باحث

آآ ده بقى طبعا دي كلها كتب مستندة كبيرة عندما صنف عبدالرزاق مسند طيلسي آآ صنعاني هذا ده مسند احمد اللي تحت ده قصة مسند احمد واخد تماما خمسين الطبقة الاخيرة كانت خمسين مجلد. هي طبعا بالفهارس اظن وصل اتنين وخمسين. نعم. اتنين وخمسين ولا لأ - 00:00:00ضَ

ده مسند احمد الى طبعة الشيخ شعيب والمجموعة دي اخر طبعا ها طبعت الرسالة الرسالة اه كثير من التعليقات والفوائد يعني بخرج لو لقيت حاجة تستحق التعليق اعلق عليها ده مصنف عبدالرزاق وابن ابي شيبة له تلات طابعات عندي او اربعة - 00:00:24ضَ

كل واحدة كل ما يطلع طبقة جديدة لها هذا المصنف مصنف دين روسيا. هم المجلد شيخنا اللي هو قد يعني اللي مشتغل بمجال الكتب او آآ اصبحت بعض الكتب تعزى - 00:00:49ضَ

اه للطبع اه هذه هذه رسالة وعينت طبعا لو في اكتر من نسخة. نعم. احيانا اعلن طبعا واحيانا يعني انا دلوقتي مسلا دي النسخة الاولى من مصانف اللي كانت عندك. نعم. مفهرسة - 00:01:05ضَ

احيانا اه هذه اه هذه طبعة قرطبة؟ لا هذه الطبعة بتاع الهند الهند القديمة. فيها سقف طبعا وكده لكن مشكورين الحقيقة انهم اخرجوا هذا الكتاب في ذلك الوقت ويعني بهذه الصورة ان كان في عليها ملاحظات كثيرة في التحقيق. التجليد لعله التجديد مؤسسات خطورة اللي هنا في مصر - 00:01:22ضَ

اه احيانا لان في بعض الناس اه يعني لفت نظري قال انك انت يعني احيانا تعزل ابن ابي شيبة حديثا ما او اثرا. نعم. مرة تقول الجزء كده صفحة كذا وندور في نسخنا ما نلاقيهاش - 00:01:45ضَ

وللمرة نلاقيها في نسخنا. فانت ازاي فبتكون انت حضرتك عايزاه وانت للنسخة المختلفة. النسخة بالزبط كده. فانت الان يعني اللي بييجي عندي تحت ايدي الاسهل في الوصول للحديث بعزو اليه. نعم. خلاص؟ فممكن اعزو لهذه او هذه او هذه بارقام مختلفة لكن انت تنبه في بعض الاحيان ان والله اه. احيانا انبه - 00:02:00ضَ

اللي قال لك ان في الغالب لا انبه على شيء. نعم فده طبعا من اول هناك خالص من اول الرف ده كله موسى الاحمد. ده طبعا آآ مش هعرف اروحه علشان التصوير الفتح الرباني. طيب - 00:02:20ضَ

الاولاني ده بتاع الشيخ احمد البنا. اللي هو ابن ابو الشيخ حسن البنا القطع الكبير اللي قبله اللي قبله في الرف اللي قبله. اه نعم. اه كتاب اه الفتح الرباني بترتيب مسند احمد بن حنبل الشيباني على ابواب الفقهية. نعم. جهد جبار يعني - 00:02:33ضَ

في ذلك الزمان كان يعتبر آآ جودا جبارا يعني، ومعه شرح بلوغ الاماني في احمد البنا. قال له ابو الشيخ حسن البنا. نعم. تمام يعني مشترك من الحديث. وان كان الشيخ احمد شاكر انتقاده انتقادا مرا في بعض ابحاثه على المسند. قال ان هو يعني لم يكن له في الحديث شيء اساسا يعني - 00:02:54ضَ

كان ينبغي له ان يفعل هذا لا سيما هو عمل ايه اه يذكر المتن فوق ويزكر الاسناد تحت شف هنا ربعمية اربعة وتسعين عن ابراهيم ابن تيمية عن ابيه قال خطبنا علي رضي الله تعالى رضي الله عنه قال من زعم ان عندنا شيئا نقرأه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحته في اسناء - 00:03:14ضَ

الى اخره. اربعة وتسعين قال لك سندهم. حدثنا عبدالله حدثنا ابي سنا ابو معاوية الاعمى عن ابراهيم ابن تيمية. ولعله غير مسبوق بهذه الطريقة؟ ما طبعا هو اللي عامل زيه - 00:03:36ضَ

الشيخ الالباني في صحيح ابي داود يجيب المتن ويجيب السنة بتاعته طيب بس هو كان القصد من هذا ايش اللي يعمل؟ والله انا ما ادري يعني الاوقع عندي ان يذكر الحديث - 00:03:48ضَ

ولا بتسأل شيخ البيان عن هذا الامر؟ لا لا لان الكتاب توضع بعد وفاته رحمة الله عليه. اه نعم. طب بعد وفاته لكن ده انا مش فاهم يعني مش فاهم يبدو كأنه اراد ان يعني لا يخلط بالمتون - 00:04:04ضَ

اخرى بحيس ان الذي يريد ان يقرأ الكتاب بدون ما ينظر الى اسناده العنعناعنات والكلام ده هيلاقي المتن فوق. بس هذا الكلام ليس لمشتغل بالعلم. يعني لعله لعوام او لشيخ. ربما آآ حب يعمل له زي مسلا ترغيب الترغيب المنزلي ولكن بالاسناد تحت. لكنه بذل مجهودا كبيرا الحقيقة في في هذا. في هذا الباب في قضية الاحاديث - 00:04:18ضَ

الكتب التي تقرأ وتناول. هم. لا اعتقد ان ان كتابا سبق رياض الصالحين الذي اصبح مادة القراءة التي يقرأها نية صحيح. نعم الله يرحمه ويغفر له. كتب تحاتي عزنا وتراس - 00:04:38ضَ

- 00:05:08ضَ