باحث

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين والمسلمين هو الامام قال المؤلف رحمه الله واياه ابن محيصن والامام ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن بن محيصن - 00:00:00ضَ

السهمي مولاهم المكي اهل مكة مع ابن كثير وحميد الاعرج وفي اسمي اقوال منهم من سماه عمر بن عبد الرحمن ومنهم من سماه عبد الرحمن بن محمد بن محيصن. وقيل محمد بن عبدالله بن محيصن. حكى هذا - 00:00:24ضَ

وما قبله ابن مجاهد وقال مصعب الزبيري هو عبدالرحمن بن محيصن بن ابي وداعة لابن محيص رواية رواية شادة الحمد لله وصلى الله واختلاف الاسماء او اجتماع اسماء لشخص واحد - 00:00:48ضَ

هذا يوقع الوهم لبعض المترجمين فيظن ان هؤلاء او ان هناك اكثر من راوي البعض يسميه باسم وبعضهم يسميه باخ ولهذا وقع كتب التراجم كما بين من اهل العلم ان بعضهم - 00:01:08ضَ

عدهما راويين بينهما راوي واحد ولهذا مسلم بالحجاج رحمه الله تعالى فيما اذكر الصحيح عندما مرجم في احد الرواة اسمه مسلم قال حدثنا مسلم ثم ساق السند ثم ساق سندا اخر قال حدثنا يعني في نفس السند - 00:01:37ضَ

حدثنا ابن صبيح ثم ساق سندا ثالث وفيه حدثنا ابو الضحى. طبعا ما يقول مسلم يقولها احد الرواة السند واحد لكن اختلف راوي روي مرة عن طريق ابي الضحى ومرة عن طريق مسلم - 00:02:08ضَ

ومرة عن طريق ابن صبيح اه القاضي يظن ان هذه اساليب ثلاثة اذكر ان النووي قال وهذا اسناد واحد اراد مسلم ان يمتحن طالب العلم فهو فهذا راوي واحد يكنى بابي الضحى - 00:02:30ضَ

واسمه مسلم ابن صبيح مرة ذكر كنيته ومرة ذكر اسمه ومرة نسبه الى ابيه نعم يا شيخ سلطان لابن محيصن رواية شاذة منقولة في كتاب مبهج للامام ابي محمد وفي غير ما صنف فالله تعالى اعلم بصحتها - 00:02:48ضَ

المبهج هذا ما الحاشا عندك نعم وهو في الحديث ثقة وقد احتج به مسلم وغيره قرأ على سعيد ابن جبير ومجاهد ودرباس مولى ابن عباس والله هكذا مكتوب عليه. دال دال راء باء الف سين - 00:03:12ضَ

صحيح احسن الله اليك طيب طيب مولى ابن عباس وحدث عن ابيه وعن صفية عن صفية بنت شعيبة ومحمد بن قيس بن مخرمة وعطاء بن ابي رباح وعدة نعم قرأ عليه شبل ابن عباد - 00:03:42ضَ

ابو عمرو بن العلاء وعيسى ابن عمر القارئ وغيرهم. نعم تحدث عنه ابن ابن جريج. وابن عيين. نعم معه شيء الطلاب المؤمل المخزومي نعم قال شبل بن عباد حدثني قال قال مجاهد لابن محيصن - 00:04:07ضَ

تبني تبني وترصص في العربية تبني وترصص في العربية اعد اعد الاثار يا سلطان. قال قال شبل ابن عباد حدثني حميد. قال نعم. قال مجاهد لابن محيص تبني ممكن شيخ - 00:04:31ضَ

تبني وتنصص في العربية معي مشكور عندك؟ لا بس تاء باء نون ياء ولا في نقط تحت الياء؟ نعم على تبني نعم تبني وترصص في العربية نعم وعن البز قال - 00:04:55ضَ

قلت لوهب واضح اخبرني عن ابن محيصن على من قرأ وقراءة من هذه قال سبق اللحم قلت اي اي شيء تعني؟ قال كان رجلا قرشيا عربي اللسان وكان في عصر مجاهد فما زاد عليه - 00:05:19ضَ

قال ابن المديني قلت لسفيان ممكن تعيد العبارة اللي تعيدها كلها بس لامور ثانية؟ ابشر العربية ايش؟ ايه اي نعم. قال شبل ابن عباد حدثني حميد. قال نعم. قال مجاهد لابن محيصن تبني وترصص في - 00:05:41ضَ

وعن يعني كأنه يعني يبدو تخصص او تعمق او نعم يا شيخ قال قلت لوهبي من واضح اخبرني عن ابن محيصن على من قرأ وقراءة من هذه قال سبق اللحن - 00:05:59ضَ

قلت اي شيء تعني قال كان رجلا قرشيا عربيا اللسان وكان في عصر مجاهد فما زاد عليه وعن البزي قال قلت لوهب بن واضح اخبرني عن ابن محيصن على من قرأ - 00:06:19ضَ

وقراءة من هذه قال اللحن قلت اي شيء تعني؟ قال كان رجلا قرشيا عربيا اللسان وكان في عصر مجاهد فما زاد عليه قال ابن كأن هذا ثناء عليه يعني نعم - 00:06:40ضَ

قال ابن المديني قلت لسفيان هذا يعني عمر سبق اللحن يبدو والعماد يعني تخمين سبق اللحن لانه ادرك اللغة قبل دخول تلوثها يعني الدخيل من لغة الاعاجي وما شاكله والعلم عند الله - 00:07:02ضَ

نعم قال ابن المديني قلت لسفيان هذا الذي كان قارئا هنا قال نعم. الدكتور عبد الرحمن. لحظة يا سلطان نعم احسن الله اليك. في قوله كان في عصر مجاهد فما زاد عليه. على من يعود للظمير؟ يعود على مجاهد ام على ابن ولي - 00:07:22ضَ

ما زاد على مجاهد يعني ابن محيصن كان في عصر المجاهد لعل قصدا من جبر مكي. القرشي مولاهم. فما زاد عليه. يعني كأنهم يعني كاقران وكأنهم لكن سبق اللحن اللي يبدو العبارة هذي سبق اللحن - 00:07:45ضَ

يعني اه والعلم عند الله لست متأكدا لكن من خلال مراد سبق قبل دخول اللحن في اللغة تلوث الالسنة الاعجمية ودخوله على العربية والعلم عند الله الله اليك التحقيق ان الانسان - 00:08:06ضَ

العبارات الموهمة وقد تشكلنك يعنى بها شيخ سلطان طبعا مع كل شي يا شيخ حقت تحقيق اه خان شيخ اه اسمه خالد مجلد واحد ايه نعم اذكر المسؤولين فيصل خيرية - 00:08:32ضَ

طبعا الكتاب فيه ثلاث مجلدات الكترونية يمكنها هي والله يا اخي دائما مخدوم احسن يا شيخ هي الظاهر انها نفسها يا شيخ حقت مؤسسة الملك فيصل هنا نفس التحقيق مجرد بس - 00:08:54ضَ

اكيد لعلي ارجع اليها واتأكد يا شيخ قال قال ابن المديني قلت لسفيان هذا يعني عمر بن محيصن الذي كان قارئا هنا. قال نعم قيل ان صوابه عمر بن محيصن وان محمدا اسن من عمر. فالله تعالى اعلم - 00:09:14ضَ

وممن سماه على الاول شبل شبل ابن عباد وغيث. نعم وسماه الحاكم ابو عبدالله او ابو احمد السامري عبد الله بن محيصن وسماه ابن معين وابن وابن عدي عمر وفي اسمه ستة اقوال - 00:09:41ضَ

وكما ورد في اسم الصحابي الجليل ابي هريرة ذكروا انه عشرين قولا اسما هذا مألوف في بعض الرواة يعني يختلف في اسمه وهناك اعتقد مصنف خاص مثل ما تشابه الرسم - 00:10:02ضَ

واختلف في اللفظ عناية المحدثين بالاسماء كثيرة ويعنى في هذا الشراح شراح كتب الحديث كابن حجر يعلن مثل هذه الامور الخلاف في الاسماء وارد هذا يكون خلاف في الاسم. وتراه في الكلية - 00:10:32ضَ

وترى فيهما جميعا كان بعض الرواة قد يجتهد الكنية والاسم يخفى حتى قال بعضهم اسمه كنته مثل ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله تعالى عن ابيه ورحمه - 00:11:00ضَ

معروف بها بالكنيتي. حتى ان بعضهم كما تقدم يقول اسمه كنيته وهذا مألوف ومعروف نعم يا شيخ وباسمه ستة اقوال اصحها عمر بن عبد الرحمن بن محيصن هكذا سماه عبد الله بن مؤمل - 00:11:19ضَ

وسفيان بن عيينة واسحاق بن حازم فيما رواه الواقدي عن اسحاق هذا اذكر الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى انما مر ذكر من اللطايف ما قال اذا كان الراوي - 00:11:40ضَ

من ائمة الحديث اهل الحديث اولى به وادرى به وقوله مقدم واذا كان الراوي من اهل الحديث يعني اهل الصنعة ادرى بصاحبهم. ان كان من اللغة فالقول قول اهل اللغة وان كان من اهل الحديث فالقول قول عدل - 00:12:07ضَ

نعم يا شيخ احسن الله اليكم في مسند الحميدي حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حفص عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي قال سمعت محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:29ضَ

سددوا وقاربوا الحديث قال ابو القاسم الهدلي توفي سنة ثلاث وعشرين ومئة بمكة. وله في وله في الكتب حديث واحد الله اكبر هذا مألوف ان انه قارئ او مشهور بالاقراء والقراءات مقدم عند اهل القراءات - 00:12:50ضَ

انا يعني يأتي دائما له احاديث له حديثان له كذا مقل يعني لان قصر جهده على الاقراء ولهذا ترى بعض المحدثين ليس له حظ في علم القراءات اطلاقا على كل حال مسند الحميدي اللي ذكرها قبل قليل - 00:13:16ضَ

وان روى عنه سفيان الحميدي هو شيخ البخاري واسمه عبد الله بن الزبير كنيته ابو بكر ومن اللطايف كلام المحدثين ان البخاري روى حديث الاعمال بالنيات من غير عن غير شيخ. ولكنه قدم رواية - 00:13:41ضَ

عبد الله بن الزبير الحميدي هذا لانه قرشي بحديث قدموا قريشا ولا تقدموها نعم شو اخبارك ابو عمرو ابن العلاء الامام الكبير المازني البصري المقرئ النحوي شيخ الغراء بالبصرة اسمه زبان على الاصح - 00:14:04ضَ

العري اسمه ماذا لبان نعم نعم نعم اسمه زبان على الاصح. وقيل العريان قال ابو عبد قال ابو عبد الله القصاع اختلف في اسمه على عشرة قال ابو عبد الله القصاع - 00:14:33ضَ

اختلف باسمه على تسعة عشر قولا. هذا هذا اذا رحم الله ابن محيصن الله المستعان الله المستعان اه الدكتور عبد الرحمن المزروع نعم يا شيخ. يا ليتك تعطينا هالفائدة ما فقد توسع معرفي لو رجعت الى - 00:15:05ضَ

بعض كتب التراجم سبب اختلاف بسبب كثرة الاسماء للروي الواحد لان من باب الفائدة العلمية آآ محب الدين خطيب رحمه الله تعالى اما بنفسه او من من قوله. في الحقيقة ازال اشكال وهو هذا الاشكال هو - 00:15:32ضَ

تعدد كتب تعدد عناوين كتب ابن تيمية رحمه الله تعالى فذكر ان سبب في هذا اما شيخ الاسلام اذا كتب المؤلف سواء كان جوابا عن سؤال او الفه ابتداء يأخذه طلابه فكل ينسخه - 00:15:50ضَ

ويسميه باسم الاسماء الكتاب الواحد انك في كتب تعطينا فائدة جزاك الله خير. لعلك تجد في النت سبب تكرر اسماء الراوي يعني هل هو من المترجمين او من طلاب او ممن رعاك الله - 00:16:09ضَ

بإذن الله بإذن الله. شكر الله لك وبارك فيك. نعم يا سلطان قال ابو عبد الله القصاع اختلف في اسمه على تسعة عشر قولا العريان يحيى محبوب عيينة عثمان ميت حماد عقبة جزء ولا جزيء؟ - 00:16:35ضَ

والله يا شيخ احسن الله اليك مكتوب بهمزة وضم الجيم نعم حميد حماد عقبة عتيبة عمار محمد اسمه كنيته قلت ختمت بجعل الكنية على عشرين قولا جعلت الكنية تصير عشرين قريش - 00:17:04ضَ

يعني هي كانت تسعة عشر مع اسمه كنيسة تصير ايه نعم نعم نعم قلت ختمت الكنية على عشرين قولا وبلا شك ان بعض هذه الاسماء تصحف تصحف ببعض دكتور عبد الرحمن المزروع - 00:17:39ضَ

دكتور عبد الرحمن. نعم يا شيخ. نعم يا شيخ. هذا سبب هذا سبب ذكره الذهبي الان صحيح نعم. من اسباب التصحيح. نعم. نعم يا شيخ رضا حتى ان بعضهم قال فيه - 00:18:10ضَ

براء مهملة وريان بمهملة وبمثنى. والذي عندي ان اسمه كما ابتدأنا به في احد الرواس وزباب فايد. وهذا اسم معروف نعم فقال روح بن عبد المؤمن حدثني العريان النسم اخيه ابي عمرو بن العلاء زبان - 00:18:21ضَ

وقال المازني ومحمد بن الفرج حدثنا الاصمعي قال سألت ابا عمرو ما اسمك؟ قال زبان وروى ابو حمدون الطيب عن اليزيدي قال قال اسم ابي عمرو زبان. فقد تواتر ان اسمه زبان. والله تعالى اعلم - 00:18:45ضَ

فهو ابو عمرو زبان بن العلاء بن عمار بن العريان وقيل بدلوا العريان عبد الله بن حصين بن الحارث ابن جلهم ابن خزاعة. وقيل جلهمة ابن حجر ابن مازن ابن مالك ابن عمرو ابن تميم - 00:19:07ضَ

التميمي ثم المازني وقال عمرو بن شبه والاصمعي في رواية عنه اسمه كنيته وله اخوة ابو سفيان ومعاذ والعريان اسبانيا يكفي هذا الحد ابشر ان شاء الله اي نعم والله - 00:19:26ضَ

الله رحمهم الله وهذا من عنايتهم الرواة والعلما ولهذا المستشرقون كان المنصفون منهم معجبين ايما اعجاب بعناية المسلمين برواة الحديث وكيف ان الرواة قيدوا السنة دقيق سنة وجليلها والافعال والاقوال - 00:19:52ضَ

وكيف انهم خدموا العلم رحمهم الله تعالى والان ننظر وهاوي واحد فيه الذهبي في ترجمتي وفي اسمائه وفي ترجيح. ترجيح الاقوال في اسمائه مما يدلك على ان الله هذا العلم او هذا الدين سبحان الله عظيم. وان هؤلاء العلماء رحمهم الله - 00:20:28ضَ

حقيقة يعني آآ بان كما يقال اه يعني دقتهم في تحري التراجم وجمع الاسماء يدل على عناية واهتمام رحمهم الله وجزاهم الله عنا خيرا مساك الله بالكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:50ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:21:11ضَ