باحث

زي ايه؟ زي ان عثمان لما حب يعمل المصحف الجديد بتاعه حرق حاجتين. المصاحف التانية اللي الناس عملتها في كزا دولة تانية وقالوا ان هي ديت الايات اللي نزلت على محمد - 00:00:07ضَ

الان عثمان جمع المصاحف فبعد ان جمع المصاحف قال يعني ما سواها يحرم. وحرائق الاجزاء اللي كانت من المفروض انها مكتوبة من ايام مكان عايش محمد بعض الصحابة لم يعجبه هذا الامر. وهي مسألة اجتهادية اجتهد عثمان في نعم. احراق باقي المصاحف. يعني عثمان حرق الاصول زي جلد المعيز وورق النخل وورق - 00:00:17ضَ

الشجر اللي كانت مكتوب عليه ايات من القرآن. ودي حاجة لوحدها تشكك اي واحد بيفكر. انت ليه تحرق الاصول؟ الاصول اللي هي لا تقدر بثمن واللي انت بنيت عليه عليها المفروض المصحف بتاعك. الاصول اللي هي المفروض كانت مكتوبة من ايام ما كان عايش محمد. دي تعتبر اقوى دليل عندك. بل هي في الحقيقة الدليل الوحيد - 00:00:37ضَ

على ان القرآن القديم او الايات القديمة مش مختلفة عن الايات الجديدة اللي انت حطيتها في المصحف بتاعك اجمل ما في الملاحدة العرب امرين الامر الاول ان جهلهم ضعف اطلاعهم وضعف ملكتهم في الاستنباط والاستدلال هذه الامور - 00:00:57ضَ

جعل آآ جهدك لي آآ بيان فساد مذهبهم آآ سهل جدا لا لا يرهقونك حقيقة هذا امر محمود للملاحدة العرب. الامر الثاني انهم يقدمون لك في اعتراضاتهم حجة عليهم لتأكيد مذهبك. طيب. الان - 00:01:26ضَ

هذا الصبي ماذا يقول؟ يقول ان عثمان قد ضيع الشهادة الوحيدة على صحة القرآن الذي جمعه. وهي الاصول التي كانت عند حفصة. والتي هي اصول كتبها الصحابة بايديهم سماعا عن رسول الله صلى الله - 00:01:46ضَ

لن اناقش كلامه الفاسد ان هذه الاصول هي الدليل الوحيد الذي كلام فارغ فان الصحابة كانوا يحفظون القرآن وكانوا يستدلون به في في الاحكام وكانوا يتعبدون به في الصلاة وخارج الصلاة وقيام الليل وكانوا يحفظونه ويحفظون اولادهم. اتقول لي - 00:02:04ضَ

المكتوب فقط هو الحجة ده كلام باطل. لكن دعني اسلم ساسلم جدلا بما قال هذا الصبي وسأقول انه يثبت مذهبنا من وجهين الوجه الاول هو يقول ان الاصول وجود الاصول هي هو الضمانة ان هذا الكتاب لا لم يحرف. طب هذه الاصول باعترافك كانت موجودة - 00:02:26ضَ

قبل زمن الجمع العثماني. وكانت موجودة عند الجمع العثماني. والجمع العثماني قد قام به الصحابة الذين المجموعة العلمية التي آآ وكلها عثمان جمع المصحف هم مجموعة من الصحابة فهؤلاء اطلعوا على الاصول. والصحابة كل الصحابة اقروهم على فعلهم - 00:02:52ضَ

فدل هذا وهم الذين كتبوا هذه الاصول اذا الذين كتبوا الاصول والذين اطلعوا على الاصول اتفقوا على صحة الجمع العثماني. اذا انت تؤكد ان وجود الاصول حجة على صحة الجمع - 00:03:22ضَ

اذا وجدت الاصول قبل الجمع وعند الجمع واقر الصحابة فعل عثمان. فدل هذا على ان الحجة الوحيدة التي تزعم انها معدومة هي موجودة الامر الثاني والذي سيفاجئ القارئ حقيقة او استأم - 00:03:36ضَ

ان هذا الشاب دائما يعني عنده شاهد شنيع جدا يعني بالتاريخ وغير ذلك. عثمان لم يحرق الاصول هنا اكد مذهبنا مرة اخرى. الذي اتلف الاصول هو مروان ابن الحكم هو الذي اتلف الاصول متى؟ بعد وفاة حفصة - 00:03:51ضَ

بعد وفتح متى وتوفيت حفصة سنة واحد واربعين هجرية بعد وفاتها اتلف حتى خشية خشية الفتنة ان يقال ان هذه الاصول لا تضم آآ ما في الجبهة العثمانية كل مرة تقول نريد ان نرى الاصول حتى يأتي جيل جديد يعني نريد ان نرى الاصول يعني وجهة نظر يعني نريد ان نرى الاصول حتى آآ نثق - 00:04:14ضَ

الجامعة العثمانية فحدث اراد ان يقطع هذا الطريق طيب واحد واربعين يعني بعد زمن عثمان طبعا متى بعد ان انتشر المصحف العثماني في الارض. في جميع ارجاء العالم الاسلامي سواء في البلاد التي ارسلت اليها المصاحف او البلديات المجاورة - 00:04:39ضَ

وهذه وهذه طبعا المصاحف كانت موجودة زمن يعني تزامن وجود الأصول ولم يرتب الناس فيقولون لابد ان نراجع اصول لان كانت عندهم ثقة ان هذه الاصول تطابق ما في هذه المصاحف. فلم يخشى عثمان - 00:05:02ضَ

من وجود هذه الاصول. الاصول موجودة في زمن عثمان وزمن علي وكان المصحف منتشر في العالم كله مرة اخرى هذا الصبي مرة اخرى يؤكد لنا انه اذا كانت الاصول وجود الاصول ضمانة مطابقة النص للاصل فهذه الاصول كانت موجودة - 00:05:21ضَ

قبل وزمن عثمان عندنا زمن عثمان عندنا زمن عثماني وبعده زمن عثمان وبالتالي تنتقد هذه الحجة المزعومة على ان غياب الاصول داعي الى التشكك في صدق الجمع العثماني - 00:05:40ضَ