باحث

اقرأ عليكم العناوين التي نشرت منذ عشرة ايام. العنوان الكبير دقات قلب النبي صلى الله عليه وسلم. الحياة العاطفية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كان شفيعا للعشاق. وامن بالحب الاول - 00:00:00ضَ

كان يعطر فمه ليستقبل زوجاته بالقبلات. ويناديهن اسماء الدلع وكان يتعذب في حبه مثلما يتعذب العشاق كما حدث في قصته مع زينب بنت جحش وفرق بين امرأة ورجل لا تحبه - 00:00:30ضَ

لانه كان يؤمن بالحب هذه هي العناوين التي نشرت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في دولة تزعم ان دينها الرسمي هو الاسلام لاجل هذا تأخر النصر ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة. واعد لهم عذابا مهينا - 00:01:04ضَ

ان من ايذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتناول حياته تناول حياته كحياة اي رجل مع ان الله عز وجل وقره وامر بتوقيره وانه اذا جاز ان يخاطب احد من اثناء الناس بهذا فلا يجوز ان يخاطب العظماء بمثل هذا ابدا - 00:01:37ضَ

اليهود خمسة عشر مليونا في العالم فقط معهم زراعة العالم وتجارة العالم وتكنولوجيا العالم ومعهم الاعلام ومعهم المال وهم الذين يرشحون الرؤساء في دول العالم. مهما تسمع من القول ان الامة ارادتها حرة - 00:02:12ضَ

كل هذا كذب ونحن نعلم جميعا انه كذب هؤلاء اليهود خمسة عشر مليون يهودي في العالم لماذا سادوا لانهم عظموا التوراة بيجن البولندي الافاق لما جاء هنا سنة واحد وتمانين - 00:02:40ضَ

لحضور الجنازة وكان الجنازة يوم سبت ونزل في فندق في مدينة نصر اصر على ان يمشي على قدميه الى المنصة برغم ان هذا كلف الدولة تكليفا باهظا من الناحية الامنية - 00:03:10ضَ

رجل يمشي قرابة اتنين كيلو على قدميك ولا يراعي ظروف البلد. التي كانت تمر بها لا يواعي لماذا؟ لان التوراة تحرم عليه الركوب يوم السبت التوراة المحرفة تحرم عليه الركوب يوم السبت - 00:03:33ضَ

فينصاع لاوامر التوراة. ولو عارضوه لركب الطائرة ورجع وما اتهمه احد بتطرف نحن الذين تخلينا ونحن اصحاب الكتاب المنزل الذي لم يحرف منه ولا حرف. بايمانهم نوران فكر وسنة فما بالهم في حالك الظلمات - 00:03:57ضَ

سمعك الشاف وكلما وجد حفرة وقع فيها لانه اعمى ما ينفعه الكشاف توقير النبي صلى الله عليه واله وسلم اول ابواب النصر وتعظيمه ولا يحل لاحد ان يتناول شيئا من حياته صلى الله عليه وسلم. كما نتناول حياة الناس - 00:04:27ضَ

ان الله تبارك وتعالى قال للمسلمين يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب لا تقولوا راعنا كانت لغة لبعض الانصار اذا اراد ان يلفت نظر المتحدث اليه يقول له ارعيني سمعك - 00:04:58ضَ

يعني اديني ودنك فنهاهم ان يقولوا هذه العبارة اعطني اذنك برغم انها تصح مني لك ومنك لي لكنها لا تصح منك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فنهاهم ان يقول الواحد اعطني اذنك - 00:05:27ضَ

ان هذا ينافي الادب ان الله تبارك وتعالى وقر نبيه في القرآن فما ناداه باسمه قط في القرآن يا ايها النبي اذا طلقتم النساء. يا ايها النبي اتق الله. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا - 00:05:50ضَ

يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. يا ايها المدثر يا ايها المزمل في حين انه نادى الانبياء باسمائهم الاسم العلمي الذي لا يدل على خلق ولا وصف - 00:06:13ضَ

يا ادم اسكن انت وزوجك وزوجك الجنة يا ابراهيم اعرض عن هذا يا نوح اهبط بسلام يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي. يا زكريا انا نبشرك. يا يحيى - 00:06:33ضَ

خذ الكتاب بقوة. يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله فما ناداه قط الا باثنى اوصافه واجل نعوته نعت النبوة والرسالة وعاد على الذين ينادون - 00:06:59ضَ

باسمه المجرد قال تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اذا اردت ان تناديه لا تقل له يا محمد ولا تقل له يا ابا القاسم لا تجعلوا دعاء الرسول اي اذا ناديتموه - 00:07:22ضَ

كمناداة بعضكم لبعض فنهاهم عن ذلك. اي عظموه وفخموا امره وقولوا له يا رسول الله يا نبي الله يوم كان هناك ضمير وايمان وخلق طبع احد الصحابة في بيته لما نزلت هذه الاية - 00:07:45ضَ

وظن انه من اهل النار كما رواه البخاري وغيره. من حديث انس رضي الله عنه لما نزلت هذه لما نزل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي - 00:08:12ضَ

ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم. وانتم لا تشعرون قعد ثابت ابن قيس الانصاري في بيته حتى افتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه - 00:08:31ضَ

فقال بعض الجلوس وفي رواية انه سعد بن عبادة يا رسول الله انا اعلم لك علما فاتاه. فوجده جالسا في بيته. قال كيف حالك قال بشر حال انه كان يرفع صوته على النبي صلى الله عليه وسلم. انه من اهل النار - 00:08:52ضَ

فجاء سعد بن عبادة وقص خبره على النبي عليه الصلاة والسلام. فقال بل هو من اهل الجنة قال انس فكان يمشي بيننا ونحن نعلم انه من اهل الجنة مجرد انه كان يرفع صوته سجيا - 00:09:18ضَ

لما نزلت الاية ظن انه المقصود. رفع الصوت فقط وطبعا ليس المقصود رفع الصوت عنادا فان هذا كفر مجرد. انما هو مجرد رفع الصوت يؤدي الى حبوط العمل. فكيف بالمعترضين عليه - 00:09:42ضَ

كيف بالمنتقصين له؟ كيف بالمحادين له؟ رفع الصوت يحبط العمل وعند البخاري ايضا من حديث عبدالله ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا. يعني ابا بكر وعمر. اختصما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:05ضَ

يوما فقال ابو بكر يا رسول الله امر فلان وقال عمر بل امي بل امر فلان وارتفعت اصواتهما. وتناريا فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي. فقال عمر ما اردت خلافك. فنزلت الاية - 00:10:30ضَ

لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فكان عمر بعد ذلك اذا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم لا يرد عليه حتى يستفهمه وكان ابو بكر يناجيه يناجيه بصوت خفيض - 00:10:53ضَ

امتثالا لهذه الاية بل روى البخاري في صحيحه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع رجلين يرفعان اصواتهما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اوتدريان اين انتما - 00:11:16ضَ

ثم قال لهما من اين انتما؟ فقال من الطائف قال انا والله لو كنتما من اهل المدينة لاوجعتكما ضربا انما عذرهما لانهما ليسا من اهل البلد ولم يتأدبا بالادب النبوي - 00:11:42ضَ

مجرد رفع الصوت محبط للعمل بل هناك ما هو اعجب من ذلك قال الله عز وجل انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه - 00:12:07ضَ

ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله. ان الله غفور رحيم ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله. فشهد لهم بالايمان لمجرد الاستئذان - 00:12:35ضَ

كما في الصحيحين من حديث جابر ابن عبدالله قال كنا ظللنا ثلاثة ايام نحفر الخندق ما ذقنا فيها ذواقا حتى اعترضتنا كدية عظيمة لا تعمل فيها المعاون فجئت النبي صلى الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله - 00:13:06ضَ

كدية اي صخرة قدية عظيمة لا تعمل فيها المعاول اي عجزوا عن تكسيرها قال فقام معي وانا اعرف الجوع بوجهه فامسك المعول فقال بسم الله وضربها فكانت كثيبا اهيل فقلت يا رسول الله - 00:13:32ضَ

لو اذنت لي ان اتي اهلي فاذن لي فاتيت اهلي فقلت لهم هل عندكم طعام لقد رأيت بوجه النبي صلى الله عليه واله وسلم شيئا ما لي عليه صبر رأيت الجوع بوجهه - 00:14:00ضَ

الى اخر الحديث فهو يستأذن اما الذي يذهب بلا استئذان فالاية تدل على انه لا يؤمن بالله ورسوله فكيف بالذين ينصرفون الى غير كلامه وينصرفون الى غير سنته بلا برهان ولا كتاب منير - 00:14:22ضَ

ان توقير النبي صلى الله عليه وسلم واجب فالذين امنوا به وعزروه ونصروه. واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون وقال الله عز وجل انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا - 00:14:50ضَ

لتؤمنوا بالله ورسوله وتوقروه وتعزروه وتسبحوه بكرة واصيلا. فالتوقير والتعذير لرسول الله صلى الله عليه وسلم والتسبيح لله تعالى ايليق ان يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان شفيعا للعشاق - 00:15:16ضَ

والعشق لفظ يتناول العلاقة المحرمة بين الرجل والمرأة وبين المرأة والمرأة وبين الرجل والرجل المصطلحات التي صار لها وصف والتي صار لها مذاهب لا يحل استخدامها ابدا - 00:15:43ضَ