باحث

اسماء كل الشخصيات الدينية اللي موجودة في القرآن مكتوبة بالنطق السرياني بتاعها. اسماء زي اسماعيل وسليمانة واسحاق ويعقوب وزكريا ومريم ونوح النطق بتاع كل الكلمات دي ده نطق سرياني هذا لا يدخل في النطق السرياني وانما يدخل في النقل الصبياني. ما نقله هذا الصبي هو على الالفونس من جانا. وهو قسيس عراقي كلداني - 00:00:07ضَ

عاش في بريطانيا اشهر ورائد دعوى سيريانية النصر القرآني مع ضعف شديد عنده في اللغة العربية وقد يعني سلخه في ذلك الاعظمي رحمة الله عليه في كتابه عن تاريخ النصر القرآني فبين انه اصلا لا يحسن حتى قراءة النصر العربي كما آآ ذكر ذلك عندما حاول ان - 00:00:36ضَ

يعني بعض احاديث البخاري يعني لم يفهم حتى نسخ الكلام العربي. ومع ذلك نجد هذه الدعاوى الكبيرة الفاقعة يعني. على كل حال دعونا نفصل الكلام اولا مشابهة اسماء الاعلام في القرآن لاسمائها عند السريان او السريان - 00:00:56ضَ

هذا امر ليس من المشكل تماما. لماذا لان هو من المقبول ان القرآن يخاطب العرب بما يفهم في البيئة العربية اقرب اعاجم للبيئة لمكة والمدينة اقرب اعاجم لتلك المنطقة هم السريان - 00:01:21ضَ

وقد اثر كما هو معلوم ولا اشكال في ذلك. المعجم الديني السرياني على الثقافة العربية التي دخلتها بعض الكلمات او حتى كلمات كثيرة سريانية دخلت الى البلاد العربية. بسبب التواصل بينهما - 00:01:47ضَ

فمن الطبيعي ان العرب سيعرفون وسيتعلمون سيحفظون اسماء الانبياء والشخصية الدينية المشهورة بالاسم السرياني ليس لديك ادنى اشكال لا يدل ذلك على اي شيء لانه ليس المطلوب من القرآن ان يغير اسماء الانبياء حتى يثبت انه عربي - 00:02:02ضَ

نلاحظ مع نقطة مهمة جدا حتى تدرك ان هذا الكلام الذي اقوله كلام سهل اللغة لغة العهد القديم التوراة مجازا لغتها العبرية والعبرية مع السيريانية يعني تقارب بينهما لفظي شديد جدا وتقارب في النحو والصرف شديد جدا. فالكلمات تقريبا نفسها - 00:02:25ضَ

فمن الطبيعي ان القرآن يخاطب العرب بما يعرفون من اسماء موجودة في الكتاب المقدس الجزء العبري منه بالاسماء السريانية. لان الاسماء المتقاربة بصورة كبيرة فلا يطلب من القرآن ان ينحرف عن ذلك يعني او او او ان يخالف ذلك بشدة فهذا امر لا اشكال فيه - 00:02:50ضَ

ثانيا ارثر جافري في كتابه الكلاسيكي عن الالفاظ الاعجمية في القرآن وهو مستشرق ثلاثين بالمئة من اسماء الاعلام المذكورين في القرآن نسبها مع توسعه في في الاعجمية. آآ ثلاثين بالمئة من اسماء الاعلام المذكورين - 00:03:15ضَ

القرآن نسبهم الى غير السريانية. وهذا رجل متحمس للاصل السرياني. فاحيانا ينسبهم للعبرية احيانا ينسبهم للاثيوبية. التي اثرت في العربية. فالقول ان كل الاسماء هذا من تكلفات الفونس من جانا وهو رجل متطرف. وهذا الصبي للاسف الشديد يعني ينقل بعناية دون فهم - 00:03:33ضَ

بعناية وليس بعناية بالميم وليس بالنون. ينقل بعماية لانه لا يعرف هذه العلوم ولم يفتح مرضى الكتاب المقدس ولم يفتح مرة القرآن ليقرأه قراءة واضحة وعاقلة هذا الصبي ينقل عن الفوس من جانا ولا ينقل يقولها ينسبها الى نفسه يعني وان كان وضع الصورة يقول كل الاسماء تطابق النطق السري - 00:03:53ضَ

يعني غير صحيح حتى الاسماء التي هي تطابق في صوامتها الصوامط يعني حتى في الصوامت تجد هناك خلاف النطق خلاف في النطق وليس كما يزعم هو انه مشابهة في المطابقة والنطق. لا هي مطابقة في الصوامت اساسا وليس في السوائط الفاولز - 00:04:17ضَ

رابعا هناك اسماء انبياء بلغة سريانية القرآن لا يطابق الاسماء الموجودة في الكتاب المقدس خد مثلا عشر اسم ما وصل اسم عيسى عيسى القرآني غير يشوع بالسريانية في الكتاب المقدس - 00:04:41ضَ

السي ريان عيسى غير يا شوح خذ مثلا يونس الفئة اليونانية يونان وهذه غير تلك. خذ مثلا آآ يحيى يحيى في القرآن يوحنان في السريانية مع لاحظ هنا مع انه قد وجدت - 00:05:01ضَ

نقوش في الجزيرة العربية تسمي قبل الاسلام تسمي باسم يحيى يعني يحيى اسم معروف لا تقول لي حنان قريبة من يحيى يا يحيى كان موجود قبل قبل البعثة النبوية. اذا هناك اسماء وغير ذلك. يعني هناك اسماء لا يمكن ردها - 00:05:34ضَ

الى السريانية هناك اسماء انبياء ورد ذكرهم في القرآن غير موجودين في الكتاب المقدس. مثلا صالح مثلا هود مثلا ذو الكفر هذه الاسماء غير موجودة في الكتاب المقدس فكيف تكون كل اسماء القرآن مذكورة في الكتاب المقدس؟ يعني اي انسان يعرف القرآن يقول هذا الانسان لم يقرأ قرآنا - 00:05:56ضَ

وكذلك امر يعني انفس من جانا. رجل يعني معرفته بالقرآن بعلوم الاسلام يعني متهافتة. وهذا الصبي ينقل هكذا يعني الشعارات الكبيرة دون دون متابعة عامة الاسماء التي طابق فيها النص القرآني ما جاء في التراث السرياني في اسماء الانبياء عامة هذه الاسماء - 00:06:20ضَ

يتطابق فيها الاسم السرياني مع الاسم العبري فالاولى ان تقول ان اصلها عبري. اذا لان التوراة كتبت بالعبري. يعني خذ مثلا ادم عليه السلام. هذا الاسم في العبرية مثله مثل - 00:06:44ضَ

ولذلك ذهب عافر الجفري الى ان القرآن تأثر بالعبرية ليس بسريانين. خذ مثلا اسم يعقوب نفسه هو في العبري نفسه هو في السرياني. خذ اسم يوسف نفس القصة في العبري هو نفسه في بسريان. فلماذا وقد تطابق القرآن مع - 00:07:00ضَ

كما جاء في من اسماء الانبياء في القرآن مع ما جاء في التواتب العبري لماذا؟ تصر على ان اوصل سريان اذا انت هنا ايه؟ تنتقي تنحاز الى ما تريد اثباته في الاخر ان القرآن كتاب سرياني. كل هذا الامر في الحقيقة لا يدل على شيء. لا يدل على حتى - 00:07:17ضَ

وسلمنا ان القرآن تأثر بالسلامية في هذه القرآن بذلك يتابع الثقافة العربية لا يريد ان يبتعد عنها فيما استقر فيه العرف وفي تسمية الانبياء الامر ليس فيه ادنى شبهة - 00:07:33ضَ