باحث

كتاب بدء الخلق باب ما جاء في قول الله تعالى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده جل وعلا فاذا امنت ببدء الله جل وعلا للخلق فهذا يدعوك الى الايمان باعادته ثم يعيده وهو اهون عليه جل وعلا - 00:00:00ضَ

واهون عليه على ظاهرها كما فسرها بذلك عبدالله ابن العباس فيما رواه علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال اهون اي ايسر عليه وكما فسرها بذلك مجاهد على ظاهرها وكما فسرها بذلك عكرمة - 00:00:21ضَ

وغيرهما فمذهب اهل السنة ان الاية على ظاهرها بل هو اهون عليه ايسر عليه سبحانه وتعالى والتفسير الاخر طبعا ابن كثير ذكر كلا التفسيرين واول ما بدأ بايهما بدأ بان الاية على ظاهرها ثم ذكر التفسير الثاني ومعنى - 00:00:44ضَ

اهون قال اي هين وهذا ما لا اليه ابن جرير ابن جرير مال الى ذلك وان اهون بمعنى هين ولكن القول الاول هو الارجح ولذا بدأ به ابن كثير وهو الذي جاء عن ابن عباس وجاء ايضا عن تلاميذه - 00:01:11ضَ

عكرمة ومجاهد نعم قال وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه سبحانه وتعالى. قال ربيع بن خثيم وهو الكوفي من كبار التابعين كان مشهورا بالعبادة توفي بعد السبعين قال والحسن اي البصري كل عليه هين - 00:01:34ضَ

لا شك ان كل شيء هين على الله عز وجل لكن لا شك اعادة الخلق ماذا اهون كما قال ربنا سبحانه وتعالى فالاية على ظاهرها نعم قال يقال هين وهين - 00:02:00ضَ

ومثل لين ولين. يعني سواء قلت لين او لين المعنى واحد وكلاهما صحيح وميت وميت وضيق وضيق نعم - 00:02:21ضَ