باحث

ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاثنين الحادي والعشرون من شهر ربيع الاول لعام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس السادس عشر من مجالس - 00:00:00ضَ

قراءة طبقات القراء الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا وللحاضرين والمسلمين اسمعونني شيخنا صوت مسموع نعم نعم نسمعك ان الشيخ ما ما يسمع شيخنا تسمعني شيخ راشد - 00:00:25ضَ

نعم شيخنا طيب نعيد مرة ثانية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كان صوتكم ينقطع شيخنا لان الجماعة يسمعونها الصوت واضح الان نعم نعم نعم شيخنا يبدو ان في مشكلة - 00:01:36ضَ

طيب. نعم يا اخي شيخ راشد نعم انظر الى صورتي اذا الشرطة الاردنية ما في صوت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:02:52ضَ

اما بعد فهذا يوم الاثنين الحادي والعشرون من شهر ربيع الاول لعام اربعة واربعين واربعمائة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس السادس عشر من مجالس قراءة طبقات القراء للحافظ الذهبي - 00:03:33ضَ

رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا وللحاضرين والمسلمين قال رحمه الله الطبقة الثالثة وهم من التابعين وجملتهم ثمانية عشر تابعا قال رحمه الله يحيى بن وساب الاسدي الكوفي القارئ العابد - 00:03:50ضَ

احد الاعلام من موالي بني اسد بن خزيمة من موالي بني اسد بن خزيمة. حدث عن ابن عباس وابن عمر ومسروق عبيدة السلماني وزر وابي عبدالرحمن السلمي وابي عمر الشيباني وعلقمة والاسود - 00:04:15ضَ

وقرأ القرآن على بعضهم قال ابو عمر الداني اخذ القراءة عرظا عن علقمة ومسروق والاسود والشيباني وابي عبد الرحمن قلت الثبت انه قرأ القرآن كله على عبيد ابن نظيلة صاحب القمة - 00:04:37ضَ

فحفظ عليه كل يوم اية فيما قيل فقال ابو بكر ابن عياش عن عاصم انه قال تعلم يحيى ابن وثاب من عبيد ابن نضيلة اية اية وكان والله قارئا الملاحظ الجلد - 00:05:01ضَ

وعدم التعجل في التكفل بالعلم لانه المراد هو الاتقان مع القلة من الاهمال مع كثرة لهذا اه لاحظ اية اية جاء رجل الى الاوزاعي الى الشعب تحدثه الشعبي باحاديث ثلاثة - 00:05:25ضَ

وقال جدري قال اخرج كان الرجل يشد رحله قال رحمه الله قلت قرأ عليه الاعمش وطلحة بن مصرف وابو حصين الاسدي وحمران بن اعين وغيرهم وحدث عنه عاصم ابن ابي النجود - 00:05:50ضَ

وابو العميس عتبة المسعودي وابو حصين وطائفة هذي يا اخوان المولى ما ضره انه مولع ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما يضع به اخره نعم يا شيخ نعم قال رحمه الله وقد اختلف في شيخه عبيد بن نضيلة الخزاعي - 00:06:17ضَ

فقيل له صحبة والثبت انه تابعي عن المغيرة بن شعبة وغيره وحدث عنه ابراهيم النخعي والقاسم ابن مخيمرة واشعث بن ابي قال محمد بن جرير الطبري يحيى بن وثاب مولى بني كاهل من بني اسد بن خزيمة. كان مقرئ الكوفة في - 00:06:49ضَ

وقال احمد بن عبدالله العجلي تابعي ثقة وكان يؤم قومه فامر الحجاج الا يؤم بالكوفة الا عربي فقال قوم يحيى ليحيى اعتزل فقال الحجاج من هذا؟ قالوا يحيى ابن وسام قال ما له - 00:07:15ضَ

امرت الا يؤم الا عربي فنحاه قومه. فقال ليس عن مثل هذا نهيت قال فصلى بهم يوما ثم قال اطلبوا اماما غيري انما اردت الا تستذلوني فاذا صار الامر الي - 00:07:45ضَ

فانا لا اؤمكم نعم يا شيخ وقال الاعمش كان يحيى بن وساب اذا قضى الصلاة مكث ما شاء الله تعرف فيه كآبة الصلاة نعم وقال عبيد الله بن موسى هؤلاء هؤلاء رحمهم الله يا اخواني - 00:08:08ضَ

الصلاة الواحدة لكن المصيبة من يصلي الاف الصلوات ولهذا للعبادة على القلب وعلى الوجه وجوارح نشاط وجه بهاء القلب يقينا زيادة اليقين والايمان نعم يا شيخ قال رحمه الله وقال عبيد الله بن موسى كان الاعمش يقول - 00:08:40ضَ

يحيى بن وساب اقرأ من بال على تراب كان الاعمش يقول يحيى بن وساب اقرأ من بال على تراب عفا الله عنك يا عمي اه يا مدح والثناء رحمك الله يا عمج - 00:09:15ضَ

رحمك الله يا ابا محمد احسن الله اليك. اقرأ من بان على التراب ذكرني مثل ما قال ابن الجوزي مدحا لثعلب لن يرد القيامة احد اعلم قال رحمه الله وقال شعيب وقال شعيب الصريفيني - 00:09:39ضَ

حدثنا يحيى ابن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول قرأ يحيى على وقرأ علقمة على ابن مسعود فاي قراءة افضل من هذه الله اكبر عن يحيى انا القمح القمح ابن مسعود - 00:10:07ضَ

نعم يا شيخ. نعم قال رحمه الله وعن زائدة قال قلت للاعمش يحيى على من قرأ قال على علقمة والاسود ومسروق الله اكبر وقال يحيى ابن معين حدثنا ابن ابي زائدة قال - 00:10:27ضَ

قال الاعمش كان يحيى بن وثاب لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. لا في عرض ولا في غيره الله المستعان نعم يحيى ابن عيسى الرملي عن الاعمش انه قال كان يحيى ابن وثاب من احسن الناس قراءة - 00:10:49ضَ

وكان اذا قرأ لم يحس في المسجد حركة كأن ليس في المسجد احد الله اكبر الله اكبر انه قال كان يحيى بن وثاب من احسن الناس قراءة وكان اذا قرأ لم يحس في المسجد حركة - 00:11:11ضَ

كأن ليس في المسجد احد الله اكبر قال الاعمش الاعمش كنت اذا رأيته قلت هذا قد وقف للحساب قال ابو محمد قال ابو محمد بن قتيبة وغيره مات سنة ثلاث ومائة - 00:11:32ضَ

انتهت ترجمته قال رحمه الله يحيى يعمر العدواني الامام ابو سليمان البصري اخذ القراءة عرظا عن ابي الاسود الدؤلي وسمع من ابن عباس وابن عمر وعائشة وابي هريرة وروى عن ابي ذر وعمار مرسلا - 00:11:59ضَ

قرأ عليه ابو عمرو ابن العلاء عبدالله بن ابي اسحاق الحضرمي وحدث عنه قتادة ويحيى ابن عقيل وعطاء الخراساني وسليمان التيمي اسحاق بن سويد وغيرهم وولي قضاء وولي قضاء خراسان لقتيبة ابن مسلم - 00:12:25ضَ

وهو اول من نقط المصحف بنقط الاعراب وكان هذا يحيى بن يعمر. اللي لقطة نفس يحيى المعمر يحيى بني يعمر نعم معلش قال وهو اول من نقط المصحف بنقط الاعراب وكان اماما فصيحا مفوها عالما ثقة - 00:12:48ضَ

اخذ العربية عن ابي الاسود اخذ العربية عن ابي الاسود ثم ان قتيبة عزله لما بلغه عنه انه شرب المنصف المنصف نوع من الحاشية عندي ايوه. الحاشية عندي قال المنصف من الشراب الذي يطبخ حتى يذهب نصفه - 00:13:19ضَ

قال روى عمران القطان عن قتادة عن نصر بن عاصم عن عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن يعمر انه قال قال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه في المصحف لحن ستقيمه العرب بالسنتها - 00:13:45ضَ

خليفة نعم. قال خليفة توفي يحيى ابن يعمر قبل سنة تسعين رحمه الله بعده ترجمة الامام مجاهد ابن جبر طيب اقرأ وادخل مباشر. نعم رحمه الله مجاهد ابن جبر الامام ابو الحجاج المكي المفسر المقرئ مولى السائب ابن ابي السائب المخزومي - 00:14:08ضَ

كان من الائمة الاعلام قرأ القرآن على ابن عباس وحدث عنه عن عائشة وابي هريرة وسعد وعبدالله ابن عمرو وجماعة من الصحابة وغيرهم قرأ عليه ابن كثير وابو عمرو وابن محيص وطائفة - 00:14:44ضَ

عنه قتادة والحكم وعمرو بن دينار وايوب ومنصور والاعمش وابن وابن عون وابن ابي نجيح وخلطة وجاء عنه انه قرأ القرآن على ابن عباس ثلاث عرظات قال اقفه عند كل اية اسأله فيما نزلت وكيف وكيف كانت - 00:15:03ضَ

فهذا ثابت عنه وقال وقال شباب للعصفوري عن معاذ معلم انه سمع ابا مرفق عندك شباب ولا شبان بدون بدون شدة عندي نعم. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله - 00:15:26ضَ

انظر كان وجه تقريب شباب شيخ راشد سلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته التطبيق اخرجني معذرة اخرجني مرتين تسمعونني قال رحمه الله وقال شباب عصفوري عن معاذ بن معلم انه قال سمع انه سمع ابا مرفت - 00:15:48ضَ

قال سمعت مجاهدا يقول ختمت القرآن على ابن عباس تسعا وعشرين مرة وروى ابو زيد النحوي عن الفضل ابن ميمون عن مجاهد انه قال قرأت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة - 00:17:25ضَ

قال الفضل لين قال قتادة اعلم من بقي بالتفسير مجاهد وقال سلمة بن كهيل كان مجاهد ممن يريد بعلمه الله تعالى امور غيبية لكن من باب تفاؤل نعم الله اليك. قال رحمه الله - 00:17:42ضَ

قال البخاري واحمد بن حنبل هو مولى عبد الله بن السائب بن ابي السائب واما ابن مهدي ومصعب بن عبدالله وابن المديني وابن سعد وطائفة قالوا هو مولى قيس بن سائب بن عويمر بن عائد المخزومي - 00:18:10ضَ

والقول السابق ذهب اليه عبدالغني بن سعيد الحافظ وعن مجاهد انه قال ربما اخذ لي ابن عمر بالركاب نعم. قال قال الاعمش كنت اذا رأيت مجاهدا ازدريته مبتذلا كأنه قربن دج - 00:18:30ضَ

قد ظل حماره قال كلمة معرفة من خربندا معناها حارس الحمار قال رحمه الله قلت توفي مجاهد سنة ثلاث ومئة وقد نيف على الثمانين رحمه الله تعالى انتهى جزاك الله خيرا وجميع اخوانك. وبارك الله فيكم - 00:18:56ضَ

السلام عليكم ورحمة الله شيخنا نعم آآ في التقريب آآ الحافظ ابن حجر رحمه الله شباب آآ قال الاولى خفيفة خفيفة. ايه. يعني شباب اي نعم نعم على خير يجمعون بين - 00:19:31ضَ

قراءة تفسير ثلاثين قراءة عرض هذا الشيخ عاصم حمد تفضل عاصم يجمعون في الذكر الذهبي آآ رواية وقال هي اثبت انه قرأ على ابن عباس ثلاث ختمات في يسأله عند كل اية ويوقفه - 00:19:55ضَ

وكأنه مال الى الى تضعيف رواية اخرى ثلاثين ختمة او تسعين ختمة وبعض من حقق في هالروايتين قال ان مجاهد كان له قراءتان قراءة عرض فقط وهي ثلاثين ختمة وقراءة تفسير وهي ثلاث ختمات هكذا قالوا - 00:20:16ضَ

جزاك الله خير. الشيخ عبد الله مسعود لا لا ما في اليوم جزاكم الله خير جزاك الله خير السلام عليكم شيخ عبد العزيز عليكم السلام ورحمة الله تركي الشيخ تركي السحيم - 00:20:37ضَ

الله يحفظك شيخ في قوله تعالى يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين تعالى واركعي مع الراكعين هل هذا فيه عن صلاة الجماعة اركعي كم يركع الناس اسجدي كم يجد الناس - 00:20:56ضَ

اية اخرى يا شيخ واركبها مع الراكعين استدل بها بعض العلماء على وجوب صلاة الجماعة في سورة البقرة لا معنى لا معنى بس في سياق مريم رحمها الله على محاكاة - 00:21:32ضَ

الناس كما الركوع يركع الناس. الركوع وتسجد مشروع جودي وقيامهم الله يبارك فيكم جميعا جزاك الله خير يا شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام - 00:21:50ضَ