د. فاضل السامرائي - سورة المؤمنون
{ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } ما الحكمة من جمع الأمانة وإفراد العهد
التفريغ
آآ سؤال آآ يقول لماذا آآ استخدم آآ الله تبارك وتعالى صيغة الجمع في سورة المؤمنون الا في قوله تعالى والذين هم لعهدهم لم يقل لعهودهم. نعم هو قال اولا للعلم ان كلمة عهد لم لم ترد مجموعة في القرآن - 00:00:00ضَ
كلهم دلالة على المفرد كلها نعم. يعني عهد واحد وليست له عهود يعني. ربنا قال والذين هم لاماناتهم الامانة وردت مجموعة ووردة مفرد. نعم. القرآن للامانة انا عرضنا الامانة الامانات اه وردت اه اه لا تخون الله والرسول وتخون امانتكم. الامانة ودت مجموعة وودت مفردة. اما العهد - 00:00:27ضَ
فلم يرد الا مفردا والموفون بعهده ما قال والموفون بعهودهم على اي حال الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم بعهدي اوفي بعهدكم. اي كلها فارهبون. نعم. كله مفرد. لم يرد في القرآن العهد مجموع. لما يا دكتور؟ هو السؤال. لماذا - 00:00:58ضَ
اول شيء ما الفرق لماذا جمع الامانة وافرد العهد؟ نعم الارانب بحد ذاتها متعددة انواعها متعددة وكثيرة. الامانة ليست شيئا واحدا يعني مثلا منها الائتمان على الودائع والاموال مثلا الائتمان على اسرار الناس. نعم. ومجالسهم واحوالهم واقوالهم والمجالس بالامانة - 00:01:19ضَ
هذا امانة غير ذيكة مثلا استيداع الاولاد عند عند احد حتى يعود او استيداع الاهل او استيداع الزروع. الحكم امانة الحكم والرعية امانة عند اميرهم ومتولي امرهم. لاحظوا الامانة يعني مختلفة. الشرع امانة - 00:01:47ضَ
قال انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. نعم الحكم امانة. كل ما يؤتمن عليه من امر ونهي هذا اصلا رأي الجمهور كل ما يؤتمن عليه من امر ونهي وشأن ودين ودنيا كله امانة. يعني الدين والدنيا والامر - 00:02:06ضَ
كله امانة في الحديث المؤذن مؤتمن لماذا؟ لان هذا اذا اذن هذا قد يفطر الصائم قد يصلي في غير وقته. الرسول قال في الحديث هذا. قال المؤذن مؤتمن في الحديث الايمان امانة. ولا دين لمن لا امانة له - 00:02:26ضَ
الكل مكلف من جهته تعالى مؤتمن العهد لا ليس كذلك العهد امر واحد الامانة متعددة انواعها كثيرة. نعم. متشعبة. صورها كثيرة في عموم الحياة امانة حتى الحديث بين شخص وشخص هو امانة - 00:02:47ضَ
ولذلك ربنا يجمع الامانة العهد لا هو امر معين واحد بل هو قيل مصدر فلما هو مصدر في الاصل المصادر لا تجمع في الاصل يعني السكوت لا يجمع السكوت. مم. المشي - 00:03:08ضَ
لا يجمع الناس. مصدرنا يجمعنا. هذا اصل. العهد هو في الاصل مصدر والاصل في المصدر ان لا يجمع هذا الاصل فهنالك يعني فرق بين الامانات وبين العهد تعدد الامانات تنوعها اختلافها - 00:03:27ضَ
يؤدي الى العهد اليست الامانة مصدر لا الامانة. الامانة قد يكون اسم مفعول. يعني تقول هذا امانة عندك تقصد مؤتمن. تؤمنه عندك. ليست بالضرورة بارك الله فيك - 00:03:48ضَ