باحث

سلام عليكم او لا يعرف بالنسبة العوائل لا يفرقون بين لا يعرف عينه او لا تعرف حاله انما هذا للصداع جاء عندهم متأخرين يفرقون بين المجهول جهالة عين ومجهول جهالة حال - 00:00:00ضَ

اما الاوائل ما كانوا يفرقون بين هذا ولا ذاك يقول لا يعرف اه ويقصدون باكثر من معنى. يقصدون بمعنى يعني هنا اللفظ قد يقول لا يعرف بمعنى انه لا يعرف بالتوفيق - 00:00:25ضَ

ولا يقبل اه حديثه ولا يعرف له كبير اه رواية تشهد له بالثقة والضغط والاتقان ونحو ذلك فبالتالي اذا قالوا لا يعرف يقصد تجهيله وتجهيله يقصد تظعيفا ولكن الاوائل ما كانوا يضاعفون المجهول المطلقة - 00:00:37ضَ

اذا روى عنه ثقة وثقتان ويعرفان هذان بعدم الرواية عن الضعفاء وعن المجاهيل هذا يقوي امر الراوي قد ذهب الى هذا الطائف من الكعبة الائمة طائفة منهم منهم الذولي وجماعة الا انه ذا روى عن الراوي ثقتان فاكثر انتفعت جهالته. ولك الصواب ان هذا يقيد - 00:00:55ضَ

ليكونا الثقتان لا يعرفان بالرواية عن الضعفاء ولا عن المجاهيل. فاذا روى عن الراوي آآ ثقة لا يعرفان بالرواية على قبر الخبر فانه يقبل. ولكن لو روى عنه ثقته لا يعرفان بالرواية عن الضعفاء ولا عن المجاهيل. واتى بما ينكر عليه او كان هذا اصلا في - 00:01:16ضَ

فانه لا يقبل فبالتالي كان الاوائل يبنون او يقبلون المجهول تارة ويردون تارة آآ اخرى. تارة يقول هو غير مجهول غير مشهور. يقصدون رد حديثه - 00:01:36ضَ