باحث

ولذلك يقول الباحث هاد التاريخ ديال الفين وربعة اش معنتو راه يقولو لينا دابا؟ قالك الفين وربعة هادي باش تزاد سيدنا عيسى كيقول هو كدوب ما صحيحشاي. ما عندهمش يقين بأنه فعلا الفين وربعة. يعني الفين سنة وربع سنين ما عندهمش هاد اليقين - 00:00:00ضَ

وانما هو تخمين قال بل حرف تقريبا قرأت هذا الكلام فأدخل القساوسة النصارى في تاريخ مظلم التاريخ ديال الظلام. ما عندهم تاريخ المسلمون عندهم داكشي بالنقطة والفاصلة. التاريخ ديالهم. تاريخ الدين ديالنا مضبوط. ولا زيادة ولا نقصان - 00:00:20ضَ

ايامه اشهره لياليه احواله جميعا. كيف تقلب من عهد رسول الله الى زمن الناس هذا؟ بل وعندنا من التاريخ الذي قبله الشيء الكثير اليقيني. ماشي الظني اليقيني مما ارخ الله له - 00:00:46ضَ

في كتابه الكريم القرآن العظيم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. المسلم رؤيته للكون للغيب الماضي واضحة. للمستقبل رؤيته واضحة - 00:01:07ضَ

مستقبل ديال البشرية الرؤية عند المومن واضحة بالسنن ان اللي خدم هكذا يطلع هكذا واللي خدم هكذا يطلع هكذا يعني المستقبل الأرضي والمستقبل ما بعد الدنيا وما بعد فناء العالم الذي هو اليوم الآخر - 00:01:29ضَ

لا احد في العالم من غير المسلمين يملك رؤية واضحة عن الغيب الآتي ليوم القيامة. ما بعد ما جاء به الله في القرآن العظيم والقرآن هو الكتاب الوحيد هو الوثيقة الوحيدة في الأرض. التي تحدثت منذ مئات السنين - 00:01:51ضَ

ما يقرب يعني اكثر من ربعطاش مية سنة. الف وربعمية سنة وزيادة تحدتت عن الكون ومغامرة بنادم لي زعما بغا يخدم عقلو انه يجي واحد ويتكلم على الكون من الذرة يعني ادق نقطة في الكون - 00:02:15ضَ

الى المجرة كما يقولون. الى اضخم كائن وهي المجموعات النجومية الكبيرة الممتدة السريحة في الفضاءات يتحدث حديث علمي ودقيق وبالتفاصيل. حتى بنادم فكرش مو حول مراحل التخلق من الأولى لتخصيب النطفة في الرحم الى ان يولد بشرا سويا - 00:02:34ضَ

يعني الف وربعمية قرن يتقال هاد الكلام. وما تجي فيها حتى غلطة علمية. لا يكون هذا كلام بشر. مستحيل مستحيل واخا يكون هاد بنادم كاع عالم نجيبو عالم الآن من علماء العصر - 00:03:02ضَ

غادي تكلم فمجال التخصص ديالو معندوش قدرة شمولية يجيب لك كلام فلكي كلام جيولوجي كلام بيولوجي كلام حول علوم شتى فتة وحدة ما موجودش هادا. بل الشيء العجيب ان الشموليات انتهت. شمن عند الشموليات انتهت؟ ملي كتلقى واحد يعني اختصاص ديالو في علم - 00:03:19ضَ

الحياة البيولوجية في العلم لاخر اش كتلقاه ؟ امي. تتلقاه امي هذا الشيء الغريب. يعني من قبل كتلقى المشارك. لأن كانت العلوم ضيقة وبنادم يعني كيقدر يسيطر على واحد العدد ديال العلوم. كتلقاه رياضي وفيزيائي وفقيه وشاعر مخلط فيه كلشي. الآن ما كاينش هادشي. ايلا لقيتو - 00:03:39ضَ

رياضي تكلم معاه بالعربية الفصحى ومي مسدود ومفضي بنادم ضعاف لأنه العلوم تضخمت عليه والقدرة الإستيعابية ديال بنادم محدودة. محدودة القدرة الإستيعابية ديال بنادم محدودة ماهواشاي عندو يعني عقل غير بشري ما هو الا عقل بشري انتهى والعمر ديالو هو العمر ديالو معروف - 00:03:59ضَ

معدل متوسط ديال الاعمار البشرية لذلك اذا القرآن اعجاز زعما لي حيد الأهواء حيد يعني ديك العواطف الوثنية او الصهيونية او الصليبية حيدها من قلبو يكون يهودي ولا نصراني ولا وساني. ويقرا القرآن بعين العقل ان كان فعلا صادقا لا يملك الا ان يخضع. يخضع ويحط جبهته - 00:04:25ضَ

سجودا لله وحي قهار وايمانا بان هذا الكتاب يستحيل عقلا بالمنطق ديال العقل وبالسلطان ديال العادات الكونية في الدنيا في الأرض. مستحيل ان يأتي منذ ذلك الزمن الغابر الف وربعة - 00:04:54ضَ

مية وخمسة وعشرين عام باش يجي يجيب هاد الحقائق كلها وما كايناش اية وحدة اية وحدة كتخالف شيء من الوقت العينين لي كاينين في الكون من بنادم للحيوان للحشرات المياه طبيعة الجبال طبيعة الكون شيء غريب جدا - 00:05:14ضَ

فلا يمكن اذا ان يكون ما اخبر به عن الاديان الا حقا لأنه اخبر عن الأكوان وعلى المادة بالحق القاطع. فلا يكون ما اخبر به عن الأديان الا حقا وما يكون ما اخبر به عن الغيب الاتي الا حقا - 00:05:34ضَ

ويستفيد المسلم بما هو يتقن لسان العرب. او يفهم عن العربية يعني الأمي لي ماقراش العربية الآن الى تقرا عليه القرآن ماعندوش القدرة يفسر ولكن كيفهم المعنى العام من اجمالي كيفهمو حنا كنعيشو مع مع خوتنا وأهلنا لي ما كتبش لهم اله تعالى وحاربو الأمية كيتقراو القرآن الكريم المعنى - 00:05:54ضَ

عام الاجمالي ديال الصور كيفهموه. علاش؟ لأن الدارجة ما هرباتش بزاف على العربية. بقات تحتها الدارجة العاميات العربية كلها تعيش تحت ظل الفصحى ما بعدتش ولذلك الأمي كيفهم من العربية ما يكفيه للتدين باش يعرف بأن هادي حرام وهادي حلال هادي حق وهادي - 00:06:22ضَ

لمجرد سماع الايات يتأثر الانسان مهما قل علمه. اما ان كان له بعض العلم مما هو منتشر وكثير والحمد الحمد لله فيكفيه اي ما كفاية للتلقي عن الله وقد قال الله جل وعلا في كتابه المحكم ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر - 00:06:45ضَ

الحقيقة خير عظيم ولك اي خير لو ما كان من خير لهذه الامة الا انه انزل فيها القرآن لكفاه. لكفا وزيادة الخير الذي ليس فوقه خير. في الدنيا هو هذا القرآن العظيم - 00:07:11ضَ

ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم وما تشبث المسلمون بكتاب الله الا حفظهم الله جل وعلا. من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. مهما ضعفوا ومهما قل شأنهم - 00:07:33ضَ

لان الله سبحانه وتعالى ضمن حفظ القرآن الله تعالى ضمن الحفظ ديال القرآن الكريم. كما هو معلوم من الايات المتداولة. انا نحن نزلنا الذكر وانا له حافظون وهنالك اية اخرى عجيبة. بل هو قرآن مجيد. في لوح - 00:07:54ضَ

محفوظ اللوح ديال رب الكون سبحانه لي كاين في الغيب تما محفوظ القرآن الكريم استدل بهذا على ان هذا القرآن حفظ في الغيب للمستقبل للمستقبل - 00:08:18ضَ