باحث

فان وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم وعرفنا اسباب الطعن في الدين اللمز والعيب والسب والهمز والغمز الدين بس قال لنا مجال فقاتلوهم كان سياق الكلام كان سياق الكلام ان يقول فقاتلوه - 00:00:00ضَ

يا اخي يقول وان نكثوا ايمانه من بعد عهده وطعنوا في دينكم كان سياق الكلام ان يقول فقاتلوهم لانه مزكورين قدام الضمير الواو موجود بحقهم فان تابوا آآ وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم كان المفروض انه يقول فقاتلوه - 00:00:22ضَ

لكن في فرق في البلاغة بين مقتضى السياق ومقتضى الحادث مقتضى المقام لكن مقتضى الحال ومن البلاغة والفصاحة ان يقول بدل ذلك فقاتلوا ائمة الكفر لان اعطاهم عنوانا جديدا ما هو مجرد الكفر - 00:00:45ضَ

بدل ما كان كافر في عداد الكفار صار رأس من رؤوس الكفار حتى ولو كان امعة ساقط ما له قيمة عند الناس. اذا اطعن على دين الاسلام او طعن على حبيب النبي انتقل من - 00:01:05ضَ

كونه رجلا كافرا كفرا عاديا الى رأس من رؤوس الكفر التي يجب قطعها حتى لا تفسد ولا تزل المسلمين بعد اليوم تعنون بدل ما يقول فقاتلوهم في الضمير جاب اللفظ الصريح فقال فقاتلوا ائمة الكفر - 00:01:22ضَ

اذا ربنا بيقول لنا كل من طعن على دين الاسلام صار اماما من ائمة الكفر ورأسه هذه يجب الا على الارض رأس هذا اللي صار زعيم من زعماء الكفر وطاغية من طغاة الكفر وامام من ائمة الكفر. لا تخلوا راسه تعيش على الارض - 00:01:44ضَ

مقاتلوا ائمة الكفر - 00:02:07ضَ