باحث

كتاب الله وخير محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور المحدثة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم ايها الاخوة جميعا فاهلا وسهلا بكم في روضة من رياض الجنة في بيت من بيوت - 00:00:00ضَ

سبحانه وتعالى لقاؤنا اليوم ايها الاحبة لحضور مناظرة بين اخوانكم من طلاب العلم الغاية منها عدم التعصب ونبذ الفرقة والتحزب بل لا تقل الوصول الى الحق فنرجو من الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الحق. وان يوفقنا للوصول الى الحق - 00:00:30ضَ

فنرجو من جميع الحاضرين المحلي بالصبر وبالهدوء والادب. ونحن نعلم ان من اداب المناظرة ومن اهداف ان نصل الى الحق لا ان يتعصب كل واحد منا الى جرة او الى طائفة او الى رأي هو يعتقده. هكذا ندين - 00:01:00ضَ

الله سبحانه وتعالى نبي الله بهذا. ونكتفي بما سيفرحه الاخوة المتناظلين. على بعضهم البعض. فقط من اسئلة وهناك ضوابط بين الاخوة المتناضلين فكانت كما يليء الوقت المحدد لكل واحد من الاخوة عشر دقائق - 00:01:20ضَ

ولا يقاطعه الاخ الثاني حتى ينتهي من كلامه التحلي بالصبر والادب والهدوء لكلا المتظاهرين وعدم نبدأ مستعينين لله تبارك وتعالى وخير الكلام ما قل ودل. اسأل الله سبحانه وتعالى هذا والله اعلم - 00:01:40ضَ

طيب يا اخواني المداخلات احنا قلنا ان شاء الله نعم من اراد ان يرفع يده ان شاء الله ايمانا تفضل اخي. طيب. طيب انا لا اخفيكم الان اخبركم يعني صراحة حقيقة من خمس دقائق تقريبا بارك الله فيك - 00:02:10ضَ

اخونا المجاهد الشيخ عبد الرحمن نعم اخونا ابو مروان اخونا ابو سيف من دولة العراق والشام اخونا ابو عبد الملك اخواني بارك الله فيكم طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه. بدأت اول صوت يا شيخ مشان نسمع - 00:02:40ضَ

عالم الغيب والشهادة ما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لمغفرة من الحق بإسمه. انك تهدي من تشاء طبعا في بداية المناظرة لابد لتحديد التي يكون عليها الحوار والنقاش. ثانيا ممكن الفكرة اذا الفريق - 00:03:30ضَ

خمس دقائق بالنسبة للعناوين نبدأ اهم المسائل واظن ان هناك مسائل متفقة عليها بين الطرفين. وهي مفهوم الدولة وشرعية الدولة فهذه هي اساس اتفقنا عليها فما بعد حول اه بارك الله فيكم - 00:04:20ضَ

حول بسم الله الرحمن الرحيم. بداية لا شك ان اهم جميع والسعي ولكن يا اخوان ما مفهوم هذه الدولة؟ وكيف تنعقد؟ وما هي شروط الامام؟ وما سبب ذلك حول هذا طرق انعقاد الامامة باحدى طرق - 00:06:00ضَ

لمبايعة اهل الحل والعقل واما بالاستخدام واما طيب بالنسبة لما يعرف اهل الحل والعقد اذا بايعوا اهل الحل والعقل رجل الجامعة الحكمة وسلامة الاعضاء اذا تحققت فيه الشروط وبايعه وجب السمع والطاعة. من هم اهل الحل والعقد؟ هذا المفهوم حقيقة. مفهوم اهل الحل والعقل - 00:07:00ضَ

مفهوم مشوه الآن. مفهوم منسوب. وهو اساس البشر. واساس العقل العلماء الذين تحققت فيهم شروط الجامعة يعني تتحقق في شروط كبيرة وليس عنده مثل هذا هو الفعل ليس محرم ولكن - 00:07:50ضَ

هذا اسمه هؤلاء العلماء اجتمعوا واختاروا يجب السمع والطاعة عليه الاخرة كما ثبت كم العدد؟ ما هي مثلا عندنا اهل في سوريا مثلا خمسمائة يدعون الى اجتماع فاجتمع اعضاء احدهم انعقدهم بها. تمام؟ وليس المقصود ما تيسر ان يأتي رجل او - 00:08:50ضَ

ونبايع رجل ثم يقول هذا هو الامام هذا الايمان الباطل لا تنعقد رحمه الله في غياب الامم. ذكر ما معنى انه باتفاق اهل المعصوم؟ اذا رجل وفي صحيح البخاري من حديث عمر رضي الله عنه انه قال من بايع رجلا غير مشورة من المسلمين فلا يباع - 00:09:50ضَ

ان يبتلاها يعني من فعل ذلك فقد عوض نفسه ابو بكر رضي الله عنه المأموم لكن اذا ولكن مع كونه هذه هي طرق وليس هناك ولاية دوما على الشام تحت اي - 00:10:30ضَ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله اولا من ناحية وهو قوله ان رجل واحد هذا لكن نأتي الى تنزيل هذا الامر على الدولة الاسلامية اولا ان الشروط التي اشترت في - 00:11:40ضَ

انه لا يشترط لها ان تحقق نفس شروط في هذا ومن كان له اطلاع على السعودية يعلم كان اكثر من عشائر اهل السنة قد لا يعرفون ليعلم ان الدولة الاسلامية اقيمت باتفاق ما بين كل الكتائب الجهنية الا قليل - 00:13:30ضَ

فلا يشترط ان تعيد كل ذلك اذا الى الشأن لا نعلم احدا لا نعلم. احد قال بذلك. ثانيا اخونا ان الدولة تعقد بالتربية او وقد رأى كثير ان الدولة تفوق في مساحتها مساحة النبي صلى الله عليه وسلم الدولة الاولى الاسلامية - 00:14:30ضَ

ان الامر الاخير ان اخواننا من اقوال اهل العلم انه ولا حتى قال بعض الشافعية انه الذي بما قاله هذا كل اهل ولم يأتي كل مهاجر ولم يأتي كل المهاجرون كل المهاجرين. مع العلم ان - 00:15:30ضَ

اكثر من اهل الحفل العقد هم من المهاجرين. كذلك في بيع عثمان ابن عفان لما جعل عمر لما جاء هو الشورى في ستة وهؤلاء ليسوا كل اهل الحج والعرب. اذا قال - 00:16:40ضَ

مر على اهل المدينة كما ترك احد فاهل المدينة ليس كل ليس كل اهل الفن ايها الناس الى اهل ليس عليه دين شرعيا. بل مجلس الشورى وحضر ملخص الامر ان ذلك - 00:17:10ضَ

انه في الشام كذلك نرى انها تصحح لانها اولا ثانيا اهلا ثم احنا متفقين على موضوع ثلاث ابتداء انها صح يعني هل نحن العراق صلي عالنبي ما عليك يا اخوة اللي بيتكلم يقول انت - 00:18:00ضَ

لو احد الاسئلة ان شاء الله يتكلم من يريد بارك الله فيكم. نرجو الاخوة بالخلف ان يجلسوا يا اخوة يا شباب يا اخوة لكي نصل الى الحق لابد من الصبر. استعينوا بالصبر والصلاة - 00:20:10ضَ

قدم الصبر فبارك الله فيكم رجاء اللي عنده سؤال ما شاء الله بارك الله فيكم مسألة انا اما في واما في استخدامهم وما هو المعتمد عند الدولة في هذه المسألة؟ من بيننا وننتقل الى - 00:20:30ضَ

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه واله اه من اما لقد هذه المسائل ليش ولا اعتقد ولا نزال ثم انت الان تقريبا نصف المناظرة فهل هذا شرعي دائما ثم اذا كان شرعيا - 00:21:20ضَ

فنحن لا نستطيع الحقيقة ان نغير اما ان نبين الحق كاملا نحذر من كان في العراق ومنهم بعض اخواننا من العراق عمياء وبارك الله فيكم طيب الشيء الثاني الموضوع انت تطالبني بان ارى - 00:22:40ضَ

جميل ان دولة الاسلام كل ذلك يدل على هذا اولا آآ عندما قال ان يكون في اخر الكلام ولا وقلت لك ان بيعة رضي الله عنه. قد صحت مع ان الذي لاهل المدينة فقط - 00:23:40ضَ

اذا بايعه في النهاية في النهاية فهمت عثمان الستة اللي صار فيهم الاختيار لعثمان رضي الله عنه. المهم اهل الاختيار العربي في هذا الاختيار خمسة الاستئناف على يا شباب الشعراء - 00:24:50ضَ

وليس على العراق. فامتدت بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اخي قبل ادارة قبل ادارة العراق اذا اخواني الكرام هذا واجب شرعي - 00:27:20ضَ

المشروع فلما حصلت بدأت رحمه الله كان يدخل في هذا الفكر دولة اسلامية. وبدأ يجمع يعني يعمل في مثله قاعدة صريح لكن يجمع الاخرى واحد منهم اجتمع المحل العقدي وقائع - 00:28:30ضَ

لذلك حتى الناس رحمه الله الامة الاسلامية بهذا ودعوا الامة الاسلامية الى التكاتف مع اخوانهم في هذه الدولة. دولة العراق تمام اذا كان اذا اتفق معي على صحة البيع نعم ابو عمر - 00:29:30ضَ

كيف يعني وصحة العراق حدد لي الهوا. العراق. ها؟ العراق. اكيد اقرب منطقة ومدينة سوريا المدينة المقابل لها في في تلك المدينة العراقية ولا تصح الايمان. هل هو ايمان؟ هذا الضاغوط العلمي اللي فرق بين المسلمين. في امة واحدة يا اخوان. احنا - 00:30:20ضَ

ونتمنى كلنا نتمنى ان يقوم قائم المسلمين. فلما قال قائم المسلمين يقول لا العراق وانتم في هذا الشام وهذا عندما حصل الحوثيون تحركوا على اليمن السعودية ولما جاء يتكلم عن جهاز الشخص قال خيانة للامة. لماذا قال خيانة للامة - 00:31:30ضَ

ان يكفر بها لان هي التي فرقت بيننا هي التي شتت بيننا يجوز للامام ان يتمدد يجوز للامام ان يتمدد اذا لم يكن هناك شرعي قبله في المنطقة التي يتمدد عليها هذا جالس في كتاب الله عز وجل خصوصا ان ابا بكر حفظه الله استجاب - 00:32:10ضَ

وهو الوحيد الوحيد في العالم كله الذي عنده جيبوا لي واحد عنده هو الوحيد في العالم كله الذي بذل نصف ثروته ثورة دولته وارسلته رجاله من اجل الصرخات ترخيص وعلى ان يجب على - 00:32:40ضَ

هو يسمى ما يكون تحت امر الامام انه من بائع وبيانه على ذلك فان البيع على ربه. الجويني نفسه اذا بايع الرجل انعدم وفي ناس واحد المقصود والسكون وليس المقصود بواحد او اثنين - 00:33:20ضَ

وانا بسأل كتير انا ما يعقل هذا الكلام؟ اهل شوكة يعني؟ كلام مسموع مطاع في البلد. كما قال رحمه الله وليس المقصود منهم خلاف التنافر اليوم نعرف دولة العراق والشام عندنا مع قائد. فالمقصود من الامام الجمع وليس بالخدمة. وكل الامور - 00:34:50ضَ

طبعا عايزين نفتح السياسة الشرقية ثلاثة رابعة اذا استتبناه اعوانهم هذا كلام غير صحيح بالنسبة اذا كان في تأمين واحد من حقوق الدولة الاسلامية في شوهتن على دمشق ازا بتقول - 00:35:40ضَ

انا طيب اذا قلنا فالذي لم يقبل الذي لم يدخل بعيد اولا صفحة الشروط المحترمة على منح المجلس لكن هل في عصر من اصول الاسلام كلها كانت هل كان يظلمون البيعة من كل ما فيه؟ لم يحدث - 00:36:50ضَ

فلا تطالبني بذلك تسموها اولا اننا لم نكن هي لو قلنا انها هي على كما فعل اما ان تكون ان تكون البيعة بيعة وهذا ما نقول وهذا يجب على كل مسلم ان يعمل - 00:38:40ضَ

ان حتى المسلمين السعوديين فيقول ان ابدا نتمنى ونصبر ونعمل يجب قال لا فلا ومع الا اذا وجدوه هو الذي سعى للحلم. والامر الذي وكان ونسأل الله عز وجل احنا - 00:40:10ضَ

اما كذلك لذلك كيف سؤال بس كلمتين ومن بفضل الله تعالى ان شاء الله انه مع اهل الشام نقاش مع رؤوسنا المسألة ولاية اذا كانت هي منعقدة اصلا في العراق - 00:42:00ضَ

مسألة هل نعلن دولة العراق والشام مفهوم؟ هاي مشكلة تمام معروفين عند الناس نصف ساعة الان انا اريد على وجود منهاج لما كانت الامام اريد انا لا تزدني فاذا رأينا ان هؤلاء - 00:46:00ضَ

على انهم اهل الخير كان الناس بعد ذلك فهذه نعم لا يشترط نعم. طيب هذا شرط ولا ما هو شرط؟ يكون معروف عن الناس طيب صح؟ الناس اهل الشام هل هم معروفين؟ الشام - 00:48:40ضَ

طيب اعمل لي بعض الاشخاص لكن نعم فكان ايه بس مش هو خلاص يا شيخ هل تصح امرأة مجهولة صحيح؟ ما رأيك في كلام ابن تيمية يعني تتحدثون عن الوعد وان - 00:50:10ضَ

انتقلنا من الموضوع الى وصارت المناظرة ليست مناظرة وانا هذه مسألة يا اخي المسألة الثانية ما تقبل بكلام شيخ الاسلام قل لي لا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في امارة المجهول وامارته وبيعته ان كنت - 00:52:10ضَ

السنة النبوية حينما تصح البيعة بمعلوم موجود. والنبي الصلاة والسلام امر بطاعة الائمة المعلومين الموجودين اصحاب الشوكة والسلطان لم يأمر بطاعة هذا كلام كل قال قال النبي عليه الصلاة والسلام امر بطاعة معلوم او موجود في شوكة - 00:52:50ضَ

لم يأمر بطاعة مجهول ولا معدوم. وابو بكر البغدادي الذي تدعونا لبيعته هذا رجل مجهول. ما يدريه انه ما يدريه ان ابا بكر البغدادي عميل لجهاز استخبارات ثم هب انه صادق وهلك ابو بكر - 00:53:40ضَ

ما يدريني ان يأتيني عشرون رجلا كل يزعم انه ابا بكر. من اصدق؟ من ابايع؟ مع من اكمل الطريق؟ لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام امر بطاعة الائمة الموجودين المعلومين. لم يأمر بطاعة مجهول ولا معدوم - 00:54:00ضَ

الشيء المنظمة رجاء حددوا الاطراف. انا تدخلت لما انسحب. اما هيك يضيع الامر وكل يلقي بكلمة وكل يعني يتكلم بما يريد ويستمر المناظرة الدعوة الى فصيله. هذا امر غير مقبول. يضيع الوقت والناس لا يفهمون شيء - 00:54:20ضَ

حرام ولا لأ يا اخوي هذا اصل المشكلة. هذا اصل حرام هل هن مؤمنين او كفاح انا يا شباب تكبير. سمعوا يا شباب الله يبارك فيكم يا شيخ يا شيخ - 00:54:50ضَ

اسألكم بالله خلاص انتهى الكلام يا شباب يا شباب انا عندي الكلام بارك الله فيك اسمي ان شاء الله بنفس الوقت. يعني الوقت خمس دقائق يتقاسمهم خمس دقائق للاجابة على السؤال الذي طرحه اخونا لكلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تفضل - 00:56:10ضَ

رجاء هذا كان السؤال ان شاء الله فجينا من اجل لوجدنا لو ذكر كبار علماء الاصول او كبار العلماء من منا يعرف ذلك؟ نحن نتحدث امام العوام العراق هذا هذا ومسألة قيام الدولة الشرعية - 00:57:30ضَ

يعني ترتيب اكبر من ذلك بكثير فيعني حقيقة فنقول نحن والله ما فعلنا هذا او كذا او كذا ثم الاخ يتعرض لشيخ لم نسمع فيعني اسأل الله سبحانه وتعالى والله ما جئنا الا رحمة لمن يقتلنا - 00:58:40ضَ

سنقول يا ربي سل هذا في مقتلنا لهذا جئنا ولهذا العام محتجز او محاصر في منطقة كذا او في الشمال ونائب محاصر فقلنا اذا كان هذه المسألة فيما يحصل الان نأتي - 00:59:40ضَ

اما الان نقول مثلا نريد ان نتحدث بشريعتنا قال ابن تيمية من هؤلاء يعني من هؤلاء يستطيع ان او حتى يدخل يا شيخ في نهاية العالم ولا تفرقوا الاخوة يبدون ان نسأل عن الاصوات. كل واحد وبس. سؤال اجابة صحيحة - 01:00:10ضَ

يا شباب يا كل واحد الشيخ احنا اتفقنا نضيف الموضوع الموضوع نتكلم الموضوع ان شاء الله رجاء بخمس دقائق صلى الله عليه وسلم يا رب انا الامر كان دائما نريد ان نعرف هل - 01:01:20ضَ

الذي ولكن نريد ان نعرف السؤال نريد ان نعرف الدليل الشرعي على ما يعرف الجميع اه الاحرار الملتقى الجنة وكله فلم يروا قال في مسكنا هذا هو في صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله - 01:04:30ضَ

فلا مانع انك تدافع عن الانفس هنا لم ان اعتذرنا لاصحابه باهله هذا هو ولم يعلم اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا يا رسول الله الصحابة اللهم بارك قال منها تخرج الفتن واليها تعود تكبير الله اكبر - 01:07:00ضَ

لا تقاطعوا المشايخ. اذا الان صحيح اذا اولا نقول اما لو قلنا ان في محل كان كذلك من الذي امس اي معركة ثم الشيخ قال في التي كانت بيننا. اصلا - 01:08:39ضَ

نحن الآن في الدولة الدولة قال اما هل هذا فعل الرجل يقول انه كانت مصايب وبيان ابو عيسى موجود عالنت كمان. ونحن على ما قلت شهيد يا حكيم قلت انا - 01:10:59ضَ

لكن نحن جاهزون الى اليس هل اخذ من دولة مسلم؟ كثير منها اصبحت اللهم تراكم هنا وهناك. المسألة المسألة طائفة تؤازر بعضنا بعضا. حتى انتم تعاملون وانما تعاملونا شغلة تانية شرف انه انا مطلع على الواقع من القيادة - 01:12:29ضَ

القحطاني مع احترام عليها مسألة المعنى اللغوي المعنى اللغوي كان ابن تيمية رحمه الله يقول انه لا شيء اوجب من دفع العدو الطائف وذكر خمسة جهات فاطلق على جهاز الدفع السيارة شو المقصود هون؟ معناته الصيام - 01:13:39ضَ

قد يكون اصطياد من حجر ابو جمال انسان حيوان الى اخره. فاذا قلنا صيام ما يمنع انه التوثيق هو البغي. وكلاهما واحد يعتبر الصيام بمعنى مبسوط ان اخواننا وقبلوا منا والمفخخات لم تأتي بعد ان - 01:14:29ضَ

رقم واحد سبحان الفارس رقم اتنين. وطلبناهم بالحكم الشرعي. الذي ذكره انا فرحت ان يكون مرجع ولم يرضى حجمك العقيد في الجيش العراقي السابق. المسؤول الامني والمالي والعصبي عند الدولة - 01:15:09ضَ

رضيت لما بكون لما كان انتم معتدين في مسجد صيام هم يقول هو يقول انها قضية ابو عبيدة تم دفع الدي الى اهله. منذ ستة اشهر قتل ابو عبيدة كان اول شخص يقتل من الاحرار - 01:15:29ضَ

- 01:16:09ضَ