باحث

لا شك في هذا طبعا لا شك لكن تضيف الشر الى الله بالعموم يعني الله خالق الخير والشر تمام؟ هذا نعتقده وهذا مذهب اهل السنة والجماعة ان الخير من الشر ان الخير والشر من الله جل وعلا وان الله خالق - 00:00:01ضَ

الخير والشر ولكن هنا مبحث وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء المعروف كان يقول والخير في يديك والشر ليس اليك تأمل معي. قال والشر ليس اليك العلماء قالوا المراد بالشر - 00:00:21ضَ

انه ليس اليك قالوا فيه اقوال منها ان الشر لا يضاف الى الله على وجه الافراد يعني لا يقال الله يا خالق القردة او يا خالق الشياطين يا خالق الخنازير - 00:00:40ضَ

يا خالق الصراصير جل الله عن ذلك. يعني لا لا تضاف الشرور او المخلوقات المذمومة. لا تضاف الى الله مباشرة انما تضاف بالعموم كما قال الله الله خالق كل شيء - 00:00:55ضَ

الله خالق كل شيء ايضا قيل الشر ليس اليك اي ليس من فعلك شر محض ليس من فعلك شر محض فما نراه من شرور. هي شرور بالنظر الينا يعني هي شرور بالنسبة لنا - 00:01:10ضَ

نحن نرى الزلازل والامراض والابتلاء بفقد الاحبة او بنقص الاموال ونحو ذلك نرى ذلك انه من الشرور ولكن بالنسبة لفعل الله جل وعلا وما قام في ذات الله من مراد ومقصود فهذا ليس شرا قط - 00:01:29ضَ

الله لا يفعل الشر المحض ابدا. انما هو شر باعتبار ما وقع علينا. مثال ذلك الاب يؤدب ابنه بالضرب. صحيح الضرب بالنسبة للابن هذا شر لانه الم لكن بالنسبة للاب هذا ليس شرا بل هو خير - 00:01:46ضَ

لان المراد منه تحقيق نتيجة وهي تأديب. كذلك الدواء الانسان يأخذ دواء مر والمرارة بالنسبة للانسان شر ليس ليس امرا ملائما ولا موافقا بل هو شيء منافر. الذي هو ايش؟ الدواء. لكن في مآله وفي مقصده - 00:02:03ضَ

الاخذ منه خير هذا القول الثاني في في في معنى الحديث انه ليس من فعل الله شر محض. انما الشر في مفعولات الله لا لا لا من فعله الامر الاخر ايظا - 00:02:25ضَ

والشر ليس اليك اي انه لا يضاف الشر اليك يا رب ابتداء انما يضاف بما يسمى من خلال صيغة ما لم يسمى فاعله الله جل وعلا ايش قال في القرآن - 00:02:39ضَ

على لسان الجن قال وانا لا ندري اشر اريده لما في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا هؤلاء هؤلاء جن فقهاء حقيقة تأملوا. ايش قالوا؟ قالوا وانا لا ندري اشر اريد معنى الذي اراد من؟ هو الله جل وعلا - 00:02:55ضَ

لكنهم تأدبا مع الله حتى لا يضيفوا الشر الى الله. باللفظ الصريح قالوا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا لما ذكروا الرشد اضافوه الى الله جل وعلا. ولما ذكروا الشر اضافوه بصيغة ما لم يسمى فاعله - 00:03:12ضَ

وليس بصيغة المبني للمجهول لا يعبر عن الله بقول المجهول او بصيغة المجهول. بل ما لم يسمى فاعلهم ايضا كمثل ذلك من نفس الباب قول الله عز وجل في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت - 00:03:34ضَ

المخاطب انعمت انت عليهم غير المغضوب عليهم معنى الذي غضب من؟ هو الله جل وعلا كذلك الحاصل من كل هذا لا نريد ان نطيل ان الشر الله جل وعلا في عقيدة اهل السنة هو خالق الخير والشر - 00:03:51ضَ

لكن الشر لا يضاف الى الله آآ من جهة فعله انما يضاف من جهة انه مفعول لله وكذلك الشر هو شر بالنسبة للانسان وكذلك ليس من فعل الله شر محض ليس من فعله شر محض سبحانه لكن الذي خلق الخير والشر من - 00:04:10ضَ

هو الله سبحانه وتعالى والذي يهدي ويضل هو الله جل وعلا. يصح ان تقول الله يهدي ويضل سبحانه وتعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه وتعالى فالهدى والضلالة بيد الله عز وجل. نعم - 00:04:31ضَ