باحث

في قوله تبارك وتعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا الاية التي تليها آآ بداية معنى الرهق دكتور فاطمة والرهق يقولون غشيان المحارم. يعني يفعل المحارم - 00:00:00ضَ

يفعل المحارم والظلال الرهق والظلال والمحارم ارتكاب المحارم. المآثم يأثم يعني يجعله اه ارتكاب. هم. المحرم المحرمات. نعم. المحرمات الرهق. الرهق. وتأتي بمعنى الذلة ايضا تأتي يعني ليس مجرد التعب مثلا كما لا في كما يفهم البعض. لا ليس مجرد تعب - 00:00:21ضَ

من معاني الله اذا معناها هنا اعمق يعني. نعم. نعم المحرمات والزلة شيء آآ فظيع. صح. هم المعنى اذا ان الانس باستعاذتهم زادوهم كبرا وكفرا وظلالا. نعم ايش المسألة والعرب يقولون كان اذا امسى مساء في بعض مسايرهم - 00:00:47ضَ

في وادي قفر واضطروا الى المبيت في القفر يعني لا زرع فيه ولا صحراء ليس فيه اخاف اخاف على نفسه فكانوا يقولون اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه. يقصد الجن - 00:01:16ضَ

كانوا يرون ان الجن منتشرون في الارض. اها. هكذا. طيب. وهو في خلا يعني يخاف يخشى. يعني الجن وكان يقول اعوذ بسيد هذا الوادي من الجن. من من سفهاء قومه. الجن ايضا. الجن اه. اه يعني بيلجأ لسيد الجن من حتى يعصمه من سفهاء الجن. حتى يمنعوهم. هم. حتى يمنعهم - 00:01:41ضَ

قل الاية هم هم هكذا وهو انه كان رجال رجال من الانس يعوذون برجال من الجن انا متصور ان هم يحضروا عفاريت ويحضروا جن والتحضير ارقام وجداول ويتصلوا بالجن العالم الاخر ويستحضروهم. ليس ليست معنى هذه الاية. مم - 00:02:06ضَ

امور اخرى هم يعوذون بمعنى بهم ويلتجئون اليهم قل اعوذ برب الفلق. ايوة ايوة. يلجأ اليك. يلجأ اليه. فهم كانوا يلتجئون يعودون بهم يحتمون به طيب كيف زادوهم رهق الجن الان - 00:02:22ضَ

فهو هو لأ هو اول شيء من الزاد هو من الذي زاد؟ هل هل الجن زادوا رهقا ام الانس زادوا رهقا فيه التباس ليست هنالك قرينة سياقية هو هو هذا يعني يعني كانوا يستعيذون في في بعض مسايرهم اذا خشوا على انفسهم من الجن. هم - 00:02:41ضَ

فاذا الجن اذا سمعوا ذاك استكبروا وقالوا سدنا الجن والانس الجن الجن. هم هذا من الرهق النوم. استكبروا واتوا يبقى يبقى الجن هم الذين زادوا رهقا واحتواء الاخر ان الجن زادوا الانس راهقا بقوا يستعيذون بهم هذا ظلال - 00:03:06ضَ

مم صحيح. باغوائهم هذا واستعادتهم به. هم زادوا اثما هم. فاذا هي احتمالين والاحتمالان قائمان. ولذلك لم يذكر ظمير احد من الذي زاد والواو فاعل. نعم. بس يعود على. على من؟ مم. على الانس ام الجن؟ عليهما معا. طبعا - 00:03:32ضَ

لان الانس ازدادوا رهقا بغشيان محارم استعادتهم بالجن وما الى ذلك. نعم وغواية وظلالا. هم واولئك ازدادوا كبرا وعنة وقالوا سيدنا هذا الله اكبر فكلاهما ولذلك لم يذكر يعني يعود على من؟ عائد الضمير. ليشمل كليهما. الانس والجن - 00:04:01ضَ

الجن ازدادوا رهقا وعتوا وتجبرا والانس الزاد ضلالا وغواية كلاهما صحيح وزادوهم رهقا. هذا من من قبيل التوسع في المعنى؟ طبعا هو توسعنا. مم. ان يطلقها هكزا. هو هو يريد يريدهم معا. مم - 00:04:31ضَ

اذا الان وكلاهما كلاهما زاد الثاني رهقا. كلاهما. مم صحيح. يعني كون الانس يستعيذون بالجن هذا طبعا. ضلال. وضلال. ويقول ويرهقونهم وما الى ذلك. هم استغل بين كثير من آآ من آآ من المسلمين على ان الانس يحضر الجن والجن يطلب منه طلبات ان يسجد له وان يتوضأ بالله - 00:04:55ضَ

ان يصنع كذا وكذا وكذا. هم ادرى بها يعني يقال انه الجن يطلب طلبات والانس يطلب طلبات. مم. مصلحة متبادلة. ربنا بعضنا ببعض. مو هذا مم. وبلغنا هو عن الجن ربنا استمتاع بعضنا ببعض وبلغنا اجرنا الذي اجلت لنا - 00:05:25ضَ

بعضهم ببعض. مم. منفعة متبادلة. منفعة متبادلة. كلها غواية. مم. الانس يزداد غواية وضلال وذاك يزداد رواية وضلال. ولذلك هو لم يقل فارهقوهم فزادوهم. يعني هو الرهق موجود؟ الرهق موجود يعني من الاصل الاستعاذة هو صار لها. يزيد كل ما يستعيذ به في حد ذاتها - 00:05:45ضَ

رهق طبعا ظلم الله اكبر ظلال مم مأثم فكل ما يستعين راح يزداد ظلال على ظلال وبعدين يمكن مطالب اخرى كما ذكرت فزادوهم. فزادوهم رهاقا - 00:06:08ضَ