باحث

لا يقل خطرا ولا يقل اثرا على الفساد لان هذا المعجب في نفسه يرى انه هو كل شيء بالوجوب. واذا يؤدي العبادة يدلي بها على ربه جل وعلا. وينسى فضل الله عليه في تيسير هذه العبادة - 00:00:00ضَ

ويؤدي بها الاعجاب فمضيق الكبر هو العزل يؤدي الى الاستعداد من التعاظم في النفس. والى الزرا واحتقار الاخرين. وليس معنى هذا لانه قد طبيعة لبعض الناس يتصور انه معجب بنفسه في كلامه او في طريقته او في نفسه او في تعاون مع الناس ليس له المعيار. معيار شيء في القلب - 00:00:30ضَ

يرى ان له فضلا على كل احد. ولذلك من اقاويل ابن عمر في تفسير قول الله جل وعلا ليتهم المتقون يقول التقوى الا يرى نفسه خيرا من احد. لك ذلك البغوي رحمة الله تعالى في تفسيره. في اوائل سورة - 00:01:00ضَ

البقرة فعلاج ذلك اولا بالرجوع الى الله جل وعلا ومعرفة محض فضل على عباده. اوجدك من العبث. كذلك اذا المثل الاعلى اعطاك لو انا مخلوق الان اعطاك مليون ريال. عشرة اريال. اعطيته اللي اعطيته مليون - 00:01:20ضَ

هل ترى انك تصلى عليه؟ كواقعي انا واقعي عادي يستحي نعم يستحي يستحي يقدمها طيب اذا الله اعطت كل شيء للاذهان فقط الله اعطاك كل شيء كم تعمل علاج تدلي بها على الله - 00:01:50ضَ

اعطاك القدرة على التفكير يسر لك العمل هداك للعمل حيث سرر ملايين ومليارات من البشر يعبدون غير الله جل وعلا. فاذا لابد ان نرجع الى الله جل وعلا ولنعرض محض فضل الله على آآ عباده - 00:02:10ضَ

اتفق اهل السنة ان مع الله حق واجب لكن اوجب على نفسه العبادة عليه حق واجب وكلا ولا سعي لديهم الواسع من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اتي نفسي تقوارا وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. رواه مسلم. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:30ضَ

اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. بدأنا الانسان يتذكر فضل الله عليه حتى يزول عنه ذلك. امر اخر اذا سوت له نفسه بالاعجاب يتذكر ان الله انعم عليه حيث يسر له هذا العمل - 00:03:00ضَ

امر اخر يتذكر حسب العمل هل قبلوا ما قبل حتى يعجب؟ من يحسب ان العمل الدنيا ولذلك يقول بعض السلف كم من عمل كبير تصغره النية وكم من عمل قليل النية اذا لا - 00:03:20ضَ

يقول اللهم اه حسن نيتي واصلح عملي. فالعمل قد يكون ايضا في ظاهره مشروع. لكن في ادائه القصد اليه مشروع لكن وراء ذلك دنيا يصيبها او مدح يناله سائلون يتحقق هذه المواهب والاشياء الكثيرة يعني مهمة جدا في هذا الباب لان اصلاح القلوب فان اصلاح القلوب والنخلة دائما - 00:03:50ضَ

لان المسألة الان خطيرة الاصلاح ظاهر وهذا مطلب. يجب على كل منا يعفي لحيته ويقصر ازارا ويبتعد عن المحرمات هذا لا يستهين بذلك احد اوجبه الله جل وعلا وكل شيء اوجبه الله وشرعه فهو عظيم تقوى القلوب - 00:04:20ضَ

لكن فيه شيء وراء ذلك. فان هذه الامور لا يثبت عليها الانسان. ولا يسير على آآ خطاه الا حيث تحقق في القلب دافع قوي يدفع الى التقوى والعمل الصالح وتطوير النفس فلذلك اعظم ولذلك ابن الجوزي رحمه الله - 00:04:40ضَ

اه حين نتحدث عن هذه المسألة الشريعة ببواطنهم اعظم العناية بظواهرهم وضرب مثلا في ذلك الثوب الوسخ ايهما افضل؟ تطيب ان تغسله وتنظفه؟ يقول للتوبة الوسخ اذا طيبتها ما يعلق بالطيب. وانت درس اي توبة الان - 00:05:00ضَ

طلعت يا الطين لا يتماسك العجوز القلب اذا كان فيه امراض داخلية ثم تأتي لا تشعر بلذتها. لوجود بعض الامراض. لكن يقول حين تنظف الثوب وتهذبه وترشده والثوب النظيف. ثم وضع في هذا القلب وعبادة - 00:05:20ضَ

القلب ويرى العبد اثر هذه - 00:05:50ضَ