باحث

من الذي يرد على اهل الباطل فليعلم ان من المخالفة الكبيرة لطريقة السلف الصالح ان يرد على اهل الباطل كل احد ان هذا خطأ عظيم جدا الاصل ان الرد يكون من قبل اهل العلم - 00:00:00ضَ

ولا يرد اي احد لان الذي يتصدر للرد على الملاحدة مثلا او على المنصرين او على الرافضة او على ناشري الخرافات والشركيات او على الخوارج قد يتأثر اذا رد عليهم - 00:00:18ضَ

وذلك انه ليس راسخ القدم في العلم فذهب ليقاوم هؤلاء مع ضعفه العلمي الشديد ولهذا بعض من ردوا تأثروا وتضرروا بالرد ما السبب؟ السبب انهم لم يتقوا الله ليجعل لهم مخرجا - 00:00:35ضَ

لان الرد ليس لهم وانما الرد لاهل العلم المتضلعين ولك ان تتصور هذه المسألة رجل يبث بدعا خرافات شركيات فيأتي انسان ضعيف ليرد عليه فيكون رده هزيلا ويظهر صاحب البدعة - 00:01:01ضَ

في مظهر العالم الذي لم يتمكن هذا من الرد عليه. ما الذي يحدث البدعة تضعف او تقوى تقوى لان الذي رد لم يحسن الرد فصار المبتدع كأنه عالم يقول حقا - 00:01:22ضَ

وصار الراد عليه الضال الذي ليس عنده حجة فهذا امر خطير جدا ومن الامور المنكرة العظيمة النكارة في زمننا هذا من دخل في العلم الشرعي كل من هب ودب دخل الاطباء - 00:01:40ضَ

دخل المهندسون دخل المتخصصون في الزراعة دخل المتخصصون في الفلك دخل الادباء والشعراء صار كل احد يتحدث في امور الدين فاوجد هذا بلبلة ولبسا عظيما عند الناس سواء في تقرير المسائل الشرعية او في الرد على اهل الباطل - 00:02:05ضَ

لا شك ان العلم الشرعي له اهله كما ان الطب له اهله والهندسة لها اهلها ولو ان رجلا من اهل العلم الشرعي دخل في الطب وهو لا يعرف الطب لاثم - 00:02:29ضَ

واستحق ان يعاقب شرعا لانه دخل فيما لا يحسن وابر الناس في ابدانهم فما بالك بمن يدخل في الدين ويضر الناس في دينهم لا شك ان امره اعظم نكارة ولهذا - 00:02:44ضَ

من البلايا الحاصلة الان انك تلاحظ ان الدخول في مسائل الدين في الرد على اهل الباطل صار للاسف الشديد امرا متاحا لكل احد وكأن المسألة وجهة نظر ورأي قابل للاخذ والرد - 00:02:59ضَ

ولم وليست المسألة الان كأنها ولم تعود المسألة بالوضع الحقيقي الذي عليها انها علم مؤسس على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وانه لا يدخل هذا العلم سواء في التقرير او في الرد الا من كان من اهله - 00:03:22ضَ

لهذا فشى باطل وانتشر باطل كثير لهذا السبب وان يدخل في مسائل العلم سواء في تقريرها او في الرد على اهل الباطل من ليس اهلا للدخول فيها وعلى هذا نقول - 00:03:39ضَ

الرد على اهل الباطل له اهله عامة المسلمين اذا سمعوا باطلا فانهم يحملون ما سمعوه الى اهل العلم الذين يردون على هذا الباطل. اما ان يتولوا بانفسهم الدخول في الرد فهذا خطأ عظيم ولا يحل ولا يصلح - 00:03:56ضَ

وهو كما قلنا من اسباب زيغ طوائف كثيرة. وبه تعلم ان ما عليه بعض الناس الان من الدخول في مواقع الانحراف من الملاحدة والنصارى والرافضة او الاستماع الى ما في قنواتهم وفي مقالاتهم ومؤتمراتهم انه مخالف مخالفة صريحة - 00:04:18ضَ

للنصوص وانه على خلاف طريقة السلف الصالح وان من تورط منهم ان العامة بشبهة سببت له حيرة وسببت له ضلالا انه قد عوقب عقوبة من الله تعالى على فعله لانه ما كان له ان يذهب الى مواقع الضلال - 00:04:40ضَ

وليس له ان يستمع الى اهل الالحاد والكفر والبدع والضلال وهو بلا سلاح الرجل من اهل العلم الذي يرد على هؤلاء بفضل الله اولا هو لا يتأثر بل هو يؤثر - 00:05:01ضَ

فاذا سمع هذا الباطل دماغه ورده لان الباطل ايها الاخوة الباطل ضعيف ينبغي ان نعلم ان الباطل ضعيف ولهذا لما ذكر الله الباطل مع الحق ماذا قال سبحانه قال بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه. فاذا هو زاهق - 00:05:24ضَ

الباطل ضعيف وهذا هكذا قال عز وجل وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. هو ضعيف جدا واذا وجد من يرفع الحق الرفع الصحيح فان الباطل يضمحل باطل الملاحدة باطل النصارى باطل اليهود باطل البوذي البوذيين - 00:05:43ضَ

باطل الرافضة باطل المخرفين والمشركين ايا كان لكن يحتاج السلاح الى من يحسنه ويتقنه لو وجد سلاح ماضي فتاك وحمله انسان لا يعرف كيف يستعمله فانه لا يستفاد من هذا السلاح - 00:06:02ضَ

فيترك الامر كما قال الشاعر فاعط القوس باريها يعطى القوس لمن يبريها ويحسن ارسالها - 00:06:17ضَ