سيدة بتقول انا زوجي طلقني تلات طلقات. طب وبعدين؟ البيت خرب. واحدة منهم كانت في حيض وبعد ما طلقني امسك بيدي مسكة الايد دي تعتبر رجعة وآآ يعني آآ ولا هل تؤسر على مسار الطلقات ان كانت قد قد وقعت تعد - 00:00:01

الرجعة قد تكون بالقول ارجعت زوجتي الى عصمتي. وقد تكون بالفعل ان يجامع زوجته. لكن مجرد مسك اليد فقط هل هذا يعد رجعة يعني هذا هو سؤالها. اليوم اولا نقول ان الطلاق - 00:00:33

البدعي ان الطلاق البدعي عند جماهير اهل العلم محرم ومحسوب على صاحبه ووثيقة المجمع فقهاء الشريعة نصت على هزا نعم حرام لمخالفة قول الله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. كيف هذا؟ مستقبلات للعدة - 00:00:52

في طهر لم يمسسها فيه فاذا حدث ان طلقها في طهر جامعها فيه او في حيض فقد خالف امر الله عز وجل وقد خالفت يعني ايه الشرعي لقضية الطلاق وفي اعجاز تشريعي هائل في هذه القضية لو تدبره عقلاء الناس ومنصفوهم - 00:01:21

طيب لكن في اجتهاد اخر يقول ان الطلاق البدعي محرم اه لكنه لا يحتسب لانه على خلاف امر المسلمين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وعلى هذا فتوى مشايخ بلاد الحرمين - 00:01:43

واللجنة الدائمة للافتاء في هذه البلد او في هذا البلد وايضا فتوى شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وابن حزم وكسير من اهل العلم. فاحنا بنقول لو كانت هذه هي الطلقة الثالثة - 00:02:03

يبقى في هذه الحالة يمكن نحيل المستفتي الى الجهة التي تفتيه بعدم وقوع الطلاق محافظة على البيت من تصدعي والانهيار ومسك اليد وحده ليس رجعة. الرجعة قد تكون بقول صريح ارجعت زوتي الى عصمتي. او - 00:02:17

بالجماع او بمقدماته ان قصد بها الرجعة عند بعض اهل العلم. بعض اهل العلم يقول ازا عانق زوجته وقبلها بعد ان طلقها قصد بهذه الافعال رجعتها فانها تعد رجعة في هذه الحالة - 00:02:38

فانها تعد رجعة في هذه الحالة. لكن مسك اليد فقط لا يعد بذاته رجعة دلالة ضعيفة على والرجعة اخطر من هزا واكبر من هزا اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين - 00:02:59