باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والعشرون. وكنا قد استعرضنا في حلقتنا السابقة بعض اسئلته التي - 00:00:00ضَ

بها ووعدناه بعرض البقية في هذه الحلقة. وهذا سؤاله يقول فيه هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد التوسل فيه اجمال ينبغي - 00:00:30ضَ

نعم توسلوا بالنبي او بغيره اذا كان المقصود من طلب الدعاء من الشخص في حياته بان يأتي الى رجل صالح ويقول ادعو الله لي بكذا وكذا فهذا لا بأس به. فقد توسل الصحابة رضي الله تعالى عنهم للعباس الاستسقاء. قال عمر رضي الله عنه - 00:00:50ضَ

اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا اسقنا ثم امر العباس فدعا الله عز وجل الذي من هذا القبيل الذي معناه طلب الدعاء من الشخص في حياته هذا لا بأس به. اما التوسل بمعنى توسط بالاموات والغائبين - 00:01:10ضَ

وعلى الله بهم عز وجل فهذا امر مبتدع ولا يجوز لان الله سبحانه وتعالى امرنا ان ندعوه بدون ان نجعل بيننا وبينه وسائط الدعاء وانما جاز طلب الدعاء من الحي نور للدليل لذلك. اما الاموات والغائبون فانه لم يرد ما يدل على انهم - 00:01:30ضَ

الذي يفعل هذا يكون قد فعل بدعة ومحدثة في الدين. واذا انظاف الى هذا انه يتقرب الى هذا الواسطة بشيء من انواع العبادة هذا شرك اكبر وهو الذي كان المشركون يفعلونه ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله والذين اتخذوا - 00:01:50ضَ

من دونها اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فاذا كان معنى التوسل انه يطلب من الشخص الميت او الغائب ان يقضي او يتقرب اليه بشيء من انواع العبادة كالذبح له والنذر له وغير ذلك فهذا شرك اكبر. اما اذا كان المراد بالتوسل هو ان يقول - 00:02:10ضَ

اللهم اني اسألك بحق فلان واتوسل اليك بفلان ونحو ذلك فهذا من البدع والمحدثات في الدعاء والله تعالى اعلم. بارك فيكم سؤاله الاخير يقول هل هناك اتصال حقيقة للانس بالجن؟ وهل صحيح ما يقال بان هذا الشخص لمسه - 00:02:30ضَ

فاصبح هذا الجني يتكلم على لسانه ام لا؟ نعم ثابت ان الجن يصرعون الانس ويصيبونه الله تعالى يقول المرابين الذين ياكلون الربا لا يكونون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس اي لا يقومون من قبورهم عند - 00:02:50ضَ

والبعث ان كقيام المصروع الذي اصابه الجن وخالطوه وذلك ان المرابي والعياذ بالله يتضخم بطنه فاذا اراد القيام انه يسقط وكل ما اراد القيام يسقط فضيحة له بين الخلق فهو يشبه المصروع الذي اصابه الجن الشياطين. هذا دليل على اصابة الجن - 00:03:10ضَ

وهذا شيء ثابت معروف التجربة والحس ان الجن يخالطون الانس ويخبلونه ويصيبونه اما لان الجني لان جنسية قد ضرهم وهم يريدون الانتقام منه واما لانهم يعبثون به او لغير ذلك من الاغراض التي يريدونها. الحاصل ان - 00:03:30ضَ

طابت الجن للانس بالصرع شيء ثابت. ويدل عليه القرآن ويدل عليه واقع التجربة والمشاهدة. ولا ينكر هذا الا جاهل. نعم هي افضل وسيلة للعلاج من هذا؟ افضل وسيلة للعلاج من هذا قراءة القرآن على المصاب. نعم. قراءة القرآن الكريم ورقية - 00:03:50ضَ

الادعية الواردة والايات القرآنية ويزول باذن الله. نعم. اه ما يفعله بعض المشعوذين او الدجالين في هذا الوقت من اه اه عمل مدعين في ذلك انهم يخرجون هذا الجني من جسد الانسان نوع العمل الذي يعملونه نعم يعملون عدة اعمال قد ايضا يوصفون له بعض الادوية - 00:04:10ضَ

له بعض المشروبات او بعض لا الاصل نعم الاصل في هذا انه محرم لا يجوز العلاج في مثل هذه الامور الا بالادعية آآ القرآنية والادعية النبوية وغير ذلك. نعم يعني بعض الانواع قد يصل الى ضرب نفس المريض المصاب موجعة - 00:04:30ضَ

قضية الظرب تكون صحيحة. نعم. قد تكون صحيحة اذا تأكد ان هذا الشخص فيه مس من الجن لتأكد هذا. نعم وثبت انه مصنوع وان الذي لابسه من الجن فلا بأس بالظرب والظرب لا يقع على بدن الانس وانما يقع على الجن. فاذا اذا كان - 00:04:50ضَ

متأكدا من وجود الجني؟ اذا كان متأكدا وجوده ومسه للانس فان الظرب لا لا يقع على الانس ولا يحس به وانما يقع على بدنه ولذلك اذا افاق وذهب عنه ما يكون للضرب اثر في بدنه ولا يحس بهذا ولكن ما كل من اصابه شيء من - 00:05:10ضَ

يكون مسا من الجن. قد يكون في - 00:05:30ضَ