باحث

السلام عليكم ورحمة الله واهلا وسهلا بكم في الحلقة الرابعة من شرح المعلقة الذهبية معلقة عنترة بن شداد في الحلقة الاولى وصف وقوفه على اثار حبيبته ووصف رحيلها مع قومها بغتة - 00:00:00ضَ

وفي الثانية وصف مشاعره ناحيتها وتوسع في وصف روضة قابلها وشبه جمالها بها ثم في الثالثة وصف رحلته في الصحراء وناقته التي ركز كثيرا على قوتها بكل الصور الممكنة الان في الحلقة الرابعة يتكلم في المواضيع التي نتوقع ان نسمعها من شخصية كعنترة - 00:00:15ضَ

فخر وثقة كبيرة في النفس فروسية وقوة وشراسة وشرفه الذي يهتم له كثيرا بعد هذا الفاصل يقول ان تغد في دون القناع فانني باخذ الفارس المستلئمين يتحول في الكلام الى عبلة - 00:00:38ضَ

فيما يدعى باسلوب الالتفات اي انه حول ضمير الكلام عن عبلة من الغائب الى المخاطب توجه اليها الان الكلام مباشرة بقوة وفخر يصل الى حد التهديد العنترة ليس بالرجل الضعيف امام حبيبته - 00:01:10ضَ

ويحبها ولكن ليس على حساب شرفه ورجولته لترون هذا واضحا في الابيات القادمة ان تغدي في دون القناع اهداف القناع هو ارخاء غطاء الوجه اي اخفاء وجهها عنها بداية عن ابعاده او اقفال الطريق في وجهه - 00:01:28ضَ

ان تغلقي طريقي اليك فلا يهم فانني طب يعني خبير او حاذق باخذ الفارس المستلئم وهو الفارس المدرع تماما والمجهز للحروب المستلئم تعني لابس اللئمة وهي درع الحرب يعني انا خبير بقتل اقوى فرسان الحرب المدرعين - 00:01:48ضَ

يريد ان يخبرها ان حياته ليست متوقفة عليها هو ليس من هذا النوع وله امجاده الخاصة ويتأكد هذا المعنى في بقية الابيات. حيث يقول اثني علي بما علمت فانني سمح المخالطة اذا لم اظلم - 00:02:13ضَ

يقول لها اثني علي اي امدحيني او اعطيني حقي بما تعرفيه عني فهي تعلم فروسيته وقوته وهو ليس غريبا عنها ويكمل فانني سمح المخالطة اذا لم اظلم اي انني سهل التعامل والمعاشرة اذا لم اظلم - 00:02:33ضَ

ما دمتي تقولين في الحق ولم تفتري فانني سهل التعامل حتى لو اختلفنا ويروى البيت احيانا سمح مخالفتي يعني يمكن ان نختلف ومع ذلك ساكون سهل المعاشرة. ما لم اظلم - 00:02:55ضَ

وهذا هو الخلق المتوقع من انسان شريف ان يذكر الحق ولا يفتري في حق شخص اذا خالفه ويذكر ما له وما عليه اما سب شخص والافتراء عليه لمجرد انك لا تحبه الان - 00:03:12ضَ

فهذا ليس من الاخلاق في شيء وهذا هو ما يحذرها ان تفعلها ويكمل فاذا ظلمت فان ظلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقم فاذا ظلمت عنترة فهو لا يعرف المسامحة لن يأخذ فقط حقه بل سيظلم - 00:03:26ضَ

وظلمه باسل باسل تعني اصلا كريه الطعم والرائحة نقول طعام باسل يعني طعام فاسد حامض تشبيه لظلمه الكريه الذي سيحدثه لمن بدأ معه واصبحت الكلمة وصفا للفارس القوي ويكمل مر مذاقته كطعم العلقم وصف لظلمه الذي سيرد به بانه مر مثل العلقم. وهو نبات الحنظل - 00:03:48ضَ

شديد المرارة ولقد شربت من المدامة بعدما وكذا الهواجر بالمشوف المعلن يقول انه شرب من الخمر وهي المدامة وتسمى كذلك لانها اديمت داخل زجاجتها. اي ابقيت فيها طويلا بعدما ركد الهواجر يعني بعدما استراح المسافرون في وقت الهاجرة - 00:04:18ضَ

والهاجرة هي اشد اوقات النهار حرارة بالمشوف المعلن المشوف هو المجلو. تعود على الدينار او الدرهم الذي انفقه لشراء الخمر المعلم الذي له علامات اي نقوش يقول في البيت انني شربت خمرا بعدما استراح المسافرون في وقت الهاجرة. او في وقت راحتهم - 00:04:43ضَ

وانفق في ذلك اموالا او دنانير او دراهم في زجاجة صفراء ذات اسرة قرنت بازهرة في الشمال مفدم يقول ان الخمر كانت في زجاجة صفراء لها اسرة. يعني بها خطوط ونقوش - 00:05:07ضَ

قرنت يعني قرن بها او اتى معها ازهر تعني فضيا. اي ابريق فضي من الرصاص ليشرب فيه ومفدم يعني على فتحة الابريق قطعة قماش لتصفية الخمر او لمسح فمه يعني يكمل هنا وصف انفاقه لماله على الخمر وشراءها من حانة في الطريق او نحو ذلك - 00:05:26ضَ

لماذا يفخر امامها وامامنا بشرب الخمر ويذكر ذلك حسنا لانه يكمل فيقول فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلمني يقول انني اذا شربت الخمر فانني استهلك ما لي وانفقه - 00:05:50ضَ

لا مشكلة في انفاق المال اما عرضي وشرفي فهو وافر وكثير لم يكلم يعني لم يجرح عندما نقول مثلا ام مكلومة يعني ام قلبها مجروح من مصيبة يقول ان شرفه لا يجرح بشرب الخمر - 00:06:11ضَ

اي انه لا يصبح مثل السكارى الذين يفعلون افعالا حمقاء اذا سكروا بل يضبط نفسه ويظل وقورا له هيبة حتى مع شرب الخمر واذا صحوت فما اقصر عن ندم وكما علمت شمائلي وتكرمي - 00:06:31ضَ

وعندما اصحو اي افيق من الخمر فلا اقصر عن الكرم والندى هو الكرم. يعني اكون كريما في اي موقف يحتاج مني الى الكرم اي اعود مرة اخرى الى اخلاقي الكريمة المعتادة - 00:06:49ضَ

وكما علمت شمائلي اي صفاتي وتكرمي. اي انك تعلمين هذا الكرم وهذه الصفات وهذا هو ما يريدها ان تثني عليه مشكلة عنترة انه دائما يرى متكبرين يعتبرونه اقل منزلة فقط لانه ولد كعبد وهم ولدوا كاشراف - 00:07:05ضَ

وهو رجل اهم شيء عنده صورته وشرفه فهو يركز كثيرا على هذه المعاني في شعره وحليلي غنية تركت مجدلا فريسته كشدق الاعلم حنين تعني رجل متزوج. هو حليل لزوجته وهي حليلة له - 00:07:24ضَ

وغانية هي زوجته تعني ان زوجته تغنيه عن النساء الاخريات. ولهذا تسمى غنية. تركته على الارض مصروعا. الجدالة هي الارض تمك فريسته يعني ترتعش. الفريسة هي عضلات بين الكتف والصدر - 00:07:45ضَ

ترتعد عند الخوف نقول ارتعدت فرائسه نقصد الارتعاش الذي يحدث عند شدة الخوف. كشدق الاعلم هو فم الجمل المشقوق يصف شدة ارتعاش الرجل وخوفه مثل فم الجمل وهو يهتز بقوة عادة عندما يجري او يغضب - 00:08:04ضَ

وهو في هذا البيت يصف كيف انه ضرب رجلا ويبدو ان ذلك امام زوجته وطرحه على الارض تهتز فرائسه ويرتعد جسده من الخوف سبقت يداي له بعاجل طعنة ورشاش نافذة كلون العندم - 00:08:24ضَ

سبقت يداي له اي سبقت له سريعا بطعنة عاجلة ورشاش نافذة رشاش هو الدم المتطاير النافر من الجرح نافذة تعني طعنة النافذة وهي التي تضرب من جهة فتنفذ الى الجهة الاخرى - 00:08:44ضَ

او تصنع فتحة كبيرة كالنافذة كلون العندم. العندم هو لون صبغة حمراء مثل الدم وصف دموي للطعنة التي وجهها للرجل قلت لكم ان عنترة شخص دموي تماما عندما يتعلق الامر بالفتك وسفك الدماء - 00:09:02ضَ

الى هنا تنتهي هذه الحلقة من شرح معلقة عنترة بن شداد اشكركم على حسن المتابعة. ولا تنسى الاشتراك في القناة والاعجاب بهذه الحلقة نستكمل ان شاء الله في الحلقة القادمة - 00:09:21ضَ

شكرا لكم والى اللقاء - 00:09:34ضَ