باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين - 00:00:00ضَ

وازواجه امهات المؤمنين. وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد هذه ليلة الخميس الموافقة للتاسع من ربيع الاخر لعام الف واربعمائة واثنين واربعين من الهجرة - 00:00:20ضَ

الموافقة للخامس والعشرين من شهر نوفمبر لعام الفين وعشرين ونحن الليلة بفضل رب العالمين وبلا مقدمات مع اللقاء الثاني والعشرين من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان ولا زلنا بحول الرحيم الرحمن نتحدث عن الركن الثاني - 00:00:42ضَ

من اركان الاسلام الا وهو الصلاة وبين يدي الصلاة تحدثنا معا عن الطهارة وعن الوضوء وفضائل الوضوء ومكانته وعن كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا بنا الليلة لنختم الحديث عن الوضوء بلقاء لا يقل اهمية عن اللقاءات الماضية - 00:01:05ضَ

لنتحدث الليلة عن نواقض الوضوء. وسامحوني ربما يسخر البعض ويقولون لا زلتم تتحدثون في نواقض الوضوء لا زلتم تتحدثون فيما يخص دورات المياه الى اخر هذا الامتهان والانتقاص من دين الله سبحانه وتعالى - 00:01:33ضَ

ووالله الذي لا اله غيره لو لم يتعلم المسلم نواقض الوضوء وكيف يحسن الوضوء ما صحت له صلاة وما قبل الله منه ركعة واحدة فالدين يا اخواني ويا اخواتي كل لا يتجزأ - 00:02:02ضَ

لا ينبغي على الاطلاق ان نقلل من شأن هذا الدين او من قدر ارض من فرائضه فرض من فرائضه او واجب من واجباته او حتى لا يجوز ان نمتهن سنة - 00:02:24ضَ

من سننه الدين كل من عند الله جل وعلا تعالوا بنا لنتعرف الليلة على نواقض الوضوء النواقض جمع ناقض وهو اسم فاعل من نقض الشيء اذا افسده وهي مفسدات الوضوء - 00:02:43ضَ

او ما يبطل بها الوضوء والنواقض نوعان ارجو ان تنتبهوا معي نواقض مجمع عليها من اهل العلم ونواقض مختلف عليها من اهل العلم لو سألت كثيرا ممن يمتهنون ويحتقرون مثل هذه الدروس - 00:03:05ضَ

ويقللون من شأنها. ويقللون من قدرها. لو سألت واحدا منهم عن النواقض المجمع عليها. وعن النواقض المختلف فيها. وما دليل كل او دليل كل قول والذي رفع السماء بلا عمد - 00:03:31ضَ

لن يستطيع الجواب اولا النواقض المجمع عليها وهي كل ما خرج من السبيلين القبل والدبر من بول او غائط او ريح او مني او مذي او ودي هذه نواقض مجمع عليها من اهل العلم - 00:03:50ضَ

اجمع العلماء وعلى ان ما خرج من السبيلين مما ذكرت انما هو من نواقض الوضوء باتفاق باستثناء المني فهو ناقض للوضوء ويجب فيه الغسل كذلك اما البول والغائط هو مندرج تحت قوله تعالى او جاء احد منكم من الغائط - 00:04:21ضَ

واما الريح ولا حرج في دين الله ولا تقل لا حياء في الدين بل الدين كله حياء وانما قل وما جعل عليكم في الدين من حرج ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:04:56ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ اذا احدث اي اذا انتقض وضوءه بخروج ريح لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث - 00:05:14ضَ

حتى يتوضأ في رواية صحيحة في مسند احمد وعند اصحاب السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح - 00:05:35ضَ

يعني من صوت يسمعه الانسان من نفسه او من ريح يشمه الانسان من نفسه. لا حرج في دين الله جل وعلا لا وضوء الا من صوت او ريح اما المني فهو يبطل الوضوء باجماع - 00:05:53ضَ

بل ويوجب الغسل كذلك. يعني لا يوجب الوضوء فقط بل يوجب الغسل كذلك. والمذي ناقض في حديث علي رضي الله عنه كما في الصحيحين قال علي رضوان الله عليه قال كنت رجلا مذائا اي كثير المذي - 00:06:11ضَ

فامرت رجلا ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته اي لمكان فاطمة بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها استحيا علي ان يسأل رسول الله - 00:06:33ضَ

لمكان فاطمة فكلف علي رجلا فذهب الرجل فسأل رسول الله عن هذا وقال عليه الصلاة والسلام اغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة والحديث رواه البخاري ومسلم وقال ابن عباس رضي الله عنهما - 00:06:49ضَ

والحديث رواه البيهقي واللفظ له وعبد الرزاق في مصنفه وكذلك رواه الطحاوي في شرح معاني الاثار بسند صحيح قال ابن عباس المني والمذي والودي اما المني وهو الذي فيه الغسل - 00:07:13ضَ

واما الودي والمذي وهما سائلان يخرجان من الرجل واما الودي والمذي فقال يغسل ذكره ويتوضأ. اي وضوءه للصلاة كذلك الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة هذا اتفق علماؤنا واجمعوا على ان الحيض - 00:07:37ضَ

ناقض للوضوء وكذلك النفاس بل ولا تصح صلاة المرأة فيهما الا بعد انقطاعهما وزوالهما ثم الطهر النوع الثاني من النواقض المتفق عليها باختصار زوال العقل بجنون او باغماء او بسكر - 00:08:04ضَ

فاهل العلم مجمعون على وجوب الوضوء على من زال عقله بجنون او اغماء او سكر اذا ما افاق عاد اليه عقله ووعيه. وقد ذكرت قبل ذلك حديث علي رضي الله عنه. وحديث ام المؤمنين عائشة - 00:08:32ضَ

وهو عند اصحاب السنن بسند صحيح رفع القلم عن ثلاث. وفي لفظ عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر عن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل او يفيق - 00:08:50ضَ

يبقى من النواقض المتفق عليها اذا زال العقل زوال العقل ينقض الوضوء بل ذكرت ان العقل مناط التكليف فاذا فقد العقل سقط التكليف كله - 00:09:06ضَ