احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر. نعم. وسلامتك الليالي فاغتررت بها. وعند صفو الليالي يحدث الكدر مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومع نرحب - 00:00:00ضَ

ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخباركم؟ حياك الله يا دكتور حياك الله الله يبارك فيك واحسن الله اليك الكريم - 00:00:24ضَ

يعني حديثك يعني بالفعل يلمس وترا حزينا وربما وترا مفرحا ايضا في قلوب من يلتزم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون منهم آآ وندعو الله سبحانه وتعالى بالهداية للكل ان ان يحقق معنى التوحيد الخالص. نعم. بشهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. باعتبار اخر الانبياء - 00:00:38ضَ

اليس كذلك؟ بلى. جميل كنا تكلمنا في الفرائض باعتبارها آآ يعني هذا الركن الذي تزداد به او يزداد به الايمان. فماذا عن النوافل؟ والسؤال آآ ايضا تم تميم معه. هل اذا اكتفى الانسان بالفرائض فقط يحاسب ويسأل يوم القيامة ويعذب بتركه النوافل ام لا - 00:00:58ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان ادى الفرائض كاملة على مراد الله نجا وافلح ان صدق كما قال الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى. قل لي القصة - 00:01:21ضَ

افلح ان صدق في والله لا ازيد عليهن ولا انقص منهن على الصلوات الخمس على الفرائض كلها. اه والاركان. هم. فمن الذي يؤدي الفرائض كاملة من غير نقصان لا احد - 00:01:39ضَ

لا احد ولذا جبر الله عز وجل نقصنا في ادائنا للفرائض والاركان بالنوافل فالنوافل كما ذكرت الحديث في اللقاء ما معنى النوافل؟ النوافل هي التطوع من كل فريضة من الفرائض او ركن من الاركان - 00:01:56ضَ

نافلة اي ليست فريضة نافلة اي تطوع ليست واجبة وانما سنها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم مع كل فريضة من فرائض هذا الدين او مع كل واجب من واجباته لنكمل بها ما - 00:02:21ضَ

نقص وما سقط من هذه الفرائض. يعني مثلا النبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في مسند احمد. مم. ان الرجل ليصلي الصلاة فلا يكتب له منها الا نصفها ثلثها ربعها خمسها سدسها عشرها - 00:02:39ضَ

الله اكبر. هذا قول الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. الله اكبر التفضل في ماذا سيدي الكريم؟ الكل توضأ والكل استقبل القبلة والكل يؤدي الحركات. خذ مني يا دكتور محمد. الاقاويل والافاعيل. قد تدخل المسجد فترى - 00:02:57ضَ

فيه عشرة الاف. نعم. من المصلين ربما لا تجد بينهم خاشعا خشع قلبه الا القلة الابل كثير الراحلة. الله يفتح عليك ثم اعلم ان الاعمال انما تتفاضل عند الله بتفاضل ما في القلوب. لا بكثرة الاعمال وصورها. قال تعالى ذلك ومن - 00:03:11ضَ

عظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. قال تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ادبح ولكن يناله. التقوى منكم النبي يوما الى صدره فقال التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا. هم. اذا لابد من ان نعلم يقينا ان الفرائض قد ينتابها النقص - 00:03:37ضَ

فتأتي رحمة ربنا بنا فتأتي النوافل جبر هذا النقص وقد ذكرت الحديث ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح. وان فسدت فقد خاب وخسر - 00:03:58ضَ

ثم يعني ان قبلت الصلاة وصلحت في الاخرة لا يحاسب في باقي الفرائض ام يحاسب ولكن تجبر بحسن صلاته. ما هو قال عليه الصلاة والسلام ثم يكون سائر عمله على ذلك. اي في الحج في سائر - 00:04:13ضَ

الاعمال ان كان لك نفل من جنس هذه الفريضة جبر الله نقص الفريضة. ومن اهل الفضل من قال بل النواة كلها تجبر نقص الفرائض كلها الله هذه بحبوحة طيبة. من فضل الله. نعم. يعني مم. ثم يكون سائر عمله على ذلك. اي من نقص الفرض - 00:04:31ضَ

ومن جميل اجر النوافل يا دكتور محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثلا ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها يقصد النافلة وليس الفريضة. وليس الفريضة باتفاق. هم. ركعتا الفجر. هم. خير من الدنيا وما فيها. كثير يفهموا انها الفرض. لأ النافلة - 00:04:56ضَ

اتفاق. مم. يقول عليه الصلاة والسلام. نعم. العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. ما اجتنبت الكبائر. ما اجتنبت الكبائر. هم. يقول صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. مم. والسنة التي بعده - 00:05:21ضَ

صيام يوم عاشوراء يكفر السنة التي مضت من قام رمضان بنافلة. مم. ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم احسنت. من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:05:38ضَ

هذا فضل النوافل. كلها نوافل كلها نوافل. هل فرضت النوافل على سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام في اول وعليه قيام الليل في اول الامر فرض الله عليه قيام الليل. على رسول الله وحده. وحده - 00:05:55ضَ

واحدة ولما اراد قم الليل الا قليلا. ولما اراد بعض الصحابة رضي الله عنهم ان يقلدوه في هذا ما استطاعوا هو للرسول تكاليف خاصة به هو في قيام الليل كان قيام الليل في حقه في اول الامر فريضة. ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما - 00:06:12ضَ

محمودا. ادي سيدنا النبي بس. لرسول الله وحده. امال من اين اتينا بقيام الليل نعم؟ قيام الليل سنة. سنه لنا عليه الصلاة والسلام. فقال لنا ايوة. عليكم بقيام بالليل فانه دأب الصالحين قبلكم. هم. وقربة الى ومكفرة للسيئات. ومنهات عن الاثم ومطردة - 00:06:35ضَ

متضايق عن البدن فقيام الليل لا يعرف حلاوته الا العباد فالليل انس المحبين وروضة المشتاقين وان لله عبادا يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الراعي غنمه ويحنون الى غروب الشمس كما تحن الطير الى اوكارها. حتى اذا ما جنهم الليل واختلط الظلام ونصبت الفرش وخلا كل - 00:06:55ضَ

كل حبيب بحبيبه قاموا فنصبوا الى الله اقدامهم وافترشوا له على الارض جباههم وناجوا ربهم فقرأوا قرآنه طلبوا احسانه وانعامه يقسم ابن القيم ويقول فوالله ان اول ما يمنحهم ربهم ان يقذف من نوره في قلوبهم - 00:07:21ضَ

يا اخي وجوه اهل قيام الليل مختلفة. صحيح. لما سئل الحسن البصري سئل الحسن البصري. اه. وكان وكان ادب البشر. نعم لماذا نرى وجوه قيام اهل قيام الليل نظرة. هم. شف انظر الى جواب الحسن البصري - 00:07:41ضَ

قال لانهم خلوا بربهم فكساهم من نوره. الله! الله فعلا بيبان على الوجوه يا مولانا. يقينا والله يقينا. الله اكبر. يظهر وجه المؤمن ويظهر العابد وقائم الليل يظهر ووجه الاخر ايضا يظهر. يقينا. سبحان الله! ولذلك هم - 00:08:00ضَ

من عظمة النوافل ان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول يوما لبلال. مم. بيقول له يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت بين يديك بين يدي دف نعليك في الجنة - 00:08:26ضَ

الرسول يسأل بلال؟ يسأل بلالا رضي الله عنه قل لي انت بتعمل ايه انا سمعت صوت حذائك بين يدي في الجنة. هي البشرى الجميلة دي. اه والله. البشرى الجميلة دي - 00:08:47ضَ

وقال بلال مم ما توضأت ما تطهرت طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي الله! تطور! الله اكبر يتوضأ في اي وقت يصلي اربعة ستة تمانية عشرة. هم. بحزف ما فتح الله عليك - 00:08:59ضَ

يصل بهذا التطوع وهذا النفع هذه المنزلة فاني سمعت بين يدي مم دف نعليك في الجنة. الله منزلة عالية اذا؟ منزلة عالية جدا آآ سفيان الثوري يقول ان لله حقا - 00:09:24ضَ

ان لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل وحقا بالليل لا يقبله بالنهار فلا تقبل الفريضة فلا تقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة فلا تقبل النافلة حتى تؤدى تؤدى الفريضة ان فيلة لا تجبر نسيان الفريضة مثلا او السهو عنها او لا. لا تجبرها؟ لا. لكن تجبر نقص الفريضة - 00:09:45ضَ

ان ابديت وكان فيها النقص. مم. من سهو من عدم خشوع من من ضبط اه من لكن اذا ضيعت الفريضة لا تجبرها النوافل اذا ضيع ركنا من اركان هذا الدين فقد هدم ركنا من اركان يصلي لكن نام عن بعض الصلوات نرجو الله - 00:10:14ضَ

ان يجبرنا واياه. ليس الزكاة مثلا في سنة من السنين ام من الاعوام مثلا. كان قادر على الحج ولم يحج عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ان شاء الله احسنت - 00:10:36ضَ

رحمة الله واسعة. جدا سبحانه. وفضله عظيم وحتى لا انسى اعظم واشرف ما للنوافل من اجر انها سبب لمحبة الله لك ما الدليل انا ما رواه البخاري من حديث ابي هريرة - 00:10:49ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب هذا حديس قدسي ولا؟ حديس قدسي. قدسنا فيما بلغ عن رب العزة. نعم. مم. من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. الله اكبر - 00:11:15ضَ

وانا لا شيء شيء مخيف. اه. لا اعلم اعلانا للحرب من الملك الحق جلاله الا في موضعين. هم. في الربا اولياء الله طب مش المفروض ان تكون كل يكون كل المسلمين او المؤمنين آآ الفرق بين الاسلام والايمان ايه؟ الاسلام في كلمتين اه - 00:11:33ضَ

الاسلام اعمال الظاهر والايمان واعمال الباطن طب هل يجتمع لو قلنا اسلام وايمان اذا اجتمع ايوة افترقا فاصبح المراد بالاسلام اعمال الظاهر واصبح المراد بالايمان اعمال الباطل. اما اذا افترق اجتمعا بحيث لو ذكر لفظ الاسلام وحده ايوة كله الاسلام - 00:11:59ضَ

الايمان والاحسان تمام ولو زكر لفظ الايمان وحدك. كذلك نفس الحكم. تمام ممتاز. ممتاز. اذا النوافل سبب لمحبة الله للعبد من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. ايوة. شف بقى رب العزة يقول ايه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما - 00:12:24ضَ

فرضته عليه طب وفي النوافل؟ ايوة. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. اه. الله! الله الله الذي لا اله غيره. لو لم يكن في النوافل وفضلها وعظمها الا ان يحبك الله والله لكفى - 00:12:47ضَ

والله صدقت صدقت. ليس شيء في الكون كله اشرف من محبة الله لعبده ربما لا يتصور كثير من الناس هذه العبارة ان يحب الله عبده. ماذا لو اخبرتك الليلة يا دكتور محمد وقلت لك مثلا - 00:13:11ضَ

علي ابن ابي طالب يحبك الله اكبر اطير فوق السحاب. عثمان بن عفان لا انام الليل نعم. عمر بن الخطاب يحبك. زادت يحبك. الله اكبر. ماذا لو قلت لك رسول الله يحبك؟ يا الله. الدنيا وما فيها - 00:13:28ضَ

ماذا لو قلت لك ما لك الملك وملك الملوك يحبك؟ اللهم اجعلنا بهذا يا رب يا اخواني ورب الكعبة هذه والله وكل كلمات مفردات اللغة الله الملك الحق جل جلاله. ربنا بيحبنا. يحب عبد من عباده - 00:13:47ضَ

لأ وانظر بقى الى فضل لهذا الحب ولا يزال عبدي ولا يزال. يتقرب مضارع الي بالنوافل حتى احبه. طب يا رب ايه اللي يحصل اه. فاذا احببته. ايوة. كنت سمعه الذي يسمع به - 00:14:08ضَ

يعني ايه؟ يعني فبي يسمع لا يسمع ما يغضب الله لا يسمع الحرام ولا يصل اليها. لا يصل اليها. الله جل جلاله. يعصمك. الله. يمنعه. والله يمنعه. الله اكبر. والله يمنعه - 00:14:27ضَ

الله اكبر. والله يعصم سمعه من سماع الباطل والضلال ويصرف سمعه عن سماع هذا الفسق والفجور والمجون والله يكون راض في غاية السعادة وفي غاية الرضا. نعم. وفي غاية الهناء - 00:14:44ضَ

يقال له انظر الى آآ انا لا اريد ان انظر يا اخي ولا اريد ان اسمع دع قلبي سليما محبا لربي لاكون اهلا لحب ربي لي يا سلام. سبحانه وتعالى. سبحانه. قال كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها - 00:15:02ضَ

ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن يكره الموت وانا اكره مشاءته الله اكبر اي جلال هذا للنوافل؟ الله اكبر. الله اكبر. فلا تستهينوا يا اخواني ويا امتي بالنوافل - 00:15:24ضَ

النوافل ورب الكعبة لو عرفنا فضلها ولو عرفنا اجرها وثوابها ما قصرنا فيها. نعم. ثم هي دليل على محبتك لرسول الله قبل هذه المعذرة اليس في الحديث ورد ايضا وصحح لي آآ حتى اجعله عبدا ربانيا يقول هذا لم يثبت. لم يثبت. اه منتشر - 00:15:50ضَ

اه منتشر على الناس. اه. لكنه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة في الحديث القدسي. لم يثبت. نعم. تمام. لكن لا شك ولا ريب - 00:16:13ضَ

ان العبد عبد ربه انه لو وصل الى ان يصبح عبدا ربانيا لحقق الله عز وجل له ما يريد بل والان بين يديه الحديد. مم. هل من نوافل حتى يحب الله سبحانه وتعالى حتى يحب الله عز وجل العبد قدر معين من النوافل - 00:16:23ضَ

ام ما استطاعوا يا اخي. فاتقوا الله ما استطعتم فاتقوا الله ما استعطوا. في جانب الصلوات. في جانب الزكاة صدقة الله. هذا جانب عظيم. نعم. والامة تحتاج اليه الان في ظل هذا البرد القارس الذي تحياه. الصدقة. احسنت. يعني قدر ام برضو - 00:16:41ضَ

من كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له. فضل زيادة وانت تقدر الزيادة عندك وانا اقدر الزيادة عندي. هم. النبي عليه الصلاة والسلام يقول صلى الله من تصدق بعدل تمرة يا دكتور محمد تمرة. يا الله! تمرة. هم. قبلها الله عز وجل - 00:17:00ضَ

فيربيها كما يربي احدكم مهره او فلوه حتى تكون مثل الجبل. تمرة. لا اله الا الله. وقال فاتقوا بشق تمرة. مم. وقال المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة. يعني لا نحقرن من المعروف اي شيء ولو قليل يعني. ولو كان قليلا. اذا هذه - 00:17:20ضَ

قوافل الزكاة لا نوافل الصدقات. الحج له نوافل. حج الفرائض لها نوافل هي السنن. نعم. والصيام؟ له نوافل والخميس والتلت ايام وغير ذلك. مم الصدقات. الحج. الحج الحج بعد الحج. هم. فالاولى فريضة والثانية نافلة. ثم العمرة. مم. الى العمرة كفارة لما بينها - 00:17:40ضَ

ممتاز. هذه نوافل. ممتاز جميل. المحافظة على النوافل تجد اثرها في وجهك من محبة ربك لك وقربك انت من ربك سبحانه وتعالى. وتجد اجرها وثوابها وفضلها. بين يدي الله يوم القيامة حتى - 00:18:11ضَ

قال بعض السلف كان الصدر الاول من الصحابة والتابعين لا يفرقون بين الفريضة والنافلة في الحرص على تحصيل في ثوابه بقى هل يطالون نفع وشفاعة من سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام اذا ادينا نوافلها التي يقينا - 00:18:34ضَ

من حافظ على سنته صلى الله عليه وسلم. فهذا دليل محبته جميل جميل فان المحب لمن يحبه مطيع. مطيعه. مم ولا شك ولا ريب ان من احبه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ومن احب رسول الله صلى الله عليه وسلم نال - 00:18:54ضَ

بين يدي الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. نعم. قال عليه الصلاة كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى ومن يأبى يا رسول الله. الله يفتح عليك. قالوا ومن يأبى قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى - 00:19:20ضَ

طب هل في تضييع النوافل عصيان للرسول معصية للنبي صلى الله عليه وسلم ان اصر العبد على ترك النوافل عمدا لابد من هذا القيد ان اصر العبد على ترك النوافل بالكلية عمدا. هم. لكن انا اليوم استطيع ان اصلي نافلة. وفي الغد لا اقدر. لا حرج - 00:19:42ضَ

هذه تجبر تلك احسنت. رحمة الله واسعة. نعم. لكن كما تفضلت انت في اللقاء الماضي وسألت دي سنة اه وهكذا. يعني يتلفظ بها بشيء من التنقيص والامتهان والتقليل. هذه سنة ضعها في قلبك - 00:20:06ضَ

هذه السنة ضعها في عينك. هذه سنة ضعها على رأسك. انها سنة حبيبك صلى الله عليه وما امرك بها او ما سنها لك الا لانه يحبك ويريد لك النجاة بهذه النافلة او بهذه السنن في الدنيا والاخرة - 00:20:25ضَ

اذا النافلة بوركت الفريضة ما فرضه الله سبحانه وتعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام والنافلة ما سنه لنا صلى الله عليه وسلم. هل يدخل في هذا لباس النبي عليه الصلاة والسلام وشكله وهيأته ام ليست العادة وسنة العبادة - 00:20:45ضَ

احسنت. هي نافلة بمعنى سنة اي نعم قد معنى السنة بمعنى التطوع معنى نافلة كلها ركعتين سنة ولا ركعتين نافلة؟ كلاهما صحيح. كلاهما صواب. نعم. تمام نعم. طب السنة او حضرتك فضيلتك قلت فرق بين السنة الشكلية السنة لمازا؟ سنة العادة. ايوة. وسنة العبادة - 00:21:05ضَ

سنن العبادات هي التي سنها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصلوات مثلا. تمام. النوافل المعروفة وفي الزكوات وفي الصيام وفي غير ذلك. تمام. اما سنة العادة هي ما كان عليه صلى الله عليه وسلم موافقا عادات القوم - 00:21:28ضَ

لم يحب. هم. ان يخرج عن عادات قومه. من صنعها منا يثاب ومن تركها يأثم. لا يأثم. لا هي سنة العادة لا يأثم تاركها. ويثاب على فعلها. ويثاب على فعلها ان فعلها محبة لحبيبه صلى الله عليه وسلم واقتداء - 00:21:48ضَ

به في سنة العادة قال في الهدي والسمت الظاهر. مم. اما ان كان الهدي والصمت الظاهر امر به صلى الله عليه وسلم فهذه سنة قد تحتمل الوجوه وقد تحتمل الندبة والاستحباب. مم. يعني مثلا يقول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه اعفو اللحى - 00:22:08ضَ

اعفو فعل امر. مم. للاستحباب والامر للوجوب ما لم تأتي قرينة تصرف الامر من الوجوب الى الندب والاستحباب فهو عمر وفعل هذا الفعل. هم. يبقى كانت لحيته عليه الصلاة والسلام كثة - 00:22:27ضَ

صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ثم التقرير اقر هذا الفعل مع ان عادة القوم كانوا يعفون اللحى يعني قال عليه الصلاة والسلام لا تتشبهوا باليهود. واعفوا اللحى - 00:22:45ضَ

مم ووردت بروايات ايضا جيزو واحفو واعفو الجز مش كده والاحفاء والقص كل هذا ثابت عنه عليه الصلاة والسلام. طب انذاك كانت تصنع هذا ايضا يعني كانت اللحاء طويلة حينما امر به صلى الله عليه وسلم وفعله اصبحت سنة عنه عليه الصلاة والسلام تأخذ - 00:23:03ضَ

حكما بحسب الامر اما ان تكون سنة واجبة واما ان تكون سنة مندوبة او مستحبة مم هل تخرج من كونها سنة عادة نعم اذا امر بها وفعلها خرجت من كونها سنة عادة الى كونها سنة عبادة. عبادة - 00:23:27ضَ

فاعلها ويأثم تاركها اما سنة العادة يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها. تاركها هذا نحن نأثم يعني لاننا نحلق اللحى. ان شاء الله ربنا انت اهل لهذه السنة ولهذا الفضل ولهذا النور ولهذا الاتباع - 00:23:50ضَ

استاز محمد. واعشابك على خير ولا ازكي. اكرمك الله. الله يبارك فيك رسالة رسالتك لامتك رسالتي لامتي الحبيبة حافظي على الفرائض والنوافل حافظي يا امة الحبيب على الفرائض والنوافل واخص شبابنا - 00:24:10ضَ

على سبيل التحديد يا ولدي الحبيب حافظ على الفرائض فانت في زمن الفتن ولا نجاة لك في زمن الفتن الا بالمحافظة على الفرائض ثم لا تضيع النوافل لو اختزلت وقتا من وقت هاتفك المحمول لصليت النوافل واديتها كاملة غير منقوصة - 00:24:30ضَ

ونصيحتي لغير المسلم تعرف على دين الله تبارك وتعالى لتسعد ولتنعم فوالذي لا اله غيره ما خلق الله والانسان الا ليسعده في الدنيا قبل الاخرة بهذا الدين الذي قال فيه ان الدين عند الله الاسلام. بارك الله فيك واحسن الله يا شيخ - 00:24:53ضَ

هل لي من خرق ولو بسيط في قواعد البرنامج؟ اتفضل. بوركت فضلك الله في الدنيا والاخرة. بخصوص مسألة سنة العادة مسألة اللي هي ما تفضلت به لماذا يأثم الانسان وهي ليست ركنا من اركان الاسلام التي تفضلت بها في على مدار الحلقات المنصرمة وليست شرطا من شروط صحة قبول - 00:25:13ضَ

اي عبادة فرضها الله علينا اه ذكرت ان الاسلام قرآن وسنة والمسلم محب لرسول الله صلى الله عليه وسلم محب للاقتداء به وللتأسي به في هديه وسمته ودله الظاهر فضلا عن خلقه فضلا عن التكاليف التي كلف بها من قبل رسول - 00:25:36ضَ

الله صلى الله عليه وسلم. صلى فحين يأمر لو كان صلى الله عليه وسلم بين يديك الان وقال لك اعفي اللحية والذي لا اله غيره ستقوله سمعا وطاعة يا حبيبي - 00:26:04ضَ

وستمتثل لانك محب. نعم. فاتباع النبي صلى الله عليه وسلم يا دكتور محمد من الايمان به يقينا. وهي ليست شرطا من اركان الاسلام وليست شرطا من شروط صحة اي عبادة مفروضة علينا فلما الاثم اذا؟ يعني اين مكمن - 00:26:20ضَ

مكمن الاثم في مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم ان فعل ذلك عامدا متعمدا غير مضطر ولا معذور لو فيه اضطرار نعم لا خلاف. فيه عذر هو الامر فيه ممدوحة يعني. نعم لا خلاف احنا قلنا هذا في الفرائض فاتقوا الله - 00:26:37ضَ

ما استطعتم. مم. فلا شك ولا ريب ان كل من كان عنده عذر يحول بينه وبين فعل سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله فلا اثم عليه. بل - 00:26:56ضَ

من كان عنده عذر لا يستطيع ان يؤدي به ركنا من اركان العبادة فلا اثم عليه. فمن لم يستطع ان يصلي قائما يصلي مم قاعدا. قاعدا. الله! فمن لم يستطع ان يصلي قاعدا. يصلي نائما. على جنبه. نعم. فاذا الامر فيه سعة - 00:27:09ضَ

للمعذور. هم. والمريض يسقط عنه الصيام فعدة منه. ايام اخرى. والمسافر. هم. يقصر الصلاة. نعم. الى غير ذلك لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا وسعها. بارك الله فيك الكريم - 00:27:29ضَ

مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان حتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله شكرا لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء - 00:27:44ضَ

الذين سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولا. سبحانك اللهم ان ناديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من امنوا - 00:28:04ضَ

من كان اهل الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم التزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء - 00:28:54ضَ