باحث

لنيجي للبلادرة مم بفرجيك انه كيف اللغة العربية كيف الخط العربي انبثق من الخط السرياني. البلاذري هو الشخص اللي كتب عن فتوح البلدان. نعم. في القرن القرن التالت. نعم. لو ممكن تعلم حتى المشاهد يتابع معاك في القراءة - 00:00:07ضَ

من كتاب فتوح البلدان للبلاد. رفيكن تشتروا الكتاب بالوقت الحاضر اجتمع ثلاثة نفر من طيق ببقة. هاي مدينة وهم مرامر بن مرة واسلم بن سدرة وعامر بن شدرة ووضعوا الخط - 00:00:27ضَ

عن الخط العربي وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية الاشخاص يلي بيقولوا اللغة السريانية ما الا فضل على العربي. خلوه يروحوا يقروا يللي هو زاته اعترف بالقرن التالت الاسلامي بانه اخدنا نحن اللغة العربية قياسا على اللغة السريانية. مم. اخ رشيد - 00:00:48ضَ

اريد ان اوضح شيء. العرب مش بس اخدوا الخط السرياني مم العرب احد الاسامي تبع الخط يسيب السرياني كل كلمة موجودة الا معنى. مم. مسلا لما تقول الف الى معنى يعني - 00:01:14ضَ

القرآن بيقول يلف. مم. الايلاف. يعني معناته يتعلم. هلأ بالانجليزي بنقول الف مم. يعني التعلم كلمة الف. المسلمين. العرب احد اسماء الحروف. الحروف هلأ لما تقول بقى لما تقول تا لما تقول سين له معنى. بالسرياني كل شي اله معنى وبالسرياني هكذا يلفظون. بالسرياني بقول - 00:01:32ضَ

شين صودا قاف قاف لومد كلتا كلمات سريانية. اجوا العرب اخدوها ونسبوها لالن هذا المقطع هو مجموعة من المغالطات الفاحشة تعالوا نبدأ من اول الامر هذا كتاب فضوح البلدان للبلاذوري - 00:02:03ضَ

تحت عنوان امر الخط وهذا هو الحديث الذي نقله لم ينقل لنا اسناده والحديث هو عن محمد السائب الكلبي والشرقية ابن القطامي ذكر امرا هذان الرجلان عاشا في العصر الاسلامي ذكر امرا - 00:02:26ضَ

بعيدا قبل العصر الاسلامي. اين الاسناد؟ هذا حديث مقطوع. اين الاسناد بين هذا الرجل وهذا رجل من جهة وامره الثلاثة الذين اجتمعوا وكتبوا هذا الخط. هذا قول من المراسيل الاخبار التي ليس لها اسناد حقيقي متصل - 00:02:46ضَ

وهذا الكلام في ميزان العلم لا يساوي شيئا رجل عاش في القرن الثاني هجري ينقل عن رجال عاشوا قبل الاسلام في اكثر من قرن اختاروا الخط السرياني ما قيمة هذا الكلام علميا - 00:03:06ضَ

لا شيء هذا اول شي ثانيا نقلنا في فيديو سابق امر الاجماع بين النقاد المتخصصين في تاريخ الحرف العربي الان هناك اجماع بينهم على ان الخط العربي اصله نبطي وليس سريانيا. ثالثا نقلنا ايضا - 00:03:26ضَ

في فيديو اخر اعتراف ان الخط العربي اصله نبطي صلاح ان الرجل يستدل بخبر يخالف ما يعتقده فهذا امر غاية في العجب يعني غاية العجبي الاستدلال بالمراسيل وبما يخالف قول المتخصصين وبما يخالف قوله هو نفسه - 00:03:50ضَ

وهذا امر عجيب. اما ما يتعلق بامر ان الحرف العربي مأخوذ من الحرف السريني التسمية هذا ايضا يعني من منكرات هذا الرجل تسمية الحروف الالف والباء والجيم وغير ذلك اللغة العربية لم تأخذها من السيريانية - 00:04:17ضَ

وهي ليست اصيلة في السرياني وانما هي اصلها في نيقي ولها معاني صحيحة انا اوافقه لا معاني. لكن هذه المعاني لا تعود الى السريانية وانما تعود الى الفينيقي فتجد ان الحروف الابجدية تسميتها الف باء غير ذلك مع خلافا طبعا - 00:04:41ضَ

وتغيير وتحوير وتحريف موجودة في السريانية وفي الارامية وفي العبرية وفي الجعزي الاثيوبية نجد كثير من الحروف تنطق بنفس الطريقة بان اصلها في نيكي. لان الفينيقيين كانوا يرسمون الحروف على شكل يؤدي الى معنى كلمة - 00:05:01ضَ

بهذا الشكل على شكل والالف هنا تعني ثور هذا على شكل بيت وهذا على شكل رأس جمل جمل جمل وهذا دائرة باب وهذا على شكل شباك وهذا على شكل هذه التي يمسك يمسك بها يعني مثلا السمك او او الحشرات او غير ذلك - 00:05:26ضَ

ومثلا هذا على شكل يد هذي. اصلها يد وتجد ان اليد في العملية يد هذا مثلا على شكل كف الكاف حرف الكاف يسمى كاف. كاف بمعنى كاف كما في العربية كاف في العربية وكاف - 00:05:54ضَ

العربية بنفس المعنى وهي كف اليد على شكل كف اليد نون بمعنى السمك تجد مثلا العين الدائرة هذه العين العربية والعين العبرية والعين السريانية والعين الارامية وغير ذلك من عيون اللغات السامية اصلها - 00:06:17ضَ

في نيق سمي بيدرس اني انا اصف في نيقي شكل الدائرة عين وغير ذلك يعني من هذا الشيء حرف الشين حرف الشين بالعبرية مثلا كلمة سن وهذا على شكل سن - 00:06:37ضَ

وغير ذلك تعوا هذه تعني علامة مارك اذا قوله ان العربية قد اخذت معاني الحروف من السرينية قول باطل بل العربية والسريانية والارامية والجعزية وغيرها من اللغات بل اقول حتى اليونانية مأخوذة من الفينيقية حرف الالفا في اليونانية الحرف الاول الحرف - 00:06:57ضَ

بيت بيت. الحرف الثالث جمع جيم والميم هنا الجامعة لكن ليس فيها اللاعب لانه هذا التحالف مع الزمن الحرف الاخر الدلتا كما تعرفون في اليونانية مأخوذ من الفينيقية القول ان العربية اخذت نسرانية ومدينة هذا قول من اقوال الشعوبيين هؤلاء الذين يردون كل شيء الى غير العرب - 00:07:23ضَ

او الى طائفة معينة عرق معين غير العرب والعرب لا ينكرون فضل غيرهم عليهم اقول يا نعم اسماء الحروف مأخوذة كثير من حروف الامة العربية مأخوذة من الاصل الفنيقي الاول لا اشكال في ذلك لانها كانت ترسم على شكل المعنى - 00:07:50ضَ

فما قاله اذا آآ قبل يا سومة منهج غير علمي البتة في الحديث عندما يأتي بقول مرسل يخالف اقوال النقاد المحققين لانهم وجدوا التراث الاسلامي وهل نحن نقول ان كل ما هو في كتب - 00:08:14ضَ

الاسلامي اقوال يعتد بها اقوال الاخباريين بالذات اقوال الاخباريين الذين يأتون بالاخبار دون اسانيد. هذه الاقوال دائما عليها علامات استفهام. دائما عليها علامات استفهام فما ينقله طبعا يوضع تحت المحك ولن نخالف النقاد المتخصصين في تاريخ الخط العربي - 00:08:30ضَ

بان رجلا كتب كلاما نقل كلاما من دون اسناد من عين من التراث الاسلامي بل قول النقاد المحققين اولى بالتصديق ويعني ذلك القطع لكنه دائما الارجح من القول المرسل واما ما ذكره عن آآ الحروف - 00:08:52ضَ

السيريانية وان اسمائها هي التي سميت بها الحروف العربية وهذا فضل من السريانية العربي فقول باطل كما هو واضح امامكم - 00:09:12ضَ