي من العلم - 00:26:04ضَ

نفسك وكده في عالم السمع والبسط في الدنيا يقول كده هو دي فائدتك ان انا يبقى لي من يشير علي من اهل الخطوة ومن اهل عشان كده بقى قال ابو معين في الحلية في ترجمة عبدالرحمن المهدي جلس على مكان مرتفع يسمع من الناس - 00:26:24ضَ

فمر عليه فيمر عليه كل طالب علم يملو عليه من الناس فمر عليه الطالب واحد اخر معروف بيشتغل القرآن بتاعه فلما مر عليهم قال اقرأ علي سورة اختمها يعني عائز سورة ايه؟ سورة صغيرة - 00:26:54ضَ

يقول لك اختم ارجع خلاص ما تطولش على قال هذا القارئ فقرأت عليه سورة السلسلة اذا زلزلت الارض قال فما ختمتها حتى فر عبد الرحمن على وجهه. سورة زمزم يبقى نفع معهم بقى - 00:27:14ضَ

كان الشرك يعبد التوحيد في قلبه. وانت مفكر النهاردة فتجد فتاوى واعمال بتبقى رعناء ليه؟ من الاسباب القوية في هزه الفتاوى المجتمع اللي انت بتتعايش معه. فكفى واجب الناس بهذا الحق او الوصاية. ان الواحد يعتبر الناس. مش عائز اقول له فيه علشان ما يتعملش مش عائز اقول له دي علشان - 00:27:34ضَ

فلما اقول كده والتمس له هذه الاعمار تراها في الدين. والله عز وجل قال للنبيين عليك الا البلاء وانت كده بس تقول ان انا شريعة. صدمت حد اتبسط حد مش راضي. القصد ايها الاخوة - 00:28:04ضَ

انه كان يشير ويستشير وهذه سنته صلى الله عليه وسلم آجت ما يفعل الله الحازم في حياته قال وكان يعقوب المريض ويشهد الجنازة ويجيب الدعوة ويمشي مع الارملة والمسكين والضعيف - 00:28:24ضَ

في حوادثهم كان يقول الطريق النبي صلى الله عليه وسلم يقول من عاد اخا له في الله كان في غرفة الجنة حتى يدخل واضمه في رواية اخرى كانت الملائكة تصلي عليه حتى يرجع. طيب - 00:28:44ضَ

عايزين يا اخوانا نعمل ورد لزيارة المشايخ تروح المستشفى بتعود اخاك المريد. وبنية اخرى ان انت بتسميه وتسمي عنه يقول الله تعالى بيحب الناس لما تخش تخرج عليه عشان كده تلاقي اكثر المرض فين؟ الواحد يتألم بالليل - 00:29:04ضَ

انه الصبح صح ولا لا؟ ليه؟ لانه بالليل غالبا بيبقى بيبقى لوحده لكن على حد قول الخمساء ولولا كسرة الباكين حولي على لقتلت نفسي. مش كده؟ قالت لما مات اخوها - 00:29:34ضَ

في الشعر دخل النساء عليها فوازوها وهذا لما ذكر الله عز وجل عذاب الاخرة ذكر انه لا تسمية فيه على النفوس. عذاب الآخرة صعبة. ما فيش احد مهما رأى ناسا معهم في النار لا يسري ذلك عن نفسه. فقال الله عز وجل ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في - 00:29:54ضَ

كتير نسأل الله عز وجل ان يعافينا وياكم كذلك تعوذه بنية اخرى وهي ان اراها من اخطر وهي نية تذكير نفسك بنعم ان الواحد على رجله كده ومش عاجبه واحنا قاعدين ومش لاقيين وتعبانين والدنيا وزي ما انت شايف الناس كلها بتشتكي النهاردة مش كده؟ تقوم تروح لمن هو اهون منك حالا - 00:30:34ضَ

تعرف نعمة ربنا عنك؟ وقد جيء برجل لعثمان رضي الله عنه قد بترت سابت فعزاه عثمان في قدمه في رجله. ثم قال لاصحابه اذهبوا به الى فلان انه قد قتل ساقه. فلما يشوف يقول ايه؟ يقول الحمد لله ما جتش الثانية وعنده واحد يزكي عليها - 00:31:14ضَ

فيعرف المرء نعمة الله عز وجل. شوفوا يا اخواننا انه لا تنتظم العبودية الا الحياة ده هو وجود العبودية. ولم يتسنى للمرء الحياة الا بدعامته الحياء ده اليف من حاجتين. اليف من حاجتين. الحاجتين دول اللي هم ايه - 00:31:44ضَ

ابوء لك بنعمتك علي وابوء الحياة عارفين ليه بقى لكن الحياة هو غاية الحب مع غاية الذل هي عبودية. فالحياة لو جبته اللي يوصلك لدرجة الحكم على الله. ازاي لانك لو زكرت نعمة الله عليك هتحب ولا محارب ولا لا؟ ده انت طبعا في حد يذكر ان انا - 00:32:14ضَ

الشعر بيقول احسن الى الناس تستعبد قلوبهم ولطالما ملك الانسان احسانا. ده احسان بشر لا يملك. فكيف بمن يبني سبحانه وتعالى فإذا ذكرت نعمته احببته حبا تاما على قدر الذكر نعمته. ذكرك بنعمتك. واذا ذكرت ذنبا انكسرت وثبت - 00:32:44ضَ

يعني تصور لو كل واحد يعرف كده ويستعرض جزء من حياته. انا كنت ما فيش معي واشتغلت واتخرجت الشهادة مسلا لو اتكلمنا في الدنيا فضل يفضل يعدد على نفسه كده - 00:33:04ضَ

النهاردة الحمد لله انا بسلم ويفضل يعذب من النعم كده ويذكرها يكتبها يكتبها. وبعدين وقف المجلس ثاني وشوف انت كنت عبد ولا مش عبد؟ يعني الواحد مثلا يصلي صلاة العشاء - 00:33:24ضَ

صلاة العشاء ولا هي هبة من الله؟ الحياة هي هبة من الله. عارف ليه لان في ناس اقوى منهم واحسن حالهم منهم. واقرب الى المسجد منك وما نزلوش. فمن الذي - 00:33:44ضَ

لهم على مواردهم ووفقك على قلة مواردك. الله عز وجل ولكن كره الله ان تعذبهم فصدقهم مش هديكم حاجة. وهذا بعض نعمة فضل من الله عز وجل يعطيه من تشاء. فشفنا - 00:34:04ضَ

ربنا سبحانه وتعالى اعطاك منه خذ انجي انجي نفسك من النار منة من الله اطفئ النار انت هتطفي النار خد العشب بقيام نصف ليل. يعني زي الفل. خذ. محض منا من يا فاطمة. من غير جسم - 00:34:24ضَ

روح انت واخدها من ربنا رحت عاملها كده. ورددتها ده المفروض كده صح؟ عشان كده تخرج من الصلاة هم دول اربع ركعات الذي سبقني بنعمته والله العظيم يا اخوانا النهاردة كده نصبر ونبص في الشباك قدام - 00:34:54ضَ

بنشوف ربك عز وجل النسبة كده بتحرك الشجر النهاردة كان ايه؟ كانت احسن من الحمد لله على نعمته. فتلاقي انك تقايد بقى النهاردة وكل امبارح امبارح كان لدرجة البريئة مش قادرة تاخد سخنة. فحبس انفسك لانك ماشي في موضوع الفسيح اهو ممكن يخنقك وانت ماشي في فضاء الفسيح. مش - 00:35:24ضَ

فلبس داخل الرئة مش كده ولا لا؟ مش قادر ياخد نفسه النهاردة وقلت والله الحمد لله مش قادر انه يعاقبنا سبحانه وتعالى. ده نعم ثابتة علينا واحنا بنلعب. نعم تعصيه بنعم يعني واحد يبص لوحده في العين اللي ادها لك هو مش من عنده. مش من كذا. فاذا تحصلت يداك هاتان - 00:35:54ضَ

هتحصل ايه بقى؟ هتحصل انك تداوي ان تأخذ النفس العمل لك اصل النفس بتستغني عن العقل واخدين بالكم يا اخواننا؟ عشان كده الامام ابن القيم رحمه الله بيقول عندنا قصة عجيبة خالص. الراجل له - 00:36:24ضَ

مش النبي قال عليه كده؟ قال يخرج من ضل هذا قوم يحقر احدكم الصحابة صلاته من نظرته وصيامه مع صيامه. يقرأون القرآن لا يتجاوز تراكيرهم. ازاي التقرير بيعامل لك الموضوع ده ويقوم يواجه النبي كده ويقول له في وشه كده اعدل - 00:36:44ضَ

اذا كانوا قالوا يقول الكلام ده ازاي؟ فقال ابن القيم رحمه الله ما فحواه لان نفسه قد استولت على عرشه فخيرته لنفسها. مش كده انا مش عارف اعمل ايه لما اقول للرقيب الليلة قد ايه تثبت. من منتصف الليل والرفيق. ولا تمر عليه - 00:37:14ضَ

ليس لزمتهم واكثر من ذلك ممكن يصوم كمان يوم مع ذكر الله عز وجل ولزوم المساجد وفضل يعد محافظ اعمال الصلاة رصهم له نصف كده. وبعدين قال لي والله عز وجل اشتغلت يوم واحد في مكان فيه بنات بطلت اصلي وبقيت - 00:37:44ضَ

قل لي بقى في ازاي تبقى محاور؟ اشتغل النهاردة بكرة اعرف قلت له ايه هي الحتة الساعة اتناشر ونص الا خمسة اتناشر الساعة كم دي بعد كم ساعة؟ واخد بالك؟ فبقت اقوى من الاول. بقت تمسكي جوز جامد - 00:38:04ضَ

بلغ من كسب سيئة واحاطت به خطاياه. فتلك الشيء بزيادة عشان كده انا كنت اقعد ابص اتأمل في حديث اقول التابعين وانت رايح مشهد النبي كده ما حسبتش نفسك. قل له هقول له الكلام ده ازاي؟ ازاي اقابل النبي بالكلام ده؟ ما حاسبش ان انا - 00:38:34ضَ

ما بيحاسبش نفسه اصله كل شوية يعد على ربنا وهو بيعمل. انما من رأى النعم يعرف البترول حتى لو عرف. يعني لو طلع من جيبه كده يقول لك خد ميت الف - 00:38:54ضَ

كتبنا فيها وهو ماشي يقول اللهم لك الحمد والنعمة فلوس ربنا واداها لي فيهم منا قدامي الهمة ما بيطلعش. فربنا اداك الهمة اهو عشان تطلع. راح مطلع ولا صدرك؟ يبقى كله - 00:39:04ضَ

الله عز وجل الحاكم ان رجلا من العباد حبس نفسه في صومعته اربعين سنة. يعبد الله عز وجل ويتقوى في كل يوم من رمانه على باب بيته لله عز وجل فقال الله عز وجل ادخلوه الجنة برحمته. راح العبد قال له ايه؟ قال لربي من بعملك - 00:39:24ضَ

لقد حبست نفسي اربعين عاما على طاعتك ما فتبت يوما دا انا عملت حاجة جامدة قوي فقال الله عز وجل اذا فسدوا له فردعا. مش عيبين ايه؟ ذات الايه؟ خذوا له فردة. فردة واحدة بس - 00:40:14ضَ

اعزك الله لما لما حد مسلا يكون سيء خلق ولا حاجة وعاوز يجيب حد من العين. مش كده مش واخد بالك من فضله الراجل الخدد اللي بتفرزه وقفت. فحبوا يعملوا له الكلام ده صناعي. عارف كان بيطلع في اليوم كم؟ اربعتلاف جنيه - 00:40:34ضَ

مش بكلمك عن القلب ولا الشريان اللي جنبه يقول لك القلب في كم شغلة اللي جنبه ما بتكلمش على الطفل ده احنا بنتكلم على ايه؟ اقل حاجة ولو لعب نشف تبقى فضيحة قدام الخلف - 00:41:04ضَ

لان اللسان هيبقى قطعة من من اللحم والحنك قطعة من اللحم ما فيش منهم سائل يسهل الموضوع كل ما تتكلم بيتسمع صوت فتلاقي الواحد وهو بيتكلم بتاع المتكتك مش كده ولا بقى؟ ما حدش جرب ده قبل كده؟ انا اول مرة خطبت الجمعة - 00:41:34ضَ

قالوا لي الخطيب بكرة مش جاي وانت لازم تخطب. يا حاج حسن الجامعة انا ما بعرفش اقرأ والرجل ده كان رجلا ما حدش يقدر يخلفه. يعني تحس انه ما تعرفش الضحك. حاجة كده جزاك الله خيرا - 00:41:54ضَ

فما دامش طيب انا هحضر خطبة وحط الخطبة عن ايه بقى؟ قل سورة وانزل لا عن خطبة اهل السنة في اهل البدع. وطالع بقى تشوف لك محطات بقى كتابة ابن رجب - 00:42:14ضَ

كشف الكربة وذكر كلام ابي سليمان الخطاب ابو سليمان الخطاب لما البدعة في بلاده فكان بيقول للناس ان الغربة مش ان انا ابقى واجب امريكي قاعد في مصر مسلا مش موجود. او مصري قاعد في بلد اخرى لا. قال لهم ده في نوع خربة تاني. انك تعتقد حاجة - 00:42:34ضَ

الناس بخلافك حتى لما نظلم اهلك ابوك وامك واخواتك. ثم انشأ قائلا وما غربة المرء في شقة في البعد يعني. ولكنها والله هي غرفة الشكل. واني غريب بين مسلم واهلها. وان كان بها عشيرتي وبها - 00:43:04ضَ

المهم حاطط رجلي ومتأكد من الخطبة رحمه الله قوي كده ونسيت البيت كله. فلما نسيت البيت كله ريقي نشف خالص والله سليمان الخطاب رحمه الله واخدين بالكم وبعدين لجأت الى الله عز وجل بس برضو القلب كان لا يزال فيه دخل عند شيخ روحك - 00:43:24ضَ

فالله عز وجل اسعفني بشيء من الميتين. عشان تتوب بقى ما توبتش برضو. اول ما اداني الموضوع وما خربة المرء في شقة النوى ولكنها والله هي خطبة الشكل فأدبني ربي مرة واني قريب انسيت - 00:44:14ضَ

لو اني قريب واني قريب. وبعدين رحت واكل الكلام قلت واني غريب اهل السنة ايها الاخوة فجربت موضوع حوالي نص الخطبة وانا مستني فكنت ما تجبش ما دفعتش حاجة يعني انت مديون - 00:44:34ضَ

انت في صلاتك بقيام ليلة في صلاتك مزروعة. حط فرض في العين وحط الحسنات بتاعته كلها. العين دي كفت ما كفتش اتناشر حسنات وفردة العين لسه فقال الله عز وجل - 00:45:04ضَ

بقيام ليلك بقى وبصيامك فاخذ العبد الى الله فبينما هو ويسحب اذ استغاث. قال اي ربي بل بفضلك بل بفضلك. خلاص انا قلت تبت وفي ناس كده لا يمكنون حتى يروا العذاب. فلما رجع ربنا سبحانه وتعالى شوفوا يا اخوانا بقى حمادة - 00:45:24ضَ

رأفة الله عز وجل. قال له الله عز وجل اي عبدي هفهمك بقى عشان تعرف المسألة شكلها ايه اي عبدي هو كأن ربنا اي عبدي من الذي علمك يا رسول الله؟ دا في واحد ما يقدرش يقعد اربعين سنة - 00:45:54ضَ

مين اللي سفرك اللي بتقعد؟ قال انت غيرهم. قال من الذي رزقك من؟ قال انت ايضا قال ومن الذي بين لك مفاصلك من عبادك؟ انت ممكن تيجي تقف وتتعب قال انت امال انت - 00:46:14ضَ

فعشان كده عملت حاجة هو في الحقيقة هو الذي اعانك وامنتك وقدره لك. ولولا ذلك لما قمت ولمجتمع لك عشان تقول. فاذا علم المرء وهذا المقام هو زلك مقام ايه؟ النعم والذنوب اذا عرف كده فقد جمع آآ من - 00:46:34ضَ

فاذا نظرت يبقى اعظم شيء انك تعرف نعمة ربنا عليك ان الرجل ماشي طول النهار زي بعضهم نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وانا تعريف فضل النور. ان واحد ينام لي ساعة على بعضها كده لكن النعمة كبيرة قوي مش حاسسين بها. ليه يا سيدي؟ انا لو ما بعرفش - 00:47:04ضَ

قبل خمس دقايق واجي اخش الحمام خمس دقايق ما بقدرش استريح خالص. فعلم نعمة الله عز وجل. يبقى كان يعود المريض ويشهد الجنازة ويجيب الدعوة. يشهد الجنازة في شيء طبعا. العبرة لنفسك والايه - 00:47:24ضَ

والمؤازرة برضو عشان كده يا اخوانا التعزية معلش خلينا نقف بعد الجنازة دي جاية لنا احنا وقتنا خير لصاحبه فخلينا نقف عند الجنازة ديت وعاملين النقطة دي مهمة قوي عايزك تاخد بالك منها. موضوع التعزية والاسراف في تعزية الكافرين. ناس كم الاعمال؟ يعني - 00:47:44ضَ

الناس بتوع دول واحد فكر فيهم حاجة في امريكا ولا بتاع مال شوية تلاقي بقى والله احنا المعصيين وزعلانين عشان فلان يا عم ده للكافر ممنوعة. الاصل كده. ليه؟ لانه يقال عسان اشد من هذا - 00:48:04ضَ

ومثل هذا لا يشغل الناس لانك لو شديت من ازره يبقى اعدته على باطنه. ده بيته الذي مات لان هم اللي كافروا صح ولا لا؟ وهو على اثره لم يرجع الى الله عز وجل. فالاصل فيها منع - 00:48:34ضَ

كم اصلا؟ امال في علماء كانوا قالوا ايه بقى؟ قال ويجوز تعصية الكافر بضوابط. يبقى لما نقوله يجوز يبقى اصل ايه؟ عدمه فتعمليش بقى محظور اللي قال بقى هل يجوز ان في اسباب ممكن تجوزه - 00:48:54ضَ

شبه لطفي فيدعى فيكون ذلك ادعي الى ان يدخل في الاسلام ذكروا انه لا الله يرحمه ويحسن اليه والله هو بيرحم مين؟ قال الله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام. ما فيش دين تاني اذا قال النبي عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده - 00:49:34ضَ

الذي لا يسمع بيهودي ولا نصراني. ثم لا يؤمن بمؤمنين الا ادخل الله النار. كلام واضح الجواز في ذلك كله ايه؟ ربنا يصبرك. صبرك الامور. شم الله اذره انتم واخدين بالكم من مجرى المسألة الفقهية مش المقاولين فضل يعجبك. لا ده مش قومين - 00:50:04ضَ

ده اصله في المنع وبعدين؟ وبعدين يبقى في جواز مشدد. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يشيع الجنازة ودنيا ثروها العظيم جدا. مش كده انا عائزك في الجنازة تبقى ماشي ازاي - 00:50:34ضَ

لان هزه سنة وتتصور هزا الميت المحمول انه كان مثلك له ما كنت تريد من الاعمال ومن الاحلام خطف كان سفيان الثوري اذا شيع جنازة اذا شيع جنازة لا يستفتى ثلاثة ايام - 00:50:44ضَ

كل ما حد يجي له يقول لي السؤال ما يعرفش. تلات ايام. من شدة دي في الحقيقة لما يخليك الراجل خد اتنين دول اتنين ويمشي مع النفس وتلاقي نفسك قاعد كده بقى تبص - 00:51:04ضَ

خلاص المعنى ده معنى مقلق فظيع ما يستشعره المرء يكون كالصوت الذي يثبت الله عز وجل فيه قدمك عن ايه؟ على السير التي تذكر لا بطشة الموت وفجأة مش كده ولا بقى؟ زي ما قلت لك بعض الاخوة كنا نتحدث عن فقال لي اكتر شيء بيخوفني من الموت اللي مش عارف ملك الموت - 00:51:44ضَ

وذكر ابن كثير في تاريخه عن بعض الوزراء انه كان جالسا في حاشية ثم وجدوه نظر الى الباب وقال من هؤلاء ومن ادخلهم؟ الجارية اللي بتحلف احد. فقلت ليس ثقة احد - 00:52:14ضَ

يا امير المؤمنين فلم يزل ينحني. لحد ما راح واقع على الارض شروط الجنازة فيه شيء عظيم جدا في الحقيقة في مسألة رقة القلب والاولى الى نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد وان - 00:52:34ضَ

يشغل جدوى شوقنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وان يمتعنا بالايمان به فان الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم متعة. انا عايز قبل ما ايها الاخوة اقول ان احنا وبعد السلف بيقول رجب شهر حرف وشعبان شهر - 00:52:54ضَ

السقي ورمضان شهر الحصاد. انا حافظ يمكن اثر بقى لي فترة. من ثلاث اربع خمس سبعة ايام بس ان رجب شهر الزراع شهر الحبس اسأله الاخوة الفلاحين يفضل واقف في الشمس طول النهار وماسك الحوش بيقلب الارض مش كده؟ ويحط البذر حتى تقر المسجد وواحد يقلب - 00:53:14ضَ

يقول لك الفلاح اكثر مرحلة متعبة هي مرحلة الحزن ان انا اهيأ الارض للايه؟ للجزء. ثم يأتي بعد ذلك السقي فتجد العمل بقى الرز يقول لك لازم ماية والنباتات يقول لك يعني مش كده؟ فمن - 00:53:44ضَ

في هاتين المرحلتين حصلت ولا لا؟ ويكون الحصاد عليه سهلا مفرحا. شوف الفلاح هو بيده اشعار تقول الاشعار في الحصاد عشان كده ندمك الله ان تنظر الى نعمته حينما يثمر ويحمل - 00:54:04ضَ

سبعة انظروا الى زمنه اذا اسمر ويتعب وجميل زي الحقيقة لو قال لك الزروة قبل كده انت ما عندكش وقت خالص ده انت بتكد عشان السما تطلع عشان كده في شهر رمضان - 00:54:24ضَ

شهر رمضان وتجد من اول يوم. اذا هذه الايام الايام المتعبة يا اخوان. انا اتمنى من نفسي ومن اخواني احنا نبص في وش بعض نشوف الجد تبص لي وابصلك تشوف الارهاق. الارهاق السابع اللي قاعد يقلب الارض عشان - 00:54:44ضَ

الشهر الجاي عشان يحصل الشهر ده. عايزين قيام الليل. عايزين توبة الى الله عز وجل. توبة من الذنوب. رفع الحجاب بترك الذنوب عشان خيار مين؟ الورد شوية اللي ما بيصومش حياخد بقى داخل عليه شعبان - 00:55:04ضَ

وساذكر ان شاء الله من وظائف شعبان بالظبط سنة من شعبان صيام كله الا قليل. عشان تتهيأ لشهر رمضان كبيرة تحتاج ان تعرف من مال او وان علامة النفاق عدم التحضير للعمل الجاد. قال الله - 00:55:24ضَ

عز وجل ودورات الفروج. اللي عايز رمضان يخطب انه يطلع معقوف من النار ربنا لو قال فلان الفلاني اتعدى يبقى هنشوفها؟ خلاص هي كلمة واحدة الا تحتها تنقسم نعدي عليها تنسوي بالنون وتقول له خلص هتطفي لي. عدى علي - 00:55:44ضَ

الا الا بس طب وما لدى بها؟ اجيبها منين؟ الحمد لله ان احنا عايشين اهو الحمد لله ونسأل الله عز وجل ان يبارك في رجب وشعبان فنحتاج الى عمل وبذل نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا واياكم جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم - 00:56:04ضَ

وبارك على سيدنا محمدا والحمد لله رب العالمين احنا فضلنا قد ايه يا محمد؟ تلت ساعة. طيب الاخوة بقى الاخوة اللي هيمشي يمشي واللي هيقعد يقعد هل يجوز اخذ شيء من اللحية؟ النبي صلى الله عليه وسلم واذا اردت ان تأخذ - 00:56:34ضَ

يعني ما حدش يجيبه يفضل ياخد ياخد لحد ما ابص عليه الجلد باين لا اللحية تلعب لحية تتمسك اللحية عشان كده كان يرى اخذا في الحج. بس هي امتى؟ امتى؟ بعد القبض. ياخد قبضة مستريحة كده يعمل كده. وشوية نفخوا - 00:57:14ضَ

ماشي لما تبقى ناحيتك بقى تعدي الخطبة يبقى ساعتها ايه؟ هقول لك ما تاخدش لم يأخذ عليه الصلاة والسلام منها والحديث اللي بيقول كان يأخذ منها طولا وعرضا. الحديث بيقول انا عائز اقول حاجة بقى نبدأ - 00:57:34ضَ

يعني شكلي اصل شكلي اتغير ما هو هيبقى متغير برضو مش هيبقى متغير برضو. اه يبقى ايه؟ قال عليه الصلاة والسلام ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتمه. اثرت ريحتك تمر بقى خليها زي ما النجم موفرها - 00:57:54ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخ بيقول ممكن ناخد مصاحف من المسجد ودي مسجد اخر او اه او ينتفع هو شخصيا. شوفوا يا اخوانا المصاحف اللي محطوطة في المساجد دي - 00:58:14ضَ

من شي بلاصة المسجد ده كله واضح. على مين؟ على المصلين. يعني انا بخش كان بعض مشايخنا من الفقهاء الكبار كنا نخش نتوضى ونستحمى في المسجد ما فيش مانع خالص. لو خدنا كوباية من المسجد يقول لك لا ما خدناش - 00:58:44ضَ

لان مية المسجد واقفة على المصلي. عايز اقول لك ان المسجد كله واقف على الايه على المسلط. فالمصاحف دي وقف بتاعة المسجد. انا راجل حطيت له صاحب هنا وقف لله عز وجل. لا يجوز نقل - 00:59:04ضَ

الا عند تلفه. هيحصل تلف ولا حاجة وتعمله ده في جواز كما جوز شيخ الاسلام رحمه الله يؤخذ زيت المصباح للفقراء المجابرين بالمساجد. كان زمان بيحطوه في المصابيح زيت. فالست لما بيكسب المصابيح ما تعرفش تنور به - 00:59:24ضَ

هل ممكن تاخد الزيت اللي قبله؟ ممكن تاخده بدل ما نرميه نعمل ايه؟ نديه للناس اللي حواليه. ممكن من الناس الفقراء انما المصاحف ومثل هذه الاشياء لا يخشى عليها فساد ولا حاجة موجودة. لا تنتظر. ممكن استعينوا؟ اه - 00:59:44ضَ

يعني انا مسلا زي الاخوة المغتربين هنا مع المصحف على طول يسيب البلد. مش هشتري نسخة جديدة من هنا جيت وعايز اقرأ القرد بتاعي وانا النسخة بتاعتي في المسجد استعينوا بالشهر اللي انت قاعده لحد ما تروح تحطه مكانه انما انك تاخده خالص او تنقله في المسجد في المسجد لا - 01:00:04ضَ

لا يكون الا عن اذن الوالد. يعني المصاعب دي يا جماعة بتاعت مين؟ فلان الفلاني مسلا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل يجوز التعلم في مراكز مختلطة؟ يعني بنات وصبيان على قدر على حسب حاجتك لهذا العلم. وعلى حسب الاختلاط - 01:00:24ضَ

يعني ممكن يكون واحد ضروري يبقى ساعتها شكله ايه؟ ممكن يفكر. كنت بكلم بعض مشايخنا كان بيحكي لنا في الجامعة نخش اقعد في المدرج جنب البلد فاذا دخلت في مرحلة الاضطراب دلوقتي لازم اخش المدرس لكن قبل المدرس ويقعد جنب الباب الدكة اللي هي جنب او - 01:01:04ضَ

الحصة تخلص يروح ايه؟ يكون من اول الناس اللي مش يقول لك يبقى انا كده اعد اول مواضيع اول ما رفع الاضطرار تركت ما ترخصت به من كده دلوقتي بقت هينة - 01:01:34ضَ

الخطوات فقلت لك قبل كده لما الامام احمد عدى مع واحد وستة واحد واحد اللي جنبه الله يرحمه في الدنيا لانك هتفتح باب كلام زي يخشوا على الشات النهاردة يقول لك نخش الشاتم ونتكلم - 01:01:54ضَ

بعض الكلام ده فيدخل في المداخلة اللسان. طب اقفل بقى لا بتكلم. اصح انا بتكلم في المسائل الفقهية يا شيخ. اه المسائل الفقهية دي اه لازم والمرأة نفسها هتستفيد بايه لما تسمعي صوتك - 01:02:14ضَ

رسالتك على اي موقع ولا الانفتاح في المسألة دي النبي صلى الله عليه وسلم قال وددنا لو فعلوا فتحنا لما بص كده لقى المسجد له النساء والرجال وهو انت مفكر الصحاب بيخرجوا مع بعض كده؟ لكن مع ذلك انا عائزين - 01:02:34ضَ

فاتفتح باب اللسان فقال النبي لا يدخل منه الرجال. قال عبدالله ابن عمر فما يتخل منه مذ سمعت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا ما دخلش الجنة. فلازم تاخد بالك من المسألة دي. والامر ده لازم يكون فيه شيء من التورع الشديد - 01:02:54ضَ

لتحفظ نفسك والا ففي الحقيقة هذا من اعظم كتاب اعظم نسأل الله تبارك وتعالى حكم تارك صلاة الجماعة هل هي كبيرة؟ بصوا يا اخواننا مش عارف كان عندكم الكلام ده لجمهور العزيز - 01:03:14ضَ

اخ بقى حكم شرب السجاير هل يضر الصلاة ولا لا؟ يعني شرب السجاير ودخل يصلي على ومش عارف والسلام على النساء. وذكر لي شيء برضو من الوضوء قلت له انت يعني قبل ما نتكلم. انت بجد عائز تصلي - 01:03:34ضَ

يا اخوانا الصلاة دي والله العظيم منة كبيرة بس انت مش حاسس بيا ان انا مش بتضيع حقها. انت عايز تفرغ دماغك؟ يعني عايز تقعد ترمي الدورة كده وتقعد تقول انا حرمك في الصلاة. انا داخل على يفرج عن - 01:04:04ضَ

بعد الفاتحة الحمد لله رب العالمين عايز احط لها نعمة عشان عشان عشان ابقى باحمد الله على شيء موجود. فافتكر نعمة. الاسلام. الحمد لله ان ربنا ادرك قدرك قبل صلاة العصر. الحمد لله ان ربنا يعني يحط نعمة - 01:04:24ضَ

تلزموا بالصلاة. العلم كانوا بيخشوا في الصلاة بقول لك الامام ابو سرعة الرازي. رجع من رحلة طلب العلم كان امام قوي. تصور في المحور عشرين سنة بيصلي النبي الناس في المسجد عنده عشرين سنة. وبعدين مكتوب على المحراب بتاعه كلام زي ما قلت لك - 01:04:44ضَ

فرح ان الطلبة بتوعه قعدوا معه وقالوا يا امام ما تقول في الكتابة عن المحارم فقرروا انك تكتب ايات قدام المحراب قالوا له فمحرابك ملحوق هم عارفين طبعا المسألة لكن حبوا يدخلوا بالشيخ بادب يعني والكلمة تبقى ادب. قالوا له طب يا شيخنا حضرتك مكتوب عليه. فنظر اليه - 01:05:04ضَ

نظر اليهم ابو زرعة متعجبا وقال لقد صليتها هنا عشرين سنة فوالله ما رأيت اتظنون ان يدخل الرجل في الصلاة؟ فيرى كتب على محرابهم له. يا عم انا قاعد بتحضر. قاعد في وشي - 01:05:34ضَ

بين يدي الملك عز وجل. تقوم تقول لي انا بفكر ان انا مش شائف اصلا. يقولوا كان الاوزاعي اذا رأيته وهو يصلي صلاته اعظم الخشوع. فاحنا عايزين ناخد سفرة الصلاة زي كده هو بعد الكبيرة ولا مش كبيرة؟ فانا اقول لك والله - 01:05:54ضَ

الكلام ده من اهل العلم وبتاع. طب لما لما انا اقول لك كده انت عائز تترخص لنفسك وتقعد في البيت؟ ما هو قد يجوز ذلك عند بعض اهل العلم بس لا يستويان اللي ادرك الجماعة بين الناس ده العلماء بيفضلوا بين مسجد السنة ومسجد البدعة. يعني الاتنين بيصلوا - 01:06:14ضَ

احنا عاوزين هزا الراجل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام ده على النبي عليه الصلاة والسلام. الراجل اللي همته بالشكل ده ويسعى بان يكون قريبا عليه الصلاة والسلام في الدنيا بشوقه وفي الآخرة ببدنه. في الجنة. يفكر يقول - 01:06:34ضَ

صلاة الجماعة الكبيرة والصغيرة سعيد ابن المسيب رحمه الله يقول ما رأيت اقفية تهاونات منذ خمسين سنة بقى لي خمسين سنة نصلي في جماعة اصلا نصلي في الصف الاول. وقال العلماء والكلام ده انا ذكرته هناك لما ذكرت كلام آآ ابن القيم عن النبي عليه الصلاة والسلام - 01:07:04ضَ

قال اه انه قال والصلاة لان الصلاة ليست من ديني قلت لك ساعتها ارجع دماغه عند عشرة النساء في خلقه عليه الصلاة والسلام ارجع قلنا لانه اذا فكانت الصلاة ليست من الدنيا فينبغي على المصلي حين يصلي ان يكون ليس من الدنيا. هو كمان يبقى بيرضع في الصلاة. لو - 01:07:24ضَ

كده مش هتستغنى عن صلاة الجماعة لو الجامع ده في ناس بتموت الناس. مش هتسيبهم مش كده ولا لا؟ فنسأل الله عز وجل ان يمسكنا واياكم بطاعته. الاخوة بيتكلموا عن الجهاد في سوريا - 01:08:04ضَ

في الحقيقة ايها الاخوة مما يردني شخصيا نسأل الله عز وجل ان ينزل ان ينزل نقمته وعذابه على الجماعة دولت بنوا الايام ده كانت مدينة القصير ان تكون خالص والرجل بيقول لك بمنتهى البجاحة - 01:08:24ضَ

الامر ده امر داخلي والرجل اللي اسمه بشرت عليه برضا الله عز وجل بيقول وده امر تدريجي وما حدش يتدخل من برة. انت دخلت ليه؟ عارف ايه؟ في منتهى الجارة كده الدنيا - 01:08:54ضَ

دي فيها شيعة. وانا لازم احفظ الشيعة. طب واهل السنة اللي ما لهمش صديق. نحن نعلم ان الارض هناك مجنون. صحيح الكلام ده صحيح ولا لا؟ برضو مما الامر مجهول وليس ثمة غاية معلومة هناك. انت ممكن تجاهد الكلام ده كله - 01:09:14ضَ

يجي لك واحد اسود من بشار. والجماعة المنحلون قاعدين على قاعدين انت جايب وتخلص وهم قاعدين على راسك هتبصوا للبلد اللي يقول لك المعارضة دخلت بالمعارضة وبتاع زي ما انت النهاردة بتشهد كده عندنا وبتشهد في ليبيا - 01:09:44ضَ

ان هذه الثورات عندما افتعلت لتركيب العاملين. لكن الله عز وجل اراد بها مجرا اخر. فلما عصينا الله عز وجل. بدل ما كان اول مكشوف بيتكلم وعلى رأسه طفلين وحاجات زي كده ودلوقتي بقى بيكلمك وبيفتح وعايز ينازع. ليه؟ طب معصيتك انت. بتساهلك انت مع الله عز وجل - 01:10:04ضَ

وقد يخرج من باب الجهاد لكنه لا يخرج من انما يخرج من باب الجهاد الى مدينة الى باب دفع الصائم. يعني يدفعون ايضا خلاص لازم تقف معنا. والامر ده كان ينبغي ان يصلي لما كنا نسأل فيه احنا - 01:10:34ضَ

اللي كان لازم يكون فيه تواصل بين اهل العلم هنا وهناك. الجماعة هناك في وقت من الاوقات مش عايزين نتجادل والشيعة الثانية كمان انما احنا عائزين فلوس. والكلام ده كان بيتقال في غزة في وقت صح ولا لا؟ كان الجماعة - 01:11:04ضَ

احنا مش عايزين رجالة ابعت لي فلوس ولا بعرف اشتري سلاح. اليهود في عيونهم علمانيين بيبيعوا ويكسب يقول لك ان شاء الله تضرب اليوم وكذلك ما قال ان احنا عائزين رجالة بس طلبة علم. عشان يقعدوا - 01:11:24ضَ

انتم عارفين يا اخواننا من مكان اللي بيفضل والكلام ده انا قلته في اول ما حصل الضرب في سوريا. قلت يا اخوة الكلام ده في مسجد الايه؟ قلت لهم ان الله عز وجل - 01:11:44ضَ

قد ظلم اخوانكم احنا متألمين عشانهم جدا مساعدين. لكن هل تظنون ان الله عز وجل ظلمهم؟ دول كان يكفي ان كان بينهم الاسماعيلية العلوية وكان بيقول لك وده امر يغضب الله عز وجل. اذا - 01:11:54ضَ

امتك هانت تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منه. زي ما حصل عندك كده دلوقتي. امور مسكوت عنه. لما لا تنكر موضوع طب انا مستعجل جدا على فكرة كيف لا يركب هذا؟ كما تعلمون الضباط - 01:12:14ضَ

ولو بالامس الكلام ده كان في اليوم كان قد يقال ان الاسلم لك كده بقى يعني ممكن يكون ان الاسلم لك خلاص انت اصل النهاردة ليس ثمة وقود لهذه الحرب الا انت. الناس بيروحوا فضايح الصبح. عائز يسيب القضية لما يبقى يشوفك - 01:12:34ضَ

يتاخد واحد اخر ايها الاخوة تدعو الحبيب خيرا. لكن ما عندي ان ده امر فيه يفعل بالصاد ايوة فيه دفع للصائم لا شك. لا شك. لكن للاخوة تبصوا عايزين شوية بسيط لحسن نفاجئ ان انت بدمك انت طاهر النضيف. تحط لي واحد آآ - 01:13:14ضَ

وهتفسدها اكثر من من الاول وانتم عارفين ان في تونس اهو طلع قانون من البيت الرئيس هناك قال لك ما يضحكش صح ولا لا؟ سمعتم بذلك ما سمعتوش ما فيش مخابرات فعلى كل حال نسأل الله عز وجل ان يغيثهم بظلمه وان يجعل هذا بلاء يرفع ترفع به درجاتهم - 01:13:44ضَ

ومع ذلك لان ده امر كبير محتاج لشيء من التنسيق الاخوة بقى بيسألوا احنا كل الاخوة انا جاي دلوقتي في مسجد وانا طالع مش عارف اروح. لو انا سألت احد الطبيب قلت له والله عائز اروح - 01:14:14ضَ

قال لي امشي كده. يبقى فضل. لا. ده لازم يقول له تخش من هنا وبعدين تخش شمال في اليمين عربيات واقفة كله مثلا وكذا يقول لك مش كده ولا لا؟ لازم بالتفصيل. فكذلك الطريق الى الله عز وجل. فيه حاجات - 01:14:44ضَ

غلط ازاي هي شكل الدين؟ الناس اللي كانوا عمالين يسبحوا في المسجد الحلو مش هينفع عليهم؟ قالوا بيعملوا ايه؟ يسبحوا فعشان تستبصر لازم تتعاملوا لازم تتعلم. لازم تعرف. فلذلك ايها الاخوة ما فيش حاجة اسمها بقى - 01:15:04ضَ

في حاجة اسمها انك تحضر مجالس العلم. وتتعمد وتعلم ملامح الدين عشان تشير بالصح والقاضي. عندها تعرف تحكم ولا ايه؟ هتعرف انت تقيم بنفسك. ومع ذلك فالساحة واسعة. تسع انه - 01:15:24ضَ

يستبصر به الانسان نقول كيف نتغلب على الهزيمة النفسية؟ والسؤال كان على بعض الاخوة قالوا لي قال لي انت لما بتحضر الحاجات ديت والامور قاعد بيهني نفسه يعني الاخوة النهاردة بيعملوا بقى ايه آآ العلماء - 01:15:54ضَ

والامبراطورية الاسلامية القديمة في الدور ده انا هذا الكلام ينبغي ان تعرف ايه؟ لان ده حقيقة الشريعة. زي ما البعض يقول لك يعني انت النهاردة جاي تتكلم عن فرنسا اللي حصل اول امبارح اصل انا دي مش قضيتي. مش انما مش مبسوط. ولا انا ضد كده لا انا الحمد لله وربنا سبحانه وتعالى بيديني - 01:16:14ضَ

لكن انا عائز اقول لك ان لازم تبقى شغلتك كده ان انت نظرك للشرع بس الاول. كل شيء فداء فاذا لقينا ان الشجاعة مختلط انا بقول لك الناس بيسألوا عن اه اه عن جمال عبدالناصر - 01:16:44ضَ

ولا البيض ولا المصانع اللي انت قاعد فيها كل كلامه كده. طب بس لو سمحت هتدي كلمتين. كان في تدريب للمرأة عن حجابها ولا لا كان في تقييم لزلك ولا لأ؟ كان في قاعة بعد ذلك قلنا؟ كان في بطش بعد زلك ولا لا؟ مش في دماغه. عشان كده - 01:17:04ضَ

لما اتكلموا عن اسلوبكم قال لك ده في حريات مش راضيين مش انا انا عايز ابص على الشريعة. المادة التانية دي تمن مواد في الباب بدون الرجوع الى باب الاساسات ما فيش الكلام ده. دون الرجوع الى - 01:17:34ضَ

الشريعة فيها تفصيلا واجمالا. يوجد امر ساعتها نقول ايه بقى؟ في حريات ما بعد. مش راضيين. هو الصحابة كان لهم دولة الله عز وجل فمع زلك اللي بيحصل ده انما انا عائز اقول لك الذي يدرس في الاسلام لا يجوز. ليه؟ لان الله عز وجل وعده الله - 01:17:54ضَ

الله عز وجل في الارض وازاي الدولة والسورة لو ما كانش على ايامك عجزت ان تكون من اهل هذا الزمان فلا اقل من ان تسلم وهي خائفة. اوعى تدي لابنك ابويا يخش يلاقي شرائع الاسلام. ولا احكام الاسلام - 01:18:24ضَ

اوعوا تعملوا كده. ادي له الاسلام زي ما هو. الجيل الذي يأتي من بعده ولا يضرك. احنا لما كنا نذكر الشيخ محمد جمال حجازي وكان من الشيء اللي بيخليني اتحرك يعني وانا قاعد بتكلم كده لما افتكر من المنبر اللي جنبي ده كان بيطلع عليه هذا العملاق محمد جميل - 01:19:04ضَ

لازم الواحد بيحس بخسارة شديدة بصراحة. ثم بعد ذلك بقى فيما تلوه. الشيخ محمد جبريل بس ده وقف في مولد السيد البدوي عمل صورته قدام وعمل منصة طلع عليها. ويتحدث عن الشرك - 01:19:24ضَ

عز وجل وانه لا يدعى ولا ينسى الا الله بس محمد كان في غازي مات وما شافش اللي انتم شفتوه من انتشار السكر. ما شفش مين يشوفوه بس محمد نبيل غازي سلمك ابويا واقف على حتة كده صح؟ اهو ده المطلوب قال لي اوعى تصلي ورايا وانتكسة ولا ملحوظة انما - 01:19:44ضَ

على مستوى بيقول كيف نفهم اختلاف العلماء؟ وكيف نتصدى لمن يقومون بسلبهم وشكرهم؟ احنا قلنا قبل كده قاعدة عقيدتنا في مشايخنا ايه؟ انا قلت لك الكلام ده كله لازم تحفظه وتحفظه. الناس هنا في الوقت ده. اننا ننتمي اليه - 01:20:14ضَ

ولا نقدسه؟ انا اقف مع شيخ واجمع عنه لكن اذا رأيت غلطا تتجه بذلك والله هو سيدنا مش كده ولا لا؟ لكن لازم لازم الخط العشوائي اللي بيحصل واحد يرقص واحد من المشايخ انتم عارفين يعني ايه منبرة؟ الرجل بيحلق له - 01:20:44ضَ

قال اسرع الشيخ الى رأسك يا امير المؤمنين. قال انما اسرع الشيخ الي من خشية اللحم على المنبر من كتر الهم فنظر واحنا نطلع منه كلمة ما تقولش بقى هو قال كده يبقى هو مذهبه كده. ففي عهد ليه في عمد - 01:21:24ضَ

انا داخل فيه الصغيرين ناس صغيرة او تدخل فيها الاخوان. تلاقي واحد يقول خلاص قبل كده ان انت انت بتنكر على واحد في مسائل صح ولا لا؟ دي مش الرجولة حتى. هنتكلم عن حاجة زي كده يبقى انا عرضت عرضي انا شخصيا - 01:21:54ضَ

بالباطل ايوة وانا بقول لك التاريخ طول اهو. قد تضعف جماعة اهل العلم؟ اه. قد يضعفون مع ضغط الواقع لما جه الانجليزي واقعد هنا هيئة كبار العلماء في الازهر. هيئة كبار العلماء في الزمن ده كان الواحد فيهم فيهم علما يشفي الازهر - 01:22:14ضَ

من رصيد اه بنعلمه راسخون في العلم لو في الناس فبدأوا يحدسوا الناس بياخدوا بالك؟ بدأوا يقولوا لهم الاحتلال الانجليزي احسن من الاحتلال الالباني مسلا؟ تعالوا شوفوا الناس اللي احتلتهم في فرنسا - 01:22:44ضَ

الكلام ده شكله ايه؟ فمعلش احنا برضو في وضع احسن من فبدأ الطلبة يسجلوا اقرأ في الكلام ده انا قلت لك قبل كده احنا كان اقرأ في الكلام ده الشيخ احمد شاكر اقرأ - 01:23:04ضَ

الكتاب بتاع بتاع الدكتور محمد محمد حسين اسمه ايه المعاصي ايه بقى في ادب المعاصي المهم آآ محمد نجيب. اسمع كده هيورخ لك يقول لك ايه اللي حصل؟ واعرفوا ايه اللي - 01:23:24ضَ

ودخل في الخير ناصر بس ده مرحلة متأخرة عشان تعرف ان احيانا كانوا بيلفقوا في التاريخ شوية. لكن اقرأ مثل هذا رسالة بتاع مصطفى الرافعي مصطفى الرافعي مش مصطفى صادق بتاع واحد طلبة. ده مصطفى التاريخي - 01:24:04ضَ

لكن ممكن الكتب دي وشوفوا ايه اللي حصل. فبدأ العلماء يضعفوا فبدل ما يقولوا انت واخد بالك من الكلام؟ قالوا له والله معلش يعني الاحتلال الانجليزي فبدأت تخبط زنبه احنا ماشيين - 01:24:24ضَ

ده شعور ابدا. مشي في المسألة شوية لقوا خارج هيئة كبار العلماء ايضا يقولون عليكم السمع والطاعة لحكومة الانجليز. ايه؟ ليه بقى ولي الامر فلما سمع الطلب بذلك ما اطاعه بس الحقيقة - 01:24:44ضَ

لكن لما انكروا عليهم الفعاليات الخاصة وخرج قال ومهما ما احسنت ومع ما يحسن الظن بقي في الشيوخ. الشيوخ وما ننظر اليه نظرة محددة. ومع ذلك كله الا ان الواقع الذي ينبغي ان نواجه الناس به ان نقول انهم قد قتلوا وجروا ونجلوا. الاحتلال - 01:25:14ضَ

ما اشبه الى التدشين اللي ممكن يمشي ممكن يكون له اصول مش اصول. مع زي ما قلت لك كده فانا سانكر ذلك عليه سواء يعني بصراحة ناس صغيرين ما هواش - 01:25:54ضَ

فضلا عن سوء الادب واحنا نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى تربية ويرضاه ان يجنبنا واياكم الفتن - 01:26:34ضَ