باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمي - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. مرحبا بكم من جديد ومع درس متجدد مع الاداب الشرعية في منهج التربية الاسلامية ومرحبا بكم ونحن مع الاداب نسير - 00:00:40ضَ

وذكرت لكم ان الاداب هي صفة الانسان الظاهرية التي اصلها انعكاس لاخلاق يؤمن بها لعقيدة يعتقدها وهذا الدين العظيم جعل هذه الاداب من الدين وفصل الاداب عن الدين معنى ذلك انك تفصل الانسانية والادمية عن الادمي والانسان - 00:01:04ضَ

هذه الاداب سبق الاسلام بها من اتى يجعجع ويرفع عقيرته بان الحضارة والاتيكيت والنظام موروث من الغرب او الشرق ديننا سبق هؤلاء لان ديننا جعل الاخلاق اعظم سبب يدخل الانسان الجنة - 00:01:30ضَ

اكثر ما يدخل امتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق نحن اليوم مع خلق يسمى او ادب يسمى ادب البيت والادب البيت ودائما البيوت يختفي خلف ابوابها وخلف اسوارها اخلاق الانسان الحقيقية - 00:01:54ضَ

غالبا انت اذا خرجت خارج البيت غالبا طبعا صورتك ستجمل ظاهرك ثم بعد ذلك ستبحث احيانا عن بعظ الاداب التي لربما انت تتكلفها او انت تجامل بها لكن حقيقتك على على على او اخلاقك الحقيقية - 00:02:17ضَ

وادابك المرعية الشرعية هل هي مطبقة ام لا اذا دخلنا البيت واغلقنا الابواب انكشف الحجاب انكشف الحجاب عن الاخلاق الحقيقية ولذلك للعبد وللمؤمن ينبغي له ان يتربى على هدي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يذلف الى بيته - 00:02:38ضَ

وقبل ان نتحدث عن الاداب اداب البيوت وكيف الانسان يدخل وما الذي يعمله يجب ان نحمد الله جل وعلا ان ستر العورات وحرز الامتعة وجعل لنا بيوتا تقين الحر وتقينا البرد - 00:03:02ضَ

وتحفظ عوراتنا ونأنس مع اهلينا فيها البيت له اداب ومن يسكن البيت له اداب حتى يكون البيت نعمة. والا فان بعض الناس اذا دخل بيته عاش قلقا كأنما السجن فاذا خرج - 00:03:21ضَ

تنفس الصعداء هذا اختلال كبير في البيت وفي اداب اهل البيت لان الاصل ان البيت سكن والمرأة سكن ولذلك البيت اذا خرجت المرأة الصالحة منه بات موحشا ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها فحتى نسكن اليها وتسكن اليك انت لا بد - 00:03:41ضَ

ان تتأدب باداب علمنا اياها محمد صلى الله عليه وسلم. تأمل في قول الحق جل وعلا ممتنا على عباده بنعم البيوت فكم انظر الان الذين يعني يعيشون في الصحراء بعد ان هجرت مدنهم وقصفت على رؤوسهم. اللهم ارحم ضعف اخواننا المسلمين في كل مكان - 00:04:07ضَ

ثم انظر وهو يواري عورته وذريته بشراع او بكساء يعلقه او بخشب يسنده حتى لا ترى عورته وعورة ابنائه من خلفه بعضهم لا يجد ذلك احمد الله على هذه النعمة. يقول الحق جل وعلا والله جعل لكم من بيوتكم سكنا - 00:04:31ضَ

وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الى حين. كان العرب قديما الرحل ينسجون بيوتهم فيحملونها معهم وللبيت عندهم تقدير واحد اسباب تزويج انسان ان له بيت يستطيع ان ينصبه كخير - 00:04:53ضَ

او بيت شعر او نحوه. ومن الله علينا ببيوت المدد هذه. والبيوت الواسعة وابواب تكييف. فجدد النعمة فتجددت النعمة فجدد الحمد لله. تأمل في حمد الحبيب صلى الله عليه وسلم لربه. وهو يأوي الى - 00:05:20ضَ

فراشه اسمع في الحديث انه صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي. الله اكبر. كم واحد لا عنده ما - 00:05:40ضَ

فيه من طعام ولا عنده بيت يأويه ان يداريه ويخفي عورته خلفه ويسكن ويسكن فيه. اذا احمد الله ونقول لابنائنا ولنسائنا وتقول المرأة لابنائها ايضا نحن وان صغرت بيوت بعضنا الا انها تكننا - 00:06:03ضَ

وتستر عورتنا وتحرز متاعنا فهذه نعمة عظيمة واليك بعد ذلك الدخول مع الاداب اول ادب للمسلم اذا دخل بيته القاء السلام على اهل البيت اننا نحتاج الى البركة والبيوت اذا نزع منها البركة صارت قبور موحشة - 00:06:23ضَ

والبركة سر الهي يضعه الله جل وعلا في الشيء القليل فيكثر وهو خير بعضنا لا يعلم كنهه الا ان شيئا قليلا يكفي اشياء كثيرة بعض بيوتنا فيها بركة وبعض البيوت نزعت منها البركة. مما يدخل البركة في البيت - 00:06:48ضَ

فور ان تدخل لا تسأل عن الطعام ولا عن الشراب انما ولا تسأل المرأة مثلا اذا دخلت هل نظفتم المنزلة عنها؟ هل اكل الابناء قبل هذه الاسئلة الروتينية الموجودة عند الناس كلهم - 00:07:11ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتنزل السلام من السلام والبركات من الرحمن فيكون البيت مباركا وهذه اذا اقترنت التسمية مع السلام حلت البركة وطرد الشيطان وطرد الشيطان لاننا مشكلتنا احيانا يدخل مع دخولنا للبيت - 00:07:28ضَ

جملة من الشياطين ينزغون بيننا ويغيرون اخلاقنا ويجعلون اخلاقنا في حدة وصبرنا ينفد وسببه اننا ما استعذنا بالله من شرهم ومن ذلك ان تطلقي السلام. ولذلك يقول الله فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم - 00:07:53ضَ

تحية من عند الله مباركة طيبة. تحية من عند الله مباركة طيبة. بل يشرع للانسان اذا دخل البيت لو لم يكن به احد اما ان تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. او ان تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. لربما الملائكة في بيوتنا - 00:08:15ضَ

وبعضنا ولله الحمد والمنة يقرأ سورة البقرة في بيته فلا يدخله شيطان لقوله صلى الله عليه وسلم ان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان. معنى ذلك ان الملائكة ستدخل خاصة - 00:08:39ضَ

اذا تركنا او ابتعدنا عن الاسباب التي تطرد الملائكة من البيت. اذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اول ادب من بالمؤمن الداخل الى بيته ويلقيها بابتسامة وطلاقة وجه وفرح يوم ان - 00:08:57ضَ

اهله من اطفاله وامرأته تلك الصالحة التي اذا اقبلت اليه سرته بعد الفاصل نواصل باذن الله ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك - 00:09:18ضَ

ولكن هل يجوز ان تفضل من تحب في العطية وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة التي جرت لصحابي جليل النعمان بن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له - 00:09:52ضَ

فوهبها لي فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم. فقال اكلهم وهبت لهم مثل هذا؟ قال لا - 00:10:12ضَ

قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته وانه من الجور والظلم ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم - 00:10:36ضَ

ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره لان ذلك امر ليس في مقدور العبد وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا دون سبب شرعي فان حصل مثل هذا التفضيل. وجب رد العطية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم - 00:10:58ضَ

ويجوز التفضيل بين الاولاد اذا كانت هناك اسباب وجيهة تدعو الى ذلك ان يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم. ونحوه من الفضائل - 00:11:19ضَ

وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان اتقوا الله ان الله شديد العقاب - 00:11:36ضَ

بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان مرحبا بكم من جديد. اذا نحن الان مع السلام عند الباب عندما طرحنا السلام بابتسام هل من السنة ان يدخل الانسان بقدمه اليمين - 00:12:07ضَ

كالمسجد مثلا ام لا ليس في ذلك سنة الا ان الانسان يطالب بان يتيامن الحبيب صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيامن في شأنه كله وما لم يكن مهانا فان الانسان يبدأ باليمين فيه دائما - 00:12:33ضَ

الاكرام لاكرام اليمين لاننا اهل اليمين ولان الحبيب صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيامن في شأنه كله. المهم القاء السلام الادب الثاني من اداب البيوت تحريم وجود الكلاب في البيت الا لضرورة - 00:12:55ضَ

ابتلينا بالتقليد الاعجمي والتقليد الاعمى فبعض الناس حتى يكون عصريا في ظنه كما يعتقد وانه مثقف يأتي لنا يأتي لنا بثقافة استوردت من اعدائه وذلك ان اعدائنا فلنقل اصحاب الملل الاخرى - 00:13:15ضَ

رفقة الكلب عندهم وصحبة الكلب لانهم لم يجدوا انسانا وفيا بعد الاصل في التعامل معهم على المصلحة فكبير السن لا يعامل معاملة حسنة بل يرمى في الدور فبعضهم اذا كبر يصحب كلبا. والبعض في شبابه يصحب كلبا - 00:13:44ضَ

لانه يقول ان الوفاء في الكلاب فقط نحن معاشر المؤمنين نحن ولله الحمد نعتقد ان الوفاء عبادة وقيمة وخلق يتقرب احدنا الى الله به مع الزوجة مع الابناء مع الجيران مع الابوين. ولذلك اقتناء الكلب اباحه الشاب - 00:14:04ضَ

ان يكون كلب حراسة او كل بصيد او كلبة ماشية. والحراسة غالبا يكون في غالبا تكون الحراسة في الصحاري او في المناطق الخائفة او المناطق التي لا يوجد بها امن. اما المدن - 00:14:25ضَ

فان الامن موكل الى الى رجال الامن فوضع الكلب في البيت يطرد الملائكة فعلا مشكلتنا اذا الشياطين يدخلون والملائكة يمنعون وهناك كائن في بيتك مستقذر ونجاسته هي اشد النجاسات. بلوغ الكلب لا يغسله الا سبع غسلات. احداهن بالتراب او اخراهن بالتراب - 00:14:44ضَ

من نجاسته فكيف يخالط هذا النجس اهل البيت نعم للزرع حراسة المزارع الطويلة البعيدة النائية عن المدن او الصيد فالانسان نعم يدربه المكلفين الذين يعلمونهن مما علمهم الله. يعلم الكلب الاسترسال والزجر اذا انزجر. ولا يأكل اذا اذا - 00:15:12ضَ

لا حرج اذن الشارع بذلك اما ان يكون في بيتك بلا حاجة او بلا ضرورة اباحها الشارع فانك بذلك تجني على نفسك وعلى بيتك بخروج بخروج الملك منه. يقول صلى الله عليه وسلم - 00:15:36ضَ

لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. ولا صورة. الصور المعلقة والمجسمة والمنحوتة الى غير ذلك هذه تمنع الملك من الدخول الى من الدخول الى الى البيت. ايضا من الاداب ذكر الله عند دخول البيت - 00:15:55ضَ

مكانه فكان صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل قال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان - 00:16:19ضَ

ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء مصيبة اننا لا نستضيف بعض المؤمنين في بيوتنا ونستضيف الشياطين يعني بعضنا ليس عنده استضافة للصالحين من عباد الله لا يأكل طعامك الا تقي. فندخل الشياطين - 00:16:39ضَ

ذكر الله عند البيت التسمية بسم الله او اي ذكر نحوه تجعل تجعل الشيطان يخرج او لا يدخل والبعض منا يقول لماذا تتنمر اخلاقي وطباعي وتسوء علاقتي مع اهل بيتي احد اسبابها انك ما ذكرت الله عند دخول البيت - 00:17:01ضَ

ومن هنا دخلوا فاذا لم تذكر الله عند الطعام شاركوك اذا لم تذكر الله عند الدخول دخلوا وشاركوك في بيتك. بل حتى عند اتيان الرجل اهله يقول صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم - 00:17:23ضَ

اذا اراد ان يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فاذا رزق الولد لم يضره الشيطان معنا بسم الله عند لبس الثوب عند الجماع عند الدخول عند الطعام حتى تكون محفوظا في بيتك - 00:17:39ضَ

الثالث تنظيم من الاداب تنظيف فمه بالسواك. انظر الى الرقي في التعامل حتى الانفاس ديننا لديه سنة فيها حتى تعطر انفاسك وحتى لا تؤذي غيرك. لانك اذا دخلت لابد قد يصادفك زوجة قد يصادفك طفل صغير قد يصادفك كبير - 00:18:00ضَ

وجميل وانت تحدثه وتخاطبه الا يتأذى من رائحة فمك الذي لربما وعلى سكوتك فتغير فمك رائحته يقول صلى الله عليه وسلم كما ورد في حديث شريح قال سألت عائشة قالت - 00:18:24ضَ

قلت باي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك. وهذه من اروع السنن التي تعنى بهندام هذا الانسان سواء امرأة حتى اذا كانت داخل امرأة - 00:18:45ضَ

اذا دخل الرجل لان الاصل ان المرأة قارة. لكن اذا كانت عاملة تعمل وتعود الى بيتها. جميل ان يكون في حقيبتها جميل ان يكون في جيب الرجل السواك يشوص فاه قبل الدخول كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل وهذه وهذا رقي وان استطاع الرجل - 00:19:05ضَ

الا تشم المرأة منه ما يؤذيها واستطاعت المرأة الا يشتم الرجل منه منها ما يؤذيه طيلة العمر فلتفعل وذلك بتتبع سنن الفطرة. وتتبع البدن وطهارته ونظافته وطيبه ومن ذلك الفم - 00:19:28ضَ

من الاداب ايضا ازالة ما يراه الشخص من منكرات في البيت نعم بعضنا يكون بيته معرضا لاستعراض المنكرات فيه والمنكر هو ما يستنكر وما حرمه الشارع الحكيم حتى تبقى بيوتنا سكنا وحتى تكون مطمئنة اسمع قوله صلى الله عليه وسلم - 00:19:51ضَ

تقول عائشة رضي الله عنها قديم صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه ازاله بيده - 00:20:16ضَ

منكر وغيره بيده لانه بيته. صلى الله عليه وسلم وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله. قالت فجعلناه وسادة او وسادتين. حبيبنا عاد الى البيت صلى الله عليه وسلم بعد سفر والمرأة المؤمنة دائما تفاجئ زوجها بتغيير الاثاث بتبديل جهات الاثاث بتعطير المكان - 00:20:32ضَ

ودائما عنصر المفاجأة عند المؤمنة الصالحة جميل قامت ام المؤمنين كان لديها قماش ولها سهوة زي الشباك ارخت عليه هذه القماش كالستارة وكان به صور لتماثيل لما دخل الحبيب ورآه - 00:20:57ضَ

هتكه اي ازاله بيده ثم انكر بلسانه لماذا؟ لان هو النبي المصطفى والملائكة معه. وجبريل يتنزل بالقرآن عليه فبرر وعلل ان هتك الستر هذا ويجب على الرجل عندما يريد يغير شيء ان يبرر لا يكون عنجهية كذا دون ان يعلم - 00:21:18ضَ

الناس مرادك من ازالة ذلك. بين لماذا؟ البيت الذي به صور لا تقربه لا يدخله ملك او الشياطين تدخله ثم كانت وظعتها في المهانات وسائد يتكئ عليها وهذا فيه دليل على ان - 00:21:42ضَ

ان آآ الصورة اذا لم تكن مرفوعة او مستور بها جدار وكانت مهانة وضعت وسادة او وضعت اه فرش يطا عليه لا حرج في ذلك ومن الاداب ايضا نقض الصلبان. فالمسلم لا يترك في بيته ما كان على صورة صليب - 00:21:59ضَ

نعم نبسط الحديث باذن الله في اه بعد فاصلنا هذا وهو الفاصل الاخير في درسنا الى اللقاء هل كرم المرأة احد مثلما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفائها من الجمع والجماعات - 00:22:22ضَ

مراعاة لانوثتها. لا تحقيرا لها فللمرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم قالت عائشة رضي الله عنها - 00:22:59ضَ

نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا - 00:23:19ضَ

انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال علموهم وادبوهم. وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع - 00:23:41ضَ

انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات يا عائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة - 00:24:07ضَ

ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدونون - 00:24:27ضَ

يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا مرحبا بكم اذا من الاداب ان نبعد الصليب من بيوتنا. لم لنهيه صلى الله عليه وسلم وحتى نربي من في البيت على البراء البراءة من الشرك واهله - 00:24:53ضَ

وهذه عقيدتنا فان عدم وجود هذه العقيدة في قلوبنا وفي قلوب من يسكن معنا معناها تظيع تصير عقيدة الانسان فوضى ثانيا حتى نربي ابناءنا على العزة الاعتزاز بالدين وجود الصليب معناه انك تعتقد ان عيسى عليه الصلاة والسلام انه قتل - 00:25:31ضَ

ثم صلب وهل قتل او صلب من رفعه الله اليه وجود الصليب معناه انك تكذب القرآن وتربي الابناء على ان هذا الدين ليس لديك فيه حدود ليس هناك حدود ولا ضوابط - 00:25:58ضَ

هذا الدين مبني على كفر بالطاغوت قبل الايمان بالله. فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوسطى. لكن الصليب الذي صليب الصلبان المعلومة التي تكون على شكل صليب. اما تقاطع الخطوط - 00:26:17ضَ

رسمة هندسية فيها تقاطع ولا تسمى بالنظر اليها ان هذه صلبان ليس المراد ذلك ولا يتشدد الانسان في قضية الصليب كل ما رأى شيء متقاطع كل ما حولك متقاطع لكن ان يرمز اليه - 00:26:38ضَ

بانه رمز للصليب او بعضنا يأتي ببعض الشمع دانات التي ترمز للصلبان ولا وما يوضع في الكنائس اين عزة المسلم بدينه يقول صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقص - 00:26:56ضَ

اخرجه البخاري اي ازاله ومن الاحكام المتعلقة بالصلبان والصور ما حكم تعليق الصور الصور تعليقها ما كانت صور ذوات الارواح والصور التي رسمت ايضا باليد والفرشاة خاصة هذه لا يجوز تعليقها - 00:27:20ضَ

وهي من الصور ولذلك نقول لبعض المؤمنات تجد احيانا بعض الصور مرسومة في صدور بعض البلايز وبعض الملابس والتيشيرتات وغيرها وكذلك ملابس الاطفال ينبغي ينبغي الابتعاد عن ذلك حتى تسكن النفس - 00:27:45ضَ

ولان هذا يعتبر من حمل الصورة وتعليقها على الجدر. ضع على الجدار ما شئت من الصور الطبيعية التي لا روح فيها صور الانهار وصور الاشجار لا حرج في ذلك. اما ذات الروح فتجنب ذلك لان هذا من - 00:28:04ضَ

خلق الله جل وعلا. يقول صلى الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة وهنا سنة وادب مهجور سنة جميلة في البيوت وجميل ان نحافظ عليها من اليوم - 00:28:22ضَ

ومن كان قد اقام هذه السنة في بيته هنيئا له الا وهي صلاة ركعتين عند دخول البيت وصلاة ركعتين عند الخروج من البيت. وكما قال المؤلف انها سنة مهجورة فعلا اذا دخلت البيت - 00:28:41ضَ

وسلمت على اهلك جميل وقد اصطفاك بالسواك ان كنت متوضئا فاركع ركعتين او توضأ وصلي ركعتين وليكن لك في بيتك مكان للصلاة وتكون للمرأة مكان للصلاة يطيب وينظف وجميل. ويصلي فيه نساء البيت. وانت لك مكان تصلي فيه النوافل. لان النافلة - 00:29:01ضَ

البيت اقرب عند الله جل وعلا منها في المسجد نعم جميل ان تصلي ركعتين اسمع قوله صلى الله عليه وسلم وقد روى البزار والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:29:25ضَ

قال اذا خرجت اذا خرجت من منزلك هذا قوله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة اذا خرجت من منزلك فصلي ركعتين تمنعانك مخرج السوء. واذا دخلت الى منزلك فصلي ركعتين تمنعانك مدخل - 00:29:41ضَ

نعم مدخل السوء. المخرج والمدخل اما ان يكون مدخل خير او ان يكون مدخل سوء دخول البيت بعضنا يقول انا الشياطين والعفاريت تنطط بين عيني وبعضهم يقول لا والله اني نفسي فور دخولي بيتي. هذا مدخله سوء الاول والثاني خير. والمخرج قد تخرج فتتسبب - 00:30:01ضَ

مشاكل او يقع عليك مصائب تريد ان تأمن من مخرج السوء ويكون مخرجك حسن ومطمئن ويدفع الله عنك جهد البلاء وشره. وشر كل انسان وشر كل من خلق فجميل ان تستقبل البيت بركعتين وان تودع البيت بركعتين. وهنيئا لمن كانت هذه في حياته وهذا من اثار - 00:30:25ضَ

ومن اثار صلاة الركعتين دائما في البيت ان البيت الصغار اطفالك الصغار يأنسون برؤيتك تصلي حتى انك ترى بعض الاطفال يحاكي والده ويحاكي امه بالصلاة لكثرة ما رأوه. لكن انت ايها الرجل تصلي الفريضة - 00:30:51ضَ

في المسجد وليس في البيت ايضا من الاداب الاتيان باذكار الخروج من المنزل نعم اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اجهل او او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي - 00:31:12ضَ

او الذكر الاخر قولك بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. في رواية ان الملائكة يقول بعد هذا هديت وكفيت ووقيت ما شاء الله نعم كانك في خروجك من البيت اذا ذكرت الله - 00:31:31ضَ

كانك تستعيذ به وتلوذ بجنابه من كل نفس فيها شر هناك مصائب وحوادث وهناك من يظلم وهناك من يجهل وهناك من يعتدي وهناك من يسمعك الكلمة السيئة حصن نفسك بهذا الذكر حتى تحفظ - 00:31:52ضَ

من شرور نفسك اولا ومن شرور الناس اظل انا او اضل من غيري ازل انا او اذل من غيري اجهل انا او يجهل علي اظلم انا واظلم ولذلك الانسان اذا قال اللهم اني - 00:32:12ضَ

اعوذ بك اعوذ استجير. التجئ اتكل ولذلك جميل الانسان اذا خرج ان ان يكون في حرز بهذا الذكر من تلك المظلات التي تقف على على طريقه ما تدري بعضهم خرج وما عاد - 00:32:32ضَ

بعضهم خرج فتبلى عليه من الخلق من تبلى. وما اجمل انك تكون في حفظ. والثاني بسم الله توكلت على الله. لا لا حول ولا قوة الا بالله. علموها اطفالكم علموها بناتكم. علموها النساء والمرأة تعلمها ابناءها. والمرأة تذكر زوجها بهذا الذكر. والزوج يذكر زوجته بهذا - 00:32:51ضَ

والله نحن في حاجة في عالم متلاطم من الفتن في عالم متلاطم من الفتن وعالم متلاطم من الشرور. وعالم متلاطم من من الظلم ظلم الانسان لغيره او ان تظلم احدا او ان تظلم - 00:33:16ضَ

ونحن في حاجة الى ان نأمن جميل ان يكون هذا الذكر نحفظه ونجمع بين هذين الذكرين اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او نجمع بينهما وبين بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا - 00:33:35ضَ

الا بالله ثم تقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل وقد ورد هذا في السنة ايضا في الخروج الى المسجد مع انك ذاهب الى المسجد يعترضك ما يعترظك - 00:33:51ضَ

لا تدري لا تدري ما الذي خبأه القدر لك؟ فجميل ان تلوذ بالله جل وعلا. وتلاحظ ان الاستعاذة عقيدة الاستعاذة توحيد نعم توحيد كانك تقول يا ربي انا في هذا الكون احتاج اذا خرجت من مكان قرة العين واستقراري في بيتي وانسي باهلي وسكني الى - 00:34:03ضَ

اذا خرجت اريد السكينة تكون معي والطمأنينة تكون معي ترافقني لماذا اني اعوذ بك من ان اكون انا بادئا بشر او مبدوءا به. فاعلا به او ان يفعل بي هذا الشر - 00:34:28ضَ

ثم تعلنها تعلنها في كل خروج وفي بعد وبعد الخروج وعودتك الى البيت تبدأ بقولك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وتقول بسم الله وتصلي الركعتين حتى تكون البيوت مطمئنة ساكنة هانئة. اسأل الله جل وعلا في ختام هذه الحلقة ان يجعل بيوتنا ايها الاحبة - 00:34:46ضَ

قرة عين قولوا امين وان يجعلها امنة مطمئنة يذكر فيها الله كثيرا. استودعكم الله الذي لا تضيع يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان - 00:35:14ضَ

- 00:35:44ضَ