اما سنة المغرب القبلية يستحب ان تصلي ركعتين قبل صلاة المغرب وهي ليست سنة راتبة مؤكدة هذا مذهب الشافعية على الصحيح ومذهب بعض الاحناف ورواية عن الامام احمد وبهذا قال اصحاب الحديث - 00:00:01ضَ

وقال جماعة من السلف هو اختيار الحافظ ابن حجر والامام ابن تيمية والامام ابن القيم صنعاني والشوكاني وغيرهم رحم الله الجميع استدلوا على ذلك ما رواه الامام البخاري عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:29ضَ

صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب المقال الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة وكلمة لمن شاء كما يقول علماء الاصول قرينة تصرف الامر في قوله صلوا - 00:00:51ضَ

من الوجوب الى الندب والاستحباب في الصحيحين ايضا من حديث عبدالله بن المغفل رضي الله عنه في الحديث الذي ذكرته انفا بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين اي بين الاذان والاقامة صلاة - 00:01:13ضَ

وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال كان المؤذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري اي يتسابقون للوقوف امام الاعمدة من اجل ان - 00:01:33ضَ

يتخذوها سترة بين ايديهم كان المؤذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يبتدرون السواري حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب - 00:01:55ضَ

لم يكن بين الاذان والاقامة شيء وفي رواية اخرى في الصحيحين قال كنا بالمدينة انس يقول كنا بالمدينة فاذا اذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري. يعني سارعوا للوقوف امام الاعمدة - 00:02:15ضَ

يجعله سترة فيركعون ركعتين ركعتين. فيركعون ركعتين ركعتين حتى ان الرجل الغريب يدخل المسجد سيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها يبقى دي السنة الايه؟ القبلية ليست سنة مؤكدة - 00:02:40ضَ

اما سنة المغرب البعدية فقد ذكرناها في السنن الرواتب وهي ركعتان لطيفة اسوقها لماذا كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في سنة المغرب يستحب ان تقرأ في سنة المغرب البعدية - 00:03:01ضَ

قل يا ايها الكافرون في الركعة الاولى قل هو الله احد في الركعة الثانية لما روى احمد والنسائي والترمذي بسند صحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:26ضَ

اكثر من خمس وعشرين مرة او اكثر من عشرين مرة يقرأ في ركعتي الفجر الفجر قل لي يا ايها الكافرون في الركعة الاولى وقل هو الله احد في الركعة الثانية. وفي رواية - 00:03:46ضَ

رمقت النبي صلى الله عليه وسلم اربعا وعشرين مرة او خمسا وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر وبعد المغرب تقتل حديث لهذا الشاهد وبعد المغرب يعني في السنة البعدية الراتبة البعدية بعد المغرب - 00:04:06ضَ

يقرأ في الركعة الاولى قل يا ايها الكافرون ويقرأ في الركعة الثانية قل هو الله احد هنا سؤال مهم يطرح علينا كثيرا الا وهو ما حكم صلاة التطوع بين المغرب والعشاء - 00:04:28ضَ

ما حكم صلاة التطوع بين المغرب والعشاء والجواب مستحب هذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة واستدلوا بما رواه الامام احمد والترمذي والنسائي بسند صحيح من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه - 00:04:51ضَ

سلم المغرب فلما قضى صلاته قام يصلي بعد صلاة المغرب قام يصلي متطوعا قام يصلي فلم يزل يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج عليه الصلاة والسلام يبقى يستحب صلاة التطوع - 00:05:14ضَ

بين صلاة المغرب وصلاة العشاء. لو صليت المغرب وجلست في المسجد فلا حرج عليك ان تقوم وان تصلي صلاة مثنى مثنى مثنى الى ان يؤذن المؤذن لصلاة العشاء ثم تصلي العشاء ثم تخرج كما فعل ذلك - 00:05:41ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم خامسا سنة العشاء ذكرت قبل ذلك في السنن الرواتب ان راتبة العشاء ركعتان بعد صلاة العشاء هذه هي السنن الرواتب وهذا التفصيلها بعد ما ذكرت ذكرت الاحاديث - 00:06:00ضَ

الدالة على ذلك تعالوا بنا لنتكلم عن سنة صلاة الجمعة سنة صلاة الجمعة وما هي مشروعية التطوع يوم الجمعة قبل ان يصعد الامام على المنبر والجواب التطوع في يوم الجمعة قبل الزوال - 00:06:25ضَ

قبل ان يصعد الامام على المنبر مستحب لما رواه البخاري عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر - 00:06:58ضَ

من اغتسل اي في بيته يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن او مس من طيب ثم راح اي الى المسجد فلم يفرق بين اثنين يعني لم يتخطى رقاب الناس - 00:07:17ضَ

فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له اه ما كتب له بلا حد ولا حصر ولا عد ما يسره الله عز وجل له فصلى ما كتب له ثم اذا خرج الامام - 00:07:37ضَ

اي صعد على المنبر انصت اسمعوا البشرى دي غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى ما هذا الخير انظروا الى هذا الفضل العظيم والحديث مع ما فيه من فضل للصلاة قبل الجمعة - 00:07:55ضَ

يبين انه لا حد لها ولا تقدير لعددها واقل هذا التطوع ركعتان والزيادة بحسب تيسير الله عز وجل للعبد لا حرج فيه في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:08:20ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتى الجمعة وصلى ما قدر له. اي لا حد لها وصلى ما قدر له ثم انصت حتى يفرغ الامام من خطبته - 00:08:44ضَ

ثم صلى معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وفضل ثلاثة ايام والله ذو الفضل العظيم هل يكلفنا ذلك شيء اغتسل في بيتك وتذهب الى المسجد وتصلي ما كتب الله عز وجل لك ان تصلي - 00:09:04ضَ

ثم اذا صعد الامام المنبر انصت له وصليت معه ان فعلت ذلك يغفر الله عز وجل لك ما بين هذه الجمعة وبين الجمعة الاخرى وفضل ثلاثة ايام في رواية الامام مالك - 00:09:34ضَ

الامام الشافعي والامام الطحاوي والامام البيهقي بسند صحيح عن ابن شهاب عن ثعلبة ابن ابي ما لك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر - 00:10:00ضَ

يعني اذا دخل احدهم المسجد قام فصلى متطوع ركعتين ركعتين ركعتين بحسب ما يسر الله له فاذا خرج عمر رضي الله عنه وجلس على المنبر واذن المؤذن قال ثعلبة جلسنا - 00:10:22ضَ

واذا سكت المؤذن وقام عمر يخطب انصتنا فلم يتكلم منا احد عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة يعني يصلي ركعتين بعد ركعتين بعد ركعتين. يطيل الصلاة قبل الجمعة - 00:10:45ضَ

ويصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته انتبه ويصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ويحدث عبدالله ابن عمر وهو من اشد الصحابة اتباعا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدث ان رسول الله صلى الله عليه - 00:11:07ضَ

وسلم كان يفعل ذلك وعمل المسلمين على هذا من عهد النبي صلى الله عليه وسلم والى يومنا هذا لم ينقطع فالتطوع يوم الجمعة بعد الزوال وقبل خروج الامام وصعوده على المنبر - 00:11:26ضَ

مستحب بل لقد نقل الاجماع على ذلك الحافظ ابن رجب الحنبلي - 00:11:51ضَ