باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المسائل ايضا ان قيل لك هل كتابة القدر سابقا معناها ان العبد مجبور على فعله هل كتابة القدر سابقا معناها ان العبد مجبور على فعله؟ الجواب ابدا. ليس العبد - 00:00:00ضَ

مجبورا على فعله لان الله عز وجل خلق كل واحد منا وجعل له قدرة واختيار على فعله يحس به هو من نفسه. فهل ثمة من اجبركم الان على المجيء للدورة؟ الجواب لا - 00:00:30ضَ

هل ثمة احد مجبر على البقاء؟ الجواب لا. هل ثمة احد يجبر على الزواج فلانة؟ الجواب لا هل انت مجبر على اختيار تخصصك في الجامعة؟ الجواب لا. هل انت مجبر على النوم في هذا الوقت؟ الجواب لا. هل انت مجبر على صحبة فلان؟ الجواب لا. اذا - 00:00:50ضَ

بافعالنا نابعة عن قدرة واختيار منا. فليس في افعالنا ولا تقدير فليس في تقدير الله لافعالنا اجبار كما تقوله الجبرية. انتبهوا لهذا. فاذا اذا قيل لك هل كتابة القدر تقتضي ان - 00:01:10ضَ

العبد مجبور على فعله؟ الجواب لا. ثم اذا قال لك ما الدليل؟ قل انت الان هل اجبرك احد على طرح هذا السؤال؟ هل ثمة من اخذ بزمام رقبتك واطرح السؤال انت مكتوب في القدر انك ستطرح السؤال اطرح السؤال بسرعة اطرح السؤال هل في احد اجبرك؟ انت انت سألتني اختيارا - 00:01:30ضَ

لو كنت مجبرا لاحسست في باطنك انك مجبر. هل احد اجبرك على ان تزني؟ الجواب لا انت من دبر وانت من خطط وانت من رقم وانت من ده استأجر الشقة وانت من خلع سراويله وانت من وقع. ثم بعد هذا كله ونيل شهوتك تنسب ذلك الى ربك تقول الله جبرا - 00:01:50ضَ

وقد اجمع المسلمون على ان العبد لا يعلم ما كتب له قبل وقوعه. فلماذا تقع في المعصية اختيارا ثم تنسبها الى اجبار ربك ولما لا تقلب الموضوع وتقع في الطاعة والخير وتقول اجبرني الله على الطاعة. فدائما الناس ما يحتجون بالاقدار الا في ما - 00:02:10ضَ

من الله وفي الذنوب والسيئات ما بعد شفنا يوم من الايام واحد قام الليل وقال الله كتب علي ان اقوم وانما ينسبها لنفسي والله انا نايم مبكر عندي استعداد للقيام ومركب من الجوال ما يقول ربي لكنه يتقحم في الذنوب ليلا ونهارا ويقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. لو شاء - 00:02:30ضَ

ما اشركنا ولا اباؤنا فيسبون الشر لله وينسبون الخير لانفسهم. كما قال الله عز وجل عن طائفة من المشركين واذا بشر احدهم بما للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. فالاولاد الذكور ينسبونهم لهم والبنات اللي يرونهم شر ينسبونهم لله. يقول الله عز وجل الكم الذكر وله - 00:02:50ضَ

تلك اذا قسمة على الاقل انسبوا وحدة لكم واحتل لي. اذا كنتم ستنسبون عليكم بالعدل. تجورون حتى في الشرك تشركون وتجورون في الشرك وتكفرون وتجورون في في الكفر. ان يا اخي ابن ادم هذا ظلوم جهول صحيح - 00:03:10ضَ

والله حقه ان يضرب على رأسه ليلا ونهارا. يتحد نعمة الله عز وجل. تجده اذا صلى نسب الصلاة لنفسه. واذا زنا قال الله تجد اذا زكى نسبها لنفسه تجد اذا لاط بالغلمان يقول الله قدر عليه. تجد اذا صام نسبها لنفسه. تجد - 00:03:30ضَ

اذا سرق قال الله قدرها علي. فلا ينسب الشر الا الى فلا ينسب الى الله عز وجل الا الشر. فهل ثمة احد مجبور؟ الجواب لا - 00:03:50ضَ