باحث

هل يشترط ان تكون خطبة الجمعة اقصد الخطبتين. فاذا ذكرت الخطبة يراد الخطوتان هل يشترط ان تكون خطبة الجمعة باللغة العربية سؤال مهم والجواب اختلف فيه سادتنا من اهل العلم على قولين - 00:00:00ضَ

الاول قال انصار هذا القول يشترط ان تكون خطبة الجمعة باللغة العربية. هذا مذهب الجمهور من المالكية والشافعية على اصح الاقوال عند الشافعية وكذلك هو قول الحنابلة بل وبه قال ابو يوسف ومحمد ابن الحسن من الاحناف - 00:00:32ضَ

ان تكون خطبة الجمعة الاولى والثانية باللغة العربية تستدل بحديث مالك ابن الحويرث الذي ذكرته انفا في البخاري وغيره انه صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي ومن الثابت المؤكد المعلوم الذي لا خلاف فيه انه صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبة الجمعة باللغة العربية - 00:00:59ضَ

كما قال الامام النووي وغيره وقالوا هذا ذكر مفروض فشرط فيه العربية كالتشهد مثلا وتكبيرة الاحرام كما بينت قبل ذلك طيب القول الثاني وهو قول بديع وانا اقول به قالوا لا يشترط ان تكون الخطبة باللغة العربية - 00:01:26ضَ

لا يشترط ان تكون الخطبة باللغة العربية هذا مذهب الاحناف والجميل والجميل انه قد صدرت فتوى بذلك من مجمع الفقه الاسلامي بل وافتت بهذه الفتوى ايضا اللجنة الدائمة في بلاد الحرمين - 00:02:08ضَ

هذا شيء جميل واستدلوا بهذا الدليل العظيم الفقيه استدلوا بقول ربنا وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فكيف اخطب باللغة العربية الجمعة بين الانجليز مثلا بين الالمان - 00:02:39ضَ

بين من لا يجيدون اللغة العربية ولا يفهمون ما اقول او ما يقوله الخطيب الله جل جلاله ما ارسل رسولا من الرسل ولا نبي من الانبياء الا بلسان قومه ليبين لهم - 00:03:04ضَ

ليفهموا مراد الله جل جلاله ثم قالوا لم يثبت ما يدل على ان اللغة العربية شرط في الخطبة وانما فعله عليه الصلاة والسلام كان يخطب بالعربية في الجمعة وغير الجمعة لانها لغته - 00:03:23ضَ

ولغة قومه فوعظ من يخطب فيهم وبين لهم مراد الله ومراد رسوله بلغتهم التي يعرفونها والتي يفهمونها ثم الخطبة الفاظ الخطبة وكلمات الخطبة ليس مما يتعبد به اي بهذه الكلمات وبهذه الالفاظ - 00:03:47ضَ

المقصود من الخطبة التذكير والوعظ والتعليم والتوجيه وهذا لا يحصل ابدا الا بلغة من تخطب فيهم وهذا هو الذي ادين لله به واستريح اليه وكنت اجمع بين هذا وذاك يعني بين القولين - 00:04:13ضَ

كلما سافرت الى اوروبا او امريكا كنت اخطب الجمعة على المنبر واتكلم بكلمات مختصرة مجملة ويقف الى جوار احد اخواننا وابنائنا ليترجم ما ذكرته باللغة العربية الى اللغة الانجليزية او الى اللغة الالمانية - 00:04:39ضَ

او الى غيرها من لغة البلد الذي اخطب فيه ليفهم الناس عن الله مراده وعن رسول الله مراده فكنت اجمع بين خطبة العربية وبين ترجمة ما اقول الى لغة من يحضرون الصلاة - 00:05:10ضَ

ولا شك ولا ريب انه يشترط في صحة صلاة الجمعة ان تكون بعد خطبة الجمعة بعكس صلاة العيد باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة واستدلوا على ذلك بقوله تعالى فاذا قضيت الصلاة - 00:05:34ضَ

تنتشر في الارض في شد رقي رقيق ولطيف وجه الدلالة في الاية ان الشرع اباح للمصلين ان ينتشروا في الارض بعد الصلاة فلو جاز تأخير الخطبتين لما اجاز الانتشار بعد الصلاة - 00:05:53ضَ

استدلوا بحديث ما لك ابن الحويرث الذي ذكرت صلوا كما رأيتموني اصلي. وثبتت صلاته صلى الله عليه وسلم بعد خطبتي الجمعة طيب هل يشترط في اقامة الجمعة ان تكون في بلد او في مصر جامع من الامصار - 00:06:14ضَ

يعني هل تصح صلاة الجمعة في القرى في مساجد القرى والعزب والنجوع ام لابد ان تكون صلاة الجمعة في البلد الجامع او في المدينة الكبيرة الجامعات والجواب كلا كلا لا يشترط في اقامة الجمعة ان تكون في بلد او مصر جامع - 00:06:41ضَ

بل تجوز في القرى وفي العزب وفي النجوع في كل تجمع هذا مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة بل وقد ذكرت ان صلاة الجمعة تنعقد باثنين باثنين ومنهم من قال باثنين سوى الامام - 00:07:07ضَ

من رحمة الله عز وجل واستدلوا بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وقالوا الاية عامة الاية عامة. فاسعوا الى ذكر الله. تشمل المدن وتشمل القرى وتشمل العزب وتشمل النجوع. اي تجمع للمسلمين - 00:07:30ضَ

يجوز ان يقف احدهم وان يخطب فيهم خطوتين وان يصلي بهم الجمعة في وقتها ما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة - 00:07:51ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده كانت في مسجد عبدالقيس بيجو واثا من البحرين. اسم قرية جوافة اسم قرية او اسمه حصن وكانت تطلق على مجموعة الان او مجموعة مدن مدن الان - 00:08:09ضَ

كانت جواثا من البحرين تطلق على البحرين وعلى الاحساء وعلى القطيف شرق المملكة ويقع مسجد عبدالقيس الان في الاحساء النبي عليه الصلاة والسلام بامر منه جمعوا في هذا المكان في جوافة - 00:08:34ضَ

وهي اسم قرية او حصن كما ذكرت فدل ذلك على جواز اقامة الجمعة في القرى لان هذا المكان كان في قرية من قرى البحرين فلا يشترط ان تكون الجمعة في الانصار فقط وانما في المدن - 00:08:58ضَ

والقرى والعزب والنجوع. وفي كل تجمع ولذا لا يشترط ايضا ان تكون في البنيان لو كانوا مجموعة في خلاء مثلا يجوز لهم ان يصلوا الجمعة لا يشترط اقامة الجمعة في البنيان - 00:09:19ضَ

هذا مذهب الاحناف مذهب الحنابلة الاصل عدم اشتراط ذلك ولا نص في اشتراط ذلك وكذلك هذه مسألة اخرى ايضا مهمة ان الجمعة تصح بغير اذن ولي الامر وتصح بغير حضور ولي الامر - 00:09:42ضَ

سواء كان السلطان او ولي الامر في البلد او خارج البلد. هذا مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة. وهو اختيار ابن حزم وغيره واستدلوا على ذلك بعموم الامر الرباني اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا - 00:10:05ضَ

الى ذكر الله وبرواية البخاري التي ذكرتها في اللقاء الماضي من حديث عبيد الله بن عدي بن خيار انه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور. فقال له انك امام عمة - 00:10:23ضَ

وقد نزل بك ما ترى ويصلي لنا امام فتنة ونتحرش اي في الصلاة معه وقال عثمان رضي الله عنه رضي الله عنه الصلاة احسن ما يعمل الناس اذا احسن الناس - 00:10:36ضَ

واحسن معهم فاحسن معهم واذا اساءوا اجتنب اساءتهم. ايه وجه الاستشهاد بالرواية انه لم يأمره باعادة الصلاة التي صلاها خلف احد رؤوس الفتنة وهو كنان ابن بشر الذي كان يصلي بالمسلمين في هذا الوقت - 00:10:52ضَ

بعد حصار عثمان رضي الله عنه ومنعه من الخروج لصلاة الجماعة فلم يأمره عثمان باعادة الصلاة التي صلاها خلف رأس من رؤوس الفتنة لانه صلى اماما بدون اذن الخليفة عثمان رضي الله عنه ثم قاس علماؤنا - 00:11:12ضَ

ذلك على سائر الصلوات دائر الصلوات يجوز ان تهتم بالبر والفاجر في سائر الصلوات ومن بين هذه الصلوات الصلاة الجمعة فهي من فرائض الاعيان ولا يشترط لها اذن الامام كسائر الصلوات كصلاة الظهر وغيرها - 00:11:32ضَ

طيب اختم لقاء الليلة بهذا السؤال ما حكم من فاتته صلاة الجمعة ما حكم من فاتته صلاة الجمعة باتفاق يصلي الظهر اربعا ما يصليش ركعتين اذا ذهبت الى المسجد يوم الجمعة وقد فاتتك الصلاة كاملة - 00:11:59ضَ

لانك لو ادركت ركعة من الجمعة فقد ادركت الجمعة. كما سابين في اللقاء المقبل ان شاء الله لكن ان فاتتك صلاة الجمعة وذهبت وقد سلم الامام التسليمتين فصل الظهر اربعا - 00:12:30ضَ

لا تصلي ركعتين من فاتته صلاة الجمعة يصلي الظهر اربعا لان الجمعة لا يمكن قضاؤها لا يمكن قضاء الجمعة لا اله الا الله. لان لها شروطا مخصوصة معينة محددة نقل الاجماع على ذلك الامام ابن المنذر - 00:12:48ضَ

والامام النووي وابن تيمية وابن رجب وغيرهم رحم الله الجميع خذوا هذه المسألة كسؤال وسارجع الجواب عن هذا السؤال اللقاء المقبل باذن الكبير المتعال وهو هل يجوز ان اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اثناء الخطبة - 00:13:15ضَ

اذا ذكر الامام اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والجواب في اللقاء المقبل مع تتمة احكام الجمعة والله تعالى اسأل ان يعلمنا واياكم وان يرزقنا العمل بما نتعلمه انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله واصحابه - 00:13:42ضَ

اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته خرج الامين على الصحابة مشرقا فتذكر الفل الكريم لقاءه سأل النبي عن الجوامع كلها بعد السؤال يقول انت مصيب. عجب الجميع من السؤال يقول ما الاسلام - 00:14:09ضَ

يا خير الورى الناس حيرانا والنبي هذا امير جبريل يسأل عن نبيه - 00:15:09ضَ