باحث

ام عبد المؤمن من الجزائر تأذن لي ان يكون سؤالها عاما. الذي يرى فقيرا او ترى فقيرا في السوق في المسجد لا يعرف حاله هل يعطيه صدقة. الزكاة بين الله تعالى - 00:00:00ضَ

المستحقين لها وهم من ذكر في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم فقد فرض الله تعالى الصدقة على هؤلاء فلا يجوز تجاوزهم - 00:00:14ضَ

الى غيرهم فاذا اعطى من يظن انه قد قام فيه شيء من هذه الاوصاف فانه تبرأ ذمته بهذا الاعطاء. ولا حرج عليه فيه ذاك انه عمل بما غلب على ظنه - 00:00:34ضَ

والعمل بما غلب على الظن كاف في مثل هذه الاحوال وقد اعتبرته الشريعة واذا تبين له انه ليس مستحقا فهو اذا كان يمكنه ان يستنقذ منه المال ويقول هذه زكاة ولن يحل لك فالحمد لله وان لم يمكنه - 00:00:52ضَ

فلا اثم عليه فان كان معه سعة فان كان قد قصر في التحري فليخرج مكانة اخرى وان كان لم يقصر وانما خدعه فهذا لا اثم عليه وقد جاء في حديث - 00:01:12ضَ

اه عدي بن عبدالله بن الخيار ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه ان رجلان ان رجلين حدثا انهما اتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم الصدقة ففي في في حجة الوداع - 00:01:30ضَ

فلما سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع اليه اليهما بصره وخفضه ورأى انهما جلدين يعني على قوة فقال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. الله. لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يخيره - 00:01:45ضَ

هو هو ما ظهر منهما من سؤال فاذا كان هذا الرجل سأل وابدى حاجة ثم تبين انه كاذب فالاثم عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئتما اعطيتكما سألا وابديا انهما مستحقا انهما مستحقان - 00:02:09ضَ

ثم قال ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب وهذا يبين ان انه في حال الشك اذا آآ لم يتيقن من عدم الاستحقاق وكان هناك دعوة بالاستحقاق من آآ السائل فليذكره - 00:02:25ضَ

وان شاء ان يمتنع فله ان يمتنع لان آآ امتناعه لعدم تحقق آآ لعدم وجود الوصف المتحقق في ايه مستحقي الزكاة الخلاصة انه ينبغي التحري في الزكاة واما ما يتعلق بالصدقات فامرها يسير - 00:02:46ضَ

فاذا اخرجها الانسان ووصلت الى غير مستحقها او لغير من قصد او لغير من ظنه فقيرا آآ فلا حرج عليه في هذا صدقة امرها واسع احسن الله اليكم وشكر الله لكم هذا البيان وهذا التوضيح - 00:03:04ضَ