باحث

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد لكاتب - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله واصلي واسلم على رسول الله. حياكم الله مرحبا بكم ايها الطلاب النجباء والطالبات النجيبات مرحبا بكم من جديد في اه حلقة جديدة عن الاداب - 00:00:40ضَ

الشرعية اليوم وصلنا الى الادب الثاني بعد ان ودعنا الادب الذي يقول الاداب كلها اعلى المقامات الادب مع الله رب الارض والسماوات جل وعلا اليوم مع الادب مع محمد صلى الله عليه وسلم. وقبل ان ادخل في الادب هذا - 00:01:05ضَ

تصور لو ان محمدا صلى الله عليه وسلم بعث من جديد بيننا هل ستسعد بلقائه واقعك ادبك سمتك مظهرك وانت ايتها المؤمنة هل انت مقتف لاثره محب له حبا صادقا وترجمت ذلك الى نصرة سنته - 00:01:26ضَ

والتخلق باخلاقه ام ان بعضنا لو بعث صلى الله عليه وسلم بيننا من جديد لتوارى من القوم من سوء ما عمل ومن الاخلاق التي تركها خلف ظهره محزن والله من يدعي مدع حبه صلى الله عليه وسلم وهو لا يتأدب معه - 00:01:52ضَ

لاحظوا اتدرون من البخيل من البخيل الذي اذا ذكر عليه الصلاة والسلام لم يصلي عليه. كم في الامة ممن يستمع اسم رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا يصلي عليه كم من مسلم يستمع في المئذنة حي على الصلاة وقبلها اشهد - 00:02:17ضَ

ان محمدا رسول الله فلا يسأل لنبينا صلى الله عليه وسلم الوسيلة والفضيلة ولا يصلي حيث حيث ينادى بها بعضنا في ثوبه خلاف ظاهر لسنة محمد صلى الله عليه وسلم. وهو في وجهه - 00:02:38ضَ

وفي تعاملاته اذا تحدثنا عن الادب مع رسول الله عليه الصلاة والسلام ليست القضية نتحدث عن حب عاطفي لرجل شرفه الله بالرسالة عليه الصلاة والسلام. بل نتحدث عن رجل اصل من اصول الايمان حبه - 00:02:56ضَ

والايمان به بل انك لو انك احببت نفسك اكثر منه من صدع ايمانك بل لو احببت امك اكثر منه بل وولدك. والناس اجمعين اكثر منه صلى الله عليه وسلم ما زال الايمان منك. ولربما انصدع الايمان ولربما رجعت القهقرة ولربما عياذا بالله ترحل عن هذا الدين من حيث لا تعلم - 00:03:17ضَ

هذا النبي الذي عليه الصلاة والسلام انقذنا الله به من الضلال الى الهدى هذا النبي المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه هذا الذي سيكون سؤال من اسئلة القبر من نبيك صلى الله عليه وسلم - 00:03:46ضَ

هذا الذي نصلي عليه في صلاتنا. اللهم صل على محمد ركن من اركان صلاتنا. وعلى ال محمد صلى الله عليه وسلم هذا الذي جعل الله الصادق من اكبر ادلة صدق العبد - 00:04:05ضَ

في طاعة الله ان يطيعه من يطع الرسول فقد اطاع الله فقد اطاع الله اذا اليك بعضا من صفحات هذا الادب الجميل الذي ينبغي ان نتأدب به دائما وتلاحظ تسمع الصلاة والسلام عليه في كل مكان. هذا الواجب - 00:04:21ضَ

وتسمع الاذان في كل مكان خمس مرات وتجيب هذا الواجب وتعرض جميع امورك على سنته صلى الله عليه وسلم حتى تكون مؤدبا الادب الجميل الذي تخلق به اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:04:44ضَ

اوجب الله على اتباعه على هذه الامة توقير النبي صلى الله عليه وسلم والائتمان بامره والانجار بنهيه والاقتداء بسنته لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه نصرة محبة ولذلك انك لتعجب ان بعض الناس حقيقة يلهو - 00:05:03ضَ

يلهو وسنته صلى الله عليه وسلم تقرأ ويرفع صوته على سنته صلى الله عليه وسلم وهي تقرأ وتدرس يرتفع بعقله او برأيه او بفكره او بصوته لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. وقبلها لا توقد يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. واتقوا الله - 00:05:29ضَ

اذا امر الله بتوقينه ولو معاشر الاحبة لو لم يرد النص الشرعي بتوقير محمد صلى الله عليه وسلم واخبرنا ان الله انقذنا به من النار الى الجنة. الا نحبه بلى والله - 00:05:55ضَ

امك التي اخرجتك من رحمها اخرجتك من ضيق الرحم الى الدنيا ولها حق عظيم ووصية الله ببرها لكن نبيك عليه الصلاة والسلام اخرجك الله به من النار الى الجنة. ومن الضلال الى الهدى - 00:06:14ضَ

ومن الظلمات الى النور صلوات الله وسلامه عليه. لابد ان نحبه وصفات عباد الله المتقين شوق في قلوبهم للقائه. شوق وحب احد الصحابة رضي الله عنه كان يبكي الا يوضع في الجنة في موضع - 00:06:33ضَ

لا يستطيع معه رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم. يعني هو لو الجنة لو ظمن الجنة ولا يريد الجنة فقط بل يريدها ويريد ان تقر عينه برؤية نبيه عليه الصلاة والسلام - 00:06:54ضَ

وكان يبكي شوقا حتى انزل الله له ولكل المحبين المشتاقين لرؤية محمد عليه الصلاة والسلام قال الله ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الاية - 00:07:10ضَ

اذا كان الواجب على كل من اراد ان على كل من تأدب مع رسول الله الواجب عليه حتى يعرف صدقه ان يطيعه طاعة لا يقدم معها عقل ولا رأي ولا هوى ولا عرف ولا عادة ولا غيرها - 00:07:31ضَ

قال الله من يطع الرسول فقد اطاع الله. وقال ان كنتم يقول الله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اصل الاصول حب الله تحبه فاتبعوني اتبعوا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:07:52ضَ

وهو الدليل العملي الصادق والوحيد اذا كنت تريد ان تصدق في حب رسول الله وتتأدب معه صلى الله وسلم وبارك عليه تأمل في قول شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في كلمة بليغة جميلة. يقول ان قيام المدحة والثناء عليه والتوقير له - 00:08:10ضَ

صلى الله عليه وسلم قيام الدين كله. وسقوط ذلك سقوط الدين كله لاحظ ان قيام المدحة والثناء عليه صلى الله عليه وسلم والتوقير له عليه الصلاة والسلام قيام الدين كله - 00:08:35ضَ

ولذلك تجد ان اتباع الرجال والمذاهب واتباع كل من يسمع ويطاع يتقربون اليهم بالثناء وبالمحبة وبالتودد والتذلل والسمع والطاعة وهم لربما يسوقونهم الى النار لربما يسوقونهم الى النار فكيف بمحمد صلى الله عليه وسلم الذي امرنا شرعا بحبه وتوقيره وتعزيره والايمان به وتصديقه - 00:08:57ضَ

يجب ان حتى يقوم دينك ان تتبعه وبعد الفاصل نواصل في هذا المعاني او في هذه المعاني استودعكم الله العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به - 00:09:32ضَ

كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلابد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء - 00:10:05ضَ

مع الليالي والايام ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه - 00:10:24ضَ

وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة - 00:10:48ضَ

ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم - 00:11:17ضَ

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الحمد لله. مرحبا بكم من جديد اذا توقفنا عند حديث شيخ الاسلام ابن تيمية عندما ذكر ان قيام الدين كله وسقوط الدين كله يدور - 00:11:36ضَ

وعلى قيام الانسان بحبه ومدحة نبيه والصلاة والسلام عليه واقتفاء اثره وقلت لكم ان بعض الطوائف الذين يزعمون ان لبعض الناس بعضا من من صلاحيات الخالق يوقرونهم توقيرا اعظم من الانبياء ظلوا - 00:12:09ضَ

وذلوا واظلمت طرقهم ولم توصلهم لانهم صرفوا الطاعة لغير رسول الله عليه الصلاة والسلام. وصرفوا المحبة لغير رسول الله عليه الصلاة والسلام. علما بان حبه عليه الصلاة والسلام له اطر شرعية - 00:12:34ضَ

لا تطروني كما قطرة النصارى المسيح ابن مريم انما انا عبد يقول عبد الله ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه ما نخرج من دائرة البشرية سبحان الذي اسرى بعبده اعظم المقامات - 00:12:52ضَ

لكن هذا لا يعني انك لا توقره. لا تحبه. لا تعظم الامر الشرعي الذي جاء به. والنور الذي معه ثم بعد ذلك ذكر المؤلف بعضا من مظاهر الادب مع محمد صلى الله عليه وسلم - 00:13:10ضَ

اولا من مظاهره حبه صلى الله عليه وسلم. وتقديم محبته على كل محبة وهنا تصدقون ان بعض الناس يقدم محبة ابناءه على حب رسول الله عليه الصلاة والسلام ويقدم امام سنته هوى نفسه - 00:13:29ضَ

سنة محمد صلى الله عليه وسلم اي محبة هذه الذي يصرفك عنها كل صارف وكل هوى المحبة الحقيقية الصحابة رضي الله عنهم فدوه صلى الله عليه وسلم بابدانهم باعراضهم باموالهم - 00:13:50ضَ

طلحة بن عبيد الله شلت يده وهو يدافع عن رسول الله عليه الصلاة والسلام السهام في احد. وغيره من الصحابة رضي الله عنهم الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي جاء به - 00:14:10ضَ

اذا ان تقدم حبه على كل محبوب حب الولد حب النفس حب الزوجة حب حب المال الى غيره. نصرة لسنته ثم قال حتى محبة النفس اي انك تحبه حبا يفوق حب النفس وهذا الذي استغرب منه فاروق الامة - 00:14:28ضَ

فاروق الامة عندما ذكر الحبيب انه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه وولده والناس اجمعين. ووالده والناس اجمعين اتى عمر ليخبر الحبيب بحبه له صلى الله عليه وسلم - 00:14:50ضَ

وقال انك احب من كل شيء الا من نفسي لا يريد ان يكذب ظنا منه ان الانسان لا يمكن ان يحب شيئا اكثر من نفسه كل انسان يريد نجاة نفسه - 00:15:08ضَ

لكنه عندما قال عليه الصلاة والسلام لا يا عمر اعاد ترتيب الاولويات من جديد الخطاب. ابن الخطاب عمر فاروق الامة محدث الاسلام امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه المبشر بالجنة - 00:15:25ضَ

لانت الان احب الي حتى من نفسي الان يا عمر ما رأيك تعرظ هذا الامر على نفسك واصدق الله في هذا. هل هو حقيقة انت تحبه صلى الله عليه وسلم اكثر من نفسك - 00:15:42ضَ

وانت تحبينه اكثر من نفسك وبعضنا حتى مظهره الخارجي ليس متبعا لسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ثم يدعي حبه اوامره ينتقي فيها انتقاء سنته لا يحفظ منها شيئا القرآن الذي انزل عليه - 00:15:57ضَ

لا يتلوه ثم يقول اني احبك ابنك لو قال اني احبك وما فداك بنفسه قلت كذبت انت ابن انت ابني احتجت اليك وما مدت يدك وما انفقت من مالك وما بذلت نفسك - 00:16:17ضَ

لذلك هذه بسيطة يعني مثال بسيط لذلك نعم من الادب مع رسول الله الصدق فيحبه حتى من النفس حتى من النفس لانه هو الشافع المشفع عليه الصلاة والسلام وتصور اذا سألت الله له الوسيلة حلت لك شفاعته - 00:16:39ضَ

واذا صليت عليه صلى الله وسلم وبارك عليه. اذا صليت عليه رد الله اليه روح ليصلي عليك شرف من اعظم ما ينال المؤمن في الدنيا من هذا الشر ثم الثاني من - 00:17:03ضَ

من مظاهر الادب معه صلى الله عليه وسلم تعظيم سنته وهديه صلى الله عليه وسلم ومحبة ذلك والتسليم لكونها المصدر الثاني للتشريع والهدى والرشاد في زمننا كثرت كثر اتخاذ الالهة الها - 00:17:23ضَ

اسف اتخاذ هوى النفس الها وهناك من يعبد عقله وهناك من يعبد عقول الناس الرجال فلاسفة او قانونيين نجد انه يقف عند نصوص كتبها مخلوق كتبها مخلوق مر عليه ما مر واعتراه ما اعتراه - 00:17:49ضَ

ويجعل لها القداسة ويمر عليه سنة محمد صلى الله عليه وسلم ذاك الذي لا ينطق عن الهوى سيعرضها على عقله ويحكم عقول الرجال فيها من الادب مع رسول الله عليه الصلاة والسلام ان تعظم سنته - 00:18:14ضَ

وان تعظم هديه وان تعلم ان الطرق الى الجنة جميعها اغلق الا الطريق الذي يقف عليه صلى الله عليه وسلم واعلم ان هذا النبي صفوة خلق الله صفوة خلق الله - 00:18:35ضَ

لذلك ليس لك خيار لا خيار هل تتبعه او لا تتبعه التقت في اثره او لا تقتفي اثره هل تتبع سنته او لا تتبع سنته هذا خيار ليس لك فيه خيار ان كنت مؤمن - 00:18:55ضَ

ان كنت مسلم الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة. ومن طاعة الله طاعة هذا النبي عليه الصلاة والسلام. الذي قرن الله الشهادة له بالرسالة مع الشهادة له جل وعلا بالتوحيد. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. ورفعنا لك ذكرك - 00:19:17ضَ

هذا الذكر العظيم الذي رفعه الله لنبيه. هذا الهدى الذي اتى به هو القارب الذي ينقذك من الشهوات والشبهات والضلالات والخرافات واخر محطات وصولي لمن سلك الطريق هذا جنات النعيم - 00:19:41ضَ

انه النور والهدى الذي بعث به صلى الله عليه وسلم فمن مظاهر الادب معه الا تقدم قانونا ولا فكرة ولا رأيا مع ورود سنته هذا ينافي ينافي العبودية لله نعم - 00:19:59ضَ

وينافي الاقتفاء لرسول الله عليه الصلاة والسلام. اتقانا اعبدنا افضلنا ذاك الذي لا يقدم عقله مع ورود نقل ولا يشكك في سنة محمد صلى الله عليه وسلم صلوا عليه عليه الصلاة والسلام - 00:20:22ضَ

البعض يقول هذه السنة بلغتنا عن الرجال والرجال قد يعتريهم الكذب تصور معقول ان الله ينزل قرآنا جل في علاه ثم يحفظه بحفظه سبحانه ثم لا يحفظ كتابا يفسره ويبينه - 00:20:44ضَ

لا يقول ذلك عاقل هذه بدون ادلة وبدون ان اذكر لكم الجهود التي بذلها علماء الجرح والتعديل وعلماء الرجال والسنة حتى وصلت لنا سنة محمد الله عليه وسلم انقى من النقاء - 00:21:09ضَ

ومع ذلك يأتي شخص ويقول اني احبه لكنني لا اصدق سنته. ولا ارفع رأسي بها كذبت في الحب وقل حياؤك من ربك وقل ادبك من نبيك صلى الله عليه وسلم - 00:21:25ضَ

فاصل ونعوذ بإذن الله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والناس معادن. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا من هنا حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين وتعلم الضروري من احكامه - 00:21:42ضَ

وتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان فتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت - 00:22:16ضَ

او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كأن تريد الحج فتتعلم احكامه. ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته؟ وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائشة ام المؤمنين رضي الله - 00:22:39ضَ

قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه من عائشة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية قال القاسم بن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن - 00:22:59ضَ

فانها كانت في حجر عائشة. قال فاتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي كانت فقيهة عالمة وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها - 00:23:17ضَ

فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعان. توقيعه وتوقيع ابنته حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب. والذي شرحه الكاساني في بدائع الصنائع. ففرح به علاء الدين زوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء - 00:23:39ضَ

شرح تحفته وزوجه ابنته وبعد زواجها من الكاساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها السمرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة. وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها الكاساني بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان - 00:23:59ضَ

مرحبا بكم من جديد ومع الجزء الاخير من هذا الدرس اذا اقتفاء اثر سنة محمد صلى الله عليه وسلم ادب مع الله ومع نبيه عليه الصلاة والسلام وان تعتقد ان الهدى والنجاة والسعادة - 00:24:33ضَ

انها معقودة ومناطة باتباعه صلى الله عليه وسلم واياك ان تضع يدك على رأسك وتقول هم رجال ونحن رجال والله خلق العقل حتى نستخدمه. العقل الذي لا يوصلك الى النجاة - 00:24:57ضَ

وهو عقل يعادي صاحبه وصاحبه في هوى وفي ظلاله وفي وفي انحراف عقدي كبير افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله من مما ايضا من مظاهر الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم اتباع سنته فيما امر به ونهى عنه - 00:25:16ضَ

والاقتداء به في كل صغيرة وكبيرة فبقدر ما تأخذ من هديه الكريم صلى الله عليه وسلم تسعد في الدنيا والاخرة. كما قال الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن - 00:25:43ضَ

كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا والله انها بوابة السعادة الادب مع رسول الله من مداخل السعادة ومن قوانين السعادة ومن بوابات السعادة لان الله اختاره لكي اسعد الخلائق والبشرية ببعثته - 00:26:02ضَ

صلى الله عليه وسلم. فكيف بعد ذلك تدعي حبا له وانت لا تقتفي اثره ولا تتبع سنته اتبع سنته في كل جزيئات الحياة اتبع سنته في سواك كما سنأخذ في الاداب وفي لبستك - 00:26:27ضَ

وفي اعفاء لحيتك للرجل وفي تقصير ثوبك وفي البشاشة في بوجهك وفي التيامن في شأنك كله وان ترفع رأسك بذلك لماذا تخجل من تطبيق سنة نبيك صلى الله عليه وسلم - 00:26:46ضَ

اليس الذي دلك الى النجاة والى الفلاح والى السعادة خذ مثالا البعض منا لا يرفع الاذان في بعض المواطن لا يرفع صوته به لماذا لا ترفع الصوت وقد حل ودخل الوقت - 00:27:06ضَ

البعض منا في عشر ذي الحجة لا يجهر وهو رجل لا يجهر بالتكبير. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. ما يرفع صوته - 00:27:24ضَ

هذه سنة نبيك صلى الله عليه وسلم البعض يستحيي احيانا من ان يأكل بيده وان يلعق اصابعه بعد الاكل. فيقول هذه الاتيكيت اي اوتيكيت يا اخي الحبيب انت فهمت بالمقلوب - 00:27:38ضَ

ان هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم البعض اذا لعق الإناء قال يقولون انه جائع لا انا ابحث عن البركة البركة وهذه سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لذلك - 00:28:00ضَ

اقتفاء سنته ادب معه بل ودليل حبه صلى الله عليه وسلم ولذلك البعض منا ها هو في التقليد المخل والتقليل التقليد الفج حتى ان بعضهم والله لا تدري من مظهره - 00:28:15ضَ

الى اي ثقافة ينتسب والى اي دين ينسب والى اي جنسية هو ما تدري مسخ اخذ من جميع ثقافات العالم الممسوخ احيانا واتانا مسخا مشوها لا عزة في قلبه والله ان حب محمد صلى الله عليه وسلم والادب معه. والله انها بوابة العزة للامة - 00:28:35ضَ

ولله العزة ولرسوله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون اذن من مظاهر منه الاقتداء به في كل صغيرة وبكل كبيرة وعلى مقدار ما تأخذ من سيرته اسف من سنته تسعد - 00:29:02ضَ

والمفهوم المخالفة على قدر ما تتجافى عن سنته تشقى يا اخي الحبيب عظماء الدنيا اذا كتب الكاتب المنصف لا يستطيع ان يجعل قبل رسول الله عليه الصلاة والسلام شخصية عظيمة - 00:29:29ضَ

ولا شرف لهم بهذا يعني ولا شرف لنا بهذا الاصطفاء الذين الذي وصلوا اليه. نحن شرفنا باختيار الله له وليس مستشرق ولا لغيره لكن اقول حتى المنصف في الغرب والشرق - 00:29:48ضَ

يرون ان هذا الرجل العظيم صلى الله عليه وسلم الذي اعجز في حياته كلها ثلاثة وعشرين سنة حتى ضرب هذا الدين بجيرانه في جميع قارات العالم وسهيل بن عمر عندما رأى اصحابه - 00:30:08ضَ

رضي الله عنهم في صلح الحديبية يتقاتلون على فضلة وضوئه قال هؤلاء رأى الملوك ورأى حب من رآه يحب لكن مثل هذا الحب ما سطرت التاريخ مثله قبل يا اخوان والله نغبط الصحابة رضي الله عنهم. ونغبط من اتى بعدهم باحسان - 00:30:30ضَ

نغبط الصحابة لانهم رأوه صلى الله عليه وسلم مع انه صلى الله عليه وسلم اشتاق الينا وتمنى رؤيتنا وسمانا ان اخوانه ما اعظم ان نشتاق اليه كما اشتاق الينا ولن يكون ذلك الا بالصدق في حبه - 00:30:57ضَ

الصدق في اتباع سنته في الصغيرة والكبيرة لم؟ كما قال اليهودي عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه ما مات صلى الله عليه وسلم وطائر يطير بجناحيه الا وعندنا من ذلك خبر - 00:31:15ضَ

حتى اداب قضاء الحاجة اخبرنا اياها صلى الله عليه وسلم رسم لنا الطريق الموصل الى الله خذوا عني مناسككم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك - 00:31:33ضَ

هذه الاية التي او السورة التي هي نعته للامة انه سيلتحق بالرفيق الاعلى. وما انتقل الى الرفيق الاعلى الا وامته على البيظاء ليلها كنهارها افلا نحبه افلا نقدم محبته على محبة الولد والوالد والناس اجمعين - 00:31:52ضَ

الا نرفع رؤوسنا بنبينا صلى الله عليه وسلم؟ الا ننقذ الناس الغرقى والهلكى على اديم الارض كلها بان يعرفوا سنة محمد صلى الله عليه وسلم وان يحبوه اتى لنجاتهم ونحن على موعد باذن الله مع نبينا عليه الصلاة والسلام ليشفع لنا - 00:32:14ضَ

ولنشرب من حوضه صلى الله عليه وسلم شربة لا نظمأ بعدها ابدا والذي كان يقول في المحشر واخبرنا وخبر صادق يقيني نؤمن به يقول امتي امتي ما قال نفسي نفسي - 00:32:36ضَ

عليه الصلاة والسلام. لذلك اقول السعادة والتوفيق والعزة باتباعه صلى الله عليه وسلم وهي مظهر من مظاهر الادب معه والله ان من مظاهر الادب معه حتى نحبه ان نعرفه والبعض منا والله لا يعرفه - 00:32:57ضَ

لا يعرف نسبه ولا يعرف مغازيه ولا سيرته كاملة صلى الله عليه وسلم ولا يعرف بناته ولا يعرف صلى الله عليه وسلم زوجاته امهات المؤمنين ولا يعرف اصحابه الذين امنوا معه - 00:33:16ضَ

وعزروه ونصروه ما يعرف ثم يقول اني احبه ولو تسأل عن تواريخ بعض مشاهير الخلق المشاهير لأعطاك تأريخه كاملا منذ ميلاده الى ان هلك لكن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم والذي سنسأل عنه تحت الارظ من ربك؟ لا يعرف. هذا لا يعرفه. اسف من نبيك؟ بعد ان تسأل - 00:33:32ضَ

عن ربك تسأل تسأل عن عن نبيك البعض لا يعلم ثم يقول اني احبك واحد اسباب ان مظهر عدم الاتباع في حياتنا اننا ما فقهنا والحبيب قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:33:59ضَ

ومن الدين معاشر الاحبة من الدين معرفة سنته تعرف سنته حتى تقتفي اثره اللهم صل على محمد عدد ما ذكره الذاكرون الابرار وصل على محمد وعلى المهاجرين والانصار واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين - 00:34:20ضَ

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا وفي اللي يروي غلة الظمان بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد - 00:34:42ضَ