باحث

طيب النوع الثاني من النواقض التي اختلف فيها اهل العلم وارجو ان تنتبهوا لهذا فورب الكعبة لا يوجد مسلم او مسلمة الا وهو محتاج الى مثل هذه الدروس ما هي النواقض؟ - 00:00:00ضَ

التي اختلف فيها اهل العلم اولا النوم النوم هل النوم ناقض من نواقض الوضوء اختلفت الاثار الواردة فيه حكم الوضوء من النوم وتعارضت ظواهرها في احاديث يدل ظاهرها على انه ليس في النوم وضوء - 00:00:20ضَ

وفي احاديث اخرى يوجب ظاهرها الوضوء بعد النوم ويعتبر النوم حدث ينقض الوضوء تعالوا نتعرف على اقوال اهل العلم في هذه المسألة وهي سبعة اقوال وارجو ان تنتبهوا معي جيدا - 00:00:49ضَ

واقول وباختصار ولا يتسع الوقت لذكر دليل كل قول من هذه الاقوال لكنني سارجح ان شاء الله تعالى القول الراجح بما ادين به لله جل وعلا في هذه الاقوال كلها - 00:01:12ضَ

القول الاول قالوا النوم لا ينقض الوضوء مطلقا هذا القول الاول هذا قول جماعة من الصحابة. نعم لا تستهن باي قول وانا دائما اقول ما اشتم رائحة الفقه من لم يعرف مسائل الخلاف - 00:01:27ضَ

ما اشتم رائحة الفقه من لم يعرف مسائل الخلاف والاختلاف في مسائل الاحكام كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية قال الاختلاف في مسائل الاحكام اكثر من ان ينضبط ولو كان كلما اختلف مسلمان في شيء من مسائل الاحكام تهاجر لم يبق بين المسلمين عصمة ولا اخوة - 00:01:51ضَ

ولا ينبغي على الاطلاق يا اخواني ان ينكر على المخالف في مسائل الاختلاف او مسائل الاجتهاد او في المسائل المختلف عليها لا ينبغي ان ينكر على المخالف ما دام له دليله - 00:02:17ضَ

المسألة قالوا النوم لا ينقض الوضوء مطلقا هذا قول جماعة من الصحابة منهم ابن عمر رضي الله عنهما ومنهم ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وهو قول سعيد بن جبير - 00:02:36ضَ

وقول مكحول وقول عبيدة السلماني وقول الاوزعي وقول غيرهم استدلوا على الكلام ده بايه وكل قول له دليله وانا اعجب لاولئك الذين يظنون ان هؤلاء الكبار الائمة يقولون بغير ادلة - 00:02:58ضَ

هذا وهم استدلوا على ذلك بحديث صحيح رواه ابو داوود والدار قطني عن انس قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم تخفق رؤوسهم - 00:03:24ضَ

ثم يصلون ولا يتوضأون. الله! هذا واقع نعيشه كلنا بالاستثناء. قال كان سيدنا انس رضي الله عنه يقول كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم - 00:03:50ضَ

يعني من النعاس او من النوم ثم يصلون ولا يتوضأون. في رواية تانية في صحيح مسلم في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون - 00:04:11ضَ

ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون وهذا بلا خلاف بين اهل العلم انتبه معي محمول على النوم الخفيف للاخفاق اللي سيدنا انس ذكرها في حديثه الاول. الاخفاق التي يتعرض لها كل واحد منا من اخواننا واخواتنا - 00:04:30ضَ

يبقى ده القول الاول النوم لا ينقض الوضوء مطلقا واستدلوا بهذا. طب القول التاني قال له لا لا لا النوم ينقض الوضوء مطلقا. لا فرق بين قليل النوم وكثيره ايه ده ؟ ده قول مخالف تماما للقول الاول - 00:04:57ضَ

وهو قول ابي هريرة رضي الله عنه من الصحابة وابي رافع رضي الله عنه وهو قول عروة بن الزبير وهو قول عطاء والحسن البصري وهو قول الزهري وابن المسيب وابن المنذر - 00:05:18ضَ

وابن حزم وغيرهم النوم ينقض الوضوء مطلقا ولن يفرقوا بين قليل النوم ولا كثيره القول الثالث قالوا او قال اصحاب هذا القول كثير النوم فقط هو الذي ينقض الوضوء اما قليل النوم - 00:05:41ضَ

لا ينقض الوضوء هذا قول المالكية ورواية عن الحنابلة وبهذا القول قال الاوزاعي والزهري يبقى له كثير النوم فقط هو الذي ينقض الوضوء اما قليله لا ينقض الوضوء القول الرابع - 00:06:08ضَ

قال اصحابه النوم لا ينقض الوضوء الا اذا كان المتوضئ مضطجعا او متكئا النوم لا ينقض الوضوء الا اذا كان المتوضئ مضطجعا او متكئا وهذا قال بي حماد وقال بي الثوري - 00:06:30ضَ

وهو قول الاحناف وكذلك هو قول من الاقوال للامام الشافعي لا ينقض النوم الوضوء الا اذا كان المتوضئ مضطجعا او متكئا يعني غير ممكن للمقعدة من الارض جميل اذا اربعة اقوال القول الخامس - 00:06:54ضَ

قالوا النوم لا ينقض الوضوء الا في حالة الركوع والسجود. يعني لا ينقض الا نوم الراكع والساجد. يعني لو ان الانسان نام وهو راكع هذا يحدث كثيرا او نام وهو ساجد وهذا يحدث اكثر - 00:07:20ضَ

قالوا في هذه الحالة ينتقض الوضوء الامام النووي رحمه الله قال هذا قول الامام احمد لا ينقض الا نوم راكع والساجد وبالقول السادس قالوا النوم لا ينقض الوضوء لا في الصلاة ولا في خارج الصلاة - 00:07:48ضَ

النوم لا ينقض الوضوء لا في الصلاة ولا في خارج الصلاة القول السابع قالوا لا ينقض النوم الوضوء اذا كان صاحبه جالسا ممكنا مقعدته من الارض. سواء في الصلاة او - 00:08:20ضَ

في خارج الصلاة. قل هذا النوم او كثر اقول الرأي السابع ده تاني رأي معتبر قالوا النوم لا ينقض الوضوء اذا نام المتوضئ وهو جالس لكن جالس جلسة المتمكن اي الذي مكن مقعدته من الارض وهو جالس - 00:08:45ضَ

غافت عيناه سواء قل نومه او كثر نومه وهو جالس في هذه الهيئة المتمكن منها لا ينقض نومه في هذه الحالة قل او كثر وضوءه هذا قول للامام الشافعي واختيار للامام الشوكاني - 00:09:11ضَ

طب ايه الراجح بقى من السبع اقوال دي انت توتنا شوهتنا فريق يقول ينقض وفريق يقول لا ينقض القليل وينقض وكثيره ينقض وقليله وكثيره لا ينقض ما الراجح الراجح الذي ادين به لله عز وجل - 00:09:36ضَ

لاجمع بين كل هذه الاقوال ان النوم المستغرق خلي بالك حط يعني خطوطا تحت كلمة المستغرق يعني ايه بقى المستغرق وما حدود الاستغراق؟ وما حدود الاستغراق في النوم؟ النوم المستغرق - 00:09:54ضَ

هو الذي ليس معه ادراك بحيث لا يشعر صاحبه بما يحدث حوله ولا بالاصوات من حوله لو سقط شيء لا يسمعه ولو سقط شيء في يده لا يشعر به ولا يشعر بسألان ريقه - 00:10:18ضَ

او لعابه هذا هو الاستغراق في النوم وهذا ناقض للوضوء لانه في هذه الحالة مظنة للحدث سواء كان قائما او قاعدا او متكئا او مضطجعا او راكعا او ساجدا لا فرق بين شيء من هذا - 00:10:39ضَ

ما دام المتوضئ في هذه الحالة قد استغرق في النوم بالهيئة والصورة التي بينت اما النوم اليسير الذي يشعر فيه الانسان بما حوله ربما يخفق اخفاء اخفاقة وتغفو عين لكن هو يسمع الاصوات. لو نادى عليه احد سمعه - 00:11:02ضَ

لو نبه تنبه هذا النوم اليسير الذي يشعر الانسان فيه بما يحدث حوله من الاصوات وغير ذلك لا ينقض الوضوء وبهذا تجتمع الادلة بين هذه الاقوال وابشركم واقول هذا قول جمهور الفقهاء - 00:11:24ضَ

هذا قول جمهور الفقهاء طيب هذا الناقد الاول من النواقض التي اختلف فيها اهل الفقه واهل العلم من سادتنا وكبرائنا وعلمائنا - 00:11:43ضَ