باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا اتموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق من - 00:00:20ضَ

زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:00:40ضَ

اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل - 00:01:10ضَ

طلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ان يجيرني واياه اياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. يا رب يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين - 00:01:30ضَ

يا رب لا طاقة لنا بعذابك ولا قبل لنا بنارك فنسألك برحمتك التي وسعت كل شيء. والتي سبقت غضبك ان تجيرنا من نارك انك الجواد الكريم. عباد الله هذا اللقاء الخامس من سلسلتنا قصة اعظم - 00:01:50ضَ

في عداء مكائد مكائد الشيطان ومصائده وسبل الوقاية منها او وسبل النجاة منه احبتي في الله كما انتهى بنا المطاف في الجمعة الماضية فما زلنا نتكلم عن وصف المعركة معركة دائرة منذ ان خلق الله ادم كان منشأها. ولن تنتهي هذه المعركة مع اعظم عدو - 00:02:10ضَ

الت عدو العنه بلعنة الله الا وهو ابليس وجنده. اسأل الله ان يكفينا اياهم بقوته انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم. ومن همزه ونفخه ونفثه. نعوذ بك من - 00:02:40ضَ

الرجيم ومن جنده من جنده من شياطين الانس وشياطين الجن. والله والله ان المعركة التي نتكلم عنها وهي معركتنا مع ابليس ومع الشياطين الذين امرنا الله ان نتخذهم عدوا الشيطان لكم عدو. فامر الله امرا مطلقا. قال فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا - 00:03:00ضَ

من اصحاب السعير من يعيش المعركة؟ من يعيش الحرب الطاحنة بيننا وبين ابليس؟ وجنوده من شياطين الانس والجن يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا. ولا تتبعوا خطوات الشيطان. لم؟ انه لكم عدو مبين. يا - 00:03:30ضَ

ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. والله ان اصحاب الجنة في ان اصحاب الجنة اخبرنا الله عن اصحاب الجنة اي انهم في شغل فاكهين هم وازواجهم - 00:03:50ضَ

في ظلال على الارائك متكئون لهم فاكهة ولهم لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. سلام قولا من رب رحيم. ثم قال وامتاز اليوم ايها المجرمون. من المجرمون؟ الم اعهد اليكم يا بني ادم - 00:04:10ضَ

ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. عداوة الشيطان لا تنتهي ولن تنقضي ومسكين من لم يكن متسلحا بسلاح القرآن والسنة معتصما بحبل الله اخذا باسباب النجاة الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني - 00:04:30ضَ

هذا صراط مستقيم. ولقد اضل اي الشيطان ولقد اضل جبلا كثيرا منكم. افلم تكونوا وتعقلون ما النتيجة؟ هذه جهنم. هذه جهنم التي كنتم توعدون. اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون. اليوم نختم على افواههم - 00:05:00ضَ

وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. المعركة المعركة في كل ثانية وجزء من الثانية وجزء من اللحظة. ولحظة من اللحظة انك في حرب طحون. عدوك لا يكل ذكرت لكم في الجمع الماضية ان ايذاءه وخطره لا يقف عند قضية والله يريد ان يضل الناس عن الدين - 00:05:30ضَ

فليس اذاؤه فقط ايذاء ديني. نعم. هو يريد ايقاع الناس في الكفر. والشرك ويريد ان يلبسهم بالبدعة وان يوقعهم في المحظورات والمعاصي والمناهي. نعم. ان لم يستطع ان يأخذ العبد فيلقيه في براثن الكفر والشرك - 00:06:00ضَ

اخذه الى البدعة. فلما يراه محصنا بالسنة فلم يستطع ان يرميه في البدعة. جاءه من ابواب الشهوة والهوى. فاذا رأى باب الشهوة قد اغلق دونه وان العبد قد غلبت عليه محبة الله وغلب عليه الخوف منه ورجاءه. جاءه من ابواب اخرى. ماذا؟ صده عن الطاعة. ليش - 00:06:20ضَ

تقوم الفجر خلاص تصلي الفجر سبعة سبعة الا سبعة خلاص لما نوم تعب انت سهران للساعة ثنتين والساعة ثلاث ليش تبكر الى صلاة الجمعة الجمعة يؤذن الساعة اثنعش ونصف. ليش تذهب من الساعة احدعش؟ اجلس مع اهلك وانس بهم. كن معهم اليوم يوم عطلة. يوم راحة. انت تضيع يوم العطلة - 00:06:40ضَ

على اولادك وان تأنس باولادك. لم تذهب مبكرا؟ خلاص تذهب على الاذان؟ او قبيل الاذان. فاذا جاء قبيل الاذان اتاك ما يشغلك. واشغلك الشيطان بولد او زوجة او مال ثم تتفاجأ بنفسك. واذ بالخطيب يقول اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. واقم الصلاة فتبارك وتدارك الصلاة ما استطعت - 00:07:00ضَ

فان لم يستطع ان يصدك عن طاعة الله ماذا فعل؟ افسد عليك الطاعة. ما استطاع ان يشغلك وان يأخذك من الطاعة كلية اخذك فافسد عليك الطاعة. اذا صليت فكبرت ذهبت الى الصين والبحرين وتونس واوروبا وامريكا - 00:07:20ضَ

وتاجرت بملايين الدولارات وبعت واشتريت ووقعت على البو باصات وذهبت السفن وجاءت وانت في الصلاة ما ان تسلم حتى ترى يديك صفرا لا من مال الدنيا ولا من صلاتك التي صليتها. واذا اردت الجماعة جاءك الشيطان يتكلم لك. امام يطيل ومسجد فيه نكد وفلان يصلي - 00:07:40ضَ

وفيه من الاذية ما فيه. واذا ذهبت الى المسجد قد يضيع خشوعك. فلا لا ابقى في بيتك وصلي خاشعا. وهكذا يفسد الشيطان عليك الطاعة فان لم يستطع ان يفسدها عليك مباشرة افسدها عليك ببعض جنده. فاذا صليت جاء ببعض الغلمان والصبيان يمر بين يديك فاشغلك - 00:08:00ضَ

او بعض الرجال او الجهلة يمرون من بين يديه فيشغلك. المهم يريد ان يفسد عليك دينك ما استطعت. لا يقف خطره عند هذا قلنا بل له ايذاء اخر. ايذاء بدني ونفسي. الم يحاول الشيطان ان يحرق وجه نبيكم محمد صلى عليه - 00:08:20ضَ

الا الم نخبركم ان الشيطان ايضا يجتهد ان يحرق المنازل بالنار وان يسلط عليها الفأرة والفويسقة واخبر ان الشيطان يتخبط الانسان عند الموت وهذا من اخطر ما نجد من الشيطان. ان يأتي الشيطان - 00:08:40ضَ

العبد عند موته فيأتيه فيزين له امرا باطلا. ثم يموت على غير قول التوحيد. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الا تترصد بنا ذنوبنا في تلك الساعة. ثم يتخبط عند الموت ويؤذي - 00:09:00ضَ

بالطاعون ويؤذي المرأة بالاستحاضة فتشكل عليها الاستحاضة بالحيض وتعيش المرأة اياما في حيس بيس وهي تقول هذا حيض ام استحاضة؟ والنبي يقول انما هي ركضة من ركضات الشيطان. ايضا الامراض التي لا تعرف ولا يعرف سببها - 00:09:20ضَ

ومنشأها ويحاول الاطباء ان يبحثوا عنها لسبب. فلم يجدوا شيئا. قال ابن تيمية فهذا المرض الذي لا يعرف سببه. فالجان والشيطان سببه اذيته بدنية نفسية بالوسوسة. والتخويف فيريك الحلم في المنام. يملأ قلبك خوفا وارهابا وارعابا وحزنا - 00:09:40ضَ

يريد منك ان يشغلك وان يصدك عن الخير. ولذا يرى الواحد يكون مقبلا على طاعة او مقبلا على خير. او يريد عبادة او يريد احسانا لاحد في عباد الله فيريه الشيطان مناما فيجلس قلقا خائفا حزينا مرعوبا لا يعرف ماذا يفعل. ويا مسلم الخير ما يحتاج - 00:10:00ضَ

استخارة العبادة لا تحتاج الاستخارة الاستخارة انما في الشأن الذي احتار فيه المسلم ايفعل ام لا يفعل؟ اما ما من شأن الطاعة فعلى الراجح الاستخارة فيه. اقدم ولا تتردنا مهما لبس عليك الشيطان. وهل يقف اذاؤه عند هذا - 00:10:20ضَ

بل ازيدك. انظر الى عداوته. تأمل الى عدوك. انظر الى نكده وخبثه العنه بلعنة الله. انه لا يريد فقط ان يفسد عليك الدار. يحرقها بالنار او يريد ان يفسد عليك مناما بالحلم. بل انه ايضا يشاركك ويفسد عليك طعامك - 00:10:40ضَ

ما يأتي قائل يقول اليوم ساتكلم عن خطر ابليس في الطعام والشراب ما يأتي قائل يقول والله هذا الشيخ اليوم جمعنا مشان يتكلم لنا قول بسم الله ولا ما تقول بسم الله. اذكر مرة كنا في المسجد فجاء - 00:11:10ضَ

اخ رجل فاضل اسأل الله ان يشفيه وان يعافيه. فقلت له يا عم سدوا الفرج وسدوا الخلل. وسوي الصف يستجب لي. قلت يا عم جزاك الله خيرا سد الفرج. قال هكذا انتم. هكذا انتم. فلسطين راحت والدنيا تلتهب - 00:11:30ضَ

تقول لي سدوا الفرج وسدوا الخلل. ثم قال لي قال انا قد حضرت عند خطب جمعة كثيرة ثم قال عفوا حضرت خطبة واحدة ولم ارجع. قل جزاك الله خيرا. لما تكلمت فيها عن التوبة. ما الذي يريد؟ اتكلم عن - 00:11:50ضَ

ازمة فلسطين ومجلس الامن واقف ينتظر خطبة الجمعة في مسجد محمد عيد عماد مجرد ما نخطب الجمعة القرارات سيتغير كله والدنيا راح تتبدل ابشروا ان شاء الله فلسطين راجعة الاسبوع الجاي. مساكين الناس. الناس مساكين. فلما انهيت الصلاة التفت له. قلت والله - 00:12:10ضَ

والله والله واكرر القسم وانا على منبري والله سائلي. والله لن رجع فلسطين حتى نستوي في صفوفنا في الصلاة. وكيف ذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم. فان من اعظم علامات - 00:12:30ضَ

افتراق الامة وعدم اجتماعها والفتها عدم استوائها في صفها في الصلاة. ولذلك قال الله تعالى فلا تنازعوا ولا تنازعوا فلا تنازعوا ولا تفشلوا. ماذا؟ ماذا؟ تذهب ماذا؟ ريحكم ودولتكم وجدتكم وحدتكم منشأ النزاع في الامة نعرفه اين؟ من استواء الناس في الصلاة - 00:13:00ضَ

النبي يأمرنا في الاستواء في الصلاة. ما تستوون في صلاتكم كما تستوي الملائكة عند ربها. والنبي صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف حتى كأنما يسوي احدنا القداح ويمسح على صدور اصحابه حتى تستوي صدورهم مع ارجلهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتسوية في المنام - 00:13:30ضَ

والكعوب لما هذا؟ لو ان رجلا عسكريا جاء مشرف مرشد مفتش عسكري جاء على على لواء او في او او فرقة او اي او سرية يفتش عليها. اول ما يفتش عليها فيم؟ فيم؟ يفتش عليها في الطابور الصباحي. حتى يعلم مقدار - 00:13:50ضَ

وتعظيم الاوامر. واذا جاء مرشد تربوي يفتش على مدرسة على مدرسة. اول ما يفتش هذا المرشد فينا يفتش في الطابور الصباحي بين الطلاب فيرى انتظارهم وسلوكهم. وكذلك ولله المثل الاعلى ولشأنه الاعظم. كذلك شأن الصلاة. انا لا اتكلم - 00:14:10ضَ

اليوم من احكام طعام وشراب وشرب واكل وشرب لا. انما اتكلم حتى تعرف عدوك بماذا يمكر بك تعلم انا وانت احكام الشريعة. حذيفة يقول في مسلم يخبرنا حذيفة عن الصحابة رضوان الله عليهم انهم كانوا - 00:14:30ضَ

اذا حضروا طعاما ومعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا لا يبتدأوا الطعام ولا يمدوا اياديهم اليه حتى يمد النبي صلى الله عليه عليه وسلم يده ويبدأ الطعام. وهذا ادب حسن موجود للان. فان بعض الناس اذا جلس مع كبير او فاضل او عالم فانه يكف - 00:14:50ضَ

يده حتى يرى هذا الفاضل او الضيف يمد يده الى الطعام. فهذا من فعل الصحابة مع رسول الله. يقول وحضرنا معه مرة طعاما فأتت جارية كأنما تدفع. كأنما تطرد في لفظ كأنما تطرد. قال فأتت - 00:15:10ضَ

مدت يدها في الطعام فامسك النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدها. ثم جاء اعرابي بعد الجارية جاء اعرابي كأنما يدفع فاخذ يمد يده بالطعام فامسك واخذ النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:30ضَ

لم يده ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه. ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه. ثم قال صلى الله عليه وسلم وانه اراد ان يستحل الطعام - 00:15:50ضَ

بالجارية اراد دفعها دفع الجارية الصغيرة. والنبي صلى الله عليه وسلم امسك يد من؟ يا الدجال ماذا فعلت الجارية الصغيرة الطفلة لم تذكر اسم الله؟ اللي اليوم يقول لبنته قد بلغت خمسطعش وعشرين سنة. يا بنت ليش ما تتحجبي؟ قل صغيرة - 00:16:20ضَ

النبي امسك يد جارية صغيرة عن الطعام. صغيرة عن الطعام لم تذكر ولم تقل بسم الله. مش موضوع حجاب وتبرج وسفور اشعري وخروج وبروج لا ثم امسك النبي ودحه فقال فاتى بالجارية ان يستحل طعامكم قال - 00:16:40ضَ

بيده ثم جاء بالاعرابي فلما لم ينجح بالجارية جاء يؤز الاعرابي قال ثم جاء اعرابي فاخذت بيده. ثم قال صلى الله عليه وسلم مقسما والذي نفسي بيده اسمع والذي نفسي بيده ان يده اي الشيطان. ان يده في يدي معها اي مع يد الجارية - 00:17:00ضَ

ان يده في يدي معها اي مع الجارية. ولذلك اوجب العلماء التسمية على الطعام ويعلم على ذلك الصبيان قولك بسم الله على الطعام واجب وتركه اثم ليس فقط من بعد - 00:17:30ضَ

بالتكليف انما من باب حمايتك. ورعايتك دفعا لعدوك الذي لا تراه ويراك هو وقبيله من حيث لا ترى الله يريد ان يحميك. ويريد ان يحفظك. فيحفظك في خلائك. وفي طعامك وشرابك. وفي منامك. وفي - 00:17:50ضَ

لزوجك يحفظك الله في كل احيانك. ولذا علمك ماذا يفعل عدوك؟ عمر ابن ابي سلمة كما في الصحيحين كان تطيش يده في الصحفة وكان غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. تطيش يده في الصحفة يأكل يمينا وشمالا واماما وراء - 00:18:10ضَ

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله. يا غلام سم الله. وقل بيمينك وكل مما يليك. وهنا اشير الى اشارة ضرورية جدا. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:30ضَ

من علم من؟ علم من؟ علم غلاما. علم من؟ علم غلاما اليوم الشعار المنتشر عند الاباء والامهات هذا صغير. دخل النبي كما عند ابي داوود على ميمونة وكان ابن عباس خالها كان ابن عباس ابن اختها. هي خالته كان نائما عندها. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:50ضَ

وقد امسى اي بعد الليل لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم ووجد ابن عباس نائما ما قال غلام تعبان اليوم. خليه ينام خلاص غلب عليه النوم ونام صغير لم يكلف بعد. ما قال النبي سلم الولد اليوم راح على المسبح يسبح - 00:19:20ضَ

تعب خليه معلش بلاش خلاص يجمع بين الصلاتين. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الولد تعب اليوم وهو يلعب كرة قدم. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم والله الولد تعب - 00:19:40ضَ

في يوم معلش الولد تعبان اليوم اجتهد وهو يلعب اجتهد ذهب على دار فلان ورجع لا. قال صلى الله عليه وسلم بلا سؤال اخر اصلى الغلام؟ اصلى الغلام؟ فقالت ميمونة نعم فسكت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:50ضَ

فكأني بالنبي لو ان ميمونة رضي الله عنها قالت لم يصلي الغلام لقال صلى الله عليه وسلم ايقظوه للصلاة. ولما النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي في يده تمرة الطفل صرير في يده تمرة لو اكلها ماذا - 00:20:10ضَ

فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فامسك يده وقال كيخ كيخ. انما لا نأكل من اموال الصدقة يعلمه ولذا الصغير الغلام يؤمر بالمعروف. وينهى عن المنكر يؤمر بالمعروف تعليما وينهى عن المنكر تعليما. وان لم تأمره ابوه اثمته. الاثم مش على - 00:20:30ضَ

الاثم على من؟ على ابيه. والراجح عند العلماء ان الامر بالامر واجب. فقال النبي امروا اولادكم بالصلاة على فمن لم يأمر ولده بعد السبع بالصلاة اثم. والولد لا يأثم. الشاهد - 00:21:00ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعمر ابن ابي سلمة غلام صبي صغير طفل. تطش يده في الصحفة براءة طفولة. قال كل مما يليك قل بسم الله وكل مما يليك وكل بيمينك. لم؟ دفعا لكيد الشيطان وعنته. اسأل الله ان يحفظنا ويحفظ علينا - 00:21:20ضَ

ازواجنا وذرياتنا واهالينا. ولذلك زاد الشرع الامر بيانه. في حديث جابر عند مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا شمال لا تأكل ولا تشرب بالشمال. فان الشيطان يأكل ويشرب بالشمال. قال ابن عمر في صحيح مسلم يقول قال النبي - 00:21:40ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يأكلن الا بيمينه. واذا شرب فلا يشربن الا بيمينه. فانما يأكل ويشرب الشيطان بشماله ثم قال ولا يأخذن ولا يعطين بها اي بالشمال - 00:22:00ضَ

ابليس وقطع لجميع مداخله الا يؤذيك. يريد ان يؤذيك في طعامك. اسمع في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته - 00:22:20ضَ

بعض الناس يشتكي يقول انا خارج البيت مرتاح. واذا دخلت البيت اجتمعت علي الهموم. ورأيت الانكاد قال عفت الزوجة وعفت الاولاد. وما اصدق حتى اطرح نفسي في الفراش. لم؟ اسمع لم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا - 00:22:40ضَ

ادخل الرجل بيته فذكر الله قال الشيطان لا مبيت. يقول النووي قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته لا مبيت واذا ذكر الله عند الطعام قال الشيطان لا مبيت ولا عشاء. واذا دخل الرجل بيته ولم - 00:23:00ضَ

اذكر الله. قال الشيطان ادركتم المبيت. واذا اتى الطعام ولم يذكر الله قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء. اسألك بالله كم مرة باتت شياطين عندي وعندك وادركك طعاما وعشاء. كم مرة؟ الله اعلم بعض البيوت الشياطين الله لا يبارك تسرح سراحك - 00:23:30ضَ

جميلة تذهب وتأتي تدخل من الشباك والباب ومن الخزانة تتعبث ما تشاء لم؟ بالكامل يذكرون الله اذا مات عندهم ميت. اذا مات ميت يذكرون ربهم. واذا لم يمت ميت فالشيطان يسرح ويسرح. يا رب علمنا - 00:24:00ضَ

وانفعنا بما علمتنا اقول قولي هذا واستغفر الله لي. الحمدلله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه في اجمعين وبعد. هل يقف الامر فقط عند الطعام؟ اسمع. في - 00:24:20ضَ

مسند احمد بسند صحيح على الراجح. من حديث ابي هريرة يقول اسمع رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يشرب قائما ماذا يشرب قائما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قه امره ماذا؟ ان - 00:24:40ضَ

رجع الماء الذي شربه. قه. فقال الرجل لم؟ لما قيل يا رسول الله؟ ما فعلت شيئا؟ شربت ماءا فقال صلى الله عليه وسلم ايسرك ان يشرب معك الهر؟ قال لا. فقال النبي فقد شاء - 00:25:10ضَ

شرب معك من هو شر منه انه الشيطان. ولذا في صحيح مسلم من حديث انس وابي سعيد الخدري قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما. والنهي في الاصل عند العلماء - 00:25:30ضَ

يفيد التحريم الا ان ورد صارف يصرفه عن ذلك. وفي صحيح مسلم من حديث انس وابي عيدي الخدري قالوا زجر النبي زجر ليس فقط مهى زجر الزجر نهي مع تغليظ. زاد جاء راء. النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما - 00:25:50ضَ

وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من اسيا نسي فشرب قائما فليستقيم. من شرب قائما فليستقيم لما؟ ايضا منعا وحاسما لمادة الشيء لمادة الشيطان عليك. انا اعلم - 00:26:20ضَ

ان قد انه قد ورد من حديث علي وابن عباس فعلي ابن ابي طالب وقف امام الصحابة قال وبعض الناس كما في الصحيح ينكرون الشرب قائم ثم قام فشرب قائما وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما. واعلم حديث ابن عباس - 00:26:50ضَ

الذي قال فيه شرب النبي قائما من من زمزم. قال اهل العلم كشيخ الاسلام ابن تيمية. وابن تيمية تابع ابن حزم في بالقول اسمع. بالقول بحرمة الشرب قائمة. الشراب قائم حرام - 00:27:10ضَ

تابعه لم؟ قال علي ابن ابي طالب اخبر في حديث خارج الصحيحين عند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما من شن معلق شن معلق. قربة معلقة. وابن عباس يقول شرب النبي قائما من زمزم متى؟ في حجة الوداع. وقد حجم - 00:27:30ضَ

النبي مائة وعشرين الف لا مكان ولا موطن للقعود كما يقول ابن تيمية. فانما شرب النبي قائما لعذر فشرب النبي قائما لان القربة الا يستطيع ان ينزلها وشرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما لانه لا يستطيع الجلوس في الحج. فالناس يتدافعون عليه ليأخذوا عنه مناسكهم - 00:27:50ضَ

فلذا من لم يستطع ان يشرب قائما فهو معذور. فليشرب قائما ولا حرج. اما الاصل في الشرب قائم كما قال ابن حزم قال هو حرام. لم؟ حسما لمادة الشيطان ومنعا له. ولذلك يا احبة انظر الى الشريعة كم حمت - 00:28:10ضَ

كم حفظت؟ لكن مشكلتنا اننا نجهل ديننا. نجهل ديننا. اخبر بعض السلف ان الرجل اذا جاء يطأ اهله فلم يذكر اسم الله شاركه الشيطان في ذلك. ووصف وصفا مؤذيا كيف ان الشيطان يشارك - 00:28:30ضَ

الرجل في جماعه زوجته. وساتكلم في الجمعة الماضية المقبلة ان شاء الله عن اشد ايذاء يؤذي به الشيطان البدن الا وهو المس والصرع وركوب الشيطان لبدن ابن ادم ونطقه على لسانه واذيته له - 00:28:50ضَ

جاء حقيقيا وسيتكلم ان شاء الله عن ذلك بالتفصيل في الجمعة المقبلة. هذا وصف من اوصاف المعركة. وهذه حلبة من حلباتها وميدان من ميادينها. وهو الطعام والشراب. كما انه يفسد عليك اهلك وزوجك وولدك - 00:29:10ضَ

وبدنك وبيتك ومالك. ويفسد عليك منامك. كل هذه ميادين. يجب على المسلم ان يكون متيقم لعدوه فاتخذوه عدوا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيذنا من شره انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها - 00:29:30ضَ

فمعاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. يا رب يا ذا الجلال والاكرام اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اكفنا شر ابليس وشر جنده انك ولي ذلك والقادر عليه. اللهم استودعناك اهل السنة اينما كانوا. استودعناك اهل السنة في العراق - 00:30:00ضَ

في الشام وفي سائر بلاد المسلمين وفي اليمن استودعناك اللهم بامة محمد اللهم اصلح شأنهم ولي عليهم خيارهم ربنا احفظ علينا بلادنا وامننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب - 00:30:20ضَ