باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. باسمكم جميعا ايها السادة نرحب - 00:00:30ضَ

اجمل ترحيب على تفضله باجابة دعوة في هذا البرنامج. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ابو عبد الله الاجر المترتب على رفع الاذان وهل اخذ الاجرة على الاذان ينقص من هذا الاجر حفظكم الله وسدد خطاه. بسم الله الرحمن - 00:00:50ضَ

وحين الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. فاما بعد فان رفع الاذان ورفع الصوت بالاذان مشروع لاجل التبليغ الناس حضور للصلاة وايضا كل ما سمعه من جماد او اي شيء من سمع صوت المؤذن فانه يشهد له يوم القيامة كما جاء - 00:01:10ضَ

الحديث رفع الصوت بالاذان مطلوب ولذلك يختار عند التوظيف للاذان يختار من هو ارفع صوتا النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله ابن زيد لما رأى لما رأى الاذان في الرؤيا قال القها على بلال فانه اندى منك صوتا اندى منك صوتا - 00:01:30ضَ

يعني ارفع منك صوت. فالمؤذن يجتهد في في رفع الاذان. واما اخذ الاجرة اذا كان قصده بالاذان الاجرة يؤذن من اجل ياخذ الاجرة فهذا احرام واذانه باطلة لان العبادات لا تجعل لاجل الدنيا. اما اذا كان يأخذ الاجرة يريد الاذان واجر الاذان فضل الاذان وياخذ الاجرة - 00:01:50ضَ

ولا تسمى اجره تسمى رزقا من بيت المال يأخذه لاجل ان يستعين به على الاذان ويتفرغ للاذان هذا لا بأس به انه يعين على طاعة الله عز وجل وهو لم يقصده وانما قصد الاجر والثواب. نعم. احسن الله اليكم الاخت ام تقول يا شيخ صالحة بانها حامل في الشهر الثالث وعندها - 00:02:10ضَ

آآ نزيف حاد وفقر دم اصابها فقررت الطبيبة لها آآ اجهاض الجنين وذلك لخطورة النزيف على صحتها هل تنفذ قول الطبيبة والاطباء في ذلك ام لا؟ الحمل لا يجهض بعد وجوده في البطن الا اذا قرر جماعة من الاطباء الموثوقين - 00:02:30ضَ

ضرورة اجهاضه ويرسل تقريرهم الى دار الافتاء ينظرون في هذا التقرير ثم يصدرون ما يرون بحكمه. نعم. تسأل الاخت يا الشيخ يقول ما نصيحتكم اه فضيلة الشيخ للذين يصومون ولكنهم لا يصلون لا يصح منهم صيام ولا اي عبادة من ترك الصلاة متعمدا - 00:02:50ضَ

فانه يكون كافرا والكافر لا تقبل منه عبادة. النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. اه تارك الصلاة متعمدا ليس له حظ من الاسلام وبالتالي لا - 00:03:10ضَ

وتصح منه اي عبادة لا صيام ولا صدقة ولا غير ذلك. نعم حتى يتوب الى الله عز وجل ويحافظ على الصلاة. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ يقول لدي ارض ولا انوي بيعها في الوقت الحاضر. ولكن ان احتجت لقيمتها سوف اقوم ببيعها فهل عليها زكاة؟ وهل على الاراضي - 00:03:30ضَ

ادى للبيع زكاة الاراضي المعدة للبيع التي تعزم على بيعها اذا حال عليها الحول عليها زكاة لانها عروظ تجارة وتقوم عند تمام الحول وتزكى. اما الارض التي لم تعزم على بيعها انما انت متردد في ذلك فليس فيها زكاة. نعم. يقول فضيلة الشيخ هذا الاخ - 00:03:50ضَ

ارجو من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ان يفتيني في هذا السؤال لانه خاص بي. انا يقول كثير المزاح والسخرية مع زملائي وخصوصا اذا اذا كنت معهم في البر وممن امون عليهم وحاولت ان اتخلص من ذلك لعلمي بانه قد يجرح - 00:04:10ضَ

صاحبي حتى ولو كان مزاحا فلم استطع. فهل انا اثم بتلك النكت والسخرية والمزاح؟ نعم نهي عن كون الانسان متمسخرا ومضحكا للناس نهي عن ذلك لان هذا يحط من كرامة الشخص ويهونه عند الناس ويحط من قدره ويترك الكثرة - 00:04:30ضَ

مزاح اليسير لا بأس والنبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول الا حقا اما المزاح الكثير والذي يصبح هو صفة الانسان ومهنة فهذا لا يجوز. نعم. يقول كيف يعدل الاب بين ابنائه اذا كان يميل الى احدهم اكثر بالمحبة والتعامل؟ المحبة لا يستطيع ما يملك الانسان - 00:04:50ضَ

ان يعدل بين الناس فيها لا الزوج مع زوجاته ولا الوالد مع اولاده المحبة هذي بيد الله سبحانه وتعالى ولكن لا يميل لا يميل مع المحبوب اكثر من غيره ويعطيه ويخصه بالعطية دون غيره من اولاد. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة - 00:05:10ضَ

للعمال الذين يصلون ويذهبون الى المسجد وفي آآ ملابسهم روائح كريهة مثل الدقان والزيوت وغيرها هل تجزئ الصلاة الصلاة تجزي لكن يجب عليهم ان يصلوا بثياب نظيفة لان المساجد لها حرمة والمصلون لهم حرمة فلا يؤذونهم - 00:05:30ضَ

الكريهة وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم اكل البصل ليصلي في المسجد انه يؤذي المصلين ويسيء الى الى الملائكة والى المسجد ومثل سائر الروائح الكريهة الانسان يتخلى عنها ما استطاع ويستعد للذهاب للمسجد للاغتسال بلباس الثوب النظيف قطع - 00:05:50ضَ

نعم. اخيرا يقول ما الحكمة من حلق الشعر في الحج والعمرة؟ عبادة لله عز وجل. هذا عبادة لله عز وجل نسك مناسك الحج والعمرة نعم. جزاكم الله خيرا ابو عابد من الرياض يقول مات والدي في العام الماضي ولم يترك شيئا من حرم الدنيا. واريد ان اقوم ببره فما الذي يصله - 00:06:10ضَ

بعد مماته يصله ما ثبت في الادلة من الصدقة عنه وتسديد ديونه اذا كان عليه ديون للناس والدعاء له والحج والعمرة عنه كل هذا يصل اليه باذن الله اذا تقبله الله. نعم. هذا الاخ الصاحب يقول الاطالة عند زيارة المريض - 00:06:30ضَ

الضحك والقهقهة وكثرة السواليف هل هذا من السنة؟ وما الوارد في السنة الصحيحة في الزيارة؟ الزيارة للمريض تكون يوما بعد يوم ولا يطيل الجلوس عنده لئلا يشق عليه الا اذا كان المريض يؤثر ذلك يحب من الزائر ان يبقى عنده فلا بأس اما اذا كان المريض - 00:06:50ضَ

من الزائر من جلوسه عنده فانه يكره له ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول ما واجب المسلم تجاه نبيه صلى الله عليه وسلم وكيف يكون المسلم متبعا لا مبتدعا له في افعاله واقواله واجب نحو الرسول صلى الله عليه وسلم الاقرار برسالته عليه الصلاة - 00:07:10ضَ

والسلام واعتقادها الشهادة بها والواجب ايضا طاعته عليه الصلاة والسلام فيما امر وترك ما نهى عنه واتباعه للعمل لا يحدث بدعة قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فيتبعه ولا يبتدع من عنده شيئا لم يشرعه الرسول صلى الله - 00:07:30ضَ

عليه وسلم. وان يحب الرسول اكثر مما يحب نفسه. وما يحب اولاده ووالديه والناس اجمعين. بعد محبة الله وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل الاخ صلاح يقول من المسؤول يا شيخ عن صلاح الاسرة؟ هل هو الاب القائم - 00:07:50ضَ

جلب الرزق في يومه ام الام في المنزل الذي تطبخ وتعد الطعام؟ الصلاح بيد الله عز وجل ولكن الوالدان يربيان الاولاد على طاعة الله وعلى الاداب الحميدة ويمنعانهم من الاخلاق الرديئة ومن المعاصي فيربونهم على العبادة وعلى الطاعات وعلى - 00:08:10ضَ

الاخلاق الكريمة فاذا بذلوا السبب فان الله يصلح الاولاد. نعم. هذا سائل للبرنامج يقول ما الحكمة من الوضوء من لحوم الابل بخلاف الظأن والماعز والبقر مع انها من فصيلة واحدة. نحن نعمل بالدليل ولو لم نعرف الحكمة ولم يتحرر او يرد بيان للحكمة في ذلك لكن يجب - 00:08:30ضَ

يجب علينا ان نتوضأ من لحوم الابل والله اعلم ما الحكمة في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا يقول بعض الناس يتهاون في الحضور لصلاة الاستسقاء الكسوف والخسوف ويتهاون بها ويقول آآ كفينا هناك اناس يحضرون فيكفينا هذا. هذا من باب الكسل من باب الكسل - 00:08:50ضَ

في الخير والواجب على المسلم ان يحضر صلاة الكسوف والاستسقاء صلاة العيدين ولا يتأخر لانه بحاجة الى الاجر والثواب بحاجة الى الدعاء الى ان يكون مع المسلمين في صلواتهم وعباداتهم وهذه الامور آآ من الامور الشعائرية الظاهرة - 00:09:10ضَ

يشارك فيها المسلم ولا يتكاسل عن ذلك. نعم. يقول يا شيخ هل الترتيل خاص بالقرآن الكريم وفي اياته؟ وهل يدخل الاذان الاقامة والاذكار وقراءة الكتب في ذلك وهل هذا جائز؟ ترتيل خاص بالقرآن وهو على نوعين ترتيل في انزاله ورتلناه - 00:09:30ضَ

وترتيلا اي انزله الله انزله الله اقساطا ونجوما على على مدى على مدى ثلاث وعشرين على مدى ثلاث وعشرين سنة تمام. وهذا هذا ترتيل في نزول. وترتيل في تلاوته. ترتيل في تلاوته. كما قال الله جل وعلا لرسوله ورتل القرآن ترتيلا - 00:09:50ضَ

ترتيل في التلاوة ان يقف على رؤوس الايات وان يمد ما يستحق المد آآ المد آآ المشروع. نعم. طبيعي لا المد المتكلف والمد الزائد عن الحاجة وان يتدبر القرآن ايضا دبر ما يقرأ ويتأمل في معانيه ويخشع عند ذلك بقلبه آآ عينيه بالبكاء - 00:10:10ضَ

وان ان استطاع. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ في ما معنى الحديث الذي قرأته اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا راني حداها بالتراب ما الحكمة من غسل الاناء سبع مرات؟ اكما انها نجاسة مغلظة ان نجاسة الكلب؟ نجاسة مغلظة اه تغسل سبع مرات - 00:10:30ضَ

بالتراب يجمع بين الطهورين فيه لان نجاسته مغلظة. نعم. احسن الله اليكم الاخت آآ سلمى تقول هل يجوز للمحرمة ان تلبس البرق والنقاب الواسع في الحرم وما المقصود بالاية الكريمة بقذف المحصنات الغافلات؟ المحرمة تغطي وجهها بالغطاء - 00:10:50ضَ

الا في البرقع والنقاب هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم الا تغطي وجهها بالبرقع والنقاب ولكن تغطيه بالخمار الذي ليس مخيطا الوجه عطيه ولا تكشفه عند الرجال في الحرام ولا في غيره عند الرجال وهي محرمة واما قذف المحصنات. صلاة المراد بهن العفيفات عن الزنا عفيفات عن - 00:11:10ضَ

الزنا الغافلات التي لم يتعرضن للناس ولم يحصل منهن اذى للناس فلا يجوز قذفهن وهذا ايذاؤهن. نعم. احسن الله اليكم. يقول من الكبائر خلف المحصنات من السبع الموبقات والعياذ بالله. الكبائر الموبقة. نعم. هل يغسل الزوج - 00:11:30ضَ

زوجته وبماذا تنصحون الذين يغسلون الموتى؟ حيث ان بعض المغسلين والمغسلات تذكر حال الميت للناس عندما يدفن وما هو عليه الميت اذا كان اذا كان صغيرا دون التمييز يغسله الرجال او النساء. اما اذا بلغ سن التمييز فاكثر هذا ان كان ذكرا يغسله - 00:11:50ضَ

الرجال وان كان انثى تغسله النساء ولا يجوز للرجال ان يغسلوا المرأة ولا يجوز للنساء ان تغسل الرجال الا الزوجين فيما بينهما للزوج ان يغسل زوجته وللمرأة الزوجة ان تغسل زوجها فقط. نعم. اه. اخر السؤال وهو ان بعض - 00:12:10ضَ

سبيل الاموات ينشرون سرهم ويتخرصون عليهم ويقولون فلان عليه كذا من السمات وفلان عليه كذا من المخيفات هذا لا يجوز هذه اسرار لا يجوز لهم ان يبوحوا بها. ثم ايضا هم لا يعلمون يتراءى لهم شيء وهو غير صحيح. عليهم ان يستروا على اخوانهم. نعم - 00:12:30ضَ

احسن الله اليكم يا شيخ صالح يقول السائل بعض الناس يقول بان الزواج المبكر بالنسبة للشاب والشابة غير ناجح لانهم اولا لم يكونوا انفسهم وثانيا لانهم لم يتعلموا من الحياة ويذكر بان الزواج ما بعد الخامسة والعشرين هل هذا الكلام على ظاهره؟ صحيح هذا غير صحيح والزواج - 00:12:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فالذي يستطيع الزواج صغيرا كان او كبيرا يتزوج بما في الزواج من المصالح العظيمة. واما الذي لا يستطيعه فانه ينتظر كما قال تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا - 00:13:10ضَ

حتى يغنيهم الله من فضله. اما القاء القاء الشكوك بالزواج وان زواج الشاب كذا يحصل عليه كذا هذا من من التوهمات ومن عرقلة الزواجين الذي يستطيع الزواج ويخاف على نفسه من العنت يجب عليه ان يتزوج تحصينا لنفسه ولو كان شابا بل الشاب اولى - 00:13:30ضَ

للشاب اولى بالزواج لقوته. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول السائل اذا قال الانسان وهو يصلي لوحده في الرفع من الركوع الله اكبر بدلا من سمع الله لمن حمده. هل يلزمه سجود سهو؟ نعم اذا اذا تعمد اذا تعمد ان يقول الله اكبر بدل - 00:13:50ضَ

الله لمن حمده بطلت صلاته. اما اذا نسي ولم يتعمد فانه يجبره بسجود السهو. نعم. يقول اذا تاب الشاب توبة نصوح وعليه ديون لم يستطع سداد هذا الديون فهل التوبة صحيحة ومقبولة؟ توبة صحيحة فيما بينه وبين الله. تسقط عنه الاثم. اما حقوق المخلوقين - 00:14:10ضَ

لا تسقط بالتوبة لابد من ادائها لهم او تنازلهم عنها سماحهم بها. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل يا فضيلة الشيخ يسأل عن تربية كلاب هل تجوز؟ وهل ورد نصا في ذلك؟ لا يجوز تربية الكلاب ولا ادخالها في البيوت. قال صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الملائكة بيتا - 00:14:30ضَ

فيه كلب ولا صوف كلاب نجسة وايضا هي تطرد الملائكة دخول البيت ولم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في اقتناء الكلب الا لثلاثة اما لدراسة زرع او حراسة ماشية او كلب صيد معلم يصيد به واما ما عدا ذلك فلا يجوز اقتناء الكلاب ومصاحبة الكلاب - 00:14:50ضَ

نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول السائل يا فضيلة الشيخ اذا كانت المرأة تصلي ولم تدري هل قرأت سورة الفاتحة ام لا؟ هل لها ان تعيد الصلاة اذا كان انتهت الصلاة حصل لها الشك عقب بعد ما سلمت فلا تلتفت الى هذا. اما اذا كان هذا في اثناء الركعة فانها تقرأ الفاتحة - 00:15:10ضَ

اذا شكت في قراءتها فانها تقرأها لانها ركن من اركان الصلاة. واذا ذكرت وهي في الركعة الثانية انها لم تقرأ الفاتحة انها تبطل الركعة الاولى تقوم الثانية مكانها تكمل على هذا. نعم. يسأل السائل عن قول صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن وقد - 00:15:30ضَ

قد ورد في الاية الكريمة قل صدق الله لم يرد هذا ان ان القارئ اذا اذا فرغ من القراءة يقول صدق الله العظيم ليس هذا من احكام قراءة وانما اعتاده الناس صار كأنه سنة. اما قوله جل وعلا ان صدق الله اتبعوا ملة ابراهيم هذا حق جل وعلا هو الصادق - 00:15:50ضَ

قوله ومن اصدق من الله قيلا لكن الشان في الاتيان بهذه الاية او قول صدق الله العظيم عند كل فراغ من التلاوة ولزوم ذلك هذا لا اصل له. نعم. جزاكم الله خيرا يسأل عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم - 00:16:10ضَ

نعم السبع المثاني قيل هي سورة الفاتحة لانها سبع ايات والقرآن العظيم وقيل هي السبع الطوال السبع المثاني هي السبع يعد طوال من السور. نعم. احسن الله اليكم اخيرا الاخت السائلة اه ام ابراهيم تقول اذا خافت المرأة على اولادها من العين هل - 00:16:30ضَ

يعتبر هذا من الوسواس وكيف تحصن الاولاد مأجورين؟ العين يخاف منها لكن لا يبالغ في ذلك ويحدث وساوس او شكوك مع الخوف من فالعين حق يعقوب عليه السلام قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد خذوا من ابواب متفرقة خاف عليهم من العين بجمال مظهرهم وكثرتهم - 00:16:50ضَ

وبهاء طلعتهم فاذا خاف الانسان خوفا حقيقيا انه يتحصن بذكر الله عز وجل. واما مجرد الوساوس والاوهام فيرفضها ولا وعليه بالورد في الصباح والمساء وملازمة ذكر الله والاكثار من ذكر الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا الاخ السائل - 00:17:10ضَ

ابو سمعان فضيلة الشيخ انا اخاف من الرياء فاترك بعض السنن الرواتب في المسجد خوفا من هذا. وقد طاردني هذا فما الاسباب المعينة على التخلص منه؟ هذا من الشيطان نعم الخوف من الرئة طيب تخاف من الرياء ولا تزكي نفسك هذا طيب لكن ان تترك - 00:17:30ضَ

العمل من اجل الخوف من الرياء هذا من الشيطان. اعمل واخلص لله عز وجل. نعم. اه لي صديق تخاصمت معه واستمر هذا الخصام ما يقارب من ثلاثة اشهر مع انه من اهل الخير والصلاح. كيف السبيل الى وصله؟ هل ابدأ انا بالسلام عليه؟ نعم. لا يجوز هجر - 00:17:50ضَ

المسلم قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا. وخيرهما الذي يبدأ سلام. ابدأه بالسلام واطلب منه المسامحة والاصلاح فيما بينكما. نعم. بادر انت يكون لك الاجر. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء - 00:18:10ضَ

سؤال من الاخت آآ ام دحيم تقول بالنسبة لبطاقة الصراف في شراء الذهب انا اتعامل هكذا لمدة سنة مع يعين الذهب هل يجوز ذلك؟ الاحوط والاولى لك ان تحملي معك القيمة اذا اشتريت الذهب استلمتي تسلمين القيمة للمجلس هذا هو - 00:18:30ضَ

والاحوط والابرأ للذمة. نعم. اخيرا تقول يا شيخ انا في دعاء الاخت ام دحيم بانني ادعو بحاجاتي في الدنيا ثم ادعو بحاجات الاخرة في النوافل وغيرها هل هذا فيه شيء؟ ليس فيه شيء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نعم. شكر الله لكما - 00:18:50ضَ

الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة - 00:19:10ضَ

الله وبركاته - 00:19:30ضَ