باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد بعد فنسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نواصل ايها الاخوة ايتها الاخوات - 00:00:00ضَ

حلقاتنا في تدبر مقاصد سور القرآن الكريم. ووصلنا سورة الحج. تأملوا كيف ان سورة الحج تأتي بعد سورة الانبياء. خلاصة دعوة الانبياء توحيد الله جل وعلا. وبيت الله الكعبة هو معلم التوحيد على وجه الارض. مشهد التوحيد على وجه الارض تراه في بيت الله الحرام - 00:00:20ضَ

فتأمل كيف جاءت هذه السورة بعد سورة الانبياء وكانها آآ تشير الى اقامة رسالة الانبياء في واقع الحياة. اقامة الحج حج بيت الله هذا في اظهار التوحيد على وجه الارض. ولذلك السورة ايظا آآ برز فيها آآ نصر الدين بكبر - 00:00:50ضَ

المجادلين في دين الله تعالى. ففيها التحذير تحذير المجادلين في الله وفي دين الله بغير علم. وكذلك فيها الجهاد في سبيل الله. اول اه اية نزلت في الاذن بالجهاد في سبيل الله في سورة الحج. فاذا هذه السورة فيها - 00:01:20ضَ

نصر للدين واقامة الدين في واقع الحياة ذلك يتجلى شعيرة الحج آآ اه التي فيها رفع راية التوحيد على وجه الارض ويكون ايضا ذلك بنصر الدين علميا بكبت المجادلين ونصر الدين عمليا بالجهاد في سبيل الله. فهذا والله اعلم آآ خلاصة سورة الحج. وتأمل - 00:01:40ضَ

كيف اه ان الله يقول في اخر الانبياء قال ربي احكم بالحق احكم بالحق فجاء حكم الله تعالى بالحق نصر دينه واقامته بعبادة الحج الجهاد في سبيله جل جلاله. قال رب احكم بالحق - 00:02:10ضَ

ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون. جاءت بعد ذلك سورة الحج. سبحان الله تأملوا من اه الامور البديعة في سورة الحج تأمل كيف تفتتح سورة الحج بقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم - 00:02:30ضَ

يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. بان الحج كانه مشهد مصغر ليوم القيامة. سبحان - 00:02:50ضَ

الله الناس في الحج يلبسون لباسا واحدا آآ لباس يشبه الكفن لباس الموتى ويقف في عرفات في صعيد واحد. تحت حر الشمس يجأرون الى الله تعالى. وهذا يشبه يوم يوم يجتمع العباد على ارض واحدة تدنو منهم الشمس حتى تكون بمقدار ميل - 00:03:10ضَ

ويجأرون الى الله تعالى يريدون آآ ان يفصلوا الله تعالى آآ بين الخلائق الحج كانه صورة صغر لي اليوم الاخر فناسب ان تفتتح السورة بهذا كما اختتمت ايات الحج في سورة البقرة بقول الله تعالى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون - 00:03:40ضَ

تأمل مباشرة بعد ذلك يقول الله تعالى ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد. كما عرفنا السورة فيها قوة يا نصر للدين ونصر الدين اولا يكون بالعلم بكبت المجادلين ويأتي الجدال بالحق يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم - 00:04:00ضَ

من تراب ثم من نطفة ثم من علق خلق الانسان اول مرة هذا دليل واضح على البعث. ثم كذلك احياء الارض بعد موتها وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء تزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. اذا النتيجة ماذا؟ ذلك بان الله هو الحق وانه - 00:04:22ضَ

يحي الموتى وانه على كل شيء قدير الى اخر الايات. يرجع مرة اخرى يقول ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. السورة تؤكد اه على هذا الموضوع. اه وتأمل في نصر الحق من كان يظن ان لا - 00:04:42ضَ

ينصره الله في الدنيا والاخرة. يعني الذي يظن ان الله لن ينصر رسوله صلى الله عليه وسلم في الدنيا ولا في الاخرة. ماذا يفعل قال فليمدد بسبب يعني بحبل الى السماء. الى السقف. ثم ليقطع يقطع الحبل. يعني يخنق نفسه. يقتل نفسه فلينظر - 00:05:02ضَ

ليذهبن كيدهما يغيظ فيعني كأن هذه الاية فيها آآ كبت من في صدره على دين محمد صلى الله عليه وسلم. ان كنت تظن ان الله لن ينصر محمدا اقتل نفسك لان محمدا لا شك - 00:05:22ضَ

منصور من عند الله ودين الاسلام هو الدين الحق. وتأمل كيف جاء الفصل بين اهل الملل ثم جاءت هذه اية فيها سجود المخلوقات لله الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر - 00:05:44ضَ

وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب. من يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء. فسبحان الله حقا ترى ان دين يعني كما قلنا في السورة يعني السورة اه تقرر ان الدين - 00:06:04ضَ

اه لابد ان يكون اه ظاهرا في واقع الحياة. وهكذا يذكر الله تعالى ان كل المخلوقات تسجد لله تعالى ويعني في المقابل ايضا يذكر الله تعالى آآ خصام اهل الحق واهل الباطل هذان خصمان اختصموا في ربهم - 00:06:24ضَ

يذكر جزاء الكفار وجزاء المؤمنين آآ ثم تأتي الايات في الحج آآ وسميت السورة بالحج. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا اه هذا البيت قائم على توحيد الله تعالى وطهر بيته للطائفين والقائمين والركع السجود - 00:06:45ضَ

ثم قال واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. اسأل الله تعالى ان لا يحرمنا من حج بيته الحرام نسأل الله تعالى ان آآ يردنا الى - 00:07:10ضَ

بيوته ردا جميلا ونسأل الله تعالى ان يردنا الى بيته الحرام القلوب والله تشتاق للكعبة تشتاق للطواف ونحن نرى الان اه الكعبة كأنها اه تنادي كأنها تشتكي ما احد يطوف بها - 00:07:26ضَ

اين عمارها؟ اين الطائفون؟ اين القائمون؟ في بيت الله الحرام لكن لله في خلقه شؤون. الله تعالى يقدر ما يقدر حتى نعتبر سبحان الله كم في هذا من العبر والدروس حتى نعلم ان الله وحده هو الغني الحميد - 00:07:45ضَ

سبحان جل وعلا وهكذا يعني الايات تذكر شيئا من شعائر الحج وتأمل في هذا المثل هنا حنفاء لله تغير المشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء تخطفه الطير - 00:08:06ضَ

هذا حال المشرك في تشتته مثل الطيور لما تأتي تأخذ من هذا الذي يخر من السماء واكد الذي يشرك بالله كأنه ترك التوحيد العالي الى اه الشرك والعياذ بالله فتخطفه الطير. كل طير يأخذ مزعة من لحمه. والعياذ بالله. هكذا المشرك يكون - 00:08:26ضَ

مشتت البال آآ مفرق القلب آآ لا يعرف من يعبد في حيرة في قلق اه وهكذا قلب معبد لشهوات الدنيا تارة مع هذه الشهوة تارة مع هذا المعبود. تارة مع هذا المحبوب وهكذا. فتخطفه الطير - 00:08:46ضَ

او تهوي به الريح في مكان سحيق وهكذا يكون في ظلال بعيد وهكذا يعني الايات فيها يعني تعظيم لمناسك الحج وشعائره من البدن ثم تأمل بعد ذلك يقول ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانه - 00:09:04ضَ

ظلموا وان الله على نصرهم لقدير وتأتي الايات في اه الاذن بالجهاد في سبيل الله كما عرفنا السورة فيها نصر للدين الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر - 00:09:29ضَ

ولله عاقبة الامور يذكر الله تعالى هلاك الامم اه بعد ذلك واحقاق الحق وابطال ما يلقيه الشيطان من اه يعني كلام وساوس اه فينسخ الله ما يلقي الشيطان يعني في تلاوة النبي او يعني عند تبليغ الوحي - 00:09:46ضَ

ينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم. هذا كله من احقاق الحق وهكذا آآ حتى الايات الكونية تأمل ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور. ذلك بان الله يولج الليل في النهار - 00:10:07ضَ

يولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير تلاحظ يعني آآ ربط يعني سنة النصر بهذه السنن الكونية. الله تعالى يفعل ما يشاء سبحانه جل وعلا - 00:10:29ضَ

وهكذا تأمل يعني هنا واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يريدون آآ ان آآ يسطو على المؤمنين وان يبطلوا الحق. لكن - 00:10:51ضَ

الله تعالى يحق الحق في هذه السورة ويأتي الوعيد هنا بالنار لهؤلاء ثم يأتي هذا المثل الذي يدل على قوة الله تعالى وعجز المعبودات الباطلة يا ايها الناس ضرب مثل - 00:11:11ضَ

فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ثم تأمل في عجز آآ المخلوقات وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب - 00:11:24ضَ

الذباب يأتي على الصنم او على المعبود فيمتص شيئا من الطيب او من الطعام الذي يوضع امام الالهة الباطلة وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ما يستطيعون ان يأخذوا هذا من الذباب مرة اخرى. ضعف الطالب يعني هذا - 00:11:42ضَ

والمطلوب الذي هو الذباب. وسبحان الله كما يذكرون ان اه الذبابة او الذباب اه يهظم اولا يعني يفرز عصارات على الشيء الذي يمتصه ثم يمتصه فاذا امتصه ما يمكن ان يؤخذ منه مرة اخرى. وسبحان الله يعني - 00:12:02ضَ

ونحن الان في هذا الزمان زمان كورونا وباء كورونا سبحان الله كذلك انظر كيف الله خلق هذا الفيروس الصغير الحقير الذي لا يرى بالعين المجردة. لكن كم سلب وسلب من حياة الناس؟ وما يستطيعون ان يستنقذوا - 00:12:24ضَ

منه سبحان الله كم عطل من مصالح الناس الدنيا وخسرت التجارات بالمليارات في العالم وكم حصد هذا الفيروس من الناس؟ وسبحان الله ضعف الطالب والمطلوب. الله اكبر سبحان الله اية من ايات الله تعالى تتجدد يعني في هذا الزمان - 00:12:44ضَ

سبحان الله وهكذا يعني نقرأ ايات القرآن تجد ان يأتي القرآن حية. تستطيع ان تربط كثيرا من الايات بالواقع الذي تعيشه. نسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا قال ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز. هذه اعظم عبرة - 00:13:06ضَ

ما قدروا الله حق قدره. هل قدرنا الله حق قدره ونحن نرى هذا البلاء هذا الوباء فانا المسلم ان يخشع قلبه لله وان يخبت لله نسأل الله تعالى السلامة والعافية - 00:13:24ضَ

يعني والله كم يتألم القلب يعني انا الان في طريقي الى الدرس رأيت سيارة من بعيد لكن لو كان قريب لا كلمت سيارة من بعيد وصوت الاغاني يعني ما شا الله - 00:13:40ضَ

مرتفع اقول في نفسي يعني الناس يعيشون في حالة حتى انت تخرج الان مع واحد ما يخرج الا لضرورة لكن يعني ترى الشوارع خالية ما فيها احد وسبحان الله واذا بك ترى بعض الناس ابدا كأنه ما يعتبر - 00:13:54ضَ

يعني اين التضرع لله؟ فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. اين الخوف من الله؟ اين الاستغفار نسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا قال الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله ترجع الامور. يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا - 00:14:14ضَ

اعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. سبحان الله تأمل كيف تأتي سجدتان في سورة الحج. الله اكبر. يعني كانها بالفعل سورة الحق في الواقع اقامة دين الله تعالى في الواقع اقامة التوحيد والعبودية في واقع الحياة ونصر الدين بعبادة - 00:14:34ضَ

حاج بالجهاد في سبيله بكبت المجادلين ستأتي سجدة عملية مرتين في السورة. حتى تشعر حقا انك منسجم مع جو السورة من اه ان توحيد الله تعالى هو الحق ولابد ان يكون في واقع الحياة - 00:14:54ضَ

هذا بعد ذلك قال وجاهدوا في الله حق جهاده جاءت اية السجدة يا الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. وجاهدوا في الله حق جهاده. هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من - 00:15:10ضَ

حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس. فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اعتصموا بالله ومولاكم فنعم المولى ونعم النصير. وما انسب هذا الختام لمقصود السورة من اقامة الدين ونصره - 00:15:25ضَ

في واقع الحياة ثم تأمل تأتي سورة المؤمنون هذا النصر انما يكون بتحقيق الايمان هذا النصر سره بالايمان سبحان الله كما قال وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. يقول هنا قد افلح المؤمنون - 00:15:45ضَ

ويذكر الله تعالى هذه الخيرات العظيمة من صفات المؤمنين هذه صلة مناسبة بين السورتين. وكذلك لو نتفكر في سورة المؤمنون نجد ان آآ السورة فيها وصف للمؤمنين في بدايتها في اول عشر ايات او يعني شيء منها - 00:16:07ضَ

ثم السورة تركز على موظوع بارز في هذه السورة وهي آآ وهو هذا الموضوع ان اه البشرية هذا الوصف لا يمنع من ان يكون آآ الرسل من البشر يعني السورة كانها تدافع عن الرسل بدفع اكبر شبهة - 00:16:28ضَ

وهي انهم بشر هذا يعني نراه واضحا في الصورة كأن السورة اذا يعني مركبة من هذه المقاصد ان البشرية يعني كون الانسان من البشر اه او او يعني الانسان بشر - 00:16:55ضَ

فهذا الوصف ليس يعني وصف نقص بل هؤلاء البشر يهذبون اعمالهم واخلاقهم سيكونون من المؤمنين بل الله تعالى يصطفي منهم رسلا فتأمل كيف ركبت هذا هذه المقاصد في هذه السورة - 00:17:16ضَ

فمن ابرز مقاصدها دفع اكبر شبهة عن الرسل وهي انهم بشر الله يدافع عنهم ثم يكمل هذه الصفة بصفة الايمان لذلك سميت السورة بسورة المؤمنون فالبشرية هذا البشر خلق عجيب من مخلوقات الله تعالى - 00:17:38ضَ

يتصف ويختار الايمان ويتصف بصفات المؤمنين فيكون من المؤمنين بل الله تعالى برحمته يصطفي من البشر رسلا يقربهم اليه يجعلهم رسلا الى خلقه ولذلك تأمل تفتتح السورة بصفات المؤمنين قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الله اكبر - 00:17:57ضَ

اول صفة للمؤمنين الخشوع في الصلاة حتى نعلم ان حقيقة الايمان الخشوع في صلاتك كيف تؤدي هذه الصلاة والان لاخوتي الاخوات نحن نصلي في بيوتنا نصلي الصلوات الخمس في بيوتنا - 00:18:19ضَ

هل نشعر بالخشوع في الصلاة كما كنا في المساجد نسمع القرآن نصلي صلاة الجماعة الاجواء للخشوع مهيئة في المسجد ربما في البيت الواحد يتساهل في صلاته. يصلي صلاة سريعة يعني يقرأ يعني يكرر بعض السور التي يقرأها - 00:18:40ضَ

ولا يعني يقيم لصلاته يعني قدرا وزنا ما يعطي صلاته حقا حقها في بيته هذا في الحقيقة من ضعف الايمان علينا ان نحافظ على هذه الصلوات حتى لو اه حرمنا من المساجد فعلينا ان اه نعبد الله تعالى بصدق - 00:18:59ضَ

ونحن في بيوتنا نؤدي الصلاة بخشوع واقبال على الله جل وعلا نجمع اهلينا نصلي بازواجنا واولادنا في بيوتنا نسأل الله ان يرحمنا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون. وهكذا تأتي يعني صفات المؤمن - 00:19:19ضَ

من ثم تأمل بعد ذكر صفات المؤمنين وجزائهم قال ولقد خلقنا الانسان من سلالة الى اخر الايات يبين آآ اصل خلق الانسان هذا البشر من ماذا خلق ثم نعمة الله تعالى عليه بعد ذلك بنعمة الامداد امداد النعم وانزلنا من السماء ماء فاسكناه في الارض وانا على - 00:19:42ضَ

به لقادرون ويذكر الله تعالى نعمه على البشر بالنخيل والاعناب والفواكه يعني حتى آآ زيت الزيتون وشجرة تخرج من طور تنبت بالدهن وصبغ للاكلين الانعام. اللبن الذي يخرج من بطونها الفلك - 00:20:07ضَ

ثم تأمل في قصص الانبياء بعد ان قرر سبحان الله وصف البشرية ونعمة الله على البشرية واعظم نعمة نعمة الايمان الذي يكمل هذا الانسان في الحقيقة تأتي هذه القصص نلاحظ ما الذي برز في قصص الانبياء هنا؟ تأملوا - 00:20:29ضَ

في قصة نوح لما يدعوهم الى توحيد الله فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم. يريد ان يتفضل عليكم ان هو الا رجل به جنة قصة ثمود - 00:20:47ضَ

قال ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون. ولئن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون. تأمل في تكرار كلمة بشر وهكذا يكذبون ويهلكهم الله تعالى قصة موسى وهارون - 00:21:01ضَ

قال ثم ارسلنا موسى واخاه هارون بيئة وسلطان مبين. الى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين. وذلك السورة ايضا برز فيها في المقابل من صفات الكفار الكبر لانهم يتكبرون على البشر على الرسل يقولون هؤلاء بشر مثلنا كما قال يريد ان يتفضل عليكم يريد ان يتكبر عليكم - 00:21:23ضَ

رمتني بدائيها وانسلت كما يقال فبرز فيها موظوع التكبر تكبر الاقوام على رسلهم فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقوم لنا عابدون تأمل في ذكر يعني البشرية هنا وهذا المقصد في الحقيقة اشار اليه - 00:21:44ضَ

او يعني آآ ابرزه الامام الشاطبي رحمه الله في الموافقات يعني انا ما اهتديت لما لهذا المقصد الا من خلال كلام الشاطبي في الموافقات جزاه الله تعالى خير الجزاء ورحمه - 00:22:04ضَ

آآ رحمة واسعة ثم تأمل كيف اه يعني حتى اه عيسى عليه الصلاة والسلام وامه قال واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين. يعني يحتاجون الى الماء والقرار كما يعني هم بشر من البشر. يا ايها الرسل كلوا - 00:22:21ضَ

من الطيبات واعملوا صالحا لانهم من البشر يعني اه يستعملون نعم الله تعالى في طاعته كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. الى اخر الايات في هذا وترجع الايات بعد ذلك الى وصف المؤمنين - 00:22:39ضَ

ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. الى اخر الايات. وتأتي ايات في - 00:22:58ضَ

انذار هؤلاء المستكبرين تأمل هنا صفة الكبر اه تأمل اه مستكبرين به سامرا تهجرون اه ام يقولون به جنة وهكذا ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرون - 00:23:16ضَ

وهذه ايات فيها عبرة عظيمة لما نعيشه الان في هذه الايام ايام انتشار وباء كورونا اه الله تعالى يقول ولقد اخذناهم بالعذاب وهذا نوع من انواع عذاب الله تعالى لا شك انه من العذاب - 00:23:45ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم سألته عائشة رضي الله عنها عن الطاعون فقالت اخبرني انه عذاب يبعثه الله على من يشاء. وان الله جعله رحمة للمؤمنين كم يحصد هذا الفيروس - 00:24:04ضَ

من البشر في اليوم الواحد الاف يموتون من البشر وعطل حياة البشر حقا ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون سبحان الله اه ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى عند هذه الاية - 00:24:17ضَ

آآ ان وهب بن منبه سجن ذات مرة فاراد صاحبه ان يخفف عنه. فقال لانشدك بيتا من الشعر فقال له ان في طرف من العذاب والله تعالى يقول ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون - 00:24:35ضَ

يعني وقت نزول العذاب ينبغي للمسلم ان يستكين. ان يتضرع لله. هذا الذي يطمئن قلبك يجعلك آآ مطمئنا بالله وتؤدي واجب الوقت تستكين لربك وتتضرع لله تكثر من الصلاة من الدعاء من الاستغفار - 00:24:53ضَ

ثم آآ صام ايام متوالية فقالوا له ما هذا الصيام قال احدث لنا فاحدثنا احدث لنا يعني زيادة في العذاب فاحدثنا زيادة في العبادة وسبحان الله تأمل الاية التي قبلها يقول ولو رحمناهم وكشفنا ما به من ضر - 00:25:11ضَ

وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون سبحان الله يعني هذا الذي نخافه من ان الناس بعد ان يرفع الله هذا الوباء باذن الله تعالى لابد ان يرفع يا ترى كيف سيكون واقع البشرية - 00:25:31ضَ

هل يا ترى سيرجعون الى الله؟ وسيشكرون الله وسيوحدون الله وحده جل وعلا ويتركون الهتهم الباطلة يتركون التفاخر يتركون الاعتماد على قوتهم وعلمهم وينكسرون لله يعترفون بان الفضل كله لله - 00:25:48ضَ

ام يقولون انتصرنا على كورونا وهزمنا كورونا وذهب البلاء اه باجتماعنا بقوتنا بعلمنا سبحان الله حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا - 00:26:07ضَ

ثم يعني ايضا آآ تأمل اه تأتي ايات في اثبات البعث اه في الكون قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون الى اخر الايات في هذا - 00:26:29ضَ

وسبحان الله كما ذكر الله تعالى مبدأ خلق الانسان هذا البشر ايضا السورة اه تذكر نهاية خلق الانسان. او نهاية حياة الانسان حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت - 00:26:46ضَ

هادي امنية كل انسان كلا كلا سبحان الله الآن الإنسان كم يغفل عن الأعمال الصالحة نغفل عن ذكر الله نغفل عن تلاوة القرآن نغفل عن الصلاة والله غدا لما يأتيك الموت - 00:27:04ضَ

اعظم امنية تريد ان تصلي تريد ان تقرأ القرآن تريد ان تذكر الله لكن انتهى الامر انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. وهكذا يذكر الله تعالى يعني حال الانسان يوم القيامة وزن - 00:27:20ضَ

اعماله وتأمل يعني كما تكبر هؤلاء على الرسل وقالوا هؤلاء بشر لن نؤمن يعني بهم تأمل كيف الله تعالى يذل هؤلاء في نار جهنم اه قال اخسئوا فيها ولا تكلمون - 00:27:38ضَ

حتى هذه الكلمة تقال للكلب لما يطرد اخسأ تأمل كيف يقال لاهل النار هذا الا في هذه السورة كما تكبروا على رسول الله. وكذلك يقول آآ انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير - 00:27:54ضَ

فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون وهكذا تختم يعني السورة آآ ان الله تعالى خلقنا لغاية عظيمة. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فالرسل جاءوا لدعوة الناس لتوحيد - 00:28:13ضَ

الى غد الغاية العظيمة ما خلقنا الله عبثا بل ارسل الينا رسلا يأمروننا وينهوننا يبشروننا وينذروننا وانكم الينا لا ترجعون. المرجع لابد الى الله تعالى يحاسبنا بعد ذلك على اعمالنا. فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم. ومن يدعو - 00:28:36ضَ

الله الها اخر لا برهان له به. فانما حسابه عند ربه انه لا يفعل الكافرون. سبحان الله افتتحت قد افلح المؤمنون واختتمت انه لا الكافرون سبحان الله ثم تأمل في هذه الاية البديعة - 00:28:58ضَ

وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين يعني مهما حقق المؤمن من صفات الايمان تحقق بصفات الايمان بالخشوع بالبعد عن اللغو بالزكاة آآ خشية الله تعالى فلن يدخل احد الجنة بسبب عمله - 00:29:14ضَ

لن يدخل الجنة يعني العمل نعم سبب لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انظر تعبير النبوي آآ يعني احسن من تعبيرنا نحن. قال لن يدخل الجنة احدكم يعني العمل ما يستقل بادخالك الجنة. هو سبب ادخل الجنة بما كنتم تعملون. لا شك - 00:29:37ضَ

لكن ليس عوضا وما تدخل الجنة فقط اعتمادا على عملك المعول على رحمة الله. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل - 00:29:57ضَ

فسبحان الله تأمل ناس بان تختم هذه السورة يعني بالطمع في مغفرة الله ورحمته هذي حقيقة الايمان حقا حقيقة الايمان كما قال انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين - 00:30:10ضَ

هكذا المؤمن الذي يؤمن بعظمة الله يعرف انه لن يوفي الله حقه مهما امنت مهما قوي ايمانك والله لن توفي بشكر نعمة واحدة من نعم الله عليك لن توفي توفي بما يستحقه الله من التعظيم والاجلال. فما لك الا ان تعترف تقصيرك وان تسأل - 00:30:26ضَ

المغفرة والرحمة هذا ختام مناسب لهذه السورة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:30:50ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:31:02ضَ