باحث

الشهر عند المسلمين اما ان يكون تسعة وعشرين واما ان يكون ثلاثين. اما ان يكون ثمانية وعشرين او واحدا وثلاثين فهذا امر مستحيل في الاشهر الهلالية وان ماذا في التوقيت النصراني الذي لا يكترثون فيه بحج ولا بصوم لا يهتمون بهذا انما مجرد حساب اما بالنسبة - 00:00:00ضَ

فالمعول في الصوم في الحج وفي العدد عدد النساء وفيما يتعلق بالكفارات من تلزمه يلزمه كفارة ظهار او قتل نفس. فلا بد له من صوم شهرين المعول على الاشهر الهلالية - 00:00:19ضَ

وهكذا في الوعود التي بين المسلمين واللي من المنكر القبيح ان يفشوا المسلمين ما وقع الان ولم يكن موجودا منذ مدة قصيرة تجد الناس لا يعرفون الاشهر الهلالية. فلا يدري متى يكون شعبان لكنه يعرف متى يكون سبتمبر ومتى يكون ايلول - 00:00:41ضَ

من عجائب حتى التوقيت الهجري الذي اتفق عليهم الصحابة رضي الله عنهم تسمع الان سافرت في عام الفين واثنعش وكنت في عام الفين وتسعة هذا لا شك انه من المنكر العظيم. لان استبدال - 00:01:00ضَ

التقويم الهجري على هذا النحو لا شك انه من الباطل واذا احتيج الى التقويم النصراني لان هذا تقويم النصارى. اذا احتيج اليه مثلا في العقود والمعاهدات ونحوها فانه يقرن بالهجري - 00:01:16ضَ

ولا يكن فقط في ذكر بعض الناس يعني للاسف صار يرى التوقيت النصراني والحديث في الاشهر النصرانية وكتابة الاسم بالاحرف الانجليزية صار يراها نوعا مفخرة للاسف وهذا من قلة البصيرة وقلة الدراية. الامة دائما - 00:01:29ضَ

فيها معالم اعظمها دينها ثانيها لغتها ثالثها تاريخها هذه معالم كبار في الامة فاذا صار ابناء الامة يتحدثون اللغة الاجنبية فيما بينهم وصاروا يكتبون اسماءهم باحرفها وصاروا يتعاملون فيما بينهم - 00:01:49ضَ

بالتواريخ النصرانية لان هذا التاريخ المسمى بالميلادي اسمه الواقع التاريخ النصراني لان تاريخ النصارى. هناك تاريخ للنصارى هناك تاريخ لليونان هناك تاريخ للفرس تاريخ المسلمين الذي اجتمعوا عليه كما في البخاري - 00:02:10ضَ

وبوب عليه رحمه الله باب من اين ارخوا التاريخ تشاور المسلمون في زمن عمر رضي الله عنه فاتفقوا على ان يكون المبدأ من هجرته عليه الصلاة والسلام فهو مميز. ومن عجيب الامور ان عمر رضي الله عنه كان يأمر - 00:02:25ضَ

اهل الذمة من الكفار الا يتحدثوا العربية ينزه لغة العرب ان يتحدث هؤلاء بها. يقول فيما بينكم لا تتحدثوا عربيا. تراطنوا بلغتكم رفعة للغة القرآن انظر كيف صار الانتكاس الان. صار ابناء الاسلام يتحدثون باللغة الاجنبية ويتركون لغتهم. فينبغي الاعتزاز ولا يعني ذلك التفاخر. لا - 00:02:38ضَ

انما من باب الديانة كما ان المسلم له معالم في دينه في صلاته في بامرأته في صومه في حجه في اظهاره لشعائر الاسلام فهذه امور مرتبطة بالاسلام. فكل انسان يتكلم وهو عربي يتكلم مع عربي اخر بلغة اجنبية لا شك ان هذا من الانتكاس. وهكذا ما يتعلق - 00:03:04ضَ

اه التواريخ والاحرف كل هذا لا ينبغي ان يكون الانسان منسلخا مهزوزة الشخصية الى هذا الحد والله المستعان نعم - 00:03:28ضَ