باحث

يقول في بعض الكليات في الجامعة يذكر بعض المدرسين اشياء خطأ في العقيدة. ولكنا لا نملك العلم الكافي لمجادلته. وكذلك هم لا يسمحون بالمجادلة وكذلك نخشى اثارة الشبه وكذلك نخاف ان يتسلط علينا بالدرجات الى اخره - 00:00:00ضَ

مساء الدرجات ونحوها هذي ما هي بعذر. لان من رضي الله عنه ارضى عنه الناس. وانا اذكر مرة ما كنا في في الجامعة حصل كان احد الاساتذة يدرس وكان عنده خلل في في مسائل في الاعتقاد - 00:00:19ضَ

في مسائل الصحابة رضوان الله عليهم والخلاف الذي حصل بين علي رضي الله عنه ومعاوية فذكرت له آآ قول اهل السنة وان الصحابة يجب احترامهم تعظيمهم وتوقيرهم وان هذا دين - 00:00:40ضَ

الكلمات التي فيها تنقص او تحتمل التنقص لا يجوز ان تقال هذي ما ما يرضى بها من يعظم ويوقر الصحابة حصل بحث تركت الحضور الى اخر العام الى الاختبار يمكن عام من عشرين سنة تسعة وتسعين او نحوها او ثمانية وتسعين - 00:00:56ضَ

ولله الحمد لا يعني ما حصل لا حذف ولا درجات ولا ولا تنقيص ولا حرمان مثل ما يقولون الى اخره. مع انه كان غياب مستمر المقصود ان العبد اذا نصر الله جل وعلا ونصر دينه لابد انه يحصل له ابتلاء - 00:01:20ضَ

وقد يكرمه الله جل وعلا بانه يحفظه وهذا من نعمة الله جل وعلا وكرمه ولهذا ينبغي ان يكون العبد واضحا في في هذه المسائل اذا كان يعلم يبين له لكن كيف يبين هل هو باغلاظ ام يبين بالمجادلة المحمودة؟ ولا تجادلوا اهل الكتاب الا - 00:01:37ضَ

التي هي احسن. وقال سبحانه وجادلهم بالتي هي احسن. فالاسلوب مهم والصدع بالحق لا يعني الغلظة في الكلام حتى يكون معاندا متجبرا مكابرا او يغلظ هو اه كما اغلظ فرعون على - 00:02:00ضَ

آآ موسى فاغلظ عليه موسى بعد ذلك. المقصود من هذا ان من عنده علم واجب عليه ان يبينه لا يجوز له ان يكتمه لابد ان يبينه اذا كان علم وكان حريا بالمسألة واضحة عنده لا شبهة عنده فيها لاجل انه احيانا يورد ايضا المجادل شبهة - 00:02:19ضَ

اخرى او يظعفك امام الاخرين فتصبح حجته اقوى. ولهذا لا يدخل في المجادلة الا المتمكن في مثل هذه الحالات اذا خشي المرء ان يجادل امام الناس يذهب معه في مكانه او يناقشه على انفراد فهذا حول - 00:02:45ضَ

السكوت مطلقا ما يسوء في اي مسألة قد يرجح آآ طالب العلم عدم الانكار علنا مثلا في بعض الاحيان لمصلحة شرعية لكن السكوت مطلقا بحيث انه يمر المنكر او فساد العقيدة او نحو ذلك دون كلام فيه لا شك هذا - 00:03:05ضَ

اه من الذنوب - 00:03:25ضَ