باحث

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاثنين الخامس والعشرون من شهر جمادى الاولى في عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. شيخ راشد وفي؟ نعم. ما معنى من الاخوان - 00:00:00ضَ

المدينة في احد لم يدخل احد الى الان معكم يا شيخ من معي؟ عمرو عمرو بن احمد جمال يا شيخ عمرو. عمرو. الى المدينة ما ادري. اي نعم حياك الله - 00:00:27ضَ

فيه مسألة الحقيقة وهي سيرة السلام على رسول الله وفي الدعاء يا حبذا ان ترجع يعني من باب الفائدة الشيخ راشد قال صيغة وبعضهم يأتي بالصيغة الثانية وثالثة. السؤال هل - 00:00:48ضَ

ما جاء في الاحاديث صلوا وصلوا علي وبعد اذا نصلي عليه وفي الخطب وفي الدعاء هل ذكر اهل العلم صيغة معينة؟ اللي هي الابراهيمية ام ان الامر واسع يشمل الجمعة فقط بين الصلاة والسلام - 00:01:12ضَ

يا حبذا يا دكتور عمرو ان تفيدنا جميعا طيب الله يجزاكم خير. طبعا هو كتاب جلال افهام ابن القيم تفصل فيها تفصيل كبير. تلخص ما لك ابن القيم من ترخيص حتى - 00:01:30ضَ

تكون فائدة عامة لجميع ابشر ابشر بمشيئة الله ازيك يا استاز محمد هذا يوم الاثنين الخامس والعشرون من شهر جمادى الاولى لعام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:45ضَ

وفيه المجلس الثاني والعشرون من مجالس قراءة كتاب طبقات القراء للحافظ الذهبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة غفر له لشيخنا وللحاضرين وللمسلمين. امين. قال قال رحمه الله هيبة ابن نيصاح - 00:02:05ضَ

ابن ستارجس ابن يعقوب الامام ابو ميمونة المدني المقرئ مولى ام المؤمنين ام سلمة ادرك عائشة وام سلمة رضي الله عنه وقرأ القرآن على عبد الله ابن عياش المخزومي مقرئ المدينة - 00:02:23ضَ

وقد وهم من زعم انه تلى على ابي هريرة وابن عباس فانه لم يدرك ذلك وقد مسحت برأسه ام سلمة وهو صغير وقد ماذا وقد مسحت نعم. مسحت برأسه ام سلمة وهو صغير - 00:02:44ضَ

قد يكون يتيم انت مثلا تحدث عن القاسم ابن قد يكون يتيم مثلا نعم وقد حدث عن القاسم بن محمد وخالد بن مغيث وابي سلمة بن عبدالرحمن وابي بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث وغيرهم وحديثه قليل - 00:03:08ضَ

قرأ عليه نافع قرأ عليه نافع واسماعيل ابن جعفر وسليمان ابن جماز وغيرهم وهو صدوق بعيد الصيت في القراءة حدث عنه ابن جريج وابن اسحاق وابو زكير يحيى بن محمد بن قيس - 00:03:31ضَ

وابو ضمرة انس بن عياض واخرون ابو عمر الدوري قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال قرأت على شيبة مولى ام سلمة وكان امام اهل المدينة في القراءة انا حدثنا اسماعيل قال اخبرني سليمان بن مسلم بن جماز ان شيبة اخبره - 00:03:59ضَ

انه اتي به الى ام سلمة وهو صغير فمسحت رأسه وبركت عليه. الله اكبر الله اكبر قال الذهبي رحمه قال الصحابي رحمه قال الذهبي رحمه الله قلت وكذا قد غلط من قال ان شيبة كان يقرئ في مسجد رسول الله - 00:04:28ضَ

صلى الله عليه وسلم قبل الحرة رواه محمد ابن سعدان عن يعقوب بن جعفر بن ابي كثير فذكره محمد بن سعدان او بن سعد عندي محمد بن سعدان نعم يا شيخ - 00:04:53ضَ

رحمه الله وكان شيبة زوج بنت الامام ابي جعفر القارئ قال قانون كان نافع اكثر اتباعا لشيبة منه لابي جعفر الله اكبر وقال النسائي وغيره شيبة ثقة قلت خرج له النسائي وحده حديثا واحدا - 00:05:11ضَ

قال قتيبة الاصبهاني حدثنا سليمان بن مسلم قال رجع شيبة الى قراءة رجع شيبة الى قراءة ابي جعفر حين مات ابو جعفر قال خليفة ابن خياط توفي شيبة سنة ثلاثين ومئة - 00:05:41ضَ

قال رحمه الله اخبرنا احمد بن سلامة كتابة عن علي بن فاذ شاه قال اخبرنا ابو علي الحداد قال اخبرنا ابو نعيم قال اخبرنا عبد الله بن محمد هل حدثنا ابو بكر بن ابي عاصم هل حدثنا اسماعيل بن عبدالله - 00:06:03ضَ

قال حدثنا ابو سعيد الجعفي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو ابن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال انه قال ان شيبة ابن نصاح حدثه عن خالد ابن مغيث وهو من الصحابة رضي الله تعالى عنه انه - 00:06:27ضَ

قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت قزمان متلفأ في خميلة من النار. يريد اسود غل يوم خيبر قال رحمه الله ابائه احمد ابن اخي ابن وهب - 00:06:46ضَ

انتهت ترجمته سبحان الله العظيم حقا ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما يضع به اخرين. سمعنا هذا القائد رحمه الله شيبة وانه مولى لام سلمة كان صغير عندما اوتي به اليها - 00:07:09ضَ

ولعل الله جل وعلا بارك في هذا الرجل بفضله جل وعلا ثم بدعاء ام سلمى ام المؤمنين رضي الله عنها انظر يقرئ اهل المدينة ان العلم يرفع صاحبه بغض النظر عن اصله وعن نسبه وعن لونه وهذا يتكرر كثيرا في - 00:07:34ضَ

مولاهم مولى ابي سفيان مولى ام سلمة مولى عمرو العاص مولى كذا مولى الشعبي مولى فلان مول يزكونه كالنسائي وعلماء او قراء كبار كنافع يروي عنهم اللهم اللهم ارحمهم جميعا وارحمهم - 00:08:01ضَ

نعم يا شيخ الله اليكم. قال رحمه الله مسلم ابن جندب الامام ابو عبد الله المدني المقرئ القاص مولاه ذيل الله اكبر قرأ القرآن على عبد الله ابن عياش المخزومي مقرئ المدينة - 00:08:28ضَ

نبني خدوم كلام رحمه الله ان اكثر علماء الاسلام من غير العرب رحمة الله على الجميع عربا وعجما وكأن بعضهم هدد النكير على خلدون ذكر ان من ذكرى من اوجه الرد - 00:08:47ضَ

ان من قيل عنه بانه يعني من الخوارزمي اللي سابوني اه كذا ليس لانه من يعني من انساب لكنه سكن واستوطنها وبكل حال لا يضره ارضه ولا نسبه اذا فتح الله عليه في العلم لكن - 00:09:16ضَ

نسمع الان مولاهم مولاهم مولاهم ان العلم رفعه ورضي الله عن ابن عباس عندما بجانبه لعل احدكم يذكر اسمه يا اخوان يذكرني به يذكر بكنيته اجلسه بجانبه فتنة من قريش - 00:09:43ضَ

يا ابن عم رسول الله ونحن يعني فتنة ام قريش او كذا قال انه علم وارتفع وجهلتم فخبثتم خبثتم ذكرت هذا ودايم اركز على هذا لان فيه ظاهرة الان مع الاسف الشديد - 00:10:08ضَ

يعني استشرت عند بعض اهل العلم في كلامهم وفي بعض كتاباتهم اللي هو التعصب الاقليمي القبلي وكان الاحرى طالب العلم البعد عن هذا ولهذا شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله - 00:10:29ضَ

ولعل احد احدكم قد انزلها سابقا موقع ومن عثر او من انزل مرة اخرى فيعني له الشكر والدعاء وهو وهي ان وهو مسألة مسألة وهي ان شيخ الاسلام لما تكلم عن - 00:10:58ضَ

تفاضل بين العرب والعجم قال كلمة ارشدني لها بعض الفضلاء قال معنى كلامه وللناس في هذا حظ فلندعه لغيره رحمهم الله قضية الظاهرة المشينة التي بدأت تستشري وهي باقي في الامة الى قيام الساعة لحديث ما كنا فيه. آآ ثلاثهم في امة الجاهلية - 00:11:17ضَ

النزعة القبلية والاقليمية وما سكنها اذا كان الانسان يتعلم بلده عن قومه عن عشيرته من باب يعني التعرف والصلة فهذا محمود شرعا لكن الاشكال ان يتعلم ليتعصب نعم يا شيخ - 00:11:42ضَ

الله اليكم قال رحمه الله وحدث عن ابي هريرة وحكيم ابن خزام عبدالله بن عمر وابن الزبير واسلم مولى عمر وغيرهم وقرأ عليه نافع الامام وتأدب عليه عمر ابن عبد العزيز الخليفة - 00:12:04ضَ

احدث تحدث عنه ابنه عبد الله ابن مسلم وتأدب عليه عمر ابن عبد العزيز لعل المراد كما يقال في كان مؤدب ابناء الامير كان مؤدب اولاد الرشيد لو اخذنا بالمصطلح - 00:12:24ضَ

المعاصر يقال مدرس خصوصي او مرافق ابناء الامراء والامير الفلاني يرافقه في حل وترحاله ويدله على الصواب صغيرا ويرشد على الصواب نهى عن الخطأ ويدله ويرشده للصوت نعم يا شيخ - 00:12:46ضَ

رحمه الله وحدث عنه ابنه عبد الله ابن مسلم وزيد ابن اسلم ومحمد بن عمرو بن حلحلة. ويحيى بن سعيد وابن ابي ذئب وغيرهم وكان من فصحاء اهل زمانه يقص بالمدينة - 00:13:13ضَ

معمر عن يحيى ابن ابي كثير عن الوعظ وهناك رسالة لطيفة شديدة الدكتور عبد الله الطويل القصاص على هناك اناس حذر منهم اهل العلم والفوا بهم كتبا اعتقد السيول بكتاب تحذير خواص - 00:13:33ضَ

من احد القصاص يعني يجمعون الغث والسمين ولا يفرقون بها فهذا هو القصر المذهوم وهنا ذنب القصاص اكل القصاص من اهل العلم يقص الصحيح تجنب الضعيف والمكتوب نعم يا شيخ - 00:14:04ضَ

رحمه الله معمر ان يحيى ابن ابي كثير عن مسلم ابن جندب عن عمر انه قال المكاتب عبد ما بقي عليه درهمان. اذا بالف في الرق حتى ندفع تسع مئة وتسعة وتسعين - 00:14:28ضَ

فاذا الدرهم الباقي وتم الالف رحمه الله وروى ابن ابي ذئب عن مسلم ابن جندب الزبير بن العوام فذكر حديثا بعضهم الان فيه فائدة يعني ذكر مكاتب وعلى ذكر يقول بعض الناس الان - 00:14:53ضَ

دراسة وشرح كتاب العتق ليس له ثمرة لان هذا الامر اصبح الان نادرا او من عدم وقد يكون لكلامه في ان الامر منعدم او قليل صحيح لكن تعلم احكام العتق - 00:15:23ضَ

بغيرها كما قال بعض اهل العلم ربما يكون في قادم الايام المسلمين يكون من الاسراهم عتق اه عفوا رقيق يسترقونه وهذا الامر الان طبعا معدوم وان ذكر بعضهم هناك في بعض - 00:15:44ضَ

الدول وخاصة الفقيرة ما زال قائما والله اعلم بعضهم يقول هؤلاء يكذبون يتاجرون بقراباتهما بقرابات لهم على انهم نعم يا شيخ قال رحمه الله وروى ابن ابي ذئب عن مسلم ابن جندب عن الزبير ابن العوام فذكر حديثا - 00:16:10ضَ

ومسلم ما ادرك الزبير له رواية عن حكيم وابي هريرة ما ادري كذلك متصلا ام ارسل مسلم عنهما ما اجمل قول بعض اهل العلم بالتاريخ يعرف الخبر الضعيف والصحيح يعرف الكذابون كذلك - 00:16:37ضَ

نلاحظ الان مرت علينا عبارة دائما لم يصح سماعه لانه مات قبله لا يكون هذا الا بالعلم بالتاريخ تاريخ الولادة الوفاة وهي الا تبطل النص ولهذا بعض المتون نرد في من اسها واساسها - 00:17:01ضَ

مثلا لعدم استحالة يجتمع اثنان في خبر سبب موت احدهما قبل الاخر ذلك خبر ايضا وكذلك مما يعرف امطار خبر بالتاريخ فيما يتعلق باسباب النزول تأتي قصة موضوعة او قصة - 00:17:31ضَ

مع سبب نزول اية وبعد البحث يوجد يعلم ان الخبر تاريخيا بان القصة متأخرة متقدمة على فرض او العكس مثل ما ذكروا في سورة التوبة الاية الخامسة والسبعين منهم من عاهد الله - 00:18:01ضَ

كلكم يعلم تمسح على بعض الناس يقول حاطط حاطب قصته معه كتاب يا ام بدر هذا ابن حاطب هو من عرف في مانع الزكاة الخبر بان الاية نزلت السنة التاسعة والعاشرة - 00:18:21ضَ

وثعلبة رضي الله تعالى عنه وارضاه مات في السنة الثانية بعد احد نعم يا شيخ الله اليكم قال رحمه الله محمد بن الضحاك الحزامي عن مالك انه قال جاء رجل الى سعيد بن المسيب فقال يا ابا محمد اي الايام خير - 00:18:46ضَ

قال عن ذلك القاص مسلم بن جندب فذهب فسأله فقال يوم النحر ثم رجع الى سعيد فأخبره فقال اسماعيل اعرابي يعظم الدماء اعظم هذه الايام يوم الجمعة الله اكبر الله اكبر الله اكبر - 00:19:13ضَ

قال ابن وهب حدثني نافع قال سألت مسلم بن جندب عن قوله تعالى كأنهم الى نصب يوفظون فقال الى غاية فسألته عن قوله رد ان يصدقني قال الردء الزيادة الله اكبر - 00:19:35ضَ

بالنسبة للايام ان مسلم رحمه الله المترجم له صاحب الترجمة قال يوم الاضحى سعيد رحمه الله يوم الجمعة قد يكون يعني لا تعارض افضل ايام الاسبوع. افضل ايام الدهر نعم يا شيخ وتقدم الكلام في المسيب - 00:19:56ضَ

او المسيب جاءني كتاب في العراق قديما قديما قديما عن فقه السعيد رحمه الله وفي مقدمته ذكر المحقق ان الصواب المسيب اسم فارغ يقال بانه كان يقول اللهم شيبني لك قولا ترجيحا اخر ان اهل المدينة وهو ابنهم وصاحب بلدتهم - 00:20:26ضَ

يلفظونه باسم الفاعل المسيب المفعول المسيب وذكر بعض من كتب في كله مسيب بفتح الياء المفعول الا سعيد هو مسيب نعم يا شيخ خوش قال ابن اه وروى الحلواني عن قالون انه قال - 00:21:00ضَ

كان اهل المدينة لا يهمزون حتى همز ابن جندب همزوا المستهزئين. ويستهزئون ويستهزئ بهم يعني قرأها والله اعلم نعم يا شيخ قال جعفر بن الزبير انه قال كان مسلم بن جندب - 00:21:33ضَ

يقرأ علينا غدوة ثلاثين اية وعشية ثلاثين اية الله اكبر ولعلي قد يقول قائل لماذا ما قرأ به التاريخ؟ قد يقرأ اكثر من مئة مئتين ثلاث ربما تكون القراءة هنا للاقراء - 00:22:05ضَ

والتعليم جاء رجل عفوا جاء رجل للشعب فقال حدثني تحدث بحديث وقال زدني فزادها الا ثلاثة ثم قال زدني قال رويدك قد كان يرحل هذه الاحاديث يعني ثلاثة وليس القصد - 00:22:24ضَ

التقلد عند الشايب وقصده يضبط ما يحسن النقل ربما كان مسلم جندب رحمه الله يكرههم اذا اصبحوا ثلاثين خمسة وثلاثين حتى يتقنها. نعم يا شيخ قال رحمه الله قلت ما علمت في مسلم جرحة وقد خرج له الترمذي - 00:22:51ضَ

قيل مات في خلافة هشام ابن عبدالملك بعد سنة عشر ومئة الله اكبر نعم كم الساعة الان اه الساعة تسعة وعشرين دقيقة احد شيخ عبد الله موجود نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم شيخ عبد الله - 00:23:18ضَ

اه صاحب الترجمة في التقريب ابن حجر قال مسلم ابن جندب الهدري المدني القاضي ثقة فصيح قارئ القاضي فقال ابو ابو الاشبال في الهامش كما في المخطوطة والتهذيبين وهو الصواب - 00:23:53ضَ

وفي اكثر النسخ المطبوعة القاص وهو خطأ وهو خطأ مطبعي في اه تهذيب التهذيب لابن حجر اه لقى فيه قال اه مسلم بن جندب ابو عبدالله القاضي ودخل يعني جاء عن ابن سعد قال وكان يقضي بغير رزق - 00:24:14ضَ

وكان كبيرا وقال ابن مجاهد كان من فصحاء الناس وكان معلم عمر بن عبدالعزيز نعم. وايضا في التاريخ للذهبي اه قال مسلم ابو عبدالله قاضي اهل المدينة وقارئهم لان ورد معنا الان نحن بانه الامام ابو المقرئ القاص - 00:24:35ضَ

صحيح صحيح في هناك لما قلت في التهريب عبد الله في كتاب طبع في الهند في ما اذكر وباكستان اسمه تصويب التقليب الواقع في تهذيب التهذيب. ولعل هذا منها على كل حال آآ نستفيد من الصواب القاضي - 00:24:56ضَ

وانما اللبس ربما على الكاتب الناصر اشتمت عليه اشتبه عليه الصاد مع الضاء او القاضي مع كلمة القاضي والقاص متقاربة والصور كما سمعنا القاضي نعم ايه ابد جزاكم الله خيرا - 00:25:18ضَ

واياكم ان قرأوا من سمع ومن حضر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا. واياكم - 00:25:42ضَ