من اثار الدعاء ايضا واظن والله اعلم هذا رقم سبعة ان الدعاء سبب لرفع الهلكة العامة والخاصة الدعاء سبب لرفع الهلكة. العامة والخاصة. قال الله عز وجل واذا مس الانسان الضر دعانا - 00:00:00

بجنبه او قاعدا او قائما دعانا لجنبه يعني من شدة عجزه وضعفه ها حاله حال المريض يدعو يا رب هكذا او قاعدا او قائما استدل بهذا العلما ان الدعاء عبادة تقال في جميع الاوقات - 00:00:23

وانت نايم وانت قاعد وانت طايب فلما كشفنا عنه ضره مرة كان لم يدعونا الى ضر مسه. كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون كم مرة وانت طالع من الدوام تقول يا ربي تحفظني توصلني للسلام فتروح ترجع بالسلام - 00:00:46

يوم من الايام ما تقول هذا الدعاء فتصيبه بما يصاب به الناس من البلايا التي قدر لهم ولم يذكروا الدعاء جاء في حديث ابان ابن عثمان رضي الله عنه قال حدثني عثمان يعني والده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض - 00:01:04

ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي واذا قالها حين يمسي لم يضره شيء حتى يصبح. معروف الحديث. فالتفت احد الجالسين الى يد ابان وكانت - 00:01:31

قد شلت كأنه يقول له طيب انت ليش ايدك مشلولة ما دام عندك هالدعاء هذا فقال له ابان يا هذا ما لك تنظر الى يدي؟ اما والله ان اليوم الذي لدغت فيه - 00:01:49

لدغته عقرب فشلت من السم. اما والله ان اليوم الذي لدغت فيه قدر الله علي ان انسى وان لا اقول هذا الدعاء ووالله ما كذبتكم. يعني اعملوا بيقين الهلكة العامة تدفع باي شيء والخاصة تدفع باي شيء بالدعاء. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نقول اللهم انا نعوذ بك من البرص والجذام ومن - 00:02:05

سيء الاسقام. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نقول اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث لماذا؟ لان هذه الهلكات - 00:02:33

العامة والخاصة تستدفع بالدعاء. لذلك جاء في اه صحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم قال لا تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد الله اكبر فانه لن يهلك مع الدعاء احد - 00:02:47