باحث

يوم السبت بتاعة اليهود القصة المشهورة دي قصة موجودة في التوراة من قبل الاسلام ما يجي بالاف السنين في سفر الخروج شابتر ستاشر سفر الخروج شاطر ستاشر. طب احلى شي في هذا الفيديو في الحقيقة هذا من فيديوهات التي اعجبتني كثيرا المقاطع التي اه طلبت لها اه عندما غمز - 00:00:07ضَ

عينه يعني ايه؟ انتبهوا فقد جئتكم بها يعني ايش؟ بيضاء مشرقة. وهذا امر في غاية في الطرافة انظر كيف يحاول صاحب الشبهات ان يستبلهك وان يستغفل ويستحمر السامعين. اجلكم الله. يقول لك اولا هو هو مش عارف اصلا ينطق الكلمة. يقول لك سفر الخروج هي سفر الخروج سفر. لانها من العبريات - 00:00:31ضَ

سافر بمعنى كتاب وهي كلمة من المشترك السامي في العربية والارامية والسريانية وغير ذلك من اللغات السامية. اذا هي يعني هذا دليل انه لا يعرف حتى من لا اعرف الكتاب المقدس يعني لا حتى كيف ينطق اسماء الاسفار اصلا يعني. سفر الخروج. وغمز بعينه دلالة على ماذا؟ يعني انا جئتكم بماذا - 00:00:51ضَ

هذا امر امر من من من غرائبه. يقول لك التوراة هذه القصة المذكورة في التوراة الاف السنين قبل الاسلام. اذا كان موسى عليه السلام قد عاش قبل قبل ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم باقل من الفي سنة - 00:01:18ضَ

ايدك على الراس انا وعسى في عصر اه رمسيس الثاني وابنه فاقل من الفين سنة فكيف يكون التوراة قد كتبت الاف السنين قبل البحث النبوي؟ الاشكال هنا يا اخواني هذا الانسان يتحدث لا - 00:01:37ضَ

مصطلحات ولا الكتاب الذي يقول هو مصدر مصدر مصدر القرآن. هو اصلا قال في في نفس الفيديو الطويل يعني قال اه من الممكن ان يعترض على القول بالاقتباس ان الاله قد يعني ذكر القصة في كتاب مقدس قديم ثم كررها في القرآن - 00:01:51ضَ

وهذا هو طبعا ما نقوله اذا كانت اذا كانت القصة مذكورة في التوراة ثم جاء خبرها في القرآن فيعني ذلك ان المصدر واحد اننا نحن نتناسق داخل المنظومة التصورية اسلاميا اعتقد ان موسى عليه السلام نبي. وان هذه الطواة فيها حق وفيها باطل. فاذا تكررت القصة في القرآن في التوراة فمعنى ذلك ان القصة التي في التوراة - 00:02:12ضَ

لا يوجد ادنى اشكال من ذلك. لكن الامر الاطهر في هذا المقطع الفيديو. الامر الطريف مع غمزة العين هذه يعني انه ايه يعني جاء بها يعني ايه؟ واضحة وجاءك ودائما اؤكد يا اخواني هؤلاء الذين يبثون الشبهات عن الاسلام حقيقة - 00:02:32ضَ

تقريبا كلهم جهلة. كلهم غاية في الجهل ويجمعون مع الجهل الوقاحة وتلك الثقة المزعومة في محاولة ايهامك انه يعرفون آآ يعني الحقائق وانا هذه حقائق واضحة وقاطعة جاءنا بسورة الصفر - 00:02:50ضَ

الخروج الفصل الثالث عشر. جاب النصر العربي والعبري. يعني انا واثق اني قرأت النص وجبتك النص صورته وصورة النص بالعربي والعبري يعني اكثر من ذلك يعني انا اتحدث عن قضية درستها دراسة عميقة هذا هذا الايحاء الذي يبثها فيك. فانت مستحيل في الحقيقة بعد هذا المقطع تذهب تفتش وراءه. لكن اذا كنت - 00:03:09ضَ

حرب الكتاب المقدسة تعلم وبصورة واضحة ان هذه القصة المزعومة او ان ان ان هذا التشابه المزعوم بين القرآن والتوراة غير صحيح قصة اصحاب السبت الذين مسخوا قردة غير موجودة في هذا في سفر في سفر الخروج. هذا النص الفصل الثالث عشر سفر الخروج كما اوصف - 00:03:29ضَ

والخروج كما يقول لا يذكر ابدا مسألة مسخ اليهود قردة. ليست فيه انظروا الوقاحة يأتيك بالنص والصورة وتكرر معه هذا الامر. هذا الشاب الملحد يتكرر معه دائما يأتيك بمقطع صورة كلام مكتوب على على على سكرين هكذا فيه كلام هو يقول عكسه - 00:03:50ضَ

طيب النصر طيب اغرب من ذلك ساقول لك مستشرق صاحب كتاب صفحة ثمانية وستين يقول يقول كما هو امامكم على الشاشة يقول ان هناك قصص في القرآن غير مذكورة تماما في التاريخ اليهودي - 00:04:12ضَ

ومثل لها قدم مثال نعتبرها فيها نفس قريب من افكار داوود. لكن قال هذه القصة غير موجودة عند اليهود. في تاريخ اليهودي. سواء في الكتاب المقدس او خارج الكتاب المقدس وهي - 00:04:38ضَ

هي قصة مسخ اليهود قردة. اذا هذه القصة لا هي موجودة في التوراة ولا هي موجودة في عند اليهود وهي من القضايا التي تعتبر عند متحمسين للقول بيهودية القرآن من القضايا المشكلة لانها غير موجودة في تراثهم. فيأتي هذا الشاب الملحد - 00:04:51ضَ

فيغمزك بعينه ويضع لك صورة صورة الفصل السادس عشر من سفر الخروج - 00:05:09ضَ