باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين نرحب بكم في هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ عبد المحسن الزامل وهذا اللقاء في بيت الشيخ عبدالله العقيلي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

واللقاء في هذه الليلة سيكون حول الهمة في طلب العلم ونماذج وسيرة سير العلماء في هذا الجانب واستغلالهم لاوقاتهم في تحصيل العلم وطلبه نشكر الشيخ عبد المحسن تلبية الدعوة على العموم ان لديه دورة - 00:00:30ضَ

في جامع شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بعد صلاة المغرب الا انه لبى الدعوة للحضور الى بيت رحمه الله. والحديث حول هذا الموضوع الهام وفي مثل هذا الوقت - 00:00:58ضَ

والاجازة او بداية الاجازة الصيفية وهذه الدورات العلمية والدورات القرآنية. والحرث على الهمة في تحصيل العلم وحفظ القرآن. الى غيرها من الامور التي اه سيحدثنا في هذه الليلة والشيخ عبد المحسن معروف لديكم فقد تتلمذ على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - 00:01:16ضَ

رحمه الله تعالى ولازمه كثيرا وكذلك على فضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الجبريل الى غيره من المشايخ وحصل على جلب علما جما منهم رحمهم الله تعالى رحمة واسعة اترك - 00:01:40ضَ

المجال فضيلة الشيخ يحدثنا في هذا الموضوع بين ايديكم اوراق لمن اراد طرح سؤال او مداخلة والترحيب بالاخوة في موقع البث الاسلامي وكذلك في موقع يستجيب وكذلك الاخوات الحاضرات في القسم النسائي اترك الان المجال الشيخ يحدثنا - 00:01:57ضَ

جزاه الله خيرا بسم الله والحمد لله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يضل الله فلا مضل له ويضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه - 00:02:22ضَ

متابعين من تبعهم باحسان الى يوم الدين. وسلمه تسليما كثيرا. آآ انا مسرور بجد سرور وانا التقي بزميلي شيخنا درسنا وجلسنا سنين عديدة. وجزاهم الله خيرا وبارك الله فيه. مما تميز به - 00:03:00ضَ

الخلق وهكذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ثلاث اقسم عليهم ماذا قصد صدقة من مال؟ وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله. كلنا - 00:03:20ضَ

الجوف العنوان شيء في الموضوع شيء اخر ولا قال لي تيسر لي وبقي وقتي ان شاء الله كذلك اختم كعادتي اه بما تيسر اه المهم شعوري وسروري ودعائي الى الله له ولكل الزملاء - 00:03:40ضَ

ابن باز رحمه الله الجميع ووفق الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان - 00:04:05ضَ

حول هذا الموضوع لانه وموضوع يتكلم فيه كثير اتكلم بما يحضرني في هذا الموضوع ما يتعلق بالهمة والهمة في الحقيقة حينما تذكر العلم نستحضر والرحلة في طلب العلم وهذه مما تشتاق النفوس اليها - 00:04:32ضَ

وفي دراستها والاطلاع عليها اذ هي من تاريخ هذه الامة العظيم الهمة في طلب العلم. واعظم وضعه من مظاهر الهمة في طلب العلم في هذه الامة. هو الجد في طلبه والرحلة قديما - 00:05:07ضَ

واليوم ايضا صورة الرحلة توجد في بعض الصور العلم لا شك مرتابته علوم درجة معلوم في الادلة في الكتاب والسنة ورفعة اهل العلم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات قل هل يستوي الذين - 00:05:24ضَ

لا يعلمون والذين لا يعلمون وامر الله نبيه عليه الصلاة والسلام ان يأمره بالاجتياد من العلم فقال وقل ربي زدني العلم الاخبار في هذا كثيرة لا تخفى على اخواني لكن اذكر نفسي - 00:05:43ضَ

اذكر اخواني بشيء مما يجعلنا نجتهد في طلب العلم والعلم في الحقيقة الشجرة كما يقول الخطيب البغدادي والعمل ثمرة واذا كان شجرة بلا ثمر لا ينفع هو بال على صاحبه - 00:06:03ضَ

والعلم عاقبته حميدة لكن لمن جد في طلبه وشعى في تحصيله ولا يمكن ان يأنس للعلم الا بالعمل ولا يمكن ايضا ان يأنس بالعمل الا بالعلم والعلم بلا عمل وحشة - 00:06:29ضَ

وغربة حينما لا يكون عمل وكذلك العمل بلا علم الغالي انه يكون ضلال حينما يقدم على العمل بلا علم ويهجم عليه والواجب عليه ان يعلم كما ارى سبحانه وتعالى في العلم في اعظم الاصول والتوحيد. فاعلم انه لا اله الا الله - 00:06:59ضَ

والعلم يورث الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء السلف رضي الله عنهم يطلبون العلم ويستحضرون اجره وفضله وكانوا يطلبون العلم للعمل ولهذا قال انما يخشى الله من عباده العلماء - 00:07:31ضَ

وهم يعملون مع خشية والخشية درجة اعلى من الخوف الذي يخشى والذي يخاف في قلق ولهذا لا يجعل المسلم خوفه منفردا لابد ان يقينه بالرجاء الذي يورث الطمأنينة واذا دخل الرجاء على الخروف - 00:07:53ضَ

خشية لله عز وجل فمثل العالم من انسان قد اطمئن في مكان وهو يدخل الجنة ويفر من النار وزر من هرب من عدو وهو يطرد وراءه وهو يسرع يخشى ان يدركه - 00:08:22ضَ

العالم بعلمه والبصير بالطرقات يأوي الى اقرب مكان يعرفه الى اصل جبل الى واد يختفي فيه الى عرش شجرة حتى يفوته عدوه فهو حينما ينزل الى هذا العصر وهو قد النجا مع استقرار واطمئنان - 00:08:51ضَ

وخف خوف وصار خشية مع اخبات بخلاف من هو مستعجل يعلو وربما يلتفت فيكون قلقا خائفا ولهذا لما وقع كثير من العباد في مثل هذا فكان خيرهم خوفا مزعجا مقلقا اوقع بعضه في شيء من القلوب. اما اهل العلم فلا - 00:09:18ضَ

كما قال سبحانه انما يخشى الله من عباده العلماء وكما قال ابن نصر كفى بخشية الله علما وبالاغتر بالاغترار به جهل وذلك ان العالم يجمع مع العلم العمل وهو عالم بالله عالم بامر الله - 00:09:49ضَ

علم بالله باحكام الله او عالم بامر الله وامر الله احكامه وحدوده وحقوقه فهو يقف عندها ايجابا في باب العمل واجتنابا في باب النهي وتورعا في باب الشبهات وهو يقدر الله حق قدره. لانه عالم بالله - 00:10:13ضَ

وهو العالم الحق العالم بالله قد علموا بامر الله ولذا اذا وقع في معصية كل ما وقع بمعصية مع علمه ان لا معصية فلم يقع الا عن جهل وان كان عالما وذلك انه لجهله - 00:10:40ضَ

لله من التعظيم والاجلال وقع فيما وقع فيه الشأن يا اخواني ان العلم يحلو ويسوق الى الجنة ان ربي على صراط مستقيم حتى يلقى ربه وهو في سبيل الله سبحانه وتعالى - 00:11:02ضَ

وهذا يحصل كما تقدم بالجد والاجتهاد مع الاخلاص رحمه الله لما سئل عن طالب العلم قال يكون له نية قال كيف يقول له نية وعلى ينفي الجهل عن نفسه ويعلم غيره - 00:11:21ضَ

يعني ينوي ان ينفي الجهل عن نفسه وان يعلم غيره بهذه النية وان حصل لنيته ما حصل وشابها ما شابهها ما دام اصل نيته لله فلا يغره ما عرض بعد ذلك - 00:11:44ضَ

وبهذا قال مجاهد وظله طلبنا العلم لغير الله فابى ان يكون الا لله ببركة العلم فهذا يدعوه الى الاستمرار والجد والاجتهاد. وهذا ايضا ينسيه مشقة طلب العلم ومشقة ومشقة ولهذا روى مسلم رحمه الله - 00:12:00ضَ

عن يحيى ابن ابي كريم في موضع من المواضع لما انه ساق طرقا كثيرة قال لا ينال العلم براحة الجسد والراحة لا تنال بالراحة ولهذا جد سلف الله عليهم لطلب العلم واجتهدوا - 00:12:32ضَ

وكان لهم همة عظيمة من يطالع سيرهم رحمة الله عليه وينظر كتب الرحلة في طلب العلم خطيب بغدادي وغيره يرى العجب العجاب وكأنها احلام حينما ينظر هذه الصيغ ونحن في بيت - 00:12:54ضَ

علامة رحمه الله نشر العلم واجتهد في لجنة هو حديث جيد رحمه الله خاصة حينما يتكلم بالله من جوانب العلم وطلب العلم فله مسيرة عظيمة وكذلك زملاؤه الذين جاملهم وعاصرهم - 00:13:23ضَ

من اهل العلم وفي حديث اذكر شيئا يسيرا من بعض ما اعرف عن بعض مشايخنا وعلمائنا من اهل العلم والفهم من ذلك شيخنا العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله - 00:13:50ضَ

وكذلك العلاوي عبد الله بن حميد رحمه الله. كذلك العلامة طبعا عبدالرحمن جبريل وقد ابتدأت بذكر العلامة الشيخ عبدالله ابن عقيل رحمة الله عليهم جميعا مشائخنا مشايخنا بعد الله سبحانه وتعالى - 00:14:15ضَ

في نشر العلم وتيسيره وتشييده رحمهم الله واعلى درجاتهم درجات العلى والفردوس الاعلى من الجنة هذا شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله توحي له همة عجيبة مع ما له من ارتباطات - 00:14:38ضَ

هو رجل عامة رجل عامة رحمة الله عليه يعمل ونجتهد في كل احيان ولا يحقروا شيئا والكبير والرجال والنساء والمسؤولين والامراء والملوك رحمة الله عليه. ومع طلاب العلم بمسجده وفي بيته وفي مكتبه بل في سيارته وفي الهاتف - 00:14:59ضَ

فلا تجد تكاتيب لحظة ابدا الا وهي مشغولة بالعلم رحمة الله عليه قصص كثيرة مع انه كما ذكروا في ترجمة كما ذكر لم يتمتع باجازة في عام الاعوام رحمة الله عليه - 00:15:36ضَ

نواصل العمل من اول النهار الى قريب من العصر بعد العصر قليلا ينطلق قبل صلاة المغرب الى المسجد فان كان في درس حتى يصلي العشاء واذا رجع الى بيته وفتح بابه واستقبل الناس وهكذا - 00:16:03ضَ

بعد العشاء الى الحادي عشر وربما الساعة الثانية عشر قد يكون لقاء عام وقد يكون اجتماعا وقد يكون مناسبة وقد يكون عنده محاضرة وقد يكون كما تقدم لديه في بيته هذا كان في بعض السنوات - 00:16:27ضَ

يقع في بيته شهري يجتمع فيه طلاب العلم في قراءة بعض المسائل والبحوث والاحاديث ويكون في مكتبته لمراجعة بعض المشاهد المقصود ان وقته معمول رحمه الله. حتى للسيارة انهى كتب رحمه الله وقولوا عليه كتب - 00:16:48ضَ

الادب وهو ادخل عليه السيارة كاملة كذلك الارواح لان الخدمة في السيارة رسائل وردود في السيارة رحمه الله عليه معاملات تبعد السيارة وكان ايضا اذا كان هناك درس وتيسر ان يقرأ عليه قولي عليه - 00:17:10ضَ

قرأت عليه من دي اول مقطع كنت احيانا او قبل صلاة المغرب قبل ان يهدم الجامع قبل ان يولى السيارة رحمه الله الى المسجد الجامع من بيته في واحد معي كتاب تنوير حوادث للسيوطي - 00:17:36ضَ

وتقرأ عليه يريد قراءة رحمه الله مخصص للقراءة واحيانا نقول ماذا فعل السيوف منه ان نركب السيارة حتى يصل الى المسجد لها الا دروس خاصة مثل بلوغ المرام يحضر لها ويراجع لها. واذا لم يراجع يعتذر بالدرس رحمه الله - 00:18:03ضَ

المقصود ان وقته كان معمور رحمه الله قصص يعني اذا توقعت ذكر الشيخ محمد وموسى رحمه الله في ترجمته ومن افضل من كتاب الله رحمه الله جميعا لو مرة كان في الطائف - 00:18:37ضَ

في ايام الحج في مكة في ايام الحج دعا بعض الاخوان في جدة هي حال الى حفل ختامي لبعض خلاف التحكيم طلب من الشيخ تكريمه للحرفاء على الشيخ الشيخ ايام الحج مرتبط اجابهم الشيخ رحمه الله - 00:19:00ضَ

يصلي في مسجده ثم بعد العشاء ربما تكلم بكلمة صلى العشاء وقال لاخوان في جدة ترى بنتأخر عليهم قالوا نحن ننتظر وتأخرت يا شيخ عاد في حضور بس بعد ما صليت اتكلم يا شيخ بكلمة المسجد ثم انطلق الى جدة - 00:19:25ضَ

يعني الوقت المتأخر شوي وصلوا اليهم كلمات وبعض ما قراءات من الحفاظ ثم كلمة الشيخ بعد ذلك رحمة الله عليه ثم بعد ذلك اجتمعوا بعدما اكرموا الشيخ بعد ما انتهى الحلم رجع الشيخ رجع الشيخ والشيخ محمد رجعنا - 00:19:56ضَ

الساعة الثانية الشيخ عقد الساعة يعني قبل الفجر ما اذكر الله فضيلة الشيخ لما ترتاح تأخر الان شباب منهكين الشيخ كان طول اليوم يداوم هذا يسأل العلم هذا يسأل من دون - 00:20:22ضَ

الى مسجد في هذا الحفل الساعة الثانية وصلى يعني ان شاء الله بعد ذلك بعد صلاة الفجر الشيخ ثم رجع البيت وارتاح شوي ورجع للاكل نحن والشيخ يقول ما شاء الله في نشاطه - 00:21:04ضَ

تجاوز الثمانين او في يعني قد تجاوز الثمانية رحمه الله ومع ذلك في ذمته لم تتغير وهذا يذكر بقول ابن عقيل رحمه الله رحمه الله يقول انا في عشرة ثمانين - 00:21:52ضَ

واكد من الهمة في العلم ما كنت اجده في سن العشرين ذلك من قوة البصر الا ان القوة فيها وعش قوة رحمه الله وربما اصابني البحث والمراجعة فاستلقي ولا اقوم - 00:22:21ضَ

من راحتي هذه الا وقد انفتق بي شيء من المشاهد مما نظر فيه وتأمل رحمه الله يعني اما نظر ودراسة وقراءة واما انه ويستعرض بفكره ما تيسر من المسائل مثل ما جاء في تراجم - 00:22:51ضَ

يقول ابن عبيد القاسم رحمه الله امام كبير رحمه الله وله كتاب غريب هذا من اعظم الكتب كما ذكر ذهب الى الفيافي والجبال والاودية يلقى الاعراض الذين لم تفسد لغتهم - 00:23:15ضَ

وكان يأخذ عنه ربما يأتيه بعض الناس يريد ان يأخذه عنه يقول انا جمعته باربعين سنة تريد ان تأخذه في ايامها يقول رحمه الله اني اكون مستلقيا يعني واتفكر في بعض مسائل العلم - 00:23:48ضَ

المسألة التي لم اكن اعرفها مما يفتح الله عليه يقول فاقوم وفرحة حتى ربما يعني الغدا والفرح فلا يتمالك ربما جعل يرقص رحمه الله من الفرح الذي اصابه من هذه الفائدة التي حصل عليها - 00:24:07ضَ

ويقول البخاري رحمه الله لكاتبه وكان قد صعد اليه وبالعلية في الغرفة وقد نشر الكتب كتب الاثار والاخبار قال له اهل اللهو في لهوهم واهل السماء في شمالهم وانت مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:36ضَ

حدثونا عنه عليه الصلاة والسلام فهنيئا لك هذا صحيح وهذا هو الانج للعلم ويقول عونا على بدء على ما ذكرته عن شيخنا رحمه الله في همته يعني شاهده كثير من الناس وربما اخواني الذين يسمعون يعرفون الشيء الكريم - 00:24:59ضَ

سمعت منه وايضا في احدى الدروس علاقات رحمه الله يقول بمناسبة مسألة وحديث لا اذكرها يقول رحمه الله مر علينا حديث بفتح الباري لما كان يراجعه رحمه الله اذا يقول - 00:25:24ضَ

لم اقرأه قبل ذلك يا ابو رحمه ما كنت قرأت احد الاخوان فبدأناه من اوله يقول فقرأنا النسائي جميع النسائي هذه الليلة نبحث عن هذا الحديث الحديث واحد على هيئة البحث - 00:26:04ضَ

والمراد ولهذا احيانا الانسان ونراجع مسألة من المسائل من المسائل في كتب الحديث والاثار او كتب الفقه او كتب شروحات الحديث قد يمر بك من المشاعر الاخرى وابناء المرادع والبحث - 00:26:37ضَ

التي وانسها غيرها من المشاعر وربما تترك بحثك الاول وتأخذ عنه لانك مررت بمشاهد واخبار واناب هي احب الليل من مسألتك التي كنت تراجعها هذا واقع جديد والحديث عن الشيخ - 00:26:56ضَ

اتقدم يقرأ عليه رحمه الله يوم الخميس ربما تكون عشرة او تتجاوز والدرس احيانا ثلاث ساعات والخروج ثلاث ساعات. الشيخ رحمه الله في مجلسه لا يتبلل ابدا رحمه الله اول امر يجلس على العرب - 00:27:25ضَ

خلال الساعات وهو في انس وراحة في كتاب في كتاب وهكذا في سائل ايام اخرى والاربعاء والخامس فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر له ويسائر مشايخنا وايضا الشيخ رحمه الله - 00:27:47ضَ

هذا العلام البحر هذا من نوادر الزمان الشيخ عبد الرحمن في الحقيقة. من نوادر الزمان وعدد من القصص في الحقيقة تخوض مثل خيال لا تكاد تصدق يعني ثابتة في اساليب صحيحة في حفظه - 00:28:15ضَ

رحمه الله مكث في بريدة مدة طويلة كان في القضاء ثم بعد ذلك استقام القبر ونفعه الله جلس سبع سنوات بريدة لم يكن في القضاء سبع سنوات يقرأ العلم ويقرأ عن الكتب - 00:28:35ضَ

والناس عليه ولا انتفعوا بها انتفاع عظيم تخرج عليه علماء ويتعجبون من استحضاره المشاعر والنوادر رحمهم الله ومن حفظه العجيب الى اخر ما طبع الكتاب الشيخ محمد بن باز العمودي ابو حامي المعروف للكتاب في مجلدين. ذكر ايضا نوادي عن - 00:28:56ضَ

في حفظه وربطه ونباهته حتى يعني يعني من الاشياء التي تذكر عنه رحمه الله يقول الشيخ البودي ايضا يقول مرة الشيخ يحب ركوب الخط في السيارة كنا بعض الاخوان المشايخ الذين معه - 00:29:27ضَ

الى الرياض من اخر الليل لصلاة الفجر يصلي صلاة الفجر السيارة وصلاة الفجر يركبوا يركبوا السيارة وحدد على السيارة الكفر عمره ثلاث سنوات ان شاء الله يعني كلهم مبصرون قال وجه السيارة هذي ليس وجه السيارة يوم نزلت وهذا وعلى وجهه من حولنا موجه - 00:29:53ضَ

كل مرة نازلين ايضا في المقولة هذي يعني كلها ثابتة صحيحة يقول بعض الاخوان على السيارة وجالسين معه من اهل النار. من اخر النهار في العصر وجاءنا إنسان بعيد شخص نازل شافوه - 00:30:44ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. السؤال ده تذكر قال الا والله يا شيخ انت الشيخ ابن حميد لا اله الا الله يعني عجب يعني من عشرين سنة - 00:31:45ضَ

والحقيقة دي من نوادر والغرائب يعني رحمه الله المباحث وفطنته ايضا عن الشيخ حتى لا اطيل على اخواني في شارع الف وثلاث مئة وخمسة وتسعين هجري فيما في سنة الاشراف الديني - 00:32:28ضَ

مثل المكان الاشراف الديني قبل ان ينقل رحمه الله حصل حريق في منى في اي في ايام التشريق. الناس حصل عندهم شيء من الخوف وكذا وصاروا يأتون يدخل مكة وبعضهم يسأل لعله يحصل له رخصة - 00:33:04ضَ

واحد ممن اتى من والدة الوالد هذا كان صاحب تجارة وجمال وحدة وحدة ولا يصلح ما استجاب لهم الطعام ويتغرب في تعرض المخاطر. الشيخ نادر ما يصلح راحت سنوات بعدها بتقريبا يجي عشرين سنة - 00:33:36ضَ

كبر سنة وصارت في بيته شيخنا هذا بعد ما يجي عشرين الى مكة جيت انا داخل مكة بسأل رخصة ودي اروح ابوي رجال كبير واخشى انه يجيني الخبر عن الحريق في منى - 00:34:40ضَ

يعني يصيبه الشي والخوف وكذا بروح له قبل ما يجي الخبر دخلت مكة الحرم والناس ضامنين على واحد ومن هذا؟ قال الشيخ يقول حتى الشيخ ولا يعرفني قلت يا شيخ - 00:35:17ضَ

ودي تبدأ الرخصة مثل ما جاك الخبر الحريق وانا ودي اروح ابوي وابوي رجال واخاف يجيه الخبر قال الشيخ ما عليك ما عليك ما عليك علاقة الجوال بالسؤال الصوت ها - 00:35:44ضَ

عشرين سنة الواحد ممكن يكلمه باخوه في الجوال رحمه الله لهذا نفع الله بنفع عظيم الاخوان يعني الشيء الكثير رحمه الله يعني عودا على بدء اقول ان الهمة في طلب العلم - 00:36:22ضَ

البصيرة التحسين ايضا مبكر من كانت له بداية كما يقال كانت له نهاية مشرقة خاصة اذا استعرض صيغ اهل العلم رحمة الله عليهم ونظر فيها هو اجتهد فيها وفي نرى فيها كانت حفر له على طلب العلم وتحصيل العلم ولا يوصي اهل العلم بدراسة - 00:36:58ضَ

تراجم العلماء والنظر فيها وقد ذكر الحسن بن سفيان رحمه الله قصص كثيرة لكن القصص التي تركها الحسن كان رجل كان شابا صغيرا ورحت بطلب العلم الى بلاد بعيدة رحمه الله - 00:37:29ضَ

يدور على المشائخ في النهار من اول النهار من قبل الفجر حتى مغرب الشمس وكان اذا رجع اذا ما كان غرفته يقدم على الهانوس اضاءة ضعيفة مع التعب الشديد ويكتب - 00:37:47ضَ

لا شك ان هذا المصيبة بتأذي في ليلة من الليالي ابكي العلم واختم الفرائض ان نزل الماء من عينه ولا الكتب انا رجل غريب ولم اتحسر على شيء من الدنيا - 00:38:07ضَ

انا على انني كيف افعل ذلك كيف اكتب يقول فوضعت رأسي بين ركبتي وانا مغموم مهموم فغلبني النوم رحمه الله. فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعني كلامنا ما بالك مهموم - 00:38:36ضَ

قلت يا رسول الله جئت من بلاد بعيدة اصابني في بصري واصابني فقال لعائشة وهو في المنام ادعو ما نفث في عيني ومشى عليها قال فلما فرغ استيقظت فرفعت بصري - 00:39:04ضَ

فاذا نأبصر كتبي والقلم حمدت الله سبحانه وتعالى. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجيبنا نسأله العلم النافع والعمل الصالح. وان يكتب لنا واياكم كل خير وان يغفر لنا مشايخ وان يجعلنا واياكم - 00:39:28ضَ

واياهم من اهل الفردوس الاعلى للجنة ووالدينا واخواننا وعن اخواننا المسلمين امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وبقي الشيخ عبدالله بن جبرين لو يحدثنا في شيء يسير ثم ننتقل الى مداخلات الاخوان - 00:39:47ضَ

الشيخ رحمه الله شغل الشيخ عبد الله ابن جبين رحمه الله علمت سيرته والهمة في طلب العلم وكان يوم طلبة الى مكان في بيته وحدة ومن دخل عليه من قرابته ومن اخوانه - 00:40:05ضَ

بين اهل الكتب. ابدا لم يشغله شيء رحمه الله وقد حظيت في القراءة علي بعض السنين كان رحمه الله يعني عنده من التواضع الشيء العجيب ولا اي شيء على طالب العلم. اي طالب علم يحضر كتاب وهو يقرأ - 00:41:03ضَ

خوتي السنوات سنوات قديمة اذا كان الشيخ بن باز الله يروح يوكل الشيخ عبدالله وكان عندي درس بعد الفجر رحمه الله وكنت احضر الدرس هذا عنده وكان حضور تلك الايام قليل ما كان يحضر - 00:41:29ضَ

وتعليما رجعنا لكم اخوانا مجموعة من اخواننا اليمنيين طلاب العلم رحمة الله عليهم لكن على القليل يعني عشرة قبل يعني تتسع يعني لما كنت ادرس في كل يوم اول ما تخرجت في الكلية عام الف واربع مئة واربعة والف واربع مئة وخمسة في كادر - 00:41:58ضَ

يعني احد الاخوان حتى اذا عندها يقول السبب حتى رحمه الله وكنت قرأت عليه ايضا رحمه الله لانهن انتقل شبرا ظن الف واربع مئة وخمسة كان عنده طلاب كليات مختلفة عدة جامعات - 00:42:35ضَ

احيانا يعني في اي شيء يحضر من الكتب وبعض المسائل المقصود ان ان نفسه جزاه الله خيرا لكل من طلب العلم في اي كتاب يقرأه بسم الله الرحمن ايضا بعد ذلك لما كثرت الدورات والدروس - 00:43:31ضَ

لا يعترض على اذا ان كان لديه وقت في جميع جهاتنا في شرقها وغربها وشمالها رحمه الله ايضا المسألة اورد مع طلاب العلم بعض بعض الاستدراك او شيء كان الشيخ رحمه الله يستجيب - 00:43:54ضَ

يعني يأخذ به حينما يتبين له مثلا في حديث مثلا ضعيف مثلا بهذا يعني يشكر مثلا لسان حاله يشكره من اه استدرك هذه الفائدة رحمه الله كثيرة وكثر طلابه في جميع نواحي المملكة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر له وان يعلي درجته في عليين امين - 00:44:21ضَ

شكر الله للشيخ عبد المحسن هذه الكلمات وهذا التذكير بالسير هؤلاء العلماء نسأل الله عز وجل ان يجمعنا بهم ونحن نحبه في الله وان نتأسى بهمتهم في طلب العلم الان ننتقل الى الشيخ محمد سلطان وهو احد تلاميذ الشيخ عبد الله بن عقيل يحدثنا عن سيرة الشيخ - 00:44:54ضَ

طلب العلم ولعله يوجز في ذلك هذا مين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين حقيقة كم انا مسرور بحضور شيخنا الشيخ عبدالمحسن - 00:45:22ضَ

الذي انعم الله به هذه الجلسة المباركة ونقلنا الى العلماء الفضلاء القدوات الربانيين الذين نفع الله بهم بلاده وعباده حقيقة اود ان اشير الى بعض مواقف شيخنا رحمه الله الشيخ - 00:45:46ضَ

وهو في التسعين ايل بعد ما بلغ التسعين رحمه الله عدد دروسه في اليوم اكثر من ستة دروس وكل درس يستمر اكثر من ساعة ونصف بعد الفجر حتى السابعة والنصف - 00:46:09ضَ

يجلس بعد الساعة العاشرة الى الظهر وبعد الظهر وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء بل ان الشيخ عبد الشيخ العسكر عبد المحسن العسكر يذكر ان يعني ذكر لنا بعضا يقول ان ان الشيخ - 00:46:28ضَ

في حضر ستة دروس كان يشرح لهم صحيح مسلم وفي النهاية في اخر الليل بعد العشاء رفع يديه داعيا وقال جزاكم الله خيرا انار الله قلوبكم كما انرتم بيتي وكان سبحان الله من العجائب المواقف العجيبة التي من الشيخ تواضعه - 00:46:48ضَ

مسلا تجد شخص بسيط يذكر المسألة كنا في مكة احد الاخوة المصريين ذكر مسألة فالشيخ تعجب منها وقال احضروا القلم واحضر القلم واخذ الورقة وبدأ يكتب المغسلة وسبحان الله وايضا كان احد الاخوة الكويتيين محمد العجمي - 00:47:12ضَ

وكان بعد صلاة الفجر الشيخ كانت جلسة طويلة حقيقة فالاخ الاخ محمد العتمي قال للشيخ جزاك الله خيرا شعر بلذة العلم وفرحته فقال جزاك الله خيرا يا شيخ انني اشعر ان الدنيا بحذافيرها معي - 00:47:34ضَ

وقال الشيخ بل انت جزاك الله خيرا حنا نستفيد منك وانت طالب وانت شيخ وانت يقول المسائل نستفيد منك اكثر مما تستفيد منا وهذا من تواضعه رحمه الله رحمة واسعة وحقيقة نحن - 00:47:55ضَ

مثل هذه الوقفات واللفتات التي حقيقة الان جميعا تفاعلنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي خير الجزاء واسأله ان يتغمد شيخنا برحمته الواسعة. اللهم امين جزاك الله خير على ذلك. اطرح السلاحات ثم نختم للشيخ محمد - 00:48:12ضَ

الشيخ عبد المحسن كيف نجمع او يجمع نجمع بين علم الدين والدنيا تفضل يا شيخ نسمع ذا السؤال سؤال اعيد السؤال. كيف يجمع بين علم الدين والدنيا ان شاء الله - 00:48:32ضَ

بسم الله والحمد لله الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله نعم هو حقيقة لا نجاح الا ان تكون على علم الدين والدنيا هذا للسؤال نجمع علم الدنيا والاخرى القرآن والسنة - 00:48:56ضَ

مسيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام صحابته الكرام يا عبد الله وكنت على علم في هذه السيرة سيرة الذين وصفهم الله فقالوا الزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها بارك الله فيك - 00:49:36ضَ

علم الدنيا وعلم الاخرى عندي ان هذا يتيسر كنت مهما اثيرت مرة اخرى اقول القرآن والسنة وهذا سائل يقول فضيلة الوالد الشيخ عبدالمحسن اني احبك في الله يوجد عند الميقات احراما على شكل وزرة - 00:50:05ضَ

مخيط من فوق ما حكم لبسه هذا السؤال الاول والثاني يقول ما هو الافظل المبتدئ حفظ الرحابية ام البرهانية ويقول دلون على الكتب التي يبدأ بها الطالب في اصول الفقه - 00:50:48ضَ

الحمد لله ما يتعلق بالاحرام هذا ليتبين لي انه الحقيقة حكم حكم المخيط المسلوح على قلب البدن وهذا يسمى يسمى باللغة النقبة اللغة النقبة وجاءت في كلام العرب هذه هو في الحقيقة - 00:51:06ضَ

يعني يكون مخيطا مصنوعا ليست العلة الخياطة لكنه خيط خصوصا خصوصا للبدن فهو ليس كالايجار المفتوح ليست الاجراء المفتوح ولهذا هو يمتنع للمحرم وللغير المحرم حتى غير المحرم لانه يعني ربما ايضا - 00:51:29ضَ

موضوع اخر لكن لانه يشبه لباس النساء لانه مثل التنورة التي تلبسها النساء تنورة النساء وذلك انه يشاهد وليس مفتوحا وعلى هذا القاعدة في مثل ان كل ما صنع للبدن سواء كان اعلاه او اسفله - 00:52:03ضَ

او جميع البدء من الكتفين او جميع البدن مع الرأس مثل البرانس او من الكتفين او اعلاه من الفنايل او اسفله مثل السراويل وما يشبه ذلك مما يصنع انما الذي يجوز هو الرداء - 00:52:26ضَ

اما هذا في الحقيقة ولهذا ليظهر ان عدم جوازه لكن فيه فيه نظر اما ما يتعلق الكتب الرحبية الحقيقة واشهر لكنها اكثر ابيات فقط لكن البرهانيات في بعض المواضع اه اخسر - 00:52:46ضَ

الحقيقة هو اجمع استوتا فصاعدا ممن لهم نصف اتى وصاعدا ممن لهم نصف اتى يعني جمع في شطر البيت نصيب الاخوات نصيب الاخوات مع المحترجات بذكر الشروط في نشر بيتي فهو في بعض المواضع - 00:53:27ضَ

يعني شبك ونظافة يعني ولهذا قد يكون في جانب بعض الشروط لكن الروحانية اشهر فما تيسر له الحكومة جميعا هو حسن ومن لم يتسع يعني فبدأ مثلا بالتي هي اشهر وشروحها ربما تكون اكثر وهي الرحابية - 00:54:02ضَ

ما هو احسن وكلاهما يعني محصل لهذا العلم. محصل لهذا العلم عندما يتعلق بالاصول يعني باب واسع ونعرف كتب الاصول اليوم فيها حسم كثير خاصة كتب المتقدمين ونعرف عن الكلام في الردود - 00:54:28ضَ

طالب العلم ولا مضيعة لوقت طالب العلم بعضها ولا يستمد الحقيقة ومبني على اصول فاسدة واصول باطلة وتأتي مثلا الامر وتعريف النهي يعني تجد مبني احيانا على بعض الرسومات مثل - 00:54:54ضَ

الامر نهي عن ضده هذا مبني على الاشاعرة الباطن وهو الكلام النفسي انه ليس انما يلزم منه النهي عن ضده يلزم من النهي عن غدة الامر هل له صيغة وليس له صيغة؟ يعني عبارات الحقيقة - 00:55:21ضَ

يطيلون بها الكلام ويشققونها وتظيع لكن مبني على اصول فاسدة ولهذا تجد كثير ممن يلي معلومته على مثل هذه الامور ويؤولها ويقدم على تأويلها في لكنه يقول الأمر ليس له صلة - 00:55:51ضَ

لابد من باطل على الصحيح. والامر بالصيغة الشريعة جاءت بالامر وما كانوا اذا قال الله ملك اذا امرتم ان بعتم ما استطعتم فالامر له صيغة جاءت بها الشريعة وذوي الوجوب - 00:56:20ضَ

لكن اذا كان لغير ذلك الا اذا دامت قرينة على انه للقراءة من يعني لكنه النجار وامتن منه كتاب الانتصار اصول الفقه لابن الشمعاني رحمه كتاب عظيم رحمه الله من اقدمها - 00:56:40ضَ

وفي تحقيق عظيم. ومن كثر المتأخرين من افضل الكتب التي اوصي نفسي واوصي اخواني بقراءتها مذكرة الشنقيطي رحمه الله هذه مذكرة عظيمة لخص فيها روضة وايضا دعم هذه الامثلة مع اختيار الاقوال - 00:57:14ضَ

الصحيحة مهمة ما العناية مثلا ببعض الكتب المؤلفة هذا والمنظومات فيها في منظمة عامية بالشافعية وفي منظومات منظومة اخرى لواحد حنفي ابراهيم بن ابي مطير الحكمي المنظومة تسعة وتسعين بيت - 00:57:33ضَ

يسيرة وسهلة خالية من تعقيلات الاصوليين انشرح شرحا رحمه الله بالوصول الى علم الاصول. سلم الاصول الى علم الاصول. شرحها لكن لكنها مختصرة لا بأس بها مثل هذي اه بعض - 00:57:57ضَ

يعني الرسائل او بعض الكتب المختصرة تعينه مما طبع اخره نعم يقول انه يحبك في الله يا شيخ ويقول انه من سكان الرياظ. وذهب الى مكة بقصد العمرة يقول فكنت متعب فلم احرم من الطائف - 00:58:27ضَ

في مكة ليلة ثم احرمت من مسجد عائشة علي شيء مع العلم انه جاهل اخواني احبكم الله وجعلني وجعلني واياكم واخواني ان المتحابين فيه والمتجالسين فيه والمتزاولين في منه وكرمه - 00:58:47ضَ

مما يتعلق الاحرام وان كان اول تجاوز النقاط لم يحرم وانما جلس في مكة ثم احرم منها مسجد عائشة لماذا لم يحجب يعني فان كان يعني يقول التعبد والعشرة هذا شيء وان كان له ان نتجاوز الميقات ثم لما وصل مكة اصيب بتعب فلم يتمكن من - 00:59:12ضَ

نقوم بهذه الحالة فالواجب عليه ان يحرم من الميقات الحرام ما له من عاد التعب لانه مجرد تجرد وبعد ذلك لك ان تكمل عمرة الى ما شئت ولك الا تحرم اصلا. يعني لازم - 00:59:50ضَ

توضأ من الامام حتى يدخل بالفعل الا اذا كان واجب عليه في اصل الشرع او واجب لا يجب عليه المحراب في هذه الحالة اذا كان متعبا واراد العمرة فعليه الشنب يقول ان حصل لي شيء او تعب تحللت - 01:00:12ضَ

لكن ما دام تجاوز الميقات وهو غير محرم. ثم احرم هو احرم الان في هذه الحالة. دل على انه لا اشكال عدة الاحرام الواجب علي يرجع او لا يحب الا اذا كان لما كان - 01:00:43ضَ

حالة مجاوزة للميقات فسخ النية. فسخ النية فلما وصل لمكة وجد النشاط ثم ننشأ به فلا بأس من خارج على قول الجمهور ويمكن ان نقول الحرام فلا بأس معه النبي عليه الصلاة والسلام يقول هن لهن - 01:01:03ضَ

عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة. ومن كان من ذلك فمغلب حيث هو نوع وجزر يجب عليه احرام من الميقات وعلى باقية مستمرة لا يكون عليه ذنب ان كان قادرا عليه وان لم يكن قادرا عليه فالصحيح - 01:01:35ضَ

انه يسقط يسقط عنه الدم ولا صومعة. الصلب هذا دليل عليه صوم عشرة ايام هو قول الجمهور لكن لو ايسر هل يجب عليه الصحيح انه لا يجب عليه العبرة فيه - 01:01:53ضَ

او في مزاج وجه العبرة بها لحال الوجوب في رمضان لمن لم يكن قادر عليها. وكان غير قادر استصرف عن على الصحيح الى غيره وعلى الصعيد يلحق بالسائل الكفارات ونختم بالسؤال هذا للشيخ عبد المجيد ثم ننتقل للشيخ محمد بن فظل لنختم اللقاء. حكم قراءة القرآن للحائض دون لمس المصحف - 01:02:04ضَ

لا بأس به هذا هو الصحيح خلافا للجمهور والنبي عليه الصلاة والسلام حتى تركوني النبي عليه الصلاة والسلام كنا في عهده يصيبهن الحي ولم يعلم انهن كن يحترزن من قراءة القرآن - 01:02:31ضَ

صحيح مسلم ايدي عائشة رواه قال معلقا والجمل بانه عليه الصلاة والسلام كان يذكرها على كل احيانا كما في حديث علي رضي الله عنه عند احمد وعند ابي داوود كان يقرؤنا القرآن ما لم يكن جنبا عليه الصلاة والسلام - 01:02:51ضَ

الجنون قلبه معذور لانه لان طهارة فلهذا تقرأ القرآن على الصحيح اما حديث ابن عمر لا يقع الجنب شيئا ولا شيئا من القرآن رواه الترمذي من رواية إسماعيل بن عيقاز - 01:03:13ضَ

عن عبد الملك عزيز بن جريج عن نافع عن ابن عمر قال اسماعيل ابن عياش وان كان سامي ثقة لا وابن الامام رحمه الله ملكي بالطبقة السادسة لكن روايته عن الحجازيين ضعيف اسماعيل عياش رواية الحجازيين ضعيف ابنه هذا الحديث - 01:03:28ضَ

نختم الان للشيخ محمد لا يطيل علينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه بارك الله فيكم - 01:03:48ضَ

يحبها الله تبارك وتعالى اولا اوصي نفسي واوصيكم بالحرص عليها الموضوع كان عن الهمة وابدأ ان شيخنا رحمه الله كان يقول اذا اردتم ان تكونوا علماء على امرين اثنين الاول الاول - 01:04:13ضَ

ان تطبق العلم الذي عليك والامر الثاني انتج شهر هذا العلم وتتخذ طريقا الى العلم تحية لله دنيا واخرى ولا عزة ولا الا بالعلم جزاه الله خيرا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين هم العلم درجات - 01:04:46ضَ

الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر غلوا الالباب ومما هكذا تذكرت هكذا في البلد ان نكون على همة آآ اول ما يجب عليه علانية صالحة مخلصة لله الهمة الحقيقية - 01:05:18ضَ

بنيتك الصالحة اول فيديو مهم في هذه الهمة والوصول اليها اوبا طاعة الله العبادة لا اريدها عبادة من رقصك من كيسك ليه يا اخويا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم - 01:05:55ضَ

عبادة تحرص عليها لا تضيع لا تفوت منها شيئا وهي التي قد جاءت عن نبيك محمد صلى الله عليه واله وسلم الحقيقي احرص على هذه السنن وهذه الطاعات وهذه العبادات - 01:06:34ضَ

امر اخر يوصلك الى الهمة الحقيقية احذر المعاصي ان تحتوي الاثام والخطايا وتذكروا قول الشافعي سوء حفظي واكدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور. ونور الله لا يؤتاه عاصي - 01:07:00ضَ

سلاح اعدائنا واعداء ديننا سلاح. شياطين الجن والانس ان تتلطخ هذه المعاصي بتبقي للقوة ويهفو ويكبو النور اراده الله له الله الله بارك الله فيك جاهد نفسك الطاعة والابتعاد عن المعصية - 01:07:30ضَ

توجه الى الله دائما ابدا اظهر الضراعة القانونية علي انتبه منها يا عبد الله وانت نفتقر الى الله وتعلم انك كما اخبر الله لا شيء الا به يا ايها الناس. انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد. فقير يعني صدق - 01:08:04ضَ

شيئا ان لم يجعلك الله شيئا فانت لا شيء علم صغيرا بارك الله فيكم صغير نستفيد من اكل لكن الان صغير وانا اختم اسلامي معروف قال انما الوقت اغتنمه انت الكسل - 01:08:45ضَ

لا تضيع اول الوقت سدى فترى اخره رحمه الله وكل بلاد ياتها العلم امرأت رباها وصارت الله الله بارك الله فيكم. ويقول بعضهم اابيت زهران الدجى وتبيته نوما وبعد ذاك تريد لها - 01:09:36ضَ

واجتهدت بعلم الله الفنية لله اسأل الله اسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ان يهدينا عالمين عاملين اللهم ارنا الحق حقا وتبنا اتباعه اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي - 01:10:22ضَ

فيها ميعادنا. اللهم واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم يا منا وفي اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا رخاء وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين - 01:10:59ضَ

اللهم من ارادنا او اراد المسلمين او اراد هذا البلاد بسوء فاشغله بنفسه. ورد بيته الى نحره يا رب العالمين اللهم اجزم حاضر عن خير الجزاء على ما قدم ويفكر واعده يا رب العالمين واشكر المقدم الاستاذ عبدالله وعلى هذه - 01:11:19ضَ

التي يبذلها وهكذا اقول له ولكل عام ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا سخر الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فيما كنتم تعملون. وغفر الله لمؤسس هذه الندوة الشيخ العذاب العقيد. وغفر الله للعلماء. علماء - 01:11:44ضَ

جميعا منهم ومن يوفقهم ويهديهم ويأخذ ايديهم وشكر الله لكم على ما تحملتم على ما قصدتم فابشروا بالخير من ربكم تبارك وتعالى. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 01:12:14ضَ

الشيخ محمد كان صبر على هذه الكلمات. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 01:12:34ضَ