باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين. وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا ربي معهم بمنك وكرمك ورحمتك - 00:00:00ضَ

وانت ارحم الراحمين وبعد حياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بحول الله وتوفيقه ومدده على موعد مع اللقاء التاسع والاربعين من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان مع حديث جبريل - 00:00:24ضَ

ولا زال حديثنا عن الركن الثاني من اركان الاسلام الا وهو الصلاة وكنا نتحدث في اللقاء الماضي عن صلاة التراويح وتوقفت عند هذا السؤال هل لقراءة القرآن في صلاة التراويح - 00:00:48ضَ

مقدار محدد والجواب لا والجواب لا لكن ائمة المذاهب الاربعة يستحبون ان يقرأ القرآن كاملا في صلاة التراويح حتى يسمع الناس جميع القرآن فان شهر رمضان هو شهر القرآن وكان جبريل - 00:01:11ضَ

يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في شهر رمضان كاملا كان جبريل ينزل عليه ليدارسه القرآن في شهر رمضان لكن لا حرج البتة في ان يقرأ كل امام بما - 00:01:43ضَ

يتناسب مع قدرات المصلين الذين يصلون معه فلا حرج ابدا ان تجد اماما يصلي في التراويح ببعض الايات في كل ركعة وترى اماما اخر يقرأ جزءا في الليلة ويقرأ ربعا في الركعة - 00:02:05ضَ

وترى اماما ثالثا يقرأ جزئين في الليلة وترى اماما اخر يقرأ ثلاثة اجزاء كل هذا موجود لا ينبغي ان ينكر فيه على احد لكن على الامام ان يراعي حال المأمومين - 00:02:29ضَ

ويستحب ان يجهر بقراءة القرآن في صلاة التراويح بل لقد نقل الاجماع على ذلك الامام النووي رحمه الله تعالى وغيره وبعد ان تعرفنا على قيام رمضان او على صلاة التراويح وما يتعلق بها من احكام - 00:02:52ضَ

تعالوا بنا لنتعرف على احكام صلاة اخرى جليلة عظيمة كريمة الا وهي صلاة الوتر احكام لابد ان يتعرف عليها المسلمون والمسلمات صلاة الوتر سنة مؤكدة عند جمهور اهل العلم وليس واجبا بفضل الله ورحمته - 00:03:17ضَ

هذه مقدمة وجملة لابد منها في صدارة الحديث عن صلاة الوتر صلاة الوتر ليست صلاة واجبة على الامة وانما هي سنة مؤكدة هذا قول المالكية وقول الشافعية وقول الحنابلة وهو رواية عن الامام ابي حنيفة - 00:03:43ضَ

وبهذا قال ابو يوسف ومحمد بن الحسن من الاحناف وهو قول اكثر اهل العلم تدل على ذلك لقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين الاستشهاد بالاية في هذا الموضع - 00:04:09ضَ

راقي جدا ودقيق وفقيه قالوا لو كانت صلاة الوتر واجبة خسائر الصلوات الخمس لكانت الصلوات المفروضة والست لا تصح ان يكون لها وسطى الست صلوات لا يصح ان تكون لها وسطى - 00:04:32ضَ

حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى فدل على انها خمس ولو كان الوتر واجبا لذكر ما رواه البخاري ومسلم عن طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:02ضَ

وقال يا رسول الله ما الاسلام؟ قال خمس صلوات في اليوم والليلة قال فهل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع وقال الرجل والله لا ازيد عليها ولا انقص منها - 00:05:26ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام افلح ان صدق وجه الدلالة من الحديث انه صلى الله عليه وسلم بين ان الصلاة المفروضة خمس صلوات في اليوم والليلة وليست ست صلوات في اليوم والليلة - 00:05:43ضَ

وجوابه عليه الصلاة والسلام بقوله لا جوابا على سؤال الرجل هل علي غيرها؟ قال لا قال لا ثم اكد النفي عليه الصلاة والسلام بقوله الا ان تتطوع كلام نبوي بليغ واضح - 00:06:01ضَ

وقوله عليه الصلاة والسلام افلح ان صدق يفيد عدم وجوب الوتر لانه لو كان الوتر واجبا لم يكن هذا الرجل بتركه مفلحا لو كان الوتر واجبا لم يكن هذا الرجل بتركه للوتر - 00:06:19ضَ

مفلحا لان الاعرابي قال والله لا ازيد عليهن ولا انقص منهن وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه الى اليمن - 00:06:45ضَ

وقال له عليه الصلاة والسلام انك تأتي قوم اهل كتاب ادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله لانهم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله تعالى قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة - 00:07:04ضَ

هذا محل الشاهد ان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد الى فقرائهم قوله عليه الصلاة والسلام افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة - 00:07:30ضَ

فهذا هو المفروض ومن المعلوم ان بعث معاذ بن جابر رضي الله عنه الى اليمن كان قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ويستبعد معه ان يقع نسخ وقد كان بعثه لليمن قبل وفاته بقليل - 00:07:53ضَ

وفي الحديث الذي رواه ابو داوود والنسائي وابن ماجة بسند صحيح من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات خمس صلوات فقط - 00:08:18ضَ

المفروضات الواجبات خمس صلوات كتبهن الله على العباد من اتى بهن لن يضيع منهن شيئا جاء وله عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا بهن او بحقهن جاء ولا عهد له عند الله. ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة - 00:08:38ضَ

وقول علي وهو قول صريح الحديث اللي رواه احمد والترمزي والنسائي وابن ماجة بسند صحيح من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه موقوفا عليه قال ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة - 00:09:08ضَ

ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ايضا قال ابن عمر رضي الله عنهما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة قبل اي وجه - 00:09:29ضَ

توجهت به راحلته وكلمة تسبح لا يراد بها التسبيح سبحان الله والحمد لله ولا الى اخره. لا لا وهذا ما فهمه بعض اولادنا واخواننا فهما خاطئا فالمراد بالتسبيح هنا في هذه الروايات - 00:09:49ضَ

الصلاة النافلة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة اي يصلي النافلة قبل اي وجه توجهت به راحلته ويوتر عليها. اه خلي بالك من الدليل الرقيق الجميل ده - 00:10:12ضَ

ويوتر عليها. يعني على الراحلة غير انه لا يصلي عليها المكتوبة لو كان الوتر مكتوبا اي مفروضا ما اوتر النبي على راحلته. بل لنزل من على الراحلة وصلى الوتر ان كان واجبا او مفروضا لانه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى الصلاة المفروضة عليه - 00:10:33ضَ

الراحلة انما كان يصلي على الراحلة السبحة السبحة يعني النافلة فحسب ولو كان الوتر واجبا ما صلاه النبي صلى الله عليه وسلم راكبا على راحلته جميل طيب من المعلوم ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اوتر - 00:11:00ضَ

بثلاث ركعات وبخمس وبسبع واكثر من ذلك كما سابين الان ان شاء الله ولو كان الوتر فرضا لكان معروف عدله محددا وقته ولا يجوز ابدا ان يزاد فيه او ان ينقص منه كالصلوات الخمس المفروضات - 00:11:26ضَ

ثم لو كان الوتر فرضا لما خفي وجوبه على المسلمين ابتداء من الصحابة كما لم يخفى وجوب الصلوات الخمس الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ولنقل الصحابة رضي الله عنهم الينا ذلك - 00:11:55ضَ

اذا صلاة الوتر من رحمة الله بالامة سنة مؤكدة وليست واجبا ولا فرضا. والسؤال ما هو وقت الوترين وانتبهوا لهذا لان بعض من يتحدث في الدين قد احدث بلبلة وفتنة عظيمة - 00:12:23ضَ

في قضية وقت صلاة الوتر - 00:12:50ضَ