باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد لقد كنا في الدرس الماضي اخوة - 00:00:00ضَ

مع اهل الجنة وقد فتحت لهم ابوابها كنا معهم وهم يدخلونها ويحدثنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن اول زمرة تدخل الجنة كيف يدخلون؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين - 00:00:16ضَ

ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعمائة الف متماسكون. اخذ بعضهم ببعض لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر تأمل في هذه الزمرة التي تدخل الجنة - 00:00:43ضَ

وهي زمرة المقربين السابقين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين وفضل الله تعالى واسع يؤتيه من يشاء قال هنا سبعون الفا وقال على سبيل الشك او سبعمائة الف - 00:01:14ضَ

وكذلك جاء في الاحاديث الاخرى في من يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي وهذا امر عظيم لا يتصوره عقل انسان وهذا من فضل الله تعالى - 00:01:39ضَ

قال متماسكون اخذ بعضهم ببعض. لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم. تخيل هذه الصورة كل واحد يمسك بيد الاخر وهذا من شدة فرحهم وسرورهم من شدة محبتهم واخوتهم فيما بينهم - 00:01:58ضَ

فيدخلون الجنة وكل واحد يمسك بيد الاخر لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم يدخل اهل الجنة الجنة يقول لهم خزنتها سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين تأمل كيف يقولون لهم سلام وطبتم - 00:02:17ضَ

وكأن الجنة لا يدخلها الا من سلمه الله تعالى من كل النقائص لا يدخل الجنة الا من طيبه الله تعالى. فكان من الطيبين. سلام عليكم طبتم قال فادخلوها كأن هذا الطيب هو سبب دخول الجنة - 00:02:51ضَ

وهو كذلك لان الجنة الاخوة هي دار السلام والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم هي دار الطيبين، الجنة ليس فيها اذى ولهذا لعلنا في هذا المجلس - 00:03:15ضَ

اه نعيش مع الاحاديث التي حدثنا فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم عن صفات اهل الجنة وان الجنة ليس فيها ادنى اذى وهذا مما يرغب الانسان في الجنة ويزهده في الدنيا - 00:03:34ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر. والذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء اضاءة وفي رواية قال ثم هم بعد ذلك منازل - 00:03:58ضَ

قال لا يبولون ولا ولا يمتخطون ولا يتفلون هذه بعض انواع الاذى في الدنيا من القاذورات والنجاسات اما الجنة فهي دار السلام لا يبولون. ولا تغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون - 00:04:15ضَ

وتكميلا لهذا قال امشاطهم الذهب يعني المشط الذي يسرحون به شعورهم من الذهب ورشحهم المسك المسك فليس فيها اذى قالوا ومجامرهم والالوة من اسماء العود. يعني يتبخرون او يبخرون بهذا العود وهو من - 00:04:39ضَ

انفس انواع الطيب قال ازواجهم الحور العين ثم ايضا نفى الاذى المعنوي قال اخلاقهم على خلق رجل واحد معنى هذا كما جاء في رواية عند مسلم قال لا اختلاف بينهم ولا تباغض - 00:05:10ضَ

قلوبهم قلب واحد يعني تخيل الناس كلهم على قلب واحد اذ يعيشون في تآلف ومحبة ما يقع بينهم ادنى اختلاف حتى الاختلاف الذي يكون من وجهات النظر او سوء الفهم هذا لا يكون في الجنة - 00:05:30ضَ

اخوانا على سرر متقابلين قال بعد ذلك على صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء ايضا ثبت عند الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة - 00:05:52ضَ

جردا مردا مكحلين بني ثلاث وثلاثين يدخل اهل الجنة الجنة جردا يعني لا شعر في اجسامهم مردا لا شعر في اذقانهم اللحية نعم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:20ضَ

لكن في الجنة هذا من تمام التنعم والترفه انهم يكونون مردا قال مكحلين هذا من تمام النعيم. قال بني ثلاث وثلاثين بني ثلاث وثلاثين لان هذا كما هو معروف اه احسن اه سن في فترة الشباب - 00:06:43ضَ

هكذا يكونون وفي اه حديث اه عند البيهقي والطبراني وهو مما يستأنس به هنا في احاديث الترغيب وحسنه الشيخ الالباني رحمه الله قال ما من احد يموت سقطا ولا هرما - 00:07:07ضَ

قال وانما الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين سنة. فان كان من اهل الجنة كان على مسحة ادم وسورة يوسف وقلب ايوب كان على مسحة ادم طوله ستون ذراعا - 00:07:31ضَ

وسورة يوسف انه اوتي يعني شطر الحسن وقلب ايوب لانه اوتي قلبا رقيقا اه صابرا شاكرا لله جل وعلا قالوا ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال وايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:52ضَ

في وصف آآ اهل الجنة قال يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير يعني مثل افئدة الطير قال العلماء في رقتها وضعفها وقال بعضهم في الخوف والهيبة. لان الطير اكثر الحيوان خوفا وفزعا - 00:08:17ضَ

ادنى حركة يفزع ويطير. فكذلك يعني اهل الجنة يغلب على قلوبهم الرقة والخوف في الدنيا. فامنهم الله تعالى في الجنة وايضا في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة؟ قال كل ضعيف - 00:08:41ضَ

متضعف متضعف لو اقسم على الله لابره كل ضعيف متضعف نعم يعني متواضع ولين متضعف في نفسه واذا آآ قيل متضعف يعني يستضعفه الناس ما لا مكانة له بين الناس لكن هو عظيم عند الله. قال لو اقسم على الله لابره - 00:09:04ضَ

وايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء لان الغنى يطغي اكثر الناس الا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى يعني اذا رأى نفسه مستغني ما قال ان استغنى ان بعض الاغنياء - 00:09:34ضَ

عنده خير ويبذل مال في سبيل الله ويتقي الله قال ان رآه استغنى. هذه المشكلة اذا رأى نفسه مستغنيا عن الله وعن طاعته بماله ودنياه وقال النبي صلى الله عليه وسلم حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس - 00:09:58ضَ

هذه صفات المؤمنين المؤمن يخفض جناحه واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين المؤمن كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم هين لين سهل وبهذا وصفت امنا عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:22ضَ

قالت كان هينا لينا صلى الله عليه وسلم كل هين لين سهل قريب من الناس وايضا لما سمع بعض اليهود ان الجنة اه فيها اكل وشرب فاراد ان يخاصم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا - 00:10:41ضَ

جاء رجل من اهل الكتاب وفي رواية انه من اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة يأكلون ويشربون وفي رواية قال ان اقر لي بهذا خصمته - 00:11:13ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطى قال ان احدهم ليعطى قوة مئة رجل في الاكل والشرب والجماع ان احدهم ليعطى قوة مئة رجل - 00:11:28ضَ

الاكل والشرب والجماع قال اليهودي فان الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذى فظن انه خصم او خصم النبي صلى الله عليه وسلم يعني انتصر عليه في الخصوم او غلبه في الخصومة - 00:11:48ضَ

الذي يأكل ويشرب لابد ان يذهب لقضاء حاجته فقال النبي صلى الله عليه وسلم تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه تأمل يعني حتى هذا فيه نعيم - 00:12:09ضَ

تكون حاجة احدهم رشحا عرقا يفيض من جلودهم واذا به كرشح المسك يضمر بطنه وايضا يشبه هذا السؤال سؤال اعرابي كما جاء عند الحاكم وابن المبارك يظن في الزهد قال سليم بن عامر - 00:12:29ضَ

كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ان الله لينفعنا بالاعراب وسائلهم اقال ومسائله قال ان الله ان الله لا ينفعنا بالاعراب ومسائلهم ان الصحابة يهابون ان يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:52ضَ

اسئلة تفصيلية فيتأدبون فيأتي الاعرابي ويسأل عما بدا له قال فاقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة مؤذية وما كنت ارى يعني اظن ان في الجنة شجرة تؤذي - 00:13:13ضَ

قال وما كنت ارى ان في الجنة شجرة تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم متعجبا قال وما هي؟ فقال الاعرابي السدر فان له شوكا مؤذيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس الله يقول في سدر مخضود - 00:13:35ضَ

سمع كلمة سدر فاخذها وما تدبر وصف هذه الشجرة في سدر مخضوض قال اليس الله يقول في سدر مخضود قال خضد الله شوكه. يعني قطعه وازاله فجعل مكان كل شوكة ثمرة - 00:14:01ضَ

فانها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنتين وسبعين لونا من طعام الله هذه شجرة النبق وشجرة النبق يعني في الدنيا ليست بتلك الشجرة المرغوبة في فاكهتها لا شك هناك فواكه - 00:14:26ضَ

وثمار اطيب واحسن منها الرطب والعنب والرمان لكن انظر الى نبض الجنة. قال الثمرة الواحدة تفتقوا الثمرة منها عن اثنتين وسبعين لونا من طعام. الثمرة الواحدة فيها اثنين وسبعين نوع من انواع الطعام - 00:14:51ضَ

قال ما فيها لون يعني نوع يشبه الاخر فاذا الجنة ليس فيها اي اذى ولا شوكة ولا شيء مما يتخيله الانسان يظنه مما قد يكون فيه اذى ولهذا ثبت عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد - 00:15:13ضَ

ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا. وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. وان لكم ان تنعموا فلا تبأوا اسوء بدا قال فذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون - 00:15:41ضَ

وهذه مكدرات في الدنيا الصحة يتبعها مرظ ومهما عشت في الدنيا الحياة نهايتها الموت سكرات الموت ويكفي ذكر الموت منغصا الحياة الدنيا فكيف بما فيها من امراض واحزان والام ثم ايضا الهرم بعد الشباب التمتع بالشباب. يأتي الهرم والشيخوخة والامراض في ذلك - 00:16:07ضَ

العمر نسأل الله تعالى ان يمتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احيانا وايضا قال وان تنعموا فلا تبأسوا ابدا كن نعيم في الدنيا تجده يكدر هكذا الجنة ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى - 00:16:39ضَ

حتى خمر الجنة يقول الله تعالى فيه لا يصدعون عنها ولا ينزفون لا يصيبهم صداع ولا اه ينزفون يعني يفقدون عقولهم خمر الدنيا وقال لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون لفي غول يعني الم بطن او تغتال عقولهم او تغتال - 00:17:01ضَ

ولا هم عنها ينزفون وايضا قال الله تعالى في الجنة لا تسمع فيها لاغية ولا كلمة كلمة لغو يعني لا فائدة منها قال لا يسمعون في لغوا ولا تأثيما. الا قيلا سلاما سلاما. وقال تعالى لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. فيلهمون التسبيح - 00:17:22ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس وقالوا يسبحون الله بكرة وعشيا الجنة ليس فيها ادنى كلمة ينغص على صاحبها من كلمة اثم او لغو - 00:17:45ضَ

فهي دار السلام نسأل الله تعالى ان يرزقنا دار السلام نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يدخلنا الجنة وان شاء الله نكمل شيئا من هذا النعيم في الدروس القادمة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم - 00:18:04ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:18:24ضَ